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Anlisis del Libro 1 de Crnicas

Autor: Desconocido; se cree que pudo haber sido revisado por Esdras. 1 o 2 Crnicas son un solo libro en el texto hebreo.

poca: Probablemente fue escrito durante o poco despus de la cautividad, puede mirarse como un suplemento a los libros 1 y 2 de
Samuel, 1 y 2 de Reyes. Algunas de las descripciones histricas son casi idnticas a las de los libros anteriores.

Particularidades: Los libros de Samuel y de Reyes se refieren a sucesos en ambos reinos, mientras que Crnicas tiene que ver casi
exclusivamente con la historia de Jud.

Pensamiento Central: La Soberana de Dios.

Personaje Central: David.

Historia

En los dos libros de Crnicas (que en realidad son una sola obra compuesta de dos tomos) se reproduce la mayor parte de los acontecimientos
que se narran en los de Samuel y Reyes. Este hecho puede llevar al lector a la idea equivocada de hallarse ante la simple repeticin de esos
mismos episodios histricos. Sin embargo, Crnicas lo hace dentro de determinados mrgenes de libertad narrativa, requeridos por las nuevas
circunstancias en que hubo de desenvolverse el pueblo judo en los aos siguientes al retorno de los exiliados a Jerusaln.

La situacin no era por entonces la misma que antes de la cautividad babilnica. La monarqua, inaugurada en la segunda mitad del siglo XII a.C.
con la proclamacin de Sal como rey, haba llegado a su fin junto con la destruccin de Jerusaln (586 a.C.), y las condiciones de vida de los
judos no eran ahora las mismas que antes del destierro. La comunidad constituida por los repatriados ya no formaba parte de un estado
independiente, sino de una nacin sometida, vasalla del imperio persa. Y aunque es cierto que, en trminos generales y a diferencia de las
precedentes dominaciones de Asiria y Babilonia, los gobernantes persas se mostraron benvolos y practicaron una poltica de tolerancia
religiosa con los judos, tambin lo es que otras gentes de la vecindad geogrfica se les manifestaron totalmente hostiles.

En aquella nueva etapa, el pueblo judo estaba llamado a reconsiderar su historia desde un punto de vista que les permitiera comprender mejor el
presente y los orientara respecto del futuro. Y esto es precisamente lo que el autor de Crnicas ofrece a la comunidad postexlica: una reflexin
sobre el pasado de Israel y una leccin de fidelidad al Seor, a su Ley y al culto en el santuario de Jerusaln.

Los libros de Crnicas son una expresin tpica del judasmo postexlico. Para su composicin, el autor recurri a materiales recogidos
de Gnesis, xodo, Nmeros, Josu y Rut, de los cuales extrajo, p.e., las genealogas de 1 Cr 19. Pero fue sobre todo en los libros
de Samuel y Reyes donde encontr una rica fuente de informacin, que l incorpor a Crnicas, reproducindola a veces literalmente, o bien
redactndola de nuevo. Adems, cita una serie de documentos, en gran parte desconocidos para nosotros, que son otros tantos depsitos de
conocimiento histrico. Dichos documentos son los siguientes, relacionados a continuacin en orden alfabtico:

Crnicas del profeta Natn: 1 Cr 29.29

Crnicas del rey David: 1 Cr 27.24

Crnicas del vidente Gad: 1 Cr 29.29

Historia del libro de los reyes (de Jud): 2 Cr 24.27

Historia del profeta Iddo: 2 Cr 13.22

Libro de las crnicas del vidente Samuel: 1 Cr 29.29

Libro de los reyes de Jud y de Israel: 2 Cr 16.11; 27.7

Libro (o: "Actas") de los reyes de Israel: 1 Cr 9.1; 2 Cr 20.34; 33.18

Libro del profeta Semaas: 2 Cr 12.15

Libros del profeta Natn: 2 Cr 9.29

Profeca de Ahas, el silonita: 2 Cr 9.29

Profeca (o: "Libro") del vidente Iddo: 2 Cr 9.29; 12.15

Registro de las familias: 2 Cr 12.15


Contenido y composicin de los libros

El primer libro de Crnicas (=1 Cr) contiene una larga serie de genealogas que se extienden desde Adn hasta Sal (cap. 19), y en las que
ocupan importantes espacios las lneas sucesorias de David (cap. 3), Aarn (6.4981) y Sal (9.3544). La exposicin de estos linajes introduce al
lector en el resto del libro, que presenta la historia del rey David (cap. 1029) hasta su muerte, ocurrida en buena vejez, lleno de das, de riqueza
y de gloria (29.28).

El segundo libro (2 Crnicas) consta de dos partes, ms un apndice a modo de conclusin. La primera de ellas (cap. 19), dedicada ntegramente
al reinado de Salomn, concluye con su muerte. En la segunda parte (10.136.21), el Cronista relata la historia del reino de Jud, desde Roboam
hasta la destruccin de Jerusaln y la deportacin a Babilonia. La conclusin (36.2223) es una referencia a Ciro, el persa, y a su decreto
autorizando el regreso de los judos exiliados. Estos versculos finales de 2 Crnicas reaparecen al comienzo del libro de Esdras (cf Esd 1.13).

En la seccin dedicada al reinado de David, el cronista se detiene con singular minuciosidad en el traslado del Arca del pacto a Jerusaln, la
organizacin del culto, las funciones de los levitas y los preparativos y acopio de materiales para construir el Templo (vase, p.e., 1 Cr 15.117.27;
21.2822.19). Salomn haba recibido de su padre David el encargo de ejecutar este proyecto de edificar una Casa en la cual reposara el Arca
del pacto de Jehov (1 Cr 28.2); as lo haba dispuesto el Seor: Salomn, tu hijo, l edificar mi Casa y mis atrios (1 Cr 28.6). Esto no
obstante, el Cronista, desde su peculiar anlisis histrico y teolgico, ve en David al verdadero fundador del Templo y de su ceremonial, por cuanto
fue David quien, delegando en Salomn todas las responsabilidades, le entreg los planos para la edificacin del santuario nico donde un da el
pueblo de Israel habra de adorar a Dios (1 Cr 28.129.25).

En su mayor parte, la historia de Salomn, el rey sabio entre los sabios, gira en torno a la construccin del Templo. El Cronista incluye la oracin
pronunciada por el rey en la solemne ceremonia de dedicacin, y la respuesta de Dios a su plegaria. Otros monarcas despus de Salomn
estuvieron tambin relacionados con los cuidados del Templo y del culto, as como con importantes reformas religiosas que siguieron a algunas
etapas de apostasa del pueblo. De esos reyes da testimonio 2 Crnicas: Asa (cap. 1416), Josafat (cap. 1720) y, sobre todo, Ezequas (cap. 29
32) y Josas (cap. 3435).

Temas como los mencionados los expone el Cronista ms ampliamente que Samuel o Reyes. Sin embargo hay otros asuntos que l prefiri pasar
por alto. Tal es el caso de ciertos sucesos de la historia de David que podan ensombrecer la memoria del gran rey de Israel: sus conflictos con
Sal, algunos injustificables comportamientos anteriores a su ascenso al trono, el lamentable episodio de Betsab y Uras, los dramas familiares y
la rebelin de Absaln. Tampoco se interesa el Cronista por la historia del reino del norte, al que alude pocas veces y ms bien con acentos
peyorativos (p.e., 2 Cr 10.19; 13.120). Para l, solamente el reino de Jud y la dinasta de David ostentaban la legitimidad; el reino de Israel,
nacido de la ruptura de la unidad nacional (cf. 1 R 12) y mancillada su fe por la idolatra, no poda representar al genuino pueblo de Dios.

El mensaje

En el marco histrico en que se desarrolla la narracin de Crnicas, no solamente debe considerarse la reconstruccin del Templo y las murallas
de Jerusaln. Tambin se pretende restaurar el espritu de la comunidad juda postexlica. El Cronista rememora para sus lectores el principio
inamovible de que la vida del pueblo de Israel dependa de su fidelidad al Seor: una fidelidad de orden individual y colectivo, testificada por la
obediencia a la Ley y por una vida de piedad sincera. Esto es lo que haba alentado a David a impulsar la edificacin del Templo y a trazar las
lneas esenciales de su ritual cltico; y esto es lo que tambin haba tratado de inculcar en su pueblo. David saba que, en tanto la comunidad
israelita fuera fiel a la eleccin con que haba sido distinguida de las dems naciones, Dios no dejara de mostrarle su favor y de cumplirle todas
sus promesas.

Esquema del contenido:

1. Las lneas genealgicas desde Adn hasta David (1.19.44)

2. El reinado de David (10.129.30)

Tiempo de Lectura= 2:35 / Contiene: 29 captulos, 942 versculos y 20.369 palabras.


MTODO CRTICO
1) QUIN ESCRIBI EL LIBRO? Esdras

2) CUNDO FUE ESCRITO? 450 400 d.C.

3) A QUIN FUE ESCRITO? A Jud, es parte de la Historia.

4) DE DNDE FUE ESCRITO? Jerusaln

MTODO HISTRICO
1) CUL ES EL TRASFONDO HISTRICO DEL LIBRO? Los doce libros anteriores de la Biblia terminan con la nacin hebrea en cautividad. Los
dos libros de Crnicas presentan la misma historia, y terminan en el mismo punto. Son una recapitulacin de todo lo ya sucedido, dando
prominencia especial a los reinos de David, Salmn y los reyes posteriores de Jud.
1 Crnicas es en parte igual a 2 de Samuel. Trata solamente de la historia de David, precedida por 9 captulos de genealogas. Estas abarcan el
perodo entero desde Adn hasta el regreso de los judos despus de la cautividad; una especie de resumen de toda la historia sagrada anterior.
Los dos libros de Crnicas duplican, en un sentido, los libros de Samuel y de Reyes. Estos ltimos escritos se cree que provienen de una fuente
del reino del norte, y los dos de Crnicas de una fuente del reino del sur. Crnicas hace nfasis en la historia de Jud y la adoracin del templo.
-1 y 2 de Crnicas, Esdras y Nehemas eran originalmente una sola serie de obras. El autor tuvo acceso a registros, diarios y archivos oficiales que
ya no se conocen, tambin tuvo a mano todos los libros anteriores del Antiguo Testamento. Guiado por Dios copio, omiti o aadi aquello que
convena a los fines de su propia obra, de manera que es esta parte del Antiguo Testamento tenemos un relato doble.
Tal parece que crnicas se ocupa en primer lugar del reino de David, y de completar hasta sus propios das la estirpe davdica. El linaje davdico, y
el templo, como centro de adoracin; Israel (Jud) necesitaba conocer despus de estar apartada mucho tiempo de sus mismas races; por eso
tambin este recuerdo de la historia; para recordar despus de 70 aos de cautiverio, crnicas significa: Cosa Omitidas.

MTODO LITERARIO
1) QU GNERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Narrativo Histrico
MTODO PANORMICO
1) CUL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? El reafirmar la lnea Davdica del Mesas; el llamado a la relacin con Dios y la adoracin; por
medio del templo como medio.
2) CUL FUE LA RAZN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBI ESTE LIBRO? Jud volva del cautiverio despus de 70 aos, necesitaba
un recuerdo de su historia, para conocer su propia realidad.
PALABRAS CLAVE (RV1960) Captulos 1-9: Adn, No, Sem, Cam, Jafet, hijos de Israel, hijos de Jud. Captulo 10-19: ciudad de David, arca,
pacto. Captulos 20-29: casa (templo, santuario), arca, corazn, Lev (levitas), Aarn.
TEMAS: Dinastas davdica, templo, bendicin de la obediencia y castigo de la desobediencia.
COBERTURA HISTRICA: Una genealoga de apertura que retrocede hasta Adn; la narracin misma cubre el reino de Jud desde David (aprox.
ao 1000 A.C.) hasta el decreto de Ciro (539-538 A.C.).
NFASIS: La continuidad del pueblo de Jud (y de otros) en el exilio y despus la lealtad al pacto de David y de Salomn como modelos para el
tiempo de la restauracin; el papel central del templo y la adoracin para la restauracin; la verdadera adoracin como un asunto del corazn,
lleno de gozo y canto; la bendicin divina y el reposo por la obediencia y la retribucin por la desobediencia.

Clases de recursos estilsticos.


Recursos fonticos.
Mediante estos recursos, el autor pretende resaltar el contenido de su mensaje valindose delos sonidos de la lengua.
Aliteracin. Consiste en repetir uno o varios fonemas con la intencin de expresar una idea o producir efectos sensoriales.
Como vemos que un ro mansamente
por do no halla estorbo sin sonido
sigue su natural curso seguido
tal que aun apenas se siente...
El poeta repite la "s" para producir un efecto de silencio y resaltar la tranquilidad del ro.
Onomatopeya. Es una variante de la aliteracin que consiste en imitar los ruidos que existen en la naturaleza.
O el eco ronco del lejano trueno
que en las hondas cavernas retumb?
La repeticin de la "r" parece imitar el ruido del trueno retumbando en las paredes de la cueva.
Paronomasia. Es la proximidad de palabras que tienen sonidos parecidos pero significados distintos.
En mi aposento otras veces
una guitarra tomo,
que como barbero templo
y como brbaro toco.
El autor pretende producir un fuerte contraste entre "barbero" y "brbaro" que tienen sonidos parecidos pero significados distintos.
Similicadencia. Consiste en colocar de forma prxima palabras que posee sonidos semejantes.
...oro, lloro e imploro, cuando estoy solo y rememoro...
Palindroma. Consiste en construir frases de manera que se lean igual de izquierda a derecha que de derecha a izquierda.
Dbale el arroz a la zorra el abad.
Recursos semnticos.
stos se basan en la relacin que existe entre el significado y el significante de las palabras.
Comparacin. Consiste en relacionar dos palabras cuyos significados tienen algn parecido. Comparar una idea con otra ms conocida, ms clara o ms
expresiva.
El ciprs es como un surtidor de agua.
Metfora. Es el recurso que consiste en identificar una palabra con otra. Sustituir una idea por otra ms expresiva. Si a una comparacin le quitamos el enlace
comparativo (como...) la convertimos en metfora.
El ciprs es un surtidor de agua. Los suspiros de escapan de su boca de fresa. (Fresa = roja y dulce.)
A veces no aparece el el trmino real de la metfora, entonces utilizamos una metfora pura.
La dulce boca que a gustar convida
una humor entre perlas destilado...
"Perlas" es una metfora que equivale a los "dientes".
Alegora. Es una metfora continuada a lo largo de un poema.
En una alforja al hombro
llevo los vicios:
los ajenos delante
detrs los mos.
Esto hacen todos;
as ven los ajenos
mas no los propios.
En el ejemplo se explica a travs de metforas, la distinta valoracin que hacemos de los defectos, dependiendo de que sean propios o ajenos.
Metonimia. Consiste en designar algo con otro nombre, basndose en la relacin de sus significados.
Me beb tres vasos. Tengo un Goya en la pared.
Nombramos el continente en lugar del contenido o al autor en lugar de su obra.
Anttesis. Consiste en relacionar dos palabras que se oponen entre s.
Fue sueo ayer; maana ser tierra!
Poco antes, nada, y poco despus, humo!
Fue - ser; sueo - tierra; ayer - maana; poco antes - poco despus.
Mediante palabras que se oponen se pretende llamar la atencin.
Personificacin o Prosopopeya. Consiste en atribuir cualidades humanas a los seres inanimados o irracionales.
Con mi llorar las piedras enternecen
su natural dureza y la quebrantan;
los rboles parece que se inclinan;
las aves que se escuchan, cuando cantan,
con diferente voz se condolecen
y mi morir cantando me adivinan.
El poeta da cualidades humanas a las piedras, los rboles y las aves.
Apstrofe. Consiste en dirigir exclamaciones o preguntas a seres animados o inanimados.
Olas gigantes que os rompis bramando
en las playas desiertas y remotas,
envuelto entre las sbanas de espuma,
llevadme con vosotras!
Hiprbole. Es una exageracin desmesurada de las cualidades o acciones.
Daban miedo los collares
de tanto que se estrecharon.
Juego de palabras. Consiste en utilizar dos o ms palabras que se escriben o se pronuncian igual, pero tienen significados diferentes.
Con los tragos del que suelo
llamar yo nctar divino,
y a quien otros llaman vino
porque nos vino del cielo,...
Calambur. Es el juego de palabras que consiste en juntar las slabas de dos palabras diferentes para formar una nueva; o separar las slabas de una palabra y
obtener una nueva.
Por un caminito Blanca por dentro,
va caminando verde por fuera
un animalito si quieres que te lo diga,
que ya te he dicho. espera.
Diloga. Es un juego de palabras que consiste en utilizar una palabra con dos o ms significados a la vez.
Sali de la crcel con tanta honra,
que le acompaaron doscientos cardenales;
salvo que a ninguno llamaban eminencia.
El autor utiliza la palabra "cardenal" con dos significados: cargo eclesistico y moratn.
Recursos morfolgicos.
Enumeracin. Es el recurso que consiste en acumular sustantivos para describir algo.
Aqu, en fin, la cortesa,
el buen trato, la verdad,
la finura, la lealtad
...
fama, honor y vida son
caudal de pobres soldados.
Se describen las cualidades de un soldado mediante la acumulacin de sustantivos.
Epteto. Es la utilizacin de adjetivos que generalmente se colocan delante de los sustantivos para aadirles viveza y colorido; pero que no aaden ningn
significado.
Por ti la verde hierba, el fresco viento,
el blanco lirio y colorada rosa
y dulce primavera deseaba.
Recursos sintcticos.
Hiprbaton. Consiste en cambiar el orden normal de las palabras de una oracin.
De este, pues, formidable de la tierra bostezo el melanclico vaco.
El orden lgico sera: El melanclico vaco de este formidable bostezo de la tierra.
Anfora. Consiste en repetir una o varias palabras al principio de las oraciones.
Dej por ti mis bosques...
Dej un temblor, dej una sacudida.
Dej mi sombra...
Dej palomas tristes junto a un ro.
Dej de oler el mar, dej de verte.
Quiasmo. Consiste en combinar las clases de palabras en una oracin dos a dos siguiendo el esquema ABBA.
Cestillas blancas de purpreas rosas.
A B B A
El autor coloca dos nombres en los extremos y dos adjetivos que los califican en el centro.
Asndeton. Es la supresin intencionada de las conjunciones o nexos que unen oraciones o palabras.
Acude, corre, vuela,
traspasa la alta sierra, ocupa el llano,
no perdones la espuela,
no des paz a la mano,
menea fulminando el hierro insano.
Polisndeton. Es la unin innecesaria de varias oraciones o palabras con nexos.
Y all se reconoce, y crece y lanza,
y avanza y levanta espumas, y salta y confa,
y hiende y late en las aguas vivas, y canta,...
Paralelismo. Consiste en distribuir paralelamente palabras, sintagmas y oraciones, para conseguir un efecto rtmico.
Yo a las cabaas baj,
yo a los palacios sub,
yo los claustros escal
y en todas partes dej
memoria amarga de m.
Elipsis. Se produce cuando se suprime algn elemento de la oracin porque se sobreentiende.
Lo bueno, si breve, dos veces bueno.
Lo (que es) bueno, si (es) breve, (es) dos veces bueno.
Loa ntivalores 10. Intolerancia social
. Esclavitud 11. Divisionismo
2. Angustia 12. Perjuicio
3. Deshonestidad 13. Enemistad
4. Arrogancia 14. Envidia
5. Odio 15. Desigualdad o no correspondencia justa y exacta
6. Guerra 16. Injusticia
7. Irrespeto 17. Infidelidad
8. Irresponsabilidad 18. Ignorancia
9. Altanera o soberbia 19. Pereza
20. Suciedad 10. Tolerancia social
11. Unidad
12. Ayuda
13. Amistad
1. Libertad 14. Caridad
2. Felicidad 15. Justeza
3. Honestidad 16. Justicia
4. Humildad 17. Fidelidad
5. Amor 18. Conocimiento
6. Paz 19. Trabajo
7. Respeto 20. Limpieza
8. Responsabilidad
9. Sencillez
OPINION PERSONAL ACERCA DEL LIBRO
El libro no ha estado nada mal nada pero al terminar de leer el primer capitulo ya sabes el final. Aunque no sepas como ocurri
pero ya lo sabes y para nuestro gusto no va, nos gusta ir averiguando lo que pasar en la escena siguiente. La forma de escribirlo
esta muy bien se puede leer aunque cambie de tiempo cronolgico de un prrafo a otro. Igual te esta contando cuando fue al
archivo a por datos para escribir esta crnica que igualmente te esta contando cuando Bayardo conoci a ngela.
Otra carcterstica a resaltar de este libro es que te engancha desde el primer prrafo aunque ya conozcas el final con solo leer el
prologo. Las descripciones estn muy bien hechas se ve que vivi el caso de cerca y adems supo informarse bastante bien,
como las entrevistas posteriores con ngela y Pursima Vicario y supo mantener hasta el final la emocin.
Otra cosa a destacar seria el desconcierto que te crea al leer.
Cuando terminas de leer el primer capitulo te vas creando una idea de cmo va a ser la historia pero yo crea que ngela se
haba casado con Santiago, pero cuando terminas de leer el segundo capitulo te ves que Santiago no tiene nada que ver y que
aparece Bayardo y se casa con ngela Vicario.
Respecto a Santiago su reaccin cuando se vio con los hermanos Vicario encima no fue de pnico sino ms bien el desconcierto
de la inocencia. Nuestra impresin es que muri sin entender su muerte.