La uncin que pudre el yugo

Amados, estamos agradecidos al Seor por los tiempos especiales del Espritu
que estamos viviendo. El Espritu se ha movido en toda poca, siempre el
Espritu de ha movido, lo importante es que nosotros, sus hijos, nos movamos
en la direccin del Espritu, bajo el gobierno del Espritu, bajo sus decisiones
del Espritu, porque dice la Escritura que la creacin gime y est
aguardando la manifestacin de los hijos de Dios.
Y es muy particular que hable de la manifestacin de los hijos de Dios porque
no solo dice hijos, sino que dicehijos que pertenecen a alguien, y ese alguien
es Dios.
Son hijos de l, porque tienen Su naturaleza.
Quiere decir entonces que lo que la creacin necesita es la manifestacin
del mismo Dios, pero no a travs de Dios, sino a travs de los hijos de
Dios.

La creacin no est esperando que Dios acte o que se manifieste, est

esperando que se manifieste Dios a travs de Sus hijos.
Eso es lo que produce cambio en la tierra... Dios es Espritu y gobierna el cielo,
pero en la tierra l hizo seres de carne y hueso; y a travs de esos seres de
carne y hueso, llamado hombre, a quien le puso su imagen y semejanza, Dios
necesita manifestarse.

Lo que es Espritu, gobierna en el Espritu, pero lo que es carne se

gobierna por el Espritu a travs de gente de carne y hueso.
Eso es la manifestacin de Dios a travs de sus hijos.
Cmo es posible que suceda la manifestacin de los hijos de Dios en una
dimensin mayor que la que hemos experimentado hasta hoy?
Qu es lo que se est necesitando que se libere en la tierra a travs de los
hijos de Dios?

Por tanto el Seor, Jehov de los ejrcitos, dice as:

Pueblo mo, morador de Sion, no temas de Asiria.
Con vara te herir, y contra ti alzar su palo,
a la manera de Egipto; mas de aqu a muy poco tiempo
se acabar mi furor y mi enojo, para destruccin de ellos.
Y levantar Jehov de los ejrcitos azote contra l
como la matanza de Madin en la pea de Oreb,
y alzar su vara sobre el mar como hizo por la va de Egipto.
Acontecer en aquel tiempo que su carga ser quitada de tu hombro,
y su yugo de tu cerviz, y el yugo se pudrir a causa de la uncin.
(Isaas 10: 24-27)

La manifestacin de los hijos de Dios est unida a esta palabra proftica de

Isaas, donde Dios habla a travs del profeta, de una uncin que tiene la
capacidad de pudrir el yugo.

Si entramos un poco en la historia, nos vamos a dar cuenta que Asiria fue
usada como la vara del furor de Dios.
Dios us a Asiria para castigar a Jud y a Israel, porque su pueblo se haba
apartado de l.
Para Dios, aunque son sus hijos y su pueblo, nunca los dejar sin disciplina,
porque son hijos y porque son amados.
Dios us a Asiria como vara, a fin de ejecutar su disciplina y dijo:
Yo voy a venir contra ellos y la uncin ma va a pudrir el yugo que ellos
pusieron sobre tu hombro.
Pero al leer el pasaje bblico, uno se da cuenta que no est hablando solo de la
uncin. Una cosa es la uncin y otra cosa es la uncin que pudre el yugo.
l no habla de la uncin, habla de la uncin que tiene la autoridad de hacer
algo: romper el yugo.
Y cuando habla de esa uncin, utiliza una palabra: como a la manera de.
Dice: Como lo hice con Madan Como lo hice con Egipto.
Quiere decir que para que la uncin tenga la autoridad de pudrir el yugo, tiene
que ser usada a la manera de Dios.

Dios usando su uncin a travs de su gente! No su gente utilizando la

uncin de Dios!

Vuelva a pensarlo! Es Dios utilizando su uncin a travs de su gente y no

su gente utilizando la uncin de Dios.
Hay una manera y si no es esa manera, que es la manera de Dios, la uncin
no tiene el poder de pudrir el yugo.
Necesitamos entrar a la Palabra, en el verdadero contexto que la Escritura
dice.
Si Dios dijo: a la manera de, tiene que haber una manera y necesito
discernirla, necesito conocerla; l por lo menos habl de dos naciones: Madan
y Egipto.

Estrategia N 1: Como a Madin

Cuando ms es menos y menos es ms.

Para nosotros siempre ms es ms y menos es menos, pero para Dios no es
as.
Segn Dios, en los momentos en que l decide operar de una manera
determinada, ms es menos y menos es ms.

La manera en que Dios pudri el yugo de Madin sobre Israel.

En el libro de Jueces captulo 7, lo hizo a travs de Geden. La guerra que
Geden tena que librar era con un ejrcito tan grande que dice la Escritura
que: Eran como langostas en multitudy Geden solo contaba con treinta y
dos mil hombres.
Si a usted lo hubiesen enviado a esa batalla, para atacar a un ejrcito que son
como langostas, incontables y le dicen que va a ir con treinta y dos mil
hombres, lo primero que hara ante Dios es: quejarse, y decirle que no es
suficiente, porque no es lgico!

Pero recuerde: No estamos hablando del hombre que usa la uncin de

Dios, sino que estamos hablando de Dios usando al hombre para liberar
una uncin que pudre el yugo!
Nunca ser lgico... Ni racional!
Lo primero que hace Dios es decirle a Geden: Es mucha gente. Por lo
tanto, los primeros que se van a ir de aqu son los temerosos.
Diles a los que tengan miedo, que se vayan a su casa! Y hubo veintids mil
personas que tuvieron miedo!
Era lgico, treinta y dos mil contra langostas en multitud! Por eso tuvieron
miedo, solo le quedaron diez mil.
Sin embargo an con esos diez mil, Dios volvi a decir: es mucha gente. Los
vas a ir a probar a las aguas, y el que lama las aguas como el perro lame
el agua, se se queda contigo.

De una u otra manera, el Espritu Santo en la Escritura, nos est hablando del
espritu del perro.
Hay una caracterstica en cualquier perro, sea el que est cuidado en la casa o
el de la calle.La caracterstica del perro es: Fidelidad.

Si usted se acerca a l, est en la calle o en su casa, muy cuidado o poco

cuidado, si le da algo, ese animalito viene a su lado; y a veces, usted lo golpea
porque hace algo mal y ese animal vuelve a usted y se sujeta a usted.
Dios dijo: Con los perros de Dios voy a hacer esta obra.
As que si usted no est dispuesto a ser perro de Dios, est fuera de usar
esa uncin que pudra el yugo!

Los perros de Dios hacen todo lo que Dios dice, a la manera que Dios lo
dice, sin importar cundo lo dice, cmo lo dice, dnde lo dice y cundo
hay que hacerlo. Simplemente lo hace!

Con trescientos perros de Dios voy a hacer esta batalla!

Geden no libr a Israel por estar ungido, ciertamente estaba ungido, pero l
liber a Israel porque esa uncin estaba bajo de Dios.
Estaba usando la uncin a la manera de Dios.
No era Geden, usando la uncin que tena para librar una batalla, era Dios
usando su uncin en Geden para librar esa batalla... Puede ver la
diferencia?
Nosotros pensamos que el xito tiene que ver con algo que se ve grande; a
nosotros nos engaan los ojos, los ciegos tienen una ventaja no ven.
Le puedo asegurar que, si usted no viera muchas cosas que usted decide, las
decidira de otra manera, simplemente porque no ve.
Quiere decir entonces, que muchas de nuestras decisiones estn dependiendo
de lo que sentimos y de lo que vemos. Usted podr decir: Pero estoy ungido.
S, porque es un hijo, pero no podr liberar una uncin que pudra ninguna clase
de yugo, pues no se trata de que yo use la uncin que tengo.

Por eso Sansn, aunque hizo algunas proezas para Dios, no pudo terminar de
librar a Israel de los filisteos; todo el tiempo us la uncin, pero la uncin no lo
us a l.
Si vemos sus batallas nunca las luch por una palabra de Dios, fue a su
manera, y tanto fue a su manera, que un da contra los principios del
nazareo que l tena, donde no poda tocar muerto, agarr la quijada de un
asno muerto y mat a mil filisteos.
Quin us la uncin Dios o Sansn? Sansn.
Estaba ungido y pensaba que eso le daba el derecho a utilizar la uncin que
Dios le haba dado.
La idea de Dios era, usar a Sansn a travs de su uncin para liberar a Israel
del yugo de los filisteos.

En los ltimos tiempos y aos, se ha hablado mucho de Igle-crecimiento.

Permtame decir algo proftico y probablemente no le suene muy bien, pero le
tengo que decir la verdad:
Antes de que la Iglesia pueda ver y entrar a la dimensin del reino de
Dios, sufrir un igle-decrecimiento.

A nadie le gusta or esto, porque cuando el reino te es confrontado a ti, lo

necesitas cambiar todo y la mayora de la gente no est dispuesta, porque
cuesta todo.
Dios har un igle-decrecimiento, para que luego, entendiendo los principios
del reino, con un remanente de valientes de Dios, vuelva a traer no ya un
crecimiento, sino una multiplicacin.
Y hay una gran diferencia entre ambos.

* Crecimiento: puede ser llamado nmero de gente.

* Multiplicacin: significa aumento del mismo espritu en otra gente.

Estrategia N 2: "Como a Egipto"

Cuando orar es incredulidad y obrar es fe.

Agreg: como a Egipto bajo la vara de Moiss.
Estoy diciendo que orar es incredulidad y actuar es fe.
Alguno podr decir, orar nunca es incredulidad. Porque justamente si estoy
orando es porque estoy creyendo. No necesariamente!
Por eso dice la Escritura: xodo 14, que Moiss sali al pueblo y le habl
acerca de que Dios lo iba a librar en ese da, estaban frente al mar y le
dijo: Nunca ms vern al enemigo.
Lanz una profeca poderosa de parte de Dios, pero inmediatamente despus
de eso, Moiss se puso a orar, porque era desesperante la situacin, el mar
cerrado adelante y el enemigo detrs.
Dios sale al encuentro de la oracin de Moiss y le dice: Por qu ests
orando? Por qu me ests clamando?
Yo nunca vi que alguien fuera reprendido por orar, generalmente los ministros
mandan a la gente a orar, pero Dios le dijo a Moiss deja de orar.
Por qu? Porque la oracin de Moiss estaba basada en su temor, no estaba
basada en la Palabra, por eso en xodo 4, sabemos que Dios le haba dado
una palabra rhema, directa a Moiss; le haba dicho: Mira que he puesto
todas estas seales en tu mano, cuida de hacer mis maravillas delante de
faran y de Egipto!
Moiss no necesitaba orar por lo que tena que hacer, l estaba orando
para no hacer lo que deba hacer.
se es el problema.

En el Reino somos confrontados con algunas cosas para hacer, algunas cosas
para cortar de raz y nosotros nos ponemos a orar. Decirle al Seor que nos
entienda, que nos comprenda, que nos d la gracia, que nos de la fuerza
para hacerlo.
Y Dios dice: Detente!
Por qu? Porque no puedes orar por eso, simplemente tienes que hacerlo,
porque Yo ya te lo voy a mostrar.
Qu pas con Moiss?
Esto quiero que lo entienda profticamente para estos das. La Escritura dice
en xodo 32:16, que Moiss recibi las primeras tablas de la Ley, pero tanto
las tablas de piedra, como la escritura en las tablas, eran de Dios.
Moiss baja del monte, se enoja por el pecado del pueblo, quebranta las tablas
al pie del monte y entonces Dios le da una nueva orden.
Y en xodo 34:1 dice que Dios le orden a Moiss: alsate dos tablas de
piedra.
Qu fue lo que cambi entre lo primero y lo segundo?
Que al principio las tablas y la Escritura, todo era de Dios, pero lo segundo,
parte era del hombre y parte era de Dios, por un poco de tiempo a Moiss le
cambiaron el nombre, le pusieron Moiss picapiedra, porque se tuvo que
poner a alisar tablas.
Qu es lo que est diciendo eso profticamente para la Iglesia, hoy?
Porque no entr Moiss a su promesa teniendo la clase de uncin que tena,
siendo el hombre ms humilde sobre la faz de la tierra.
Porque en su vida hubo una mezcla.
Parte de las cosas las hacemos a la manera del hombre y parte de las
cosas las hacemos a la manera de Dios.
Porque Dios me da permiso, decimos, para que alguna de las cosas yo las
haga de acuerdo a mi entendimiento, de acuerdo a lo que a m me parece
mejor.
Y yo vengo a decirte de parte de Dios: Eso es mentira, en el reino, toda
persona, todo ministro, todo hijo de Dios que haga las cosas mezcladas, parte
con lo que le parece bueno y parte con lo que sea de Dios, no podr entrar a la
promesa de la manifestacin del reino de Dios a travs de su vida.
Podr tener una organizacin, religin o ser evanglico, pero no podr
manifestar el reino...

ste es el mayor peligro, que tiene en este tiempo la verdad y la uncin de los
ministerios apostlicos y profticos.
Muchos ministerios apostlicos se volvern hbridos, o sea, no es ni una cosa
ni la otra, no dej de ser religiosamente evanglico, ni tampoco entr al reino,
porque quiere acomodar las cosas.
Y ahora estoy hablando como un profeta de Dios y digo lo que dice la Escritura:
El que lea, escuche, entienda; si usted tiene espritu, no necesito explicarle
esta palabra, tiene que cuidarse del peligro de la mezcla, porque la uncin no
pudrir el yugo, no tendr esa autoridad.
Por ltimo le dice el Seor a Isaas:
De la manera que lo hice con Madin y con Egipto, lo har con Asiria; como fue
con Asiria...

Estrategia N 3: "Como a Ezequas"

Cuando todo lo que hay que hacer es estar quieto.

Cuando leemos Isaas 37, se ve la manera en que Dios destruy a Asiria como
lo prometi en Isaas 10; se ve la promesa en el captulo 10, pero se ve el
cumplimiento en el captulo 37.
En Isaas 37, la Escritura dice, que el rey Ezequas fue a consultar, a pedir
oracin al profeta Isaas y esto tiene que ver con la palabra que Dios le dio al
rey a travs del profeta.

Por tanto, as dice Jehov acerca del rey de Asiria:

No entrar en esta ciudad, ni arrojar saeta en ella;
no vendr delante de ella con escudo, ni levantar contra ella baluarte.
Por el camino que vino, volver, y no entrar en esta ciudad, dice Jehov.
Porque yo amparar a esta ciudad para salvarla,
por amor de m mismo, y por amor de David mi siervo.
Y sali el ngel de Jehov y mat a ciento ochenta y cinco mil
en el campamento de los asirios; y cuando se levantaron por la maana,
he aqu que todo era cuerpos de muertos.
Entonces Senaquerib rey de Asiria se fue, e hizo su morada en Nnive.
Y aconteci que mientras adoraba en el templo de Nisroc su dios,
sus hijos Adramelec y Sarezer le mataron a espada,
y huyeron a la tierra de Ararat; y rein en su lugar Esar-hadn su hijo.
Isaas 37:33- 38

Qu fue lo que ocurri con el rey Ezequas? Se tuvo que quedar quieto. Qu
manera tan extraa de liberar la uncin que pudre el yugo!
Pero cuando se qued quieto, Dios, en este caso mat ciento ochenta y cinco
mil enemigos, y se encarg del rey, matndolo a travs de las manos de sus
propios hijos.
Si usted mir con atencin las tres estrategias, tiene que hacerse una pregunta
inteligente:
Alguna de las tres fue igual?
Ninguna... Por eso dice Jess que los nacidos del Espritu son como el
viento, que no sabes de dnde viene, ni sabes a dnde va.
Si t en el Espritu eres una persona muy predecible, seguramente, no ests
caminando en el Espritu.
Y esa uncin no pudre el yugo.
Dios no dice que la uncin pudre el yugo.
Dios dice que la uncin pudre el yugo, siempre y cuando sea usada a su
manera.

Tenemos que volver a la Escritura, para beber del espritu de la Escritura,

tomando el verdadero contexto de la Palabra, para comprender lo que l dice.
Por eso hemos orado para que Dios rompa la uncin sobre las naciones, pero
muchas cosas no han funcionado y no las vemos funcionar, porque solemos
hacer las cosas como ya sabemos hacerlas.

ltimamente hay una pregunta que cada vez resuena en mi corazn, y que le
hago tanto a la gente como a los ministros cuando conversan conmigo; a veces
hablan conmigo de diferentes cosas que an no funcionan y me comentan qu
fue lo que hicieron y mi pregunta es:
Lo que hiciste, quin lo dijo?
Lo que vas a decidir maana, quin lo dijo? Dnde vas a ir, quin lo dijo? La
decisin que vas a tomar, quin lo dijo?
Si l no lo dijo, l no tiene porqu utilizar una uncin y pudrir el yugo.

Te lo demuestro con la Palabra:

Jess, el Hijo de Dios, repiti hasta el cansancio estas palabras el Hijo no
puede hacer nada, por s mismo.
De quin est hablando? De Jesucristo.
Pero quiero que mire el principio, est diciendo el Hijo, Dios ah est hablando
no slo del Hijo Jesucristo, sino que se est extendiendo a todos los que luego
de l, por su redencin sean llamados hijos.
Qu est diciendo de los hijos? Que los hijos no pueden hacer nada por s
mismos.
Lo escuchamos, lo entendemos, lo sabemos, pero a la hora de actuar
actuamos por nosotros mismos.
Si usted es honesto delante de Dios, tendr que decir que la mayora de sus
decisiones, or, pero como aparentemente no recibi nada y haba que actuar,
simplemente hizo lo que mejor le pareci.

Eso significa dos cosas:

1. Que no he muerto, porque un muerto no acta.

2. Que todava creo que en mi viejo hombre o mujer, hay algo de bueno en
lo cual todava Dios se puede agradar.
Le voy a decir algo muy poderoso: Nosotros creemos que Dios tiene un
problema con todo lo malo que hay en nosotros, rencores, odios, iras,
contiendas, malos deseos, malos pensamientos, y ciertamente Dios tiene
problemas con eso. Pero usted y yo, no creemos que Dios tenga problemas
con algunas cosas como ser amor, afecto, buenos sentimientos, cario.
Usted dice: Dios no puede tener nada malo con eso!
Sin embargo, s. Pero cmo y porqu?
Es muy es muy sencillo, porque lo que nace de la carne, sea malo o sea
bueno, no puede agradar a Dios.
Qu fcil es arrepentirnos de lo malo! Alguna vez, se arrepinti de lo bueno?
Le pidi perdn al Seor porque ama con su amor natural? Cundo hizo esa
oracin?
Cundo le dijo a Dios, perdname porque estoy amando a mis hijos con amor
natural?
Estoy hablando seriamente, como un profeta de Dios.
Si usted nunca le pidi perdn por esto, es hora de que se saque la venda que
tiene en sus ojos y le pida perdn.
Porque el amor natural, siempre hace y tiene una caracterstica: Se llama
acepcin de personas.

Con este ejemplo se lo voy hacer comprender lo que estoy diciendo:

Todo el mundo necesita ser salvo, lloramos por la gente para que sea salvo.
S o no?
Supongamos que en este momento el hijo de su vecina est perdido y usted lo
sabe y ora por l, porque est perdido; pero resulta que su hijo est pasando
un terrible momento y tambin est perdido.
Por quin ora ms? Por su hijo.
A quin ama ms Dios a su hijo o al hijo de su vecina?
Porque el amor de Dios no hace acepcin de personas.
Todo lo que los cristianos hacemos est hecho con nuestras cosas naturales...
sta es una palabra completamente directiva, porque necesitamos ser
confrontados con algunas cosas en forma directa, pero no para or, sino para
hacer.
Quiere decir entonces, que cuando la Escritura dice: haya en ustedes el
mismo sentir, que hubo tambin en Cristo Jess, me est hablando de la
naturaleza del Hijo.
Cul es la caracterstica de la naturaleza del Hijo? Obediencia total!
Jess dijo: no puedo hacer nada; no es que no quiero o que me aguanto para
no hacer que es lo que hacemos nosotros. Y decimos: Estoy haciendo la
voluntad de Dios, pero cmo me cuesta! A usted le cuesta, porque no es un
muerto.
Jess dijo: hacer tu voluntad, Dios mo me ha agradado.
Hay una gran diferencia.

Desde qu naturaleza ests viendo tu vida cristiana?

No estoy negando si eres o no de Cristo; no estoy negando si tienes la uncin o
no; no estoy hablando si hablas en lenguas; no estoy diciendo si pones las
manos sobres los enfermos y sanan; no estoy diciendo si has dado ofrenda y
Dios te ha respondido... Todo eso puede ocurrir, pero no significa que Dios
pueda manifestarse a travs de m.
Porque para que Dios pueda manifestar la uncin que pudre el yugo a travs
de m, necesita que esa uncin sea utilizada, desde la naturaleza
de Hijo, desde la naturaleza divina que me ha sido puesta desde el da que
estoy en Cristo Jess.

Quiero mostrarle por el Espritu, dos estrategias ms, que tienen que ver con
dos hombres de Dios:

Estrategia N 4: "Como a Pedro"

Cuando obedecer es la clave para entender

En Hechos 10: 9-16, dice la Escritura que el Espritu del Seor le habl a
Pedro, porque Pedro tena algo que hacer del reino... Pedro tena unas llaves y
nadie ms las tena, no las tena Juan, no las tena Mateo, no las tena
Jacobo...
Las tena Pedro, el Seor se las haba dado a Pedro y el que las tena que usar
era Pedro, l era responsable de usar una uncin que pudriera el yugo; us esa
uncin ciertamente y la us por primera vez en Pentecosts a su pueblo, los
judos. Lo hizo a la manera de Dios y se abri la puerta del reino de Dios a los
judos.
Pero en este pasaje, Dios est confrontando a Pedro de nuevo a usar esas
llaves, porque ahora Dios quiere liberar a travs de Pedro la uncin que
pudrira el yugo de los gentiles.
Cul fue la situacin? Siempre que Dios quiere usar Su uncin a travs de
nosotros, l lo hace a Su manera y la manera que l usa, y no tiene nada
que ver con nuestra lgica.
No respeta nuestro razonamiento, no respeta nuestra cultura, no respeta
nuestro sistema; entonces Dios le dice y le muestra tres veces una visin, un
lienzo que baja con animales de todo tipo y luego la voz de Dios que habla dos
veces y le dice Pedro mata y come; y l le dice que no, sabe que es el Seor
pero dice que no.
Por un rato largo Pedro queda atnito, no sabe qu hacer, el Espritu le habla y
le dice, desciende con esos hombres, ve con ellos a la casa de Cornelio porque
ah te voy a hacer usar las llaves del reino, para que uses la uncin que pudre
el yugo, sobre todos los gentiles de todas las naciones de la tierra.
Qu poderoso era lo que tena que hacer Pedro!
Cul fue el problema de Pedro? El mismo problema tuyo y mo: Quera
entender!
Es fcil escuchar, pero permtame decirle que si a usted le dicen que tiene que
obedecer sin entender, yo no le creo. Porque tenemos un serio problema con la
razn. En realidad la razn, nuestras opiniones y pensamientos han tomado el
lugar de Dios y cuando no nos parece lo que nos dicen, an por el Espritu
Santo, no lo hacemos, sencillamente porque no lo entendemos o porque no
nos parece.
Surge una pregunta: Si el que est hablando es Dios y yo no lo hago porque no
me parece: Quin termina siendo Dios?
se era el problema de Pedro en esa situacin.

Qu tremendo cuando filtramos lo que Dios nos dice a travs de nuestros

pensamientos y nuestra cultura, Pedro estaba mirando la visin como judo y
para ese judo que estaba viendo esa visin eran animales inmundos que l no
poda comer.
Si l se hubiese quitado los anteojos de lo judo y se hubiese puesto los
anteojos del Espritu, l hubiese visto que el Seor no le estaba hablando de
animales inmundos, le estaba hablando de gentiles santificados...
Esto surge del pasaje bblico, all el Seor le dijo: A lo que yo limpi,no
llames t comn. (Referido a la visin).
Es decir, que un apstol del Cordero, que camin tres aos y medio con Jess,
fue discpulo directo de Jesucristo, no entenda lo que Dios le estaba diciendo,
sencillamente, porque lo estaba pasando por su cultura y razonamiento.
Quera entender! Pero de golpe rompi con esa perplejidad, dej a un lado sus
preguntas, hizo a un lado su cultura y como un nio que no tiene conciencia,
simplemente obedeci y fue.
Y cuando fue, y cuando obedeci, Pedro dijo:
A m me ha mostrado Dios, que no llame a ningn hombre comn o
inmundo!
Cundo entendi Pedro, antes o despus de obedecer?
Fue despus.
sta es la estrategia, nunca habr una estrategia igual a la otra.
sta fue la manera en que Dios us a Pedro, para liberar la uncin que pudre el
yugo.
De igual manera hizo el Seor con Pablo.
Estrategia N 5: "Como a Pablo"

Cuando sus caminos son mis caminos.

La Escritura dice que sus caminos no son mis caminos y sus
pensamientos no son nuestros pensamientos...
Es un momento especial en la vida de Pablo, l est recibiendo una tremenda
impresin de Dios en su espritu y conversa esto con los ancianos de feso y
les dice estas palabras:

Ahora, he aqu, ligado yo en espritu, voy a Jerusaln,

sin saber lo que all me ha de acontecer;
salvo que el Espritu Santo por todas las ciudades me da testimonio,
diciendo que me esperan prisiones y tribulaciones.
Pero de ninguna cosa hago caso,
ni estimo preciosa mi vida para m mismo,
con tal que acabe mi carrera con gozo,
y el ministerio que recib del Seor Jess,
para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios.
Hechos 20: 22-24

Pablo estaba ligado en su espritu por una orden del Espritu a su espritu. Yo
te estoy enviando a Jerusaln y all vas a sufrir.
Y quiero que vea algo trascendente en esto. Pido a Espritu Santo que hoy nos
entregue un entendimiento especial a nuestro espritu de lo que vamos a ver en
esta ltima estrategia...
Pablo est con unos discpulos, en Tiro.

Y hallados los discpulos, nos quedamos all siete das;

y ellos decan a Pablo por el Espritu, que no subiese a Jerusaln.
Hechos 21: 4

Y como no le pudimos persuadir, desistimos, diciendo:

Hgase la voluntad del Seor.
Hechos 21: 14

Hay algo trascendente en esto, ponga una atencin especial, por favor.
Pablo tiene una orden es su espritu, que viene de Dios: Tiene que ir a
Jerusaln.
Cuando llega con los discpulos, estos que tienen uncin y revelacin, porque
la Escritura dice: que el Espritu les mostr lo que Pablo iba a
sufrir, inmediatamente le dijeron: Pablo no subas a Jerusaln.
Ms adelante, aparece un profeta llamado Agabo que toma el cinto de Pablo,
se ata sus pies y sus manos y dice:As ataran los judos en Jerusaln al
varn de quien es este cinto.
Si vemos lo que dice Agabo, est confirmando lo que Pablo siente.
Termina la profeca de Agabo y vuelve la Escritura a decir que los
discpulos: vuelven a tratar de disuadir a Pablo de ir a Jerusaln.
Los discpulos tienen la uncin y la revelacin, pero el punto es que, estaban
usando esa uncin y esa revelacin, pero estaban interpretndola bajo sus
propios criterios.
Y cuando Dios les mostr que Pablo iba a sufrir, sacaron una conclusin
equivocada y dijeron: Si va a sufrir, entonces no tiene que ir.
Cuidado con eso, porque es el falso evangelio de prosperidad que hoy se
predica!
Si usted va a sufrir, eso no es de Dios!
Quin dijo eso? No est en ningn lado de la Biblia.
Quiere decir que: Los ungidos discpulos, con gran revelacin Tenan una
uncin inoperante, una uncin que no poda pudrir ningn yugo.

Es ms, era una uncin que estaba estorbando los propsitos de Dios.
Le hago una pregunta:
Dios est usando la uncin en usted o usted est usando la uncin de Dios?
Desde pastores hasta el ministro ms humilde, necesita contestarse esto.
Est seguro que Dios est usando la uncin en usted?
Porque probablemente, lo que a usted le parezca excelente y lo apruebe con
todo su corazn este siendo un estorbo a los propsitos de Dios.
Quiere decir que tener revelacin no basta, cuando usted tiene una revelacin
para algn hermano y va a decirle la revelacin, el problema que no le dice la
revelacin sino lo que interpreta de la revelacin. Y mi interpretacin est
equivocada y me transformo en un estorbo para el plan de Dios en el hermano.
Algunos dicen: Yo creo que Pablo no tendra que haber ido.
Es ms, hay predicadores que dicen que Pablo no debera haber ido.
Y que dicen: Si yo hubiese sido Pablo, no hubiese ido.
A lo que yo le respondo: Por eso t no eres Pablo... Y nunca lo sers.
Porque la Escritura determina claramente, que la voluntad perfecta de Dios era
que Pablo estuviese en Jerusaln.

A la noche siguiente se le present el Seor y le dijo:

Ten nimo, Pablo, pues como has testificado de m en Jerusaln,
as es necesario que testifiques tambin en Roma.
Hechos 23:11

Quin le habl en esa noche? El Seor mismo, se le present y le dijo:

Anmate, porque estuviste en Jerusaln por mi perfecta voluntad y ahora

de la misma manera vas a ir a Roma
As que, menos mal que no te dejaste estorbar por esos ungidos
discpulos de Tiro, que no estaban entendiendo mis planes para ti.

Evadir o elegir el camino, era abortar lo que Dios tena diseado para
Pablo.
Generalmente los cristianos, elegimos lo agradable y evadimos lo
desagradable.
Si usted elige lo desagradable, estara loco, porque no se trata de elegir lo
desagradable, pero tampoco se trata de elegir lo agradable.
Elegir: Aborta el plan.

Una pregunta que frecuentemente me hacen, que tiene que ver con elegir a la
que siempre respondo lo siguiente:
Hace muchos aos que le dije al Seor, que no elegira.
l tiene que elegir, porque yo no me pertenezco, yo le pertenezco, l puede
llevarme adonde quiera y cuando quiera, l puede moverme adonde quiera y
cuando quiera.
Pastores, lderes, les hago una pregunta y se la tienen que responder, no
porque Dios se lo pida, pero si se lo pide, usted tiene que saber en su interior
su respuesta.
Si maana le dice Dios: Dejas todo lo que levantaste, todo, todo, te vas
maana mismo, lo sueltas absolutamente todo y te quiero en tal lugar, iniciando
nuevamente de cero, sin nada, todo... Usted lo hace?
Algunas esposas pelearan con los esposos y viceversa, porque hay de los
dos; alguno dira, es que no se trata solo de la Iglesia, tengo un muy buen
trabajo... Sea el varn o la mujer.
Sabe por qu Abraham es el padre de la fe? Porque nadie estuvo tan
dispuesto como l para hacer todo lo que Dios le pidiera sin importar el precio.
Y para hablar de una paternidad, como la de Abraham, si queremos tener su
caracterstica, tenemos que estar dispuesto a aceptar los desafos de Dios,
para ser un padre de esa naturaleza.
No se trata de la uncin, todos estamos ungidos, pero lo que me preocupa los
ltimos aos, es que la uncin no est pudriendo los yugos.
No me quiero llevar por palabras bonitas y emocionalismo, yo creo en las
palabras profticas, pero todas ellas tienen condiciones y si s que no llego a la
altura que Dios pone, no se puede liberar lo que Dios dice.
La manifestacin del Reino, est relacionada con la manifestacin de los
hijos de Dios, con una uncin que tiene el poder de pudrir el yugo.
Usted probablemente diga: no soy lder, ni pastor, ni maestro, soy un simple
miembro de una Iglesia, trabajo todos los das y vuelvo a casa, para m no es
eso...
Si usted es hijo, es para usted, o cree que Dios no habla a los que trabajan
ocho o doce horas y vuelven a su casa, cree que solo es para los ministros?
No, esto es para los hijos.

Para cualquier hijo, en cualquier lugar, Dios quiere una uncin que pudra
el yugo

Por eso voy a hacer una oracin de tal manera que lo humano sea consumido
por lo divino, pues ltimamente estoy viendo algo que me est produciendo
mucho dolor, estoy viendo gente bonita del Seor y ungida pero que siempre
tiene demasiado en cuenta lo humano, cuando usted habla lo espiritual esa
persona siempre lo va a llevar a hablar de lo natural, y estoy viendo que todos
esos se quedan atrs, son lindos hermanos, son ungidos pero no llegan.
Para ellos es demasiado importante lo natural, y sus conversaciones son sobre
lo natural, lo espiritual es para el tiempo del culto...
Necesitamos despojarnos de algo en este tiempo para andar en esa clase de
uncin.
No dudo de la uncin que el Seor me dio, pero debo reconocer, que no
siempre puedo liberar una uncin que pudre el yugo.
Y en algunas cosas acto como lo creo conveniente, y ste es el punto, una
uncin que pudra el yugo.
Urgentemente la Iglesia la necesita, quiero orar con todo aquel que sabe que
necesita esto, no hay nada peor que estar a medias en las cosas.
O me entrego por entero o prefiero hacer otra cosa, para hacer lo que Dios
quiere.
Tmese un momento para reflexionar sobre todo lo que est decidiendo en su
vida y se pregunte si de verdad lo que est haciendo, lo est haciendo a la
manera que le fue ordenado por la uncin, o simplemente Dios nos lo dijo y
nosotros lo hacemos como nos parece.
Siempre recuerdo que Sal dijo: Hice todo lo que Dios me dijo.

S, ciertamente haba hecho lo que Dios le dijo, pero no lo haba hecho como
Dios se lo haba dicho. Por eso Samuel le dijo: Si no me acuerdo mal, la
orden fue de que mataras todo, hasta los nios de pecho, pero estoy
escuchando unas vaquitas por ah...
Ah no, eso es un detalle! Es que amamos tanto a Dios, que agarramos lo
mejorcito para ofrecrselo a l!
Es muy fcil criticar a Sal. Usted nunca hizo lo mismo?
Dios dijo algo as, y usted dijo: Seor hasta los nios de pecho? Eso es
gravsimo, yo no puedo hacer eso que me pides.
Quiz no fue esto literalmente, pero probablemente Dios le habl algo duro,
relacionado con usted y su casa, pero usted dijo, esto yo no lo hago, entonces
mejor el plan y le dice a Dios: Yo lo hice, Seor, pero solo esa partecita!... Y
Dios le dijo a Samuel: Este tipo no me sirve! Lo desecho como rey! Porque
si no puede obedecer dos simples ordenes que le acabo de dar, Cmo va a
gobernar mi pueblo?
Es fcil criticar a Sal, pero tambin es fcil hacer lo que l hizo. Es mejor darle
el plan a Dios. Traerle algunas ideas geniales! Seor te traje lo mejor para ti!
Y Dios te dice:

Lo mejor para m, es tu obediencia absoluta.

Que lo natural venga bajo el gobierno de lo divino, que nunca perdamos
la uncin.
La Iglesia necesita volver a la sencillez de esta
uncin que pudre el yugo.