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Gonzlez , Valeria
Como el amor: polarizaciones y aperturas del campo artstico en la Argentina / Valeria Gonzlez y
Mximo Jacoby. - 1a ed. - Buenos Aires: Libros del Rojas, 2009.
128 p. ; 24x17 cm. - (Libros del Rojas. Universidad de Buenos Aires)
ISBN 978-987-1075-85-0
Como el amor
POLARIZACIONES Y APERTURAS DEL CAMPO ARTSTICO EN ARGENTINA
1989-2009
Valeria Gonzlez
Mximo Jacoby
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Presentacin
La narracin mtica sobre la galera del Rojas cuenta que a mediados de 1989
sobre las paredes de lo que slo era un pasillo a los baos nace el espacio
determinado para las artes visuales del Centro Cultural Rojas. En rigor de ver-
dad, ya desde 1988 se realizaban muestras de artistas en ese mismo lugar.
Entonces, por qu anunciar en el 2009 los 20 aos de este espacio? Miente
la historia? No, la historia no miente. Pero es necesario aclarar, entonces, las
condiciones de su creacin, una sutil pero fundamental diferencia semntica.
En julio de 1989, con la intervencin de Liliana Maresca y unos meses antes el
nombramiento de Jorge Gumier Maier como curador, la galera se convierte en
La Galera del Rojas. Con el cambio de maysculas nace la raz dual del espa-
cio: una entidad fsica y otra conceptual. La diferencia entre el programa del
rea de artes visuales y las muestras independientes a sta que desde enton-
ces compartiran un espacio fsico solamente. Nace tambin el mito. Los dos
espacios, el institucional y el curatorial, conviven: se superponen, diferencian e
ignoran en diferentes momentos de estos 20 aos.
Sobran motivos para celebrar. Y una celebracin de La Galera y del rea de
Artes Visuales del Rojas, tiene semejanzas a cualquier reunin similar en otro
orden. Es una excusa para repensar y revisar lo sucedido, esbozar conclusiones.
Poner en juego la nostalgia y la memoria. Un festejo de este tipo rene nece-
sariamente diferentes agentes y capas de informacin que, como en todo cum-
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pleaos, son agrupados con un motivo comn. Gilles Deleuze plantea que una
idea, tener una idea, es equiparable a una fiesta. Es la vivencia de una situacin
diferencial, que se separa de lo general y est fuera de lo corriente. Se despren-
den as, dos formas de ver el fenmeno del Rojas: la gestacin de una idea y un
espacio diferencial fuera de la norma; la celebracin de nuestros 20 aos es
tambin una fiesta y una idea.
Deleuze contina su anlisis comentando que estas ideas-fiestas deben ser
tratadas como espacios potenciales. El Rojas comprendi que no basta con
vivir la sensacin de una fiesta, disear espacios potenciales, sino en gestionar
ideas que lejos de estar fuera de lo corriente, entran en negociacin constan-
te con lo posible.
El proyecto para los 20 aos de Artes Visuales incluye la realizacin de dos
exhibiciones y la publicacin del presente libro, en una produccin del
CCRRojas con la colaboracin del CCEBA.
En ese marco se presenta un ensayo terico de Valeria Gonzalez, profesora
e investigadora por la UBA, quien desde el ao 2001 trabaja lo producido en
Artes Visuales del CCRRojas, su modelo estilstico y discursivo como objeto de
estudio. La lucidez de su trabajo que utiliza herramientas del anlisis del dis-
curso y la historia social, junto a la valenta para abordar un tema de tan corto
distanciamiento histrico, hizo ineludible su convocatoria como voz autoral
independiente y convierte su trabajo en fundacional para el estudio del Rojas
como fenmeno cultural.
Asimismo se elabor un dossier de imgenes basado en la tesis general del
libro que, a su vez, funciona autnomamente. En ste hemos priorizado la
introduccin de material histrico e indito junto a algunos trabajos de los
artistas ms reconocidos que pudieran dar cuenta de las relaciones contextua-
les del Rojas en el campo artstico local.
En tercer lugar, se expone un avance de la cronologa definitiva de la Galera
del CCRRojas que se desprende de este estudio y se suma a las iniciativas de
otras instituciones (como la Fundacin Espigas o la Fundacin Start) para zan-
jar las grietas en el material de consulta tan necesario para la reconstruccin
de la memoria del espacio. Como el amor. Polarizaciones y aperturas del campo
artstico en la Argentina, 1989-2009 es un proyecto enteramente realizado por
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Mximo Jacoby
Coordinador de Artes Visuales del CCRRojas-UBA
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Universidad de Buenos Aires
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desafiante: Quien quiera ver, que vea (12). Se discute si fue por azar o por
decisin planificada la coincidencia de la exhibicin con las Jornadas
Internacionales de la Crtica; podra dudarse de las voces laudatorias de cier-
tos crticos extranjeros, referidas indirectamente en algunas fuentes, pero lo
cierto es que la muestra apareci poco despus reseada en Artforum, una de
las revistas ms importantes de arte contemporneo internacional (13). La tem-
prana consagracin del nuevo modelo propici la multiplicacin de lugares
institucionales de difusin, as como la homogeneizacin de modales enuncia-
tivas. Un ao despus hasta en el diario La Nacin se describa al Rojas como
uno de los espacios alternativos del arte joven ms destacados en estos tiem-
pos de crisis de las galeras tradicionales (14).
Pero tambin, como suele ocurrir, el relativo xito del nuevo modelo provo-
c rpidamente polarizaciones en el campo discursivo. En la nota citada,
Lebenglik se presentaba a s mismo como el nico crtico libre de la lesin
ocular que impeda a los otros percibir los aciertos del ojo sagaz y anticipa-
torio de Gumier Maier. Casi un mes antes, haba aparecido una resea de J.
Lpez Anaya que se hara famosa por acuar el trmino de arte light (15). Lo
cierto es que el texto por s mismo no permita prever ni la relevancia ni el sen-
tido que este trmino iba a adquirir en los debates locales. Ms que la opinin
de un crtico, el significante light se mostr de inmediato capaz de expresar y
aglutinar los descontentos y rivalidades del medio. Hay que salir a defender-
se, pintar no es suficiente: afirmaba Felipe Pino a propsito de un ciclo de
encuentros que estaba organizando junto a Duilio Pierri y Marcia Schvartz en
el mismo Centro Cultural Rojas (16). La primera mesa redonda convocada en
Buenos Aires bajo el ttulo de arte light naca marcada por el tono de una dis-
puta generacional entre los artistas de los ochenta y los jvenes del Rojas.
En esa oportunidad, mientras Schiliro defenda la honestidad emocional de su
obra y Pombo aceptaba el adjetivo light en trminos de un calificativo estils-
tico, Gumier Maier explicit, tajante, la polarizacin de intereses que estaba en
juego y que cerrara toda posibilidad de una discusin seria. La revista La
Maga, que sigui el desarrollo de estos encuentros, describi el clima como un
dilogo de sordos (17). El tono era distinto al de 1991, cuando Pierri y Schvartz,
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hacia el relato personal y hacia una suerte de alegra de vivir carente de sofis-
ticacin ideolgica parecan guardar relacin con los nuevos valores de los
noventa. Asimismo, el expreso tono apoltico de algunos artistas puede consi-
derarse un sntoma del estado de las fuerzas polticas durante el primer gobier-
no de Menem. Pero el autor no invitaba a pensar las posibles y complejas rela-
ciones entre los campos distintos del arte y la sociedad, sino que reduca el
arte a una simple reaccin frente a una realidad objetiva y que se impone
como tal. Tal vulgarizacin de la teora del reflejo iba tambin a empantanar
la posibilidad de interpretar crticamente el arte de los noventa como sntoma
o simbolizacin de las tensiones de su contexto de emergencia.
Restany pareca repetir simplemente el tpico comparativo entre los sesen-
ta y los noventa, pero lo que estaba en juego, sobre todo, era la ratificacin de
su propio papel como traductor global del arte argentino: Recuerdo haber tra-
tado de lunfardos a los jvenes artistas pop en una serie de artculos (). Hoy,
en 1995, elijo la tribuna de la revista madrilea Lpiz para calificar de guaran-
gos a los actuales citacionistas. En su definicin (que sigue la norma clsica
aristotlica) el gnero de pertenencia aparece dictaminado por la historia del
arte internacional (pop/citacionismo); la diferencia especfica apela al dialecto
local. La tesitura de los procedimientos de cita libre tratados en el texto evo-
can una nocin de libertad posmoderna que otro crtico europeo Achille
Bonito Oliva haba ya difundido ampliamente: una libertad individual naci-
da de la aceptacin indolente de esa realidad que se impone. En un libro
dedicado al arte contemporneo internacional, Jorge Lpez Anaya analiz el
estilo kitsch de Inchausti y Gumier Maier como una crtica clandestina hacia
la industria cultural. Invocaba para ello otra versin de la cita posmoderna, ela-
borada en Nueva York en torno de la generacin de Pictures (1976) y del
movimiento Neo geo (1986), que haba planteado el arte como intervencin
o sabotaje conceptual de los mass media (21). Desde su temprana resea sobre
Algunos Artistas, en Marzo de 1993, Carlos Basualdo, crtico rosarino residente
en Nueva York, haba incorporado el caso argentino a la visin regional latino-
americana propiciada por las teoras del multiculturalismo. En 1994 realiz en
el Centro Cultural Rojas un seminario titulado Entre la mmesis y el cadver: arte
contemporneo en Amrica Latina, y public el texto Entre la mmesis y el cad-
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ver: arte contemporneo en Argentina (22). Segn Basualdo, luego del efecto
devastador de la importacin mimtica de la pintura neoexpresionista euro-
pea, el arte de los noventa podra leerse en clave local como sntoma de una
cultura perifrica degradada.
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algn modo defini la identidad del Rojas en el campo de las artes visuales, ya
reconoca la existencia y representatividad de esta nueva tendencia (25).
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Desde su inicio mismo en 1989, la sala de exposiciones del Rojas haba debido
y debe compartir su programacin con usos puramente utilitarios o eventos
institucionales que se intercalaban cada tanto (33). Como afirmamos arriba, la
programacin de la galera qued parada luego de la muestra inaugural. En este
contexto, el gesto concreto de algunos artistas de reapropiarse directamente del
espacio para realizar muestras de arte result sumamente significativo.
Arrancaron Hernn Salamanco, Lucio Dorr y Andrs Sobrino en Septiembre de
2006; luego tuvieron lugar las exposiciones organizadas por los artistas Fernando
Brizuela y Sandro Pereira. Cuando Mximo Jacoby asumi como nuevo curador
de la institucin, en Julio de 2007, reconoci en estas iniciativas autogestionadas
la condicin de posibilidad de presentacin de su propio programa exhibitivo.
Fabin Lebenglik haba sealado, al asumir como director, la importancia
sociocultural que implicaba la ubicacin geogrfica del Rojas, entre los bares
cultos de Avenida Callao y los negocios populares del Once, y su intencin de
reconectar al centro con el barrio, sobre todo a travs de los talleres abiertos
a la comunidad. Mximo Jacoby intent llevar, de alguna manera, este ideal al
espacio de la galera. En este proceso, se dio una radical redefinicin del con-
cepto de arte marginal que haba estructurado la labor de Gumier Maier.
Entre la muestra de Street Art o arte callejero (Julio, 2007) y Tropicalsima
(Abril, 2008) se produjo un giro discursivo. Si en la primera el texto aluda a la
genealoga de una forma de expresin ya legitimada por la institucin del arte,
y a acciones frescas y espontneas, desprovistas de ataduras polticas y que
no marcan diferencias de clases, en la segunda se afirm, sin rodeos, una
negativa a sostener la esttica del llamado arte contemporneo, mero cristal
legitimador () de la clase dominante en un contexto en que cada vez son
ms los habitantes de la ciudad que viven en la marginalidad.
Independientemente de todo juicio acerca de la exposicin, destacamos aqu
la operacin enunciativa que volva a pedirle al arte no que interpretara, sino
que fuera capaz de intervenir sobre la realidad. El programa curatorial busca-
ba resintonizar la herencia del Rojas en un nuevo contexto poltico.
Esta conciencia retrospectiva culmina en 2009, cuando el rea de Artes
Visuales decide concentrar sus esfuerzos en una exposicin y la publicacin de
un libro que den cuenta de sus 20 aos de historia. Dos lazos cooperativos sig-
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NOTAS
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cipios del Taosmo. Ms tarde se publicaran los poemas de Maresca (Bs. As., Leviatn,
2006). El primero de ellos reza: El amor lo sagrado el arte / No tienen pretensiones /
Son fugaces / Aparecen donde no se los llama / Se diluyen. En este sentido podemos afir-
mar que Avatares termina justo donde empieza al programa de la inminente galera
del Rojas. Por esta razn tambin la cronologa de los noventa elaborada por Gumier
Maier y Marcelo Pacheco comienza en 1984 cuando L. Maresca comienza a organizar
muestras en lugares alternativos (Arte argentino de los 90, Bs. As., Fondo Nacional de
las Artes, 1999).
(6) El nico centro institucional que aparece en las biografas tempranas de estos
artistas es el Centro Cultural Recoleta que, bajo la direccin de Osvaldo Giesso, haba
dado cabida al espritu experimental y plural de los ochenta. Tambin el Centro Cultural
Rojas haba nacido en este contexto de recuperacin democrtica. Durante los prime-
ros noventa, bajo la direccin de Miguel Briante, el C. C. Recoleta oficiara como lugar
de consagracin del Rojas como una marca de identidad artstica.
(7) 80/90/80, Ramona N 87, Diciembre de 2008. No obstante concordamos con su
distincin entre una lnea festiva, que constituy una suerte de medioambiente gene-
ralizado de la cultura de recuperacin de la democracia (y, con ella, del espacio pbli-
co, la expresin, la reunin, la sexualidad, etc.), y la lnea vindicativa, ms especfica-
mente politizada pero con escasa repercusin en el mundo del arte.
(8) La dcada de 1980 en Argentina haba concluido con una fuerte crisis econmica y
social, azotada por el fantasma de la hiperinflacin. Las presiones obligaron al presidente
Ral Alfonsn a entregar el poder a Carlos S. Menem meses antes de concluir su mandato,
el 8 de Julio de 1989. Menem, surgido del partido peronista, fue el primer lder poltico que
logr llevar a cabo el desmantelamiento del Estado benefactor y las estructuras sindicales
instauradas dcadas atrs por J. D. Pern. Segn Tulio Halpern Donghi, esa fue la paradoja
histrica que permiti la total subordinacin de la Argentina a los intereses del capitalismo
transnacional (La larga agona de la Argentina peronista, Buenos Aires, Ariel, 1994).
(9) La cuestin de los jvenes, Pgina 12, 23 de Enero de 1990. El subrayado es nuestro.
(10) A la hora del cctel, El Cronista Comercial, 14 de Diciembre de 1989.
(11) Balance galera 1991 (manuscrito), sin fechar (escrito poco antes de la inaugura-
cin de Summertime, el 12 de Diciembre de 1991).
(12) J. Gumier Maier y Magdalena Jitrik, El Rojas presenta: algunos artistas (catlogo),
Centro Cultural Recoleta, 26 Agosto al 6 de Septiembre de 1992. F. Lebenglik, Quien
quiera ver, que vea: Rojas en Recoleta, Pgina 12, 25 de Agosto de 1992.
(13) Carlos Basualdo, Algunos Artistas, Centro Cultural Recoleta, Artforum, Marzo
de 1993, vol XXXI, N 7. Vase tambin: E. Iglesias Brickles, Arte de tiempos veloces: el
Rojas en la Recoleta, suplemento cultural de El Cronista Comercial, 6 de Septiembre de
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(21) Jorge Lpez Anaya, El arte en un tiempo sin dioses, Bs. As., Almagesto, 1995.
(22) Carlos Basualdo, Entre la mmesis y el cadver: arte contemporneo en
Argentina, AAVV, Arte de Argentina 1920-1994, Oxford - Buenos Aires, 1994. El texto de
Basualdo destaca a los artistas del Rojas en una exposicin que no los tena en cuenta.
(23) La decoralia de Gumier Maier, Pgina 12, 2 de Julio de 1991.
(24) Carlos Basualdo, Crimen es ornamento (catlogo), Rosario, Centro Cultural
Parque de Espaa, 8 de Septiembre al 2 de Octubre de 1994. Inaugur el 14 de Octubre
en el Rojas bajo el ttulo Crimen y ornamento, y se sumaron los artistas Gachi Hasper y
Omar Schiliro. Para su posterior presentacin en Norteamrica, el curador sum la obra
de Ral Lozza, para ilustrar su construccin genealgica: The Rational Twist (catlogo),
Nueva York, Apex Art Gallery, 1 de Febrero de 1996.
(25) J. Gumier Maier, El Tao del Arte (catlogo), Centro Cultural Recoleta, 13 de Mayo
al 8 de Junio de 1997.
(26) J. Gumier Maier, 5 aos en el Rojas, Buenos Aires, UBA, Julio de 1994.
(27) A la mesa redonda asistieron como integrantes Andrea Giunta, Roberto Jacoby,
Magdalena Jitrik y Ana Longoni, MALBA, 12 de Mayo de 2003.
(28) J. Gumier Maier y M. Pacheco, op. cit. La tapa de este libro puede compararse a
la operacin de diseo de los catlogos y publicaciones de la programacin del Rojas
durante 1994, en cuyas portadas la obra personal de Gumier Maier se convirti en un
logo o emblema de la galera.
(29) H. Ameijeiras, Un debate, op. cit. C. Basualdo Entre la mmesis op. cit.
(30) J. Gumier Maier y M. Pacheco, op. cit.
(31) Textos de artistas publicados en Ramona, N 50, Mayo de 2005. A pesar de la
intencin editorial declarada de retomar algo de la Ramona originaria, la de los artis-
tas hablando a troche y moche, el cuestionario convocante invitaba a una reflexin
apuntada sobre la obra propia, la de sus colegas, y su contexto de emergencia.
(32) Alfredo Londaibere, adems, haba participado en la organizacin de los eventos
Viva la muerte! en el Parakultural junto a Ariadna Pastorini y Sebastin Linero (1993 y
1995), y haba colaborado en la programacin de la galera MUN durante 1994, cuando
tuvo lugar la significativa muestra Uno sobre otro, que volva sobre la estrategia de
unin generacional entre los artistas de las vanguardias (Roberto Jacoby, Luis F.
Benedit, Pablo Surez) y los jvenes de los noventa.
(33) Equiparar, en el anlisis, la programacin de Gumier Maier, como la de otros
curadores, con los usos de la galera en tanto dependencia de la UBA, puede conducir
a conclusiones imprecisas.
(34) C. Basualdo, Entre la mmesis, op. cit.; R. Amigo, op. cit.
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(35) La cultura de masas como mujer: lo otro del modernismo, en: Despus de la gran divi-
sin. Modernismo, cultura de masas, posmodernismo, Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2002.
(36) En conversacin con la autora.
(37) Roland Barthes, Fragmentos de un discurso amoroso, Buenos Aires, Siglo XXI, 2006.
(38) Fernanda Laguna (catlogo), Centro Cultural Rojas, Junio de 1994.
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Obras