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MICWEL POUCAULT

Ilustrad or: VI
ART BOOK - MAX
1 EL DESEO SEGN GUILLES DELEUZE
2 - LA SEXUALIDAD SEGN MICWEL EOUCAULT
3.- LA LIBERTAD SEGN WANNAW ARENDT
4.- LA GUERRA SEGN SIMONE WEIL
5.- LA EELICIDAD SEGN SPINOZA
- LA POTENCIA SEGN NIETZSCWE
7.- LA AMISTAD SEGN EPICURO
8.- EL EJERCICIO SEGN MARCOAURELIO
9 - LA EDUCACIN SEGN JOWN DEWEY
LA CURIOSIDAD ES UN VICIO QUE J-IA SIDO ESTIGMATIZADO
POR EL CRISTIANISMO, TAMBIN POR LA PROPIA EILOSOEA
INCLUSO POR UNA CIERTA CONCEPCIN DE LA CIENCIA.
CURIOSIDAD, EUTILIDAD. SIN EMBARGO, LA PALABRA
ME GUSTA. ME SUGIERE ALGO DIEERENT& EVOCA LA
'PREOCUPACIN',- EVOCA EL CUIDADO CON EL QUE
SE TOMA LO QUE EXISTE Y LO QUE PODRA EXISTIR,- UN
SENTIDO AGUDIZADO DE LA REALIDAD, PERO QUE NO
SE INMOVILIZA JAMS ANTE ELLA- UNA PRONTITUD EN
ENCONTRAR EXTRAO Y SINGULAR LO QUE NOS RODEA-
UN CIERTO EMPEO EN CUANTO A DESHACERNOS DE
NUESTRAS FAMILIARIDADES Y MIRAR DE OTRA MANERA
LAS COSAS,- UN ARDOR EN APREHENDER LO QUE PASA Y
LO QUE ESTA PASANDO: UNA DESENVOLTURA RESPECTO
DE LAS JERARQUA TRADICIONALES EN CUANTO A LO
QUE ES IMPORTANTE Y ESENCIAL
E l o r d e n e s , a l mismo tiem po , lo q u e s e d a e n l a s
COSAS COMO SU LEY INTERIOR, LA RED SECRETA SEGN
LA CUAL DE ALGUNA MANERA SE MIRAN UNAS A OTRAS,
Y LO QUE NO EXISTE MS QUE A TRAVES DE LA REJILLA
DE UNA MIRADA DE UNA ATENCIN, DE UN LENGUAJE
Te has fijado en estos
Cinco rombos ?
y i a a ej m
i m m m m m
i m m i m

i m a

Htnm... 5, 9 megusta mucho


Cdmo combinan con el fondo azul
I H I H I i l l

i i m
\ m m m r m m m

i m m m
Es el rombo amarillo el que da
dinamismo a todo el conjunto

5i ,s t N, pero /no
te parece todo
un poco demasiado,
Simtrico ?
MIENTRAS QUE HABLAR ES HACER ALGO -ALGO
DISTINTO DE EXPRESAR LO QUE SE PIENSA TRADUCIR
LO QUE SE SABE, DISTINTO TAMBIN DE HACER JUGAR
LAS ESTRUCTURAS DE LA LENGUA MOSTRAR QUE
UN CAMBIO EN EL ORDEN DEL DISCURSO SUPONE
TRANSEORMACIONES EN EL INTERIOR DE UNA PRCTICA ...
u La h o m o se x u alid a d es u n a l Arrepintete, hijo,9 el
a b e rra c i n c o n tra n a tu r a S e o r te p e r d o n a r *
li Un p e c a d o !'

ii La h o m o se x u a lid a d es li Te pudrirs en el trullo,


un d e lit o i! m a r ic n H

\ l a h o m o s e x u a lid a d es E res uno de los n u e s tro s ?


Una o p ci n p e rs o n a l
lib r e m e n te e l e ^ d a

Todos tenem os una parte homo Comprendes ahora quien eres


sexual, lacuat, dependiendo de y por qu eres as ?
factores genticos y ambientales,
se desarrolla mas o menos...
bia, bla,bla...

il m e im p o rta un r b a n o 1 Ser lo que yo quiera


lo que se a o n o se a h a c e r d e m m ism o
e s o que lla m a n en c a d a m o m e n to i
h o m o s e x u a lid a d
SIN DUDA EL OBJETIVO PRINCIPAL HOY NO ES
DESCUBRIR SINO RECHAZAR LO QUE SOMOS. HAY
QUE IMAGINAR Y CONSTRUIR LO QUE PODRAMOS SER
PARA DESEMBARAZARNOS DE ESA ESPECIE DE 'DOBLE
CONSTRICCIN' POLTICA QUE SON LA INDIVIDUALIZACIN
Y LA TOTALIZACIN SIMULTNEAS DE LAS ESTRUCTURAS
DE PODER MODERNAS.

SE PODRA DECIR, PARA CONCLUIR, QUE EL PROBLEMA


A LA VEZ POLTICO, TICO, SOCIAL Y EILOSEICO QUE
SE NOS PLANTEA HOY NO ES INTENTAR LIBERAR AL
INDIVIDUO DEL ESTADO Y DE SUS INSTITUCIONES, SINO
LIBERARNOS NOSOTROS DEL ESTADO Y DEL TIPO DE
INDIVIDUALIZACIN QUE LE ESTA VINCULADA. HAY
QUE PROMOVER NUESTRAS EORMAS DE SUBJETIVIDAD
RECHAZANDO EL TIPO DE INDIVIDUALIDAD QUE SE NOS
HA IMPUESTO DURANTE SIGLOS
HAY QUE DESCONFIAR DE LA TENDENCIA A PLANTEAR
LA CUESTIN DE LA HOMOSEXUALIDAD COMO EL
PROBLEMA DE 'QUIEN SOY YO? CUAL ES EL SECRETO
DE MI DESEO?' QUIZA SERA MEJOR PREGUNTARSE:
'QU RELACIONES SE PUEDEN ESTABLECER,
INVENTAR, MULTIPLICAR O MODULAR A TRAVS DE LA
HOMOSEXUALIDAD?' EL PROBLEMA NO ES DESCUBRIR
EN SI LA VERDAD DE LA PROPIA SEXUALIDAD, SINO MS
BIEN USARLA PARA ALCANZAR RELACIONES MLTIPLES.
ESA ES LA VERDADERA RAZN POR LA QUE LA
HOMOSEXUALIDAD NO ES UNA EORMA DEL DESEO SINO
ALGO DESEABLE. DEBEMOS EMPEARNOS EN DEVENIR
HOMOSEXUALES Y NO OBSTINARNOS EN RECONOCER
QUE LO SOMOS
LA SEXUALIDAD SEGN MICWEL EOUCAULT
QUIZ LLEGAR UN DA EN EL QUE LA GENTE SE
ASOMBRAR. SE COMPRENDER MAL QUE UNA
CIVILIZACIN , TAN VOLCADA POR OTRA PARTE EN
DESARROLLAR INMENSOS APARATOS DE PRODUCCIN Y
DE DESTRUCIN, HAYA TENIDO EL TIEMPO Y LA INFINITA
PACIENCIA DE INTERROGARSE CON TANTA ANSIEDAD
SOBRE LO QUE PASA CON EL SEXO; SONREIRAN QUIZ
RECORDANDO QUE ESTOS HOMBRES QUE FUIMOS
CREAN QUE EN EL SEXO HABA UNA VERDAD POR LO
MENOS TAN PRECIADA COMO LA QUE HABAN PEDIDO
QUE LES PROPORCIONARA LA TIERRA, LAS ESTRELLAS
Y LAS FORMAS PURAS DE SU PENSAMIENTO; SE
SORPRENDERN DEL EMPEO QUE PUSIMOS EN FINGIR
QUE ARRANCABAMOS A LA NOCHE UNA SEXUALIDAD
QUE TODO -NUESTROS DISCURSOS, NUESTRAS
COSTUMBRES, NUESTRAS INSTITUCIONES, NUESTROS
REGLAMENTOS, NUESTROS SABERES- PRODUCA A PLENA
LUZ E IMPULSABA CON ESTRPITO
Los espartles son los europeos que menos hacen el amor, segn una encuesta recientemente dada a ct
Lucy, dominicana, ardiente y fogosa, te har sentir como nunca hayas podido imaginar
V ers, e sto y c asa d o y tengo d os h ijo s pero m e atraen lo s hom bres. ltim am t
los clubs de intercambio de parejas. Matrimonios en busca de nuev^
s hombres se sienten acomplejados por el tamao de su pene,
Entre las costumbres sexuales ms arraigadas en ni
Me gustara contactar con hombres a los au^sle
Sabis aquel de los dos maricone
Las fantasas sexuales son una
lo que a ellas les gusta que le
excitante hacerlo en lugares
Sexo en la red!! Todo lo <
s orgas sexuales a las qi
evitar la eyaculacin
puso su pene entre
masturbacin n
idiccin al se
estimulad
LA NOCIN DE HOMOSEXUALIDAD ES BASTANTE POCO
ADECUADA PARA SEALAR UNA EXPERIENCIA EORMAS
DE VALORACIN Y UN SISTEMA DE RECORTE TAN
DIEERENTES DEL NUESTRO. LOS GRIEGOS NO OPONAN,
COMO DOS ELECCIONES EXCLUSIVAS, COMO DOS TIPOS DE
COMPORTAMIENTO RADICALMENTE DIEERENTES, EL AMOR
HACIA EL PROPIO SEXO Y EL AMOR HACIA EL OTRO. LAS
LINEAS DIVISORIAS NO SEGUAN ESA ERONTERA. LO QUE
OPONA UN HOMBRE MODERADO Y DUEO DE SI MISMO A
UNO QUE SE DEJABA LLEVAR POR LOS PLACERES ERA,
DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA MORAL MUCHO MS
IMPORTANTE QUE LO QUE DISTINGUA ENTRE ELLAS LAS
CATEGORAS DE LOS PLACERES A LOS QUE ERA POSIBLE
DEDICARSE VOLUNTARIAMENTE
LA SEXUALIDAD SEGN MICWEL EOUCAULT
EL QUE DEBE DIRIGIR A LOS OTROS ES EL QUE DEBE SER
CAPAZ DE EJERCER UNA AUTORIDAD PEREECTA SOBRE
SI MISMO: PORQUE, POR UN LADO, EN LA POSICIN
QUE OCUPA Y CON EL PODER QUE EJERCE, LE SERA
ECIL SATISEACER TODOS SUS DESEOS, Y POR TANTO
ABANDONARSE A ELLOS, Y, POR OTRO, POR QUE LOS
DESRDENES DE SU CONDUCTA TIENEN EEECTOS SOBRE
TODOS Y EN LA VIDA COLECTIVA DE LA CIUDAD. PARA NO
SER EXCESIVO Y NO HACER VIOLENCIA PARA ESCAPAR
A LA PAREJA AUTORIDAD TIRNICA (SOBRE LOS OTROS)
Y ALMA TIRANIZADA (POR SUS DESEOS), EL EJERCICIO
DEL PODER POLTICO EXIGE, COMO PROPIO PRINCIPIO DE
REGULARIZACIN INTERNA EL PODER SOBRE SI MISMO
LA SEXUALIDAD SEGN MICWEL EOUCAULT
EN LA IDEA DEL ARTE DE VIVIR ME INTERESAN VARIAS COSAS.
POR UNA PARTE ESA IDEA DE LA QUE WOY ESTAMOS MUY
LEJOS, SEGN LA CUAL LA OBRA QUE TENEMOS QUE l-IACER
NO SOLO ES, O NO ES PRINCIPALMENTE, UNA COSA (UN OBJETO
UN TEXTO, UNA EORTUNA UNA INVENCIN, UNA INSTITUCIN)
QUE DEJARIAMOS TRAS NOSOTROS SINO SIMPLEMENTE NUESTRA
VIDA Y NOSOTROS MISMOS. PARA NOSOTROS SLO WAY OBRA DE
ARTE DONDE ALGO ESCAPA A l_A MORTALIDAD DE SU CREADOR.
PARA LOS ANTIGUOS, EL ARTE DE VIVIR SE EXPLICABA POR EL
CONTRARIO, A ESO TAN PASAJERO QUE ES LA VIDA DEL QUE LO
PONA EN OBRA SIN PERJUICIO DE, EN EL MEJOR DE LOS CASOS
DEJAR TRAS DE S LA ESTELA O LA MARCA DE UNA REPUTACIN.
QUE LA VIDA PORQUE ES MORTAL TIENE QUE SER UNA OBRA DE
ARTE ES UN ASUNTO NOTABLE
JUAN
LA SEXUALIDAD SEGN MICWEL EOUCAULT

DEJ UNA OBRA


MEMORABLE
PARA LA
HISTORIA DEL
ARTE
EL ARTE DE VIVIR CONSISTE EN MATAR A LA PSICOLOGA CREAR
CONSIGO MISMO Y CON LOS DEMS INDIVIDUALIDADES, SERES
RELACIONES, CUALIDADES QUE NO TENGAN NOMBRE. SI NO SE
CONSIGUE HACER ESO EN LA PROPIA VIDA NO MERECE SER
VIVIDA. NO ESTABLEZCO DIEERENCIA ENTRE LA GENTE QUE HACE
DE SU EXISTENCIA UNA OBRA Y LOS QUE HACEN UNA OBRA EN
SU EXISTENCIA. UNA EXISTENCIA PUEDE SER UNA OBRA PEREECTA
Y SUBLIME Y ESO LOS GRIEGOS LO SABAN, MIENTRAS QUE
NOSOTROS LO HEMOS OLVIDADO POR COMPLETO, SOBRE TODO
DESPUS DEL RENACIMIENTO
AL IGUAL QUE LA PINTURA NO EST DIRIGIDA A LOS
PINTORES, NI LA MSICA A LOS EXPERTOS EN MSICA
LA FILOSOFA TAMPOCO ES PARA LOS ENTENDIDOS- l_A
FILOSOFA ES PARA LOS PROFANOS- l_A COLECCIN
'fiLO S O FA PARA PROFANOS' QUIERE FACILITAR EL
ACCESO A LA FILOSOFA DE ALGUNOS AUTORES, NO
EXPLICANDO SUS VIDAS O RESUMIENDO SUS TEORAS,
SINO OFRECIENDO, PARA CADA UNO DE ELLOS, UNA
CLAVE EN LA QUE PUEDA SER LEDOS-
ia sexualidad
es una constante
histrica:

interrogarnos
soore la naturaleza
oe nuestro deseo
es una invencin
moderna

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