Adore a Dios Con Toda su Vida

Romanos 12:1-2

Por consiguiente, hermanos, os ruego por las misericordias

de Dios que presentis vuestros cuerpos como sacrificio
vivo y santo, aceptable a Dios, que es vuestro culto
racional. Y no os adaptis a este mundo, sino transformaos
mediante la renovacin de vuestra mente, para que
verifiquis cul es la voluntad de Dios: lo que es bueno,
aceptable y perfecto.

Ni en este Monte ni en Jerusaln

En nuestro primer mensaje sobre la adoracin, hace tres

semanas, la idea central era, en primer lugar, que en el
Nuevo Testamento existe una sorprendente indiferencia en
cuanto al lugar y las formas externas en que se debe
expresar la adoracin a Dios: ni en este monte ni en
Jerusaln adoraris al Padre, [sino] en espritu y en verdad
(Juan 4:21-23). No en Samaria, sino en espritu; y no en
Jerusaln, sino en verdad. En segundo lugar, observamos
una intensificacin radical de la adoracin como una
experiencia interior, este pueblo con los labios me honra,
pero su corazn est muy lejos de m. (Mateo 15:8). La
adoracin, o es una experiencia con Dios, real y autntica
en el corazn, o nada es.

La Clave Para Adorar a Jesucristo es Darle su Justo

Valor

En mi segundo mensaje, dos semanas atrs, trataba de

mostrarles lo vital de toda esta experiencia interior de la
adoracin. Y lo haca a partir de lo que nos dice Filipenses
1:20-21, que no es ms que una exaltacin de Cristo como
nuestra ganancia, o el hecho de estar satisfechos con Dios
en todo lo que l es para nosotros en Cristo. Pablo dijo que
su anhelo era que Cristo fuera magnificado en su cuerpo, o
por vida o por muerte, porque para l, el morir era
ganancia. Por tanto, magnificamos a Cristo en la vida y en
la muerte cuando lo apreciamos como una ganancia mucho
mayor que todas las que este mundo pudiera ofrecernos.

El Servicio de Adoracin no es Ms que el Ser

Servidos por Dios

Por ltimo, la semana pasada, mientras usbamos el pasaje

de Betel, usted pudiera haber pensado que no
continuaramos hablando de adoracin; sin embargo, lo
estbamos haciendo. No creo que deba pasar desapercibido
el hecho de que llamemos servicio de adoracin a lo que
hacemos cada domingo en la maana Se ha preguntado
porqu le llamamos as? Qu es un servicio de adoracin?
La idea central de mi mensaje la semana pasada estaba
basada en Hechos 17:25 y Marcos 10:45, y era que Dios no
es servido por manos humanas, como si necesitara de algo,
puesto que El da a todos vida y aliento y todas las cosas; Y
que Cristo no vino para ser servido, sino para servir, y para
dar su vida en rescate por muchos. Si alguna definicin
debe existir para el servicio de adoracin, esta debe ser,
primera y exclusivamente: el acto de ser ministrados por
Dios.

Esto es slo una manera de traer a colacin y resaltar lo

que aprendimos la semana pasada. Dios se magnifica
cuando lo valoramos como el Tesoro ms grande que
tenemos sobre todas las cosas, y cuando venimos ante l
con el deseo de declarrselo y de buscar ms de l. Dios
nos sirve al dar vida, aliento y todo cuanto es, llenando los
espacios ms recnditos de nuestro corazn. Podemos decir
que adoramos a Dios de manera nica y exclusiva, cuando
sentimos hambre y sed de Dios como lo ms preciado que
tenemos. Y esto significa que adoramos, nica y
exclusivamente, al ser servidos por Dios. Le llamamos
servicio de adoracin porque el servicio comienza cuando
Dios nos sirve y provee todo aquello que necesitamos tan
desesperadamente, o sea, su propia persona.

Vinculando Toda Nuestra Vida con la Adoracin

Pero en esta maana, lo que pretendemos es retomar una

de las ideas que hemos estado exponiendo las semanas
anteriores: si la esencia vital de esa experiencia interior
que llamamos adoracin, es el hecho de estar satisfechos
en Dios o exaltar a Cristo como nuestra mayor ganancia,
entonces podemos entender porqu Romanos 12:1-2
presenta toda nuestra vida como una constante adoracin a
Dios. Quizs recuerden cuando les haca esta pregunta la
semana pasada: Qu es entonces la vida cristiana si Dios
no puede ser servido por manos humanas sino que l ama
servirnos a nosotros? Qu tipo de vida es esta? Y la
respuesta pareca ser que cuando nos levantamos en la
maana, lo primero que hacemos es sintonizar nuestros
corazones con el Seor, luego vamos a l y renovamos
nuestra satisfaccin en l a travs de su Palabra. Slo
entonces podemos comenzar el da con el ardiente deseo
de expresar e incrementar esa satisfaccin en todo lo que
Dios es por nosotros en Cristo.

Vayamos al pasaje de Romanos 12:1-2, que establece un

nexo entre toda nuestra vida y la adoracin.

Por consiguiente, hermanos, os ruego por las misericordias

de Dios que presentis vuestros cuerpos como sacrificio
vivo y santo, aceptable a Dios, que es vuestro culto
racional. Y no os adaptis a este mundo, sino transformaos
mediante la renovacin de vuestra mente, para que
verifiquis cul es la voluntad de Dios: lo que es bueno,
aceptable y perfecto.

Un Sacrificio Activo que Vive y Se Mueve

El primer versculo de este pasaje nos dice que adoracin

no es sino presentar nuestros cuerpos a Dios como un
sacrificio vivo y santo. Ahora bien, qu significa? En los
tiempos bblicos, un sacrificio sola ser un cuerpo muerto,
no vivo; as que Pablo usa el trmino vivo para mostrarnos
que se est refiriendo literalmente a un sacrificio humano.
Los sacrificios solan colocarse en el altar, los sacerdotes
coman partes de l y ese era el fin del animal. Pero eso no
es a lo que Pablo se refiere, porque al menos en tres
ocasiones en Romanos 6 (versculos 13, 16 y 19) l habla
de presentar nuestros cuerpos o a Dios de esta manera, de
modo que nuestros miembros o sea, brazos, piernas, ojos,
odos y rganos sexuales, se conviertan en instrumentos de
justicia. Por tanto, el sacrificio no es slo vivo, sino que se
mueve a todas partes y hace cosas en el mundo.

Entonces, cmo es nuestro cuerpo un sacrificio? Cmo

podemos presentar nuestros cuerpos a Dios como un
sacrificio? Creo que la mejor la respuesta la encontramos al
observar el nexo que existe entre los versculos 1 y 2. Mi
interpretacin es que el versculo 2 es la explicacin realista
del versculo 1, que es ms simblico. El versculo 1 habla
de los sacrificios y la adoracin; mientras que el 2 nos
habla de renovar nuestras mentes y de hacer la voluntad de
Dios.

La manera explcita en que Pablo nos lo expresa es la

repeticin de la palabra aceptable en los versculo 1 y 2. El
versculo 1 dice: que presentis vuestros cuerpos en
sacrificio vivo y santo, aceptable a Dios; y el 2:
transformaos mediante la renovacin de vuestra mente,
para que verifiquis cul es la voluntad de Dios: lo que es
bueno, aceptable y perfecto. As que es probable que
exista un vnculo muy estrecho entre el acto de ofrecer
nuestros cuerpos a Dios como un sacrificio aceptable, y el
hacer su voluntad, lo cual es aceptable.

No Adaptados, sino Transformados

Si el versculo 2 es la probable explicacin prctica del

cuadro simblico que encontramos en el 1, entonces vale la
pena echarle una ojeada. Encontramos en este versculo un
mandato negativo y otro positivo: en el primero se nos
insta a no adaptarnos a este mundo; en el segundo, a
transformarnos. Transformados, no adaptados. Dedique su
vida cristiana al cambio constante. No se acomode ni
permanezca en el estado de transformacin que ahora
tiene. Muchos cristianos tiran a la basura sus derechos
como hijos de Dios al ser succionados por la fuerza de
gravedad del mundo. La exhortacin es clara:
transfrmense! Pablo est hablando de un crecimiento
continuo en el presente, con la ordenanza negativa de no
adaptarnos a este mundo.

Pero, cmo sucede esto? Cules son sus implicaciones?

Se trata acaso de estudiar detenidamente la manera en
que el mundo se viste, lo que mira, lo que escucha, lo que
compra, en qu se entretiene, y entonces hacer lo opuesto?
Bueno, puede que se produzcan cambios en muchos de
estos aspectos, pero no es esa la esencia del texto. Se nos
dice: transformaos mediante la renovacin de vuestra
mente. No se trata de limpiar primero lo exterior de la
copa, sino el interior. En otras palabras, la no adaptacin y
la transformacin en lo exterior deben fluir desde una
mente renovada. Transfrmense en la renovacin de su
mente.
Quizs usted diga: Est bien, entonces se trata slo de
aprender a pensar de manera diferente a la del mundo y
eso nos transformar totalmente de adentro hacia fuera.
Bueno, eso tambin es verdad; pero hay una palabra en el
versculo 2 que nos hace pensar que no es toda la verdad, y
quizs pudiera no ser siquiera la verdad principal. Todo
depende de lo que usted entiende por mente.

Cul es la funcin de la mente segn el versculo 2? Cul

es el propsito de tener una mente renovada? Pensar de
manera correcta es, sin dudas, esencial. Si usted piensa de
manera ilgica, seguramente vivir de manera incorrecta.
Por ejemplo, pudiera pensar de la siguiente manera:
Premisa 1: Muchos comerciales televisivos me instan a
querer y consumir cosas que no necesito. Premisa 2: El
hecho de ver ms televisin hace que vea ms comerciales
de este tipo. Conclusin: Por tanto, mientras ms televisin
vea menor ser la tentacin de desear tener cosas que no
necesito. Esto no es sino una manera ilgica de pensar y
tarde o temprano lo har vivir de forma incorrecta si usted
no lo piensa mejor.

Comprobar y Aprobar

Pero no es ese el nfasis del versculo 2. Aqu encontramos

una palabra muy importante cuyo significado necesitamos
esclarecer. La RVR60 dice que Dios renueva nuestras
mentes de manera que comprobemos cul sea la buena
voluntad de Dios, agradable y perfecta. Como pueden ver,
la palabra clave es comprobar. Es una palabra
tremendamente importante, que tiene dos implicaciones:
La idea de verificar o demostrar la validez de algo; y la
capacidad de medirlo y de reconocer su valor cuando lo
vemos. Es muy difcil en nuestra lengua poder expresar
ambas ideas con una sola palabra. De hecho, la New
International Version en ingls lo hace usando dos palabras.
Se refiere a la renovacin de nuestra mente al decir: There
you will be able to test and approve what Gods will is his
good, pleasing and perfect will [As podrn comprobar (y
aprobar) cul es la voluntad de Dios, buena, agradable y
perfecta]. Esa es la idea general: Comprobar y Aprobar.

Entonces, cul es la esencia del versculo 2? Creo que va

mucho ms all del solo hecho de pensar correctamente, se
trata de valorar correctamente. No slo comprobar
correctamente, sino aprobar correctamente. No slo
examinar correctamente, sino atesorar correctamente.
Djeme ver si puedo mostrarle la diferencia de la siguiente
manera: tal vez sera posible ensearle a una persona con
poca educacin, cmo reconocer algunas de las
caractersticas del oro sin que sepa cun valioso es este
metal. As pues, pudiera incluso emplear a esta persona por
un dlar diario para que le ayude a cribar oro en un ro; la
persona reconocera con precisin las pequeas piedras
amarillas, aportndole a usted una ganancia de miles de
dlares en pepitas de oro.

Pero no es de este tipo de renovacin de la que nos habla

Pablo. l no nos est instando a que leamos cierta cantidad
de libros o escuchemos algunos sermones para poder
reconocer una buena obra y ponerla en prctica con
disciplina. Est dicindonos: sean renovados de manera tan
profunda en sus mentes, que sean capaces, no solo de
reconocer y tasar el oro cuando lo vean, sino tambin de
amarlo, darle valor, atesorarlo. Es lo que nos quiere decir la
Escritura en este pasaje (vea Romanos 1:28 y 14:22; 1ra a
los Corintios 16:3).

Ahora podemos ver que este tipo de renovacin es ms que

una leccin de lgica. Si quiere saber si cierta sustancia es
dulce, lo puede hacer razonando lgicamente: si es mbar,
pegajosa, viene de un panal, se cristaliza al entrar en
contacto con el agua y hace brillar los ojos de un nio de
dos aos al ponerla en una tostada; entonces, inferimos,
debe ser miel, y la miel es dulce. No es esa la nica manera
en que Romanos 12:2 quiere que distingamos la voluntad
de Dios. La manera de saber si esta sustancia es dulce, es
por el poder del paladar, no de la lgica.

Renovados en el Espritu de Vuestra Mente

En Efesios 4:23 encontramos el paralelo ms cercano a este

versculo, aqu Pablo nos dice: y que seis renovados en el
espritu de vuestra mente. Esta es una frase muy rara, el
espritu de vuestra mente. Creo que significa algo as como
la capacidad de nuestra mente para probar el espritu de
algo. Una de las razones por las cuales personas sencillas y
sin instruccin viven de manera mucho ms santa y recta
que algunos cristianos muy instruidos, es porque sus
mentes estn ms profundamente renovadas. Esto quiere
decir que han sido tan profundamente renovados que
pueden reconocer, y pudiramos decir oler, lo podrido de la
tentacin mucho antes que otros y huir de ella antes que
ocurra la ms mnima contaminacin. De la misma manera,
pueden saborear y oler una hermosa oportunidad para
amar antes que otros.

En otras palabras, la renovacin de nuestro entendimiento

es el cambio espiritual profundo que permite a nuestras
mentes comprobar todas las cosas y darles su justo valor.
En Efesios 4:18 Pablo nos dice que la ignorancia (de la
mente) est enraizada en la dureza del corazn. Por tanto,
si la mente es capaz de ser sabia y discernir la voluntad de
Dios, el corazn debe ser suave y sensible a cualquier
realidad espiritual. O sea, la renovacin por la que Pablo
aboga debe ser profunda e ir ms all de lo que un mero
esfuerzo mental pudiera alcanzar. Es por eso que es tan
absolutamente esencial la oracin. La oracin constante del
cristiano debe ser: Abre mis ojos, para que vea las
maravillas de tu ley(Salmos 119:18); y: ilumina los ojos
de mi corazn(Efesios 1:18); y: Dios, que yo pueda
probar y ver que eres bueno(Salmos 34:8) En otras
palabras, es Dios quien debe renovarnos a travs de su
Palabra y de su Espritu.

Una Mente Profundamente Renovada

Ahora volvamos al pasaje de Romanos 12:1-2 y vemoslo

desde esta nueva perspectiva. La raz de la vida cristiana,
segn el versculo 2, es una mente profundamente
renovada; la cual no solo piensa de manera clara, tambin
evala con veracidad, valora con exactitud, aprueba con
fortaleza y atesora con pasin lo que es bueno, agradable y
perfecto. Esto es sumamente importante para nuestra vida
diaria porque el 95% de las cosas que hacemos durante el
da, las hacemos sin intencin lgica de largo alcance.
Sencillamente actuamos de manera espontnea, segn el
espritu de nuestra mente (Efesios 4:23), o al decir de
Jess, de la abundancia del corazn (Mateo 12:34). Por
tanto, para vivir la vida cristiana con algo de autenticidad
debemos entrar en un proceso de profunda transformacin,
mucho ms profundo que el mero hecho de pensar de la
manera correcta.

Entonces, el versculo 2 nos dice que esta profunda

transformacin de la manera en que evaluamos, aprobamos
y valoramos la realidad, nos gua a una vida transformada
que no es conforme al mundo. Ahora bien, esta
conformidad no es solo algo externo o forzado, sino interno,
natural y libre, que fluye de nuestros nuevos valores y
maneras de ver la vida, directamente de aquello que
atesoramos. Sin embargo, esto tambin provoca un cambio
externo y nos pone en una situacin de inconformidad con
el mundo. Es entonces que nos sorprendemos haciendo
cosas que Pablo llama la voluntad de Dios. El patrn de vida
segn el cual Dios nos est llamando a vivir debe estar en
completa armona con las nuevas capacidades que l nos
da para aprobar lo que es bueno, hermoso y verdadero; as
los como nuevos valores y lo que atesoramos. Hay cosas
buenas, aceptables y perfectas (son diferentes maneras de
hablar acerca de lo que Dios nos llama a hacer en contextos
diferentes).

Ahora bien, cmo se relaciona todo esto con el versculo

1? Qu relacin guarda con el sacrificio vivo de nuestros
cuerpos ofrecidos a Dios, que es nuestro culto racional? En
mi opinin, es slo una manera de describir lo que
representa esa ofrenda de adoracin. El versculo 2 nos
describe un sacrificio vivo porque a travs de la renovacin
de nuestra mente muere toda la manera en que
verificamos, evaluamos, aprobamos, valoramos, y
atesoramos las cosas de este mundo. Entonces podemos
decir como deca Pablo: [] el mundo ha sido crucificado
para m y yo para el mundo (Glatas 6:14). As pues, la
renovacin de nuestro entendimiento es la muerte de los
viejos valores y la entrada en nuestras vidas de valores
totalmente nuevos. Es la muerte de nuestra antigua
manera de atesorar las cosas de este mundo, lase
televisin, comida o dinero, y el renacer de nuevos capullos
espirituales en nuestras vidas.

Dios es Mi Tesoro que Todo Satisface

Por tanto, nuestro culto racional es venir delante de Dios

cada da y decirle: Oh Dios, no existe mayor deseo en m
que aprobar lo que es ms digno, valorar aquello que es de
ms valor, atesorar lo ms valioso, admirar lo ms
hermoso, odiar lo ms aborrecible y aborrecer todo lo que
no te agrade. Me declaro muerto a todo aquello que es
carnal, mundano y nocivo a mi alma. Renuvame, oh mi
Dios. Despierta y vivifica en m la capacidad de verificar lo
que es correcto.

Digamos: Me entrego a ti en cuerpo y alma. Hazme un

instrumento de tu gloria en este mundo. Que toda esta
renovacin que has estado obrando en mi interior salte
hacia el exterior. Este es mi culto racional. Para mostrar a
este mundo que slo t me satisfaces completamente y que
eres mi nico tesoro .

Que sea esta su oracin a Dios. Ahora volvamos al

principio. La esencia de la adoracin es estar satisfechos en
Dios y poner en alta estima a Cristo como nuestro Tesoro.
Los versculos en Romanos 12:1-2 no contienen un
mensaje diferente. He aqu el verdadero significado de
tener un entendimiento renovado. El entendimiento
renovado percibe, aprueba, atesora y exalta la voluntad de
Dios (y por tanto, transforma toda nuestra vida), porque,
en primer lugar y sobre todo, el entendimiento renovado
percibe, aprueba, atesora y glorifica a Dios.

Y hacer la voluntad de Dios hace que l resplandezca con

mucho ms fulgor en su gloria. As brille vuestra luz
delante de los hombres, para que vean vuestras buenas
acciones y glorifiquen a vuestro Padre que est en los
cielos. (Mt.5:16) Toda nuestra vida es el resplandor de lo
que en verdad apreciamos, valoramos y atesoramos. Por
tanto, toda la vida es adoracin; ya sea de Dios o de
cualquier otra cosa.

As pues, sean transformados mediante la renovacin de

sus mentes. Glorifiquen a Dios en todo cuanto l hace y en
todos sus caminos. Declrense muertos al viejo
entendimiento y ofrzcanse a Dios como sacrificios vivos
que l pueda usar para mostrarse a este mundo con todo el
resplandor de quien es y con todo su valor en sus vidas.
Adoren a Dios con todas sus vidas.