PREPA EN LNEA S.E.

Las fiestas de la sociedad

Mexicana
Por qu somos pobres en comparacin con los pases ricos?

En un anlisis Filosfico del ensayo Todos santos, da de muertos

de Octavio Paz.

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Gustavo H. Villeda Garca
27/05/2017

Nombre Enfoque
La actitud de la sociedad Psicoanlisis
La educacin inducida filosfica
La raz de la pobreza histrica Antropolgica

Una perspectiva del fragmento del ensayo todos santos, da de muertos del maestro Octavio
Paz. Con alegora y perspicacia, Paz nos describe una como sociedad compleja y bizarra. Escrito en
1950, pareciera que es la vida e la sociedad actual, por ende, pretendo desmenuzar, en base a la
crtica y comparacin antropolgica de Octavio Paz del porque la poblacin Mexicana es pobre en
perspectiva con las naciones poderosas.
 Argumentacin

Por qu me interesa?

Porque me interesa cambiar la mentalidad de la sociedad con respecto a lo que los

mexicanos gastamos en fiestas y la pobreza que la que estamos inmersos como sociedad.

Octavio Paz en su ensayo menciona Nuestro calendario est poblado de fiestas. Ciertos das,
lo mismo en los lugarejos ms apartados que en las grandes ciudades, el pas entero reza, grita,
come, se emborracha y mata en honor de la Virgen de Guadalupe o del general Zaragoza

Nuestra pobreza puede medirse por el nmero y suntuosidad de las fiestas populares. Los pases
ricos pocas: no hay tiempo, ni humor Y no son necesarias.

Por qu ese problema requiere una solucin?

Porque ha sido un crculo vicioso generacional debido a que se nos ha educado de tal manera que
para divertirnos debemos gastar en honor del divino para recibir bendiciones

Recuerdo que hace aos pregunt a un presidente municipal de un poblado vecino a Mitla: "A
cunto ascienden los ingresos del municipio por contribuciones?". "A unos tres mil pesos anuales.
Somos muy pobres. Por eso el seor gobernador y la Federacin nos ayudan cada ao a completar
nuestros gastos." "Y en qu utilizan esos tres mil pesos?" "Pues casi todo en fiestas, seor. Chico
como lo ve, el pueblo tiene dos Santos Patrones."

Qu impacto tiene ese problema en tu entorno o comunidad?

Las Fiestas de los pobres y las fiestas de los ricos.

Es esto lo que nos hace pobres. Histricamente los connacionales dejamos de ir a trabajar,
pedimos prestado para la fiesta de la quinceaera, nos empeamos en el Monte de piedad y
aparte se cooperan entre familiares y padrinos para armar el jolgorio (pero si se les pidiera
cooperacin para los estudios de la nia, nadie tiene). No importa que haya que pagar los servicios
correspondientes (los municipales por cerrar las calles y vigilancia policial y los religiosos, que no
se nos olvide que la bendicin es lo ms importante) y para el bailongo si el padrino se retract de
ltima hora, pues le pedimos al primo su estreo nuevo (pero hay que cuidarlo porque apenas lo
est empezando a pagar) la cosa es poner el ambiente festivo al punto.

En Norte Amrica hacen algo parecido en los dulces 16 la alta sociedad se luce con regalos como
el primer automvil para la festejada, pero ah la cosa es diferente ya que los millonarios deducen
los gastos generados (incluyendo el auto de la hija, lo ponen a servicio ficticio de la empresa, de un
alto ejecutivo, pero en realidad es para uso personal de ella) y adems le genera renta al dueo
y la festejada etc. etc. (as es como trabaja el dinero de los ricos).

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 De quin es la culpa de la pobreza de la sociedad?

Hiptesis

Nosotros como sociedad voraz, somos culpables, ya que pedimos productos y servicios sin
importar los mtodos para su obtencin y si no las obtenemos rpidamente, tnganlo por seguro
que va Arder Troya, tarde o temprano.

Como aprendimos esos comportamientos, Pues Quin no ha visto las pelculas mexicanas
(cualquiera), telenovela, revista o prensa, donde se nos ensea cmo debe ser el comportamiento
adecuado como sociedad?.

Sin cuestionar los valores y principios sociolgicos o espirituales del individuo o grupo, la
enseanza sobre ser pobre es por designio divino y la esperanza de llegar a ser rico nunca hay que
perderla aunque haya que llegar a como d lugar, al fin y al cabo hay santos patronos que nos
bendicen el camino si lo pedimos con devocin.

Sin que suene a una teora del complot, pero como lo mencione al principio, la pobreza de la
sociedad no es ms que la contencin a la explosin desmedida de nuestra voracidad como la
desarrollamos cotidianamente.

Usando el modelo de Toulmin, podemos deducir las consecuencias de la avidez

desmedida de nuestra colectividad, tan solo en cercanas de mi comunidad las aguas
negras van a parar directamente a los ros, el ser humano es el nico animal que defeca
en el lugar donde come, todos los dems seres tienen una simbiosis directa con el planeta,
por ejemplo los lagartos se abren paso entre los pantanos buscando comida y en se
andar abren camino a las corrientes de los ros para oxigenar los estanques y sus heces
son fertilizantes para las plantas, por mencionar un ejemplo simple.

En conclusin

Octavio Paz en 1950, desde Francia, escribi su ensayo referido, tal vez con la esperanza
de concientizar a nuestro pas (gobierno y ciudadanos) de la necesidad de los cambios
respectivos, Aunque ste tratado parezca pesimista o utpico porque ha resultado en
autnticas pesadillas para las fugas de talentos, conflictos armados y la perdida
irremediable de la paz social. Tarde o temprano podramos convertirnos en vctimas,
cuando el destino nos alcance.

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1 BIBLIOGRAFA
Cedillo-Leal, C., Martnez-Gonzlez, J. C., & Briones-Encinia, F. (2007). Red de Revistas Cientficas
de Amrica Latina y el Caribe, Espaa y Portugal. Recuperado el 26 de 05 de 2017, de
redalyc.com: http://www.redalyc.org/pdf/4419/441942925001.pdf

Criou, X. (19 de SEPTEMBRE de 2012). Fundacin UNAM. Obtenido de UNAMirada a la ciencia:

(http://fundacionunam.org.mx/?attachment_id=912) y
http://www.fundacionunam.org.mx/humanidades/terremotode1985/

Jr Villeda, G. G. (30 de abril de 2017). Las fiestas de los pobres. Anegdota de la fiesta de mi vecino.
Paraso, Tabasco, Mxico: Sin publicar.

Octavio, P. (1950). Fragmeto del ensayo "Todos santos, da de muertos". En O. Paz, "El laberinto de
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Octavio, P. (2015). Prologo El laberinto de la soledad, postdata, Vuelta al leberinto de la soledad.

En e. p. Octavio Paz, El labernto de la soledad (pg. 15). Mxico, D.F.: Fondo de Cultura
Econmica.

Villeda, N. P. (11 de mayo de 2017). Como hacen la fiesta del santo patrono de Chicoloapan. (V.
Hermes, Entrevistador)

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