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CUIDADO!
No olhem muito
para essa imagem, ela
pode lhe transformar
em um
BOLSOMINION
ENRUSTIDO.
PELES NEGRAS, MSCARAS BRANCAS: FRANTZ FANON
O complexo de inferioridade do colonizado deve-
se ao sepultamento de sua originalidade cultural
falar existir absolutamente para o outro e o
colonialismo faz com que o negro tenha duas condies
de existncia: uma para o branco, outra para o seu
semelhante.
BHABHA, Homi. O local da cultura. Belo Horizonte: UFMG, 1998 Homi K. Bhabha
(1949 HOJE)
De acordo com o pensamento de Bhabha, as diferentes culturas ficam se digladiando, alguns se
impondo e deixando seus valores disseminados, outros resistindo. Bhabha chama de ENTRE-
LUGAR esse local onde ocorre um choque cultural permanente, onde as diferentes culturas
disputam seus espaos, sem contudo nunca haver hegemonia.
TERRITORIALIDADES
O que um territrio? Segundo Santos (1999, p.8) o territrio usado
o cho mais a identidade. A identidade o sentimento de
pertencer quilo que nos pertence. O territrio o fundamento do
trabalho, o lugar da residncia, das trocas materiais e espirituais e do
exerccio da vida. O territrio em si no uma categoria de anlise
em disciplinas histricas, como a Geografia. o territrio usado que
uma categoria de anlise.
- assimilao de valores e
experincias
Exemplo:
Os populaes nativas
brasileiras foram/so obrigados a
aprender a lngua portuguesa ou
o cristianismo imposto como
idioma oficial.
SUBCULTURA
Caracterizada como grupos sociais
especficos, seja por faixa etria, Interior da Catedral de Braslia projetada por Oscar
Niemeyer
categoria profissional ou grupos
religiosos.
Cultura
Cultura
Material
No
(Sebastio
Material
Vila Nova) Democracia,
Bandeira,
carro, f, amor, paz,
talheres, amizade.
relgio.
ANTROPOLOGIA EVOLUCIONISTA: EDWARD BURNETT TYLOR
EVOLUCIONISMO SOCIAL
"Mas, para retornar a meu assunto, acho que no h nessa nao nada de brbaro e de selvagem,
pelo que me contaram, a no ser porque cada qual chama de barbrie aquilo que no de
costume; como verdadeiramente parece que no temos outro ponto de vista sobre a verdade e a
razo a no ser o exemplo e o modelo das opinies e os usos do pas em que estamos
MONTAIGNE, Michel de. Ensaios. So Paulo: Martins Fontes, 2000. Volume I. Captulo XXXI;
Dos canibais. p. 307
O problema do deciframento do
outro ou da alteridade constitui-
Alteridade (ou outridade) a
se objeto privilegiado da antropologia.
concepo que parte do pressuposto
No entanto, se, desde meados do bsico de que todo o homem social
sculo XIX, esse interesse se expressa interage e interdepende de outros
na descrio dos outros no indivduos. Assim, como muitos
ocidentais a partir de categorias antroplogos e cientistas sociais
cunhadas com base na organizao afirmam, a existncia do "eu-
individual" s permitida mediante
social prpria das sociedades
um contato com o outro (que em uma
ocidentais, o advento da viso expandida se torna o Outro - a
descolonizao e consequente reduo prpria sociedade diferente do
das distncias morais entre os ns e indivduo.
os outros nos impulsionam a olhar
TODOROV, Tzvetan. A Conquista da Amrica. A
para a constituio destes de outra questo do outro. So Paulo. So Paulo: Martins
forma Fontes, 1993.