La Educacin Juda en los

Primeros Siglos
Escrito en 02 Mayo 2017. Publicado en UN POCO DE HISTORIA

"El padre est obligado respecto de su hijo a

circuncidarlo, redimirlo, ensearle la Tor,
desposarlo y ensearle un oficio.
Segn algunos, tambin a ensearle a nadar"
El Talmud Tratado de Kidushin 29a

La palabra educacin en hebreo es JINUJ, esta palabra

tambin quiere decir dedicacin, esto nos muestra que
segn la mentalidad juda, la educacin era y es una
dedicacin continua al servicio de Dios a travs del estudio
de la Tor (la Ley) y del cumplimiento de los mandamientos.

La educacin que reciban los nios, tanto en casa como en

la escuela, estaba centrada en la Tor Escrita y la Tor Oral.

La educacin serva para . . .

Transmitir el conocimiento de la Tor Escrita, la Tor

Oral y la Tradicin de los ancianos.

Fomentar la observancia de los mandamientos.

Mostrar los valores morales y ticos del Pueblo Judo.

Antes de que hubiese una Escuela para nios, el abuelo y el

padre eran los que se encargaban de la enseanza del nio
en casa.

Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn

sobre tu corazn; y diligentemente las ensears a
tus hijos, y hablars de ellas cuando te sientes en tu
casa y cuando andes por el camino, cuando te
acuestes y cuando te levantes.
Deuteronomio 6:6 y 7
Acurdate de los das de antao; considera los aos
de todas las generaciones. Pregunta a tu padre, y l
te lo har saber; a tus ancianos, y ellos te lo dirn.
Deuteronomio 32:7

Los rabinos afirmaban que:

Un padre debe ensear a su hijo el Shem, la Tor y el

idioma sagrado (el hebreo) y si no lo hace, mejor es que su
hijo no hubiese nacido.

Salomn aprendi la Tor de su padre, el rey David:

Od, hijos, la instruccin de un padre, y prestad

atencin para que ganis entendimiento, porque os
doy buena enseanza; no abandonis mi instruccin.
Tambin yo fui hijo para mi padre, tierno y nico a
los ojos de mi madre, y l me enseaba y me deca:
Retenga tu corazn mis palabras, guarda mis
mandamientos y vivirs.
Proverbios 4:1-4

Aunque el Padre era el principal responsable de la

enseanza y de la conducta de su hijo, en las Escrituras
podemos observar que la madre tambin enseaba a sus
hijos:

Oye, hijo mo, la instruccin de tu padre, y no

abandones la enseanza de tu madre.
Proverbios 1:8

Hijo mo, guarda el mandamiento de tu padre, y no

abandones la enseanza de tu madre
Proverbios 6:20

Palabras de Lemuel, rey de Mass, que le ense su

madre.
Proverbios 31:1

Cuando un nio empezaba a hablar, su padre comenzaba a

ensearle la Tor, especialmente el padre enseaba a su
hijo la Tor con su propio ejemplo, cuando su padre comiese
pan dira la bendicin y de esta forma, el nio (o la nia) ira
aprendiendo tambin las bendiciones establecidas. En esta
etapa el nio-a aprenda de sus padres versculos,
bendiciones, oraciones y canciones. Los dos primeros
versculos que aprenda eran:

Escucha, Israel: el SEOR nuestro Dios, el SEOR

uno es.
Deuteronomio 6:4

Una ley nos mand Moiss, la herencia de la

congregacin de Jacob.
Deuteronomio 33:4

BET SFER: Educacin / Escuela Primaria

El mundo perdura slo por causa del aliento

[exhalado durante el estudio de la Tor] de los nios de
escuela . . .
El Talmud Tratado de Shabat 119b

Bet Sfer = Lit. Casa del Libro (se refiere a la Tor Escrita
el Pentateuco)

Aunque nosotros vamos a estudiar primero la Escuela

Primaria, Bet Sfer, en realidad, fue lo ltimo que se
desarroll en el sistema educativo judo, el Rabino Shimon
ben Shetaj aproximadamente en el 70 A.C. afirm que los
nios deberan ir a la escuela, ya que haba padres que no
podan ensear la Tor a su hijos y haba nios que tambin
se quedaban sin aprenderla porque eran hurfanos. A partir
del 70 A.C. la escuela para adolescentes comienza a surgir
en Jerusaln, unos aos ms tarde, el sumo sacerdote
Yehoshua ben Gamala, establece la escuela primaria y
extiende la educacin a todas las ciudades de Israel (64
D.C.).

Acerca de Yehoshua ben Gamala podemos leer en el Talmud

lo siguiente:
Verdaderamente este hombre debe ser recordado para
siempre y su nombre es Yehoshua ben Gamala porque si no
hubiese sido por l, la Tor habra sido olvidada en Israel.
Porque en un principio todo aquel que tena un padre era
enseado por l, pero el que no tena padre, no
aprenda . . . por tanto, ordenaron que los maestros de los
nios se establecieran en Jerusaln. En qu versculo se
basaron? En el versculo que dice: Porque de Sion saldr la
Tor, y de Jerusaln la palabra del SEOR . . . pero esta
medida no fue suficiente porque si el nio tena padre,
poda ir a Jerusaln, pero si no tena no poda ir, por tanto
ordenaron que hubiese maestros en cada provincia y en
cada ciudad.
El Talmud Tratado de Baba Batra 21a

Los nios comenzaban la Escuela Primaria - Bet Sfer -

cuando tenan aproximadamente 6 aos, mientras que las
nias se quedaban en casa aprendiendo a cocinar, lavar,
hacer la cama, trabajar con lana . . . Las nias podan
aprender la Tor de sus padres (Pr. 6:20), asistiendo a
reuniones pblicas en la Sinagoga (Bet Keneset = Casa de
reunin) o con la ayuda de un maestro particular. La
mayora de las veces, en cada Sinagoga, se apartaba un
lugar para el Bet Sfer (la Escuela), por tanto, los nios
asistan a la Sinagoga para estudiar, el Maestro tambin
poda dar clase en una habitacin o en el patio de su casa,
pero en muchas ocasiones encontraba una fuerte oposicin
por parte de sus vecinos.

Los nios se sentaban en el suelo formando un semicrculo

alrededor de su Maestro el cual estaba sentado en un cojn
o en una especie de silla, incluso los estudiantes ms
avanzados seguan adoptando esta postura.

Yo soy judo, nacido en Tarso de Cilicia, pero

educado en esta ciudad, instruido a los pies de
Gamaliel . . .
Hechos 22:3a

El Sofr (Escriba o Maestro de la Ley) era el Maestro de la

Tor Escrita, de hecho, a la Escuela Primara tambin se la
llamaba Bet Sofr (la Casa del Escriba) ya que el Sfer
(Libro) era enseado por el Sofr (Escriba). El maestro
enseaba a los nios el alfabeto y a leer. Como las letras no
tenan vocales, los nios aprendan la correcta
pronunciacin repitiendo lo que el Maestro lea. Si un nio
no asista al Bet Sfer, no aprendera a pronunciar las
palabras de la Tor de forma correcta, por tanto, no podra
estudiar la Tor, a los que no saban leer se les llamaba
Am HaArets (Gente/Pueblo de la Tierra), normalmente
los que NO saban leer eran los que trabajaban en el
campo. Posteriormente el trmino Am HaArets se aplic
a los que no guardaban la Tor ni los Mandamientos.
Aunque los Am HaArets eran menospreciados por su
ignorancia, un rabino llamado Yojanan dijo que la mejor
forma para alcanzar a los Am HaArets era enseando a
sus hijos la Tor y quien hiciese esto recibira una bendicin
especial como podemos ver a continuacin:

Quien ensea la Tor a un hijo de un Am HaAarets, har

que Dios cancele un decreto nefasto contra l.
El talmud Tratado de Baba Metzia 85a

Los nios comenzaban con la lectura de la primera parte

del libro de Levtico, la explicacin que nos da el Rabino
Assi es la siguiente:

Los nios son puros y los sacrificios son puros. Que los
puros (los nios) se involucren en el estudio de lo que es
puro (el sacrificio).
Vayikra Rabbah 7:3

Otra posible explicacin sera que antes de la destruccin

del templo (70 D.C.) el primer libro que los nios estudiaban
era el libro de Gnesis, pero despus de la destruccin del
Templo, los maestros consideraron que al ensear
primeramente el libro de Levtico, estaban transmitiendo a
los nios la gran importancia del Templo y de los sacrificios.

La lectura de la Tor se recitaba con una meloda para que

los nios pudiesen aprender y recordar la pronunciacin de
las palabras. Otra forma para ayudar a los nios a recordar
era repitiendo las lecciones, Hilel lleg a decir:
 El que estudia un ejercicio ciento una vez es superior al
estudiante que lo estudia cien veces.
El Talmud Tratado de Hagigah 9b

Cada da de clase el nio deba aprender y memorizar un

versculo.

Los Soferm (Maestros de Primaria) S cobraban, los sabios

de Israel enseaban que no debemos hacer de la Tor una
pala para cavar, con esta expresin, lo que los rabinos nos
quieren decir es que nadie puede usar la Tor para ganar
dinero, otros sabios de Israel tambin decan: Sin pan NO
hay Tor, entonces, Por qu se permiti a estos Maestros
de Primaria cobrar por sus enseanzas? Los rabinos
contestaron de dos formas a esta pregunta:

Porque, en realidad, el Maestro cobra por cuidar a los

nios y por el tiempo que est con ellos.

Porque solamente se ensea lo bsico, por este

motivo, los Maestros de los estudiantes ms avanzados NO
cobraban.

De todas formas, ningn nio se quedaba sin ir a la Escuela

por pertenecer a una familia pobre, ya que en este caso, no
se le cobraba nada. Las escuelas tambin se
subvencionaban gracias a unos impuestos que pagaba la
comunidad.

Debido a la prohibicin de hacer dinero usando la Tor, los

maestros y los rabinos tenan un trabajo que les permita
generar ingresos para poder mantenerse, Pablo haca
tiendas y enseaba de forma GRATUITA.

y como l era del mismo oficio, se qued con ellos y

trabajaban juntos, pues el oficio de ellos era hacer
tiendas.
Hechos 18:3

Vosotros sabis que estas manos me sirvieron para

mis propias necesidades y las de los que estaban
conmigo.
Hechos 20:34

O comet un pecado al humillarme a m mismo para

que vosotros fuerais exaltados, porque os prediqu
el evangelio de Dios gratuitamente?
II Corintios 11:7

Porque recordis, hermanos, nuestros trabajos y

fatigas, cmo, trabajando de da y de noche para no
ser carga a ninguno de vosotros, os proclamamos el
evangelio de Dios.
I Tesalonicenses 2:9

Los rabinos solan ensear que . . .

toda Tor que no est acompaada de un trabajo,

finalmente quedar anulada y provocar el pecado. Todos
aquellos que trabajan con la comunidad, que lo hagan por
el Nombre del Cielo . . .
El Talmud - Pirke Avot 2:2

La mayor recompensa de los Maestros era el amor, la

estima, la gratitud y el gran respeto que reciban de toda la
comunidad, de hecho, en el Talmud podemos leer que el
maestro deba ser honrado ms que incluso al propio padre,
ya que el padre solamente trae al nio a este mundo,
mientras que el maestro le ensea sabidura para llevarlos
al mundo venidero.

BET TALMUD: Educacin / Escuela

Secundaria

Bet Talmud = Lit. Casa de Aprendizaje o Estudio

Los nios comenzaban el Bet Talmud Escuela Secundaria -

cuando tenan 9 o 10 aos. El Mashneh era el Maestro de la
Tor oral. En esta etapa los nios aprendan la Tor Oral.
Despus de estudiar en el Bet Talmud, los que no
sobresalan se ponan a trabajar y los que mostraban un
talento especial para el estudio seguan con rabinos en el
Bet Midrash.

En la poca de Jess, estaba prohibido aprender griego en

el Bet Sfer y en el Bet Talmud.

En el Talmud de Jerusaln podemos leer que antes del 70

D.C. haba 480 sinagogas en Jerusaln y todas tenan un
Bet Sfer y un Bet Talmud.

Cuando Jess fue a Jerusaln con sus Padres en la Fiesta de

la Pascua tena 12 aos, con esta edad, Jess ya tena un
gran entendimiento de las Escrituras y haba aprendido a
responder con preguntas, fijmonos como Jess contestaba
a los Maestros hacindoles preguntas.

. . . despus de tres das le hallaron en el templo,

sentado en medio de los maestros, escuchndolos y
hacindoles preguntas. Y todos los que le oan
estaban asombrados de su entendimiento y de sus
respuestas.
Lucas 2:46 y 47

Un da alguien le pregunt a un rabino: Por qu los judos

contestis haciendo preguntas? Y el Rabino le dijo: Es
cierto eso?

BET MIDRASH: Educacin Superior

Bet Midrash = Casa de Estudio

Aproximadamente a los 13 aos el alumno terminaba la

escuela secundaria y, si era apto, comenzaba sus estudios
superiores con otros adultos a los pies de un Rabino. Los
que no eran aptos se ponan a trabajar en el oficio de su
padre o de algn familiar. A los 13 aos el nio dejaba de
ser menor y pasaba a ser adulto, se converta en un Bar
Mitsv (Hijo del Mandamiento), responsable de guardar la
Tor y los Mandamientos que se aplicaban a los hombres.
Una nia dejaba de ser menor cuando cumpla 12 aos, en
ese momento se converta en una Bat Mitsv (Hija del
Mandamiento), responsable de guardar la Tor y los
mandamientos que se aplicaban a las mujeres.

En esta etapa, el estudiante deba encontrar un Rabino y

tomar el yugo de dicho Rabino, la relacin con su Rabino
era vital, el discpulo deba comer con l, orar con l,
caminar con l, descansar con l etc etc etc Como dice el
Talmud:

El discpulo debe estar cubierto

con el polvo de los pies de su Maestro.