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VITRIA
2010
1
MARIZA BARROS RIBEIRO DA VITRIA
VITRIA
2010
2
Dados Internacionais de Catalogao-na-publicao (CIP)
(Biblioteca Central da Universidade Federal do Esprito Santo, ES, Brasil)
CDU: 93/99
3
MARIZA BARROS RIBEIRO DA VITORIA
Aprovada em de de 2010.
COMISSO EXAMINADORA
_______________________________________
Professora Doutora Maria Beatriz Nader
Universidade Federal do Esprito Santo (UFES)
Orientadora
_______________________________________
Professor Doutor Sebastio Pimentel Franco
Universidade Federal do Esprito Santo (UFES)
_______________________________________
Professora Doutora Mrcia Barros Rodrigues
Universidade Federal do Esprito Santo (UFES)
_______________________________________
Professora Doutora Vanessa Ribeiro Simon
Cavalcanti
Universidade Catlica de Salvador (UCSAL)
4
Ao meu esposo, amigo e companheiro,
a minha me, grande exemplo de
mulher e aos meus irmos homens de
verdade. A todos vocs, dedico este
trabalho.
5
AGRADECIMENTOS
6
Alm dessas pessoas que participaram diretamente do processo de construo
do trabalho, quero agradecer o apoio do meu esposo Deivison, amigo e
companheiro de todas as horas, a minha estimada me e meus valiosos
irmos. Estendo tambm meus agradecimentos aos meus familiares e amigos
que no gostavam, porm entendiam minhas ausncias. No posso deixar de
agradecer aos colegas de trabalho e minhas estimadas amigas Mariceli,
Selma, Kellen, Tatiana e Adriana.
7
O carter auto-reflexivo do
conhecimento histrico talvez seja o
maior diferenciador da Histria no
conjunto das cincias humanas. O
trabalho do profissional de histria
exige um exerccio de memria, de
resgate da produo do conhecimento
sobre qualquer tema que se
investigue. (Jurandir Malerba).
8
RESUMO
9
ABSTRACT
This objective work to evidence the changes or stays in the life of the women
who had looked the Police station Specialized in Attendance to the Woman in
the city of capital Victory of the state of the Espirito Santo in the year of 2004 to
register that they had been victims of violence in the domestic space and that
they kept an affective relationship with the aggressor in married lifes relation.
By means of the use of interviews with the denouncers the research searched
to analyze and to after understand histories and the trajectories of life of the
victims the denunciation and, with this, to remember the paper of the public
politics in the process of confronting of the violence against the woman . The
conclusion of this work sends the perception of that even so they were not
imbued of a feeling to get influenced by the movement feminist or another
politician-ideological chain, the studied women had found alternatives proper to
face its realities. Some had obtained to modify its lives others had been obliged
to accept the staying of the oppression picture, therefore to survive in some
occasions means to fight with weapons that if making use.
10
LISTA DE SIGLAS
BO Boletim de Ocorrncia
11
SUMRIO
INTRODUO............................................................................................. 13
REFERNCIAS........................................................................................... 138
ANEXOS...................................................................................................... 145
APNDICE................................................................................................... 148
12
INTRODUO
Estou convencido de que melhor ser impetuoso do que circunspecto, porque a sorte como
a mulher; e, para domin-la, necessrio bater nela e contrari-la.
1
Nicolau Maquiavel
Em uma viso ampla, a violncia pode ser considerada como uma fora
prejudicial fsica ou psicolgica aplicada contra uma pessoa. O termo violncia2
est diretamente relacionado com fatores como a intimidao e a agressividade
dirigida ao outro. A principal estrutura de todas as formas de violncia o medo
que desencadeia na pessoa que a ela submetida. O medo produz uma
mudana no funcionamento orgnico, fazendo com que haja uma
transformao no comportamento e na personalidade do indivduo. A fora
fsica o estmulo mais simples, podendo chegar nos casos extremos, tortura
e morte. O seu objetivo produzir um sentimento de insegurana e fortes
respostas emocionais de submisso. Nesse processo, a pessoa submetida s
formas mais diversas de violncia torna-se susceptvel a responder ao agressor
conforme o seu desejo, anulando-se muitas vezes, em sua prpria
subjetividade. No raro o agredido se ver coagido a mudar o seu ponto de
vista e a sua prpria maneira de pensar, chegando a manifestar uma atitude de
empatia e de aceitao do domnio sobre si.
1
Pensador italiano do sculo XVI.
2
ALMEIDA, Suely Souza de. Femicdio: algemas (in)visveis do pblico-privado. Rio de
Janeiro: Editora Revinter,1998.
3
COSTA, J.F.Violncia e psicanlise. Rio de Janeiro: Editora Graal, 1986.
13
Para Chau4, o conceito de violncia definido como o resultado de relaes
hierrquicas marcadas pela desigualdade, que constituem elementos de
dominao, explorao e opresso. Ao mesmo tempo, argumenta que a
violncia uma ao que anula a identidade do sujeito, transformando-o em
objeto e provocando a passividade, a inrcia e o silncio.
4
CHAU, M. Participando do debate sobre mulher e violncia In: Perspectivas antropolgicas
da mulher. Rio de Janeiro: Editora Zahar. 1985. P. 15 a 27. STA, J. F. Violncia e psicanlise.
5
Plano Nacional de Polticas para as Mulheres. Braslia: Secretaria Especial de Polticas
para as Mulheres, 2004.
14
ntimos. Em 2002, o Relatrio Mundial sobre Violncia e Sade, de Bruxelas,
denunciava que 70% das mulheres so vtimas de violncia domstica, 20%
das mulheres so vtimas de abuso sexual na infncia e que 30% das primeiras
experincias sexuais femininas so foradas.6
6
NADER, Maria Beatriz. Mulher e violncia na Amrica Latina e no Caribe. Artigo no prelo, a
ser publicado em 2010.
7
Fundo de Desenvolvimento das Naes Unidas para Mulher. Pesquisas e estatsticas sobre
a violncia contra mulher. Disponvel em: http://bemquerermulher.webnode.com/pesquisa%20e
%20informaes/. Acesso em: 16/07/2010.
8
Esse jornal divulgou no dia 04/07/2010 os dados que foram obtidos por meio do Mapa da
Violncia no Brasil 2010, realizado pelo Instituto Sangari, com base no banco de dados do
Sistema nico de Sade (Datasus).
9
Pesquisa realizada pelo Senado Federal. Pesquisa nacional (DataSenado) disponibilizada no
site:http://www.agenciapatriciagalvao.org.br. Acesso em:30/05/2010.
15
anos de 1960.
10
CAVALCANTI,Vanessa Ribeiro Simon. Vozes femininas (ainda) silenciadas: ranos e
avanos sobre a violncia domstica no Brasil (1985-2005). In. SILVA, Gilvan Ventura,
NADER, Maria Beatriz, FRANCO, Sebastio Pimentel (orgs) Histria, Mulher e poder. Vitria,
Edufes, 2006. p.253 a 273.
16
Juntamente a outros organismos institucionalizados, a atuao feminina
organizada, frente violncia contra a mulher, ps em relevo a problemtica da
violncia domstica. At ento, esse tipo de violncia era entendido
culturalmente como um problema particular e, por isso, pouco revelado.
Conforme afirma Nader11, a violncia contra a mulher ainda hoje, na maioria
das vezes, ocultada da famlia, pelo medo e pela vergonha que as mulheres
sentem de conviver com homens que as agridem e as maltratam. Muitas
dessas mulheres no denunciam essas investidas, interiorizando um
sentimento de impotncia e medo. O que causa grande incidncia de
desajustamentos na sade feminina e na relao, promovendo grandes
transtornos sociais. Para Cavalcanti12, a violncia que ocorre dentro da famlia
marcada por um ciclo vicioso, com difceis percalos para quem queira sair e
enfrent-la. O perfil das vtimas que no denunciam quase sempre revelado
pela vergonha, medo ou lealdade ao cnjuge. Entretanto, existem mulheres
que, imbudas de coragem, optam por reagir contra o ciclo pragmtico da
violncia e denunciam seus agressores. Segundo Saffioti13, o medo paralisa,
mas no impede que a vtima enfrente seu problema.
11
NADER, Maria Beatriz. Violncia sutil contra a mulher no ambiente domstico: uma nova
abordagem de um velho fenmeno. In. SILVA, Gilvan Ventura, NADER, Maria Beatriz,
FRANCO, Sebastio Pimentel (orgs) Histria, Mulher e poder. Vitria, Edufes, 2006. p. 235 a
252.
12
CAVALCANTI, 2006.
13
SAFFIOTTI, Heleieth I.B, Gnero e Patriarcado violncia contra mulheres, In. A mulher
brasileira nos espaos pblico e privado, So Paulo: Editora Fundao Perseu Abramo,
2004. p 43 a 57.
17
de denncia na Delegacia Especializada em Atendimento Mulher (DEAM), na
cidade de Vitria, capital do estado do Esprito Santo. Criada em 1985, essa
DEAM/Vitria, detm em seus arquivos grande nmero de registros de
mulheres que foram agredidas e tiveram coragem de denunciar seus algozes.
14
SOARES, Brbara Musumeci. Mulheres invisveis: violncia conjugal e as novas polticas
de segurana. Rio de Janeiro: Editora Civilizao Brasileira, 1999.
15
Segundo estudo produzido por Jlio Jacobo, intitulado como o Mapa da Violncia no Brasil,
para o Instituto Sangari, divulgado nesse ano. De acordo com a pesquisa o Esprito Santo o
estado brasileiro mais violento em relao s vtimas de violncia contra mulher.
18
Para obter as respostas s questes mencionadas, primeiramente foram
tomados dados da denncia registrados nos Boletins de Ocorrncia (BO) da
DEAM/Vitria, fonte documental observada, no sentido de obter os indicadores
sociais que revelam o perfil dos atores envolvidos nos delitos. O perodo
analisado foi o ano de 2004, marcado por um conjunto de aes
governamentais no combate a violncia, entre as quais se destacam a criao
da lei n10.886 que caracteriza a violncia domstica como crime16, e sua
escolha como o Ano da Mulher no Brasil17, segundo a Lei Federal N10.745. A
opo por estudar o ano de 2004 tambm foi motivada porque a presente
pesquisa busca tratar do contexto da violncia domstica em perodo prximo e
anterior a Lei Maria da Penha, n11.340, de 22 de setembro de 2006.
16
A Lei n 10.886 acrescentou ao artigo 129 do Cdigo Penal Brasileiro, que trata das
modalidades de leso corporal, dois pargrafos que tratam da violncia praticada no interior
dos muros domsticos e das relaes familiares.
17
A Lei Federal N 10.745, de nove de outubro de 2003, foi fruto da ao da bancada feminina
no senado e foi assinada pelo Presidente da Repblica que instituiu o ano de 2004, como o
ano da Mulher no Brasil.
18
Por entrevistas abertas entende-se como sendo aquelas que permitem ao entrevistado
responder livremente, usando linguagem prpria e emitir opinies, conforme a autora ALBERTI,
Verena. Manual de histria oral, 2ed. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2004.
19
respeito s perspectivas scio-demogrficas nos BOs, procurando conhecer o
perfil da vtima e do agressor. Assim, as entrevistas se tornaram o ponto
mximo deste trabalho, pois so elas que permitem a aproximao da teoria
com a prtica, revelando a histria de vida dos envolvidos. O resultado
pretendido com essa pesquisa confirma que, sem uma estrutura social e
poltica que possibilite um suporte psicossocial, educacional, poltico e
econmico para vtimas de violncia aps a denncia, as mulheres que no
encontram alternativas prprias, tendem a no ter opes para superar esse
quadro de agresso, podendo ficar vulnerveis ao decidir se continuam a
conviver com o agressor.
20
Os estudos de gnero e seus desdobramentos permitiram que no primeiro
captulo pudessem ser abordadas as mudanas ocorridas nos estudos
histricos, principalmente aquelas que foram provocadas pela entrada de
novos objetos de pesquisa no processo de ascenso da Histria Social. E
nesse contexto de mudanas que os estudos sobre as mulheres ganham
relevo: a entrada delas no mercado de trabalho, o aumento do nmero de
professoras e alunas nas universidades, o fortalecimento do Movimento Social
Feminista e uma maior participao das mulheres nas decises polticas.
Pouco se escrevia sobre as mulheres at a primeira metade do sculo XX. A
partir da dcada de 1960, essa realidade tendeu a ser modificada,
principalmente com os primeiros passos do Movimento Feminista ingls e
norte-americano. Entretanto, alguns questionamentos comearam a serem
feitos sobre o tratamento dado aos estudos sobre as mulheres, que as
tratavam como homogneas, no revelando os problemas femininos que eram
diferentes. Como por exemplo, a operria que tinha anseios diferentes da dona
de casa. Dessa realidade, ocorreu uma evoluo no tratamento dado aos
estudos sobre as mulheres e comeou a se vislumbrar o papel social, surgindo
assim os estudos de gnero, que tem sido usado desde a dcada de 1970,
como forma de teorizar a questo da diferenciao de comportamento sexual e
foi inicialmente utilizado pelas feministas americanas.
No terceiro captulo, com a utilizao dos dados dos Boletins de Ocorrncia, foi
traado o perfil da vtima e do agressor, o tipo de agresso, os meios
empregados na agresso e o registro do encaminhamento dado pela DEAM.
Para corroborar esses dados, buscou-se por meio de entrevistas com 12
mulheres vtimas de violncia domstica, conhecer a realidade da vtima aps
a denncia. O relato do que aconteceu na vida das mulheres aps a queixa,
permitiu vislumbrar os motivos que levam as mulheres a procurarem a
DEAM/Vitria e ver o que essa procura representou em suas vidas.
23
CAPTULO 1
Muitas esposas fecham no silncio de seu sacrifcio uma vida de sofrimentos e decepes,
que reveladas, daria para amargas e terrveis pginas; calam porque a resignao uma das
menores virtudes do seu sexo; calam por hbito de submisso; calam por consideraes de
famlia e de sociedade; calam, enfim, porque em sculos e sculos de escravido, a sua alma
aprendeu a obedecer sem discutir, a sofrer sem clamar, a chorar sem mostrar o prprio pranto!
19
Escritor annimo .
21
FONTANA, Josep. A histria dos homens. Bauru: Editora EDUSC, 2004.
22
Conflito militar, poltico e ideolgico liderado pelos Estados Unidos e a Unio Sovitica,
estruturada em dois plos antagnicos, capitalismo versus socialismo.
25
passarem a escrev-la. Por outro lado, ocorria uma maior participao de
historiadores nas questes de cunho econmico. Segundo Florentino e
Fragoso23, no final dos anos de 1940, a Europa assistia crescente influncia
de historiadores economistas da chamada Escola Histrica Francesa e, por
outro lado, o mundo norte americano conhecia a afirmao cada vez mais
intensa de economistas-historiadores.
23
FLORENTINO, Manolo e FRAGOSO, Joo. Histria Econmica. In. CARDOSO, Ciro
Flamarion e VAINFAS, Ronaldo. Domnios da histria: Ensaios de teoria e metodologia.
(orgs.). Rio de Janeiro: Editora Elsevier, 1997. P. 27 a 44.
24
CASTRO, Hebe, Histria Social. In Cardoso, Vainfas, 1997. P. 45-60.
25
LE GOFF, Jacques. A Histria Nova. So Paulo: Editora Martins Fontes, 1993.
26
A fonte histrica coloca o historiador em contato direto com o seu problema de pesquisa. Ela
precisamente o material pelo qual o historiador examina ou analisa uma sociedade humana
na poca que deseja estudar.
26
documentao oficial. Nessa perspectiva, o pesquisador pode ter como fontes
relatos de viagens, documentos pessoais, arquivos judiciais e policiais, dentre
outros.
O dilogo com outros ramos das Cincias Humanas como, por exemplo, a
Geografia, possibilitou o suporte para o estudo de uma Demografia Histrica.
Portanto, essa nova metodologia abriria um espao para a Histria da
Famlia.27 A partir desse momento, foram discutidas questes como o
casamento tardio, o acesso a mtodos anticoncepcionais nas sociedades pr-
industriais, as discusses sobre a importncia de se considerar o ciclo da vida
familiar e as relaes de parentesco no entendimento dos significados das
unidades domsticas.
29
PERROT, Michele. Os excludos da Histria: operrios, mulheres e prisioneiros. So Paulo:
Editora Paz e Terra, 1998.
28
sociedade e a presena delas no mercado de trabalho passou a ser
sedimentada, o que gerou vrias reivindicaes como igualdade de direitos,
liberdade e novos espaos de atuao. A partir disso, as mulheres no s
conquistaram maior visibilidade como tambm o processo de insero delas na
Histria, alm de necessrio, passa a ser inevitvel.
30
SCOTT, Joan. Histria das Mulheres. In. BURKE, Peter (org.) A escrita da histria: novas
perspectivas. So Paulo: Editora da Universidade Estadual Paulista, 1992. P 115 a 132.
31
SOIHET,Rachel. Histria das Mulheres. In. CARDOSO e VAINFAS, 1997. P.275 a 296.
32
PERROT, Michelle. Minha histria das mulheres. So Paulo: Editora Contexto, 2007.
29
como estudantes e docentes nas universidades. Os fatores polticos referem-se
ao campo poltico conquistado pelo movimento de liberao das mulheres,
desenvolvido a partir dos anos de 1960.
O termo gnero tem sido usado desde a dcada de 1970, como forma de
teorizar a questo da diferenciao de comportamento sexual e foi inicialmente
utilizado pelas feministas americanas. A palavra indicava uma rejeio ao
determinismo biolgico presente no uso dos termos sexo ou diferena
sexual. O termo gnero tanto pode ser usado para designar as mulheres
quanto os homens, e seu uso rejeitam a validade interpretativa da ideia de
esferas separadas, alm de sustentar que os estudos das mulheres, de
maneira isolada, perpetuam o mito de que uma esfera superior a outra.33 A
utilizao da palavra gnero foi proposta por pesquisadoras que acreditavam
que o estudo sobre as mulheres transformaria fundamentalmente os
paradigmas das Cincias Humanas e acrescentaria no s novos temas, como
tambm iriam impor uma reavaliao crtica das premissas e critrios do
33
SCOTT Joan. "Gnero: uma categoria til de anlise histrica". Educao e Realidade, v.
16, n. 2, 1990, p. 5-22.
30
trabalho cientfico existente, implicando no apenas uma nova histria das
mulheres, mas em uma nova histria 34.
34
SCOTT,1990.
35
PASTOR, Reyna. Mujeres, gnero y sociedad. Buenos Aires: Centro Editor da America
Latina, 1994.
36
NADER, Maria Beatriz. A condio masculina na sociedade. Dimenses Revista do
Departamento de Histria da Ufes. Vitria: Universidade Federal do Esprito Santo, 2003.
37
JUNG,Emma. Animus and Anenira. The Analitical, Psychology Club of New York, 1957.
38
NADER, Maria Beatriz. Mulher: do destino biolgico ao destino social. Vitria: UDUFES,
2001.
31
sexualidade se atribui ao propsito nobre da procriao, coube mulher a
funo da maternidade, j que ela est biologicamente determinada a exerc-
la. A maternidade e as responsabilidades que ela representa, contriburam para
manter a mulher no espao privado, o que aumentou sua dependncia
econmica do homem. Esses fatores colaboraram para a criao de um
errneo conceito feminino, no qual as mulheres teriam uma mentalidade
subdesenvolvida, prxima do infantil e do primitivo, ao invs de atribuir-lhe
valores tidos como masculinos, como por exemplo, conhecimento, julgamento,
pensamento e vontade. As mulheres teriam, segundo essa ordem, curiosidade,
preconceito, fantasia e desejo.39
Por outro lado, a repetio desses conceitos fez com que as mulheres e a
prpria sociedade encarassem como natural a situao feminina. Beauvoir,40
afirma que a mulher durante milnios teve uma moral e uma conduta que, de
tanto utilizada e ensinada, passou a ter um sentido natural. Assim, a mulher
passa a ser vista como um ser frgil, vaidoso e dcil, e essas caractersticas
comearam a fazer parte naturalmente de seu comportamento. Segundo
Falconet e Lefaucher41, o comportamento feminino foi sendo moldado no intuito
de promover uma limitao que no permitia o desenvolvimento de todas as
suas potencialidades e vontades. Esse padro de comportamento to
sutilmente esperado que as mes, sem perceberem, repassam criana,
42
desde o ventre, as atitudes que esperam dela. Diante disso, Saffiotti afirma
que os diferentes papis que o homem e a mulher devem conscientemente
desempenhar na famlia e na sociedade so justificados por naturezas
diferentes. A imagem da mulher, quando representada, est na maioria das
vezes atrelada s qualidades do tipo recato, obedincia e docilidade. Ela deve
desenvolver palavras e gestos brandos, sendo sensvel e solcita. Em
contrapartida, o homem deve ser o senhor, nem que seja de si mesmo ou de
39
JUNG, 1957.
40
BEAUVOIR, Simone. O Segundo Sexo: A experincia vivida. So Paulo. Editora Contexto,
1980.
41
FALCONET, Georges e LEFAUCHER, Nadine. A fabricao dos machos. So Paulo:
Editora Zahaar, 1997.
42
SAFFIOTTI, Heleiet. O poder do macho. So Paulo: Editora Moderna, 1987.
32
seus sentimentos. Mesmo que no consiga ter, ou melhor, exercer um poder
poltico, econmico ou social, ele deve ao menos ser o senhor de sua casa.
33
Engels43, contudo, aborda em sua obra A origem da famlia, da propriedade
privada e do estado, que o motivo no qual levaria as mulheres a serem
cerceadas de seus direitos e autonomia teria surgido aps a ascenso das
ideias de controle do estado e da propriedade privada. Entretanto, a
supervalorizao do masculino em detrimento do feminino perceptvel tanto
no ideal patriarcalista cristo como na teoria de Engels, uma vez que nele essa
ordem familiar era pautada na relao econmico-burguesa que teria sua
sustentao em trs pilares, quais sejam: a autoridade do marido, a
subordinao das mulheres e a dependncia dos filhos.44 Azevedo45,
comungando com a teoria de Engels, afirma que a famlia patriarcal o espao
privilegiado de dominao de um sexo sobre outro, e que ele pode ser
identificado como uma estrutura androcntrica e adultocntrica,
caracterizando o homem como o epicentro familiar. Dessa forma, a mulher e os
filhos orbitariam no raio de atuao de seu poder. Dentro desse contexto, a
famlia patriarcal pautada pela monogamia na segurana do controle da prole
e no resguardo dos bens. Ela tambm identificada como sendo permanente,
com o intuito de preservar a durabilidade e estabilidade do matrimnio. Por fim,
ela seria harmoniosa na tentativa de garantir e assegurar os papis sociais dos
indivduos, ou seja, o homem cumpriria seu papel de provedor, e a mulher e os
filhos reconheceriam sua dependncia em relao ao patriarca.
43
ENGELS, Friedrich. A origem da famlia, da propriedade privada e do estado. So Paulo:
Editora Escala, 2000.
44
ROUDINESCO, Elisabeth. A famlia em desordem. Rio de Janeiro: Editora Jorge Zahaar,
2003.
45
AZEVEDO, Maria Amlia de. Mulheres espancadas: a violncia denunciada, So Paulo:
Editora Cortez, 1985.
46
CORRA, Mariza. "Repensando a famlia patriarcal brasileira". In: Arantes Neto, Antonio
A. A. e outros. Colcha de retalhos: estudos sobre a famlia no Brasil. 3 ed. Campinas: Ed.
Unicamp, 1994. p. 13 a 36.
34
alguns autores, entre eles Caio Prado Jnior,47 defende que a famlia patriarcal
era uma minscula minoria. Entretanto, se a abordagem vislumbrar fatores de
ordem cultural e de relaes de poder a estrutura patriarcal ganha maior
relevncia. Segundo Samara,48 a estrutura montada no Brasil Colnia, com a
predominncia de caractersticas agrrias, latifundirias e escravistas, foram
intensificadas por um quadro de descentralizao administrativa e
concentrao fundiria e pela disperso populacional, proporcionando os
elementos que favoreceram a instalao de uma sociedade do tipo
paternalista, baseada nas relaes de carter pessoal. No incio da
colonizao, os portugueses que aportaram terra brasileira trazendo suas
mulheres e filhos eram um nmero extremamente reduzido e, segundo Silva,49
a maioria dos donatrios no veio com suas famlias. Para resolver os
problemas da falta de mulheres brancas e iniciar efetivamente o povoamento
do Brasil, a Coroa Portuguesa adotou como prtica o envio de rfs, prostitutas
e degredadas50 de Portugal para o Brasil. Mesmo assim, apesar de todos os
incentivos realizados pela Coroa para promover o povoamento, o contingente
da populao feminina permaneceu escasso. Esse fato pode ser identificado
como um dos fatores que favoreceu ao concubinato, principalmente com as
mulheres nativas. O concubinato no era uma prtica comum s entre os
brancos solteiros, mas tambm entre os casados que tinham deixado suas
mulheres em Portugal. Segundo Freyre,51 a escassez de mulheres portuguesas
conferiu aos homens a licenciosidade sexual, aumentada pelo fato de que os
colonizadores portugueses no estavam sujeitos nem ao fervor catlico dos
espanhis, nem inibio pudica dos protestantes ingleses. Portanto, os
homens portugueses mantiveram relaes sexuais com mulheres indgenas e
africanas, que, no seio da sociedade colonial, pautada no ideal patriarcalista
cristo, eram vistas como detentoras de papis sociais de trabalhadoras e
mulheres objetos sexuais.
47
PRADO JNIOR, Caio. A Revoluo Brasileira. 7 edio. So Paulo: Editora Brasiliense,
1987.
48
SAMARA, Eni de Mesquita. A famlia brasileira. So Paulo: Editora Brasiliense, 1983.
49
SILVA, Maria Beatriz Nizza da. Histria da famlia no Brasil colonial, Rio de Janeiro:
Editora Nova Fronteira, 1998.
50
Algumas mulheres que eram identificadas como feiticeiras em Portugal, segundo o processo
inquisitorial, recebiam como penalidade o exlio no Brasil.
51
FREYRE, Gilberto. Casa Grande e Senzala. Rio de Janeiro: Editora Record, 2002.
35
Durante a fase colonial, as famlias tendiam a ser numerosas com o objetivo de
garantir um maior domnio territorial, elevar a produo de gneros
alimentcios, possibilitar maior proteo aos seus membros e tambm por
questes econmicas. Segundo Samara,52 esse modelo de famlia era
importante para a manuteno do poder do patriarca e lhe garantia prestgio
poltico, medida que detinha um considervel nmero de pessoas sob sua
influncia.
52
SAMARA, 1983.
53
FREYRE, 2002.
54
CORRA,1994.
55
FREYRE, 2002
36
Cndido56 contriburam para a sedimentao desse conceito. Ambos
compartilhavam a ideia de uma organizao familiar pela tica do grupo
dominante, ocorrendo assim, em suas obras, uma homogeneizao do
conceito de famlia para o perodo compreendido entre o sculo XVI e XIX.
Porm, necessrio relativizar essa imagem sobre a famlia no Brasil, pois a
famlia patriarcal pode ter existido e seu papel ocupado grande relevncia,
entretanto no existiu sozinha.
56
CANDIDO, Antonio. The brazilian family. In: SMITH, T. Lynn (org.). Brazil, portrait of half a
continent. Nova York: Dryden Press, 1951.
57
A expresso famlia patriarcal brasileira foi principalmente difundida por Gilberto Freyre, na
obra Casa Grande e Senzala, citada na nota 45.
58
SAMARA, 1983.
59
NADER, Beatriz. Mulher do destino biolgico ao destino social. Vitria: EDUFES, 1997.
60
ALGRANTI, Leila Mezan. Honradas e devotas: mulheres da Colnia. Condio feminina nos
conventos e recolhimentos do Sudeste do Brasil (1750-1822). Rio de Janeiro: Jos Olympo,
1993.
37
de Luciano Raposo de Figueiredo61, ao relatar que algumas mulheres resistiam
dominao masculina, viviam sozinhas e trabalhavam fato ocorrido
principalmente no perodo aurfero mineiro.
61
FIGUEREDO, Luciano Raposo de. O Avesso da memria: cotidiano e trabalho da mulher
em Minas Gerais no sculo XVIII. Rio de Janeiro: Editora Jos Olympo,1993.
62
NADER, 1997.
63
LIMA, Lana Lage da Gama. Penitentes e solicitantes: gnero, etnia e poder no Brasil
colonial, In: Histria, mulher e poder. Gilvan Ventura da Silva, Maria Beatriz Nader, Sebastio
Pimentel Franco, organizadores, Vitria, PPGHIS, 2006. P199 a 219.
64
SAFFIOTTI, 2004. p 43 a 57.
65
SAFFIOTTI, 2004. p 43 a 57.
38
romperam com o determinismo social e econmico, aceitam como natural
viverem sob o jugo do marido, ou melhor, do seu provedor. Por outro lado,
tambm imbudos dessa mentalidade, os homens no aceitam o enfrentamento
por parte de suas companheiras e muitas vezes usam largamente da violncia
como forma de legitimar o seu poder.
68
SOHEIT, 1989.
40
mais de atividades que lhes tragam uma remunerao que ir colaborar com a
sua participao na economia familiar. A educao feminina fornecida pelas
instituies de ensino, lentamente passa a desenvolver a ideia de que as
mulheres poderiam trabalhar. 69
69
NETO, Maria Incia d Avila, O autoritarismo e a mulher: o jogo da dominao macho-
fmea no Brasil. Rio de Janeiro: Editora Achiam, 1978.
70
BESSE, Susan K. Casamento: instituio deformada e desmoralizada. In: Modernizando a
desigualdade: reestruturao da ideologia de gnero no Brasil. 1914-1940. So Paulo.
Editora Contexto, 1980.
71
BESSE, 1980.
41
Essas propostas foram dirigidas principalmente aos membros da elite e no
chegaram a ter grandes reflexos nas camadas populares. Mas, de modo geral,
as mudanas significativas no casamento s vo ocorrer realmente quando as
mulheres conquistarem seus direitos igualdade poltica e se inserirem
efetivamente no mercado de trabalho. Nader72 confirma tal assertiva quando
afirma que medida que as mulheres passam a integrar a populao
economicamente ativa, elas tendem a no aceitar permanecer em um
casamento que a deixa infeliz. Entretanto, ainda ir persistir a situao em que
algumas mulheres que so competentes profissionalmente, continuem
carregando a marca cultural de que sua obrigao trabalhar o dia todo e
ainda se ocupar de toda tarefa domstica, assumindo jornadas duplas de
trabalho. Alm disso, h algumas mulheres que mesmo tendo meios de se
sustentar, aceitam caladas vrias agresses masculinas no dia-a-dia,
acreditando que assim iro manter o casamento e a segurana familiar.
72
NADER, Maria Beatriz. Paradoxos do progresso: a dialtica de relao mulher, casamento
e trabalho. Vitria: EDUFES, 2009.
73
ALMEIDA, 1998.
42
nica realidade em nosso pas, pois as mulheres estiveram presentes com sua
fora de trabalho ao longo de toda histria brasileira.
74
SOHEIT, 1989.
75
As leis trabalhistas passam a ser implantadas no perodo conhecido na histria brasileira
como era Vargas, compreendida entre 1930 at 1945.
43
necessrio entender que a economia brasileira no perodo passou por
profundas transformaes e a recesso vivida pelo pas provocou uma onda de
desemprego alterando a distribuio da populao economicamente ativa,
diminuindo o nmero de trabalhadores do setor secundrio e aumentando o
mercado informal. Terceiro, devem-se as alteraes polticas provocadas pelo
enfraquecimento da ditadura militar, pela defesa da redemocratizao e pelos
sucessivos planos econmicos que produziram uma economia altamente
fragilizada e vulnervel. E por ltimo assimilar as mudanas de carter social,
pois nesse perodo foi percebido um aumento da expectativa de vida. O
controle de natalidade fez com que o tamanho das famlias diminusse, e em
contrapartida, ocorreu o aumento do nmero de famlias chefiadas por
mulheres. Somando-se a esses fatores, existem dois outros importantssimos
pontos que devem ser citados: as transformaes nos padres culturais e nos
valores relativos ao papel social da mulher intensificado pelo impacto do
Movimento Feminista nos anos de 1970, e a presena cada vez mais atuante
das mulheres nos espaos pblicos, alterando a constituio da identidade
feminina, agora mais voltada para o trabalho produtivo. A mulher passa a ter
maior espao na vida social e dentro de casa ela divide com seu cnjuge as
despesas deixando de depender dele economicamente. No espao pblico,
sente-se mais encorajada para reivindicar seus direitos e lutar por seus
objetivos. O trabalho fora de casa liberta mulher do espao genuinamente
privado e possibilita que ela crie uma conscincia de sua participao social
enquanto indivduo.
76
NADER, 2001.
44
profissional feminino. As trabalhadoras sejam elas operrias das fbricas, do
comrcio ou do campo, ainda hoje convivem com problemas de ordem privada
que em muito dificultam seu desempenho como profissional. Essas dificuldades
ocorrem em funo de seu papel social, pois as mulheres tendem a enfrentar
duplas ou triplas jornadas de trabalho e alm de desempenharem uma
atividade econmica, so responsveis pelo gerenciamento das atividades
domsticas. Os homens dificilmente consideram tais problemas como parte de
suas vidas.
77
SORJ, Bila. Trabalho remunerado e trabalho no-remunerado. In: A mulher brasileira nos
espaos pblico e privado. So Paulo: Editora Fundao Perseu Abramo, 2004. p114 a 127.
45
precisam trabalhar fora, tendem a sofrer mais. Um dos problemas sociais do
trabalho feminino a falta de infra-estrutura que possibilite gerenciar o
cotidiano das crianas. Muitas mes por falta de creches deixam seus filhos
sob os cuidados de irmos mais velhos e os perigos vo desde um trauma
fsico (queimaduras, quedas, entre outros) a traumas psicolgicos. Algumas
mulheres criam verdadeiras redes de parentesco para apoi-las nos cuidados
dos filhos, como mes, sogras e at vizinhas. Ela depende dos arranjos
familiares para sair de seu domicilio e ir para o seu posto de trabalho. Ser me
e trabalhar fora de casa uma carga muito pesada para muitas mulheres,
principalmente quando as mesmas no encontram apoio por parte do cnjuge
e da sociedade.
79
BRUSCHINI, 2000.
47
para revelar sua capacidade de trabalho. Desde que a mulher ingressou no
mercado de trabalho, vrios aspectos de discriminao tm se manifestado.
Elas recebem salrios menores que os dos colegas, tm menores
oportunidades de conseguir emprego, so as primeiras a entrarem nas listas de
demisses quando h cortes nas empresas e, por fim, so as maiores vtimas
do que a legislao denomina Assdio Sexual80. Geralmente quando um
crime de assdio sexual cometido, dependendo da seriedade da empresa na
apurao dos fatos, pode ocorrer a hiptese de que a vtima provocou essa
situao, pelo tipo de roupa usado, comportamento e postura. A falta de uma
correta apurao pode at mesmo impedir a verificao do ato, do abuso de
poder e da coao sofrida.
80
SORJ, 2004.
81
LANGREY, Roger, LEVY Richard. Mulheres espancadas: fenmeno invisvel. So Paulo:
Editora de Humanismo, Cincia e Tecnologia, 1977.
48
A preocupao com a autonomia da mulher uma das principais bandeiras do
Movimento Feminista, que desde os anos de 1970, defende o protagonismo
feminino e o combate a todo e qualquer ato que seja motivado por questes de
gnero e provoquem danos fsicos, morais ou psicolgico as mulheres. Foi por
meio da sedimentao desse movimento que as mulheres brasileiras
conseguiram vislumbrar a emergncia de adotarem uma nova postura na
famlia, no trabalho e, por incrvel que parea, consigo mesma. Para melhor
interpretar as nuances e complexidades desse movimento interessante
esboar sua trajetria.
83
TELES, 1993.
84
ALVES, Branca Moreira, PITANGUY, Jacqueline. O que o feminismo. So Paulo: Editora
Brasiliense, 1985.
85
ALVES e PITANGUY, 1985.
50
buscava a igualdade de direitos em termos profissionais, administrativos,
culturais e polticos. Nesse perodo, as mulheres tambm se organizaram, para
criticar a carestia. Sob a influncia do Partido Comunista, em 1947, foi criada a
Federao das Mulheres do Brasil. Durante toda a dcada de 1950, foram
criadas vrias organizaes feministas que lutaram contra o alto custo de vida,
pelos problemas das crianas, pelos anseios de igualdade por parte das
operrias, pelas mudanas dos artigos discriminatrios mulher casada no
Cdigo Civil, dentre outras reivindicaes. Entretanto, nas lutas das mulheres
brasileiras, engajadas no Movimento Feminista, no entravam em pauta as
questes relativas libertao da mulher da opresso masculina, autonomia
feminina ao controle da fertilidade, ao aborto e sexualidade. Essas ltimas
questes sequer eram mencionadas. Com o Golpe Militar86 de 1964, as
associaes feministas praticamente desapareceram, ficando alguns grupos
atrelados a outros movimentos socais em funo, entre outros fatores, do
endurecimento e do controle das aes polticas por parte do regime militar.
88
TELES,1993.
89
TELES, 1993.
90
COLLING, 1997.
52
tanto quando genuna91. Envolveu, em primeiro lugar, uma delicada relao
com a ala esquerda da Igreja Catlica, importante foco de oposio ao regime
militar. Isso colocou os grupos feministas em permanente enfrentamento com a
Igreja na busca de hegemonia dentro dos grupos populares. O tom
predominante, entretanto, foi o de uma poltica de alianas entre as mulheres
feministas que buscavam explicitar as questes de gnero, os grupos de
esquerda e a Igreja Catlica, todas navegando contra a corrente do regime
autoritrio. Desacordos sabidos eram evitados, pelo menos publicamente. O
aborto, a sexualidade, o planejamento familiar e outras questes
permaneceram no mbito das discusses privadas, feitas em pequenos
grupos de reflexo, sem ressonncia pblica.
91
SARTI, Cynthia. Feminismo no Brasil: uma trajetria particular. Rio de Janeiro: Fundao
Carlos Chagas,1988.
92
SARTI, 1988.
53
No processo de divulgar a causa feminista, surgiram em 1975, os Jornais Brasil
Mulher, Ns Mulheres e Mulherio, peridicos destinados ao pblico feminino
que, alm de defenderem a emancipao feminina, buscavam lutar contra a
discriminao, pela criao de creches, lavanderias e refeitrios pblicos,
anseios das mulheres que agora passaram a assumir uma parcela da
populao economicamente ativa. Ao se colocarem a servio das mulheres das
camadas populares, esses jornais trouxeram para o debate, ainda incipiente, a
necessidade da transformao econmica e social, para que as condies de
vida e de trabalho de ambos os sexos se tornassem adequadas e igualitrias.
Os grupos feministas, que tiveram sua origem social nas mulheres militantes
contra a ditadura e pertencentes s camadas mdias e intelectualizadas, em
sua perspectiva de transformar a sociedade como um todo, atuaram articulados
s demandas femininas das organizaes de bairro, tornando-as prprias do
movimento geral das mulheres brasileiras. Assim, o feminismo foi se
expandindo dentro desse quadro geral de mobilizaes diferenciadas.
Contudo, ser feminista nesses anos de 1970 tinha uma conotao pejorativa.
Vivia-se sob fogo cruzado. Para a direita, o Movimento era imoral, portanto
perigoso. Para a esquerda, o Movimento se caracterizava como reformismo
burgus. E, para muitos homens e mulheres, independentemente de sua
ideologia, Feminismo tinha uma conotao anti-feminina. A imagem feminismo
versus feminino repercutiu inclusive internamente no Movimento Feminista
brasileiro, dividindo seus grupos como denominaes excludentes.
93
SARTI,1988.
54
encontro da dona-de-casa com a operria e a intelectual em um momento
nico. Ento, num gesto de solidariedade e confraternizao, as mulheres
falaram de si e dos problemas que mais as afligiam. Nesse Congresso, as
mulheres se nutriram de um sentimento de cumplicidade e intimidade e, pela
primeira vez, falou-se publicamente do direito ao prazer sexual. Alm disso,
fizeram a denncia de uma educao diferenciada que as mulheres recebem
da sociedade e foi invocado o direito de terem os filhos que desejassem.
94
SARTI, 1988.
55
A anistia de 1979 que permitiu a volta das exiladas no comeo dos anos 1980,
fez com que as mulheres exiladas trouxessem em sua bagagem no apenas a
colaborao de sua experincia poltica anterior, mas tambm a influncia de
um Movimento Feminista atuante, sobretudo na Europa95. Alm disso, a prpria
experincia de vida no exterior, com uma organizao domstica distinta dos
tradicionais padres patriarcais da sociedade brasileira, repercutiu
decisivamente tanto em sua vida pessoal, quanto em sua atuao poltica. O
saldo do exlio, de umas, e a experincia de ter ficado no pas nos anos 1970,
de outras, que construram o feminismo local, fez desse encontro de mulheres
um novo panorama.
Nos anos 1980, o Movimento de Mulheres Feministas no Brasil era uma fora
poltica e social consolidada. Explicitou-se um discurso feminista em que
estavam em jogo as relaes de gnero. O conceito de gnero desde ento
tem sido e foi amplamente discutido e concebido como um avano terico
importante em relao aos estudos sobre as mulheres. A preocupao com a
realidade feminina foi crescendo paulatinamente em vrios grupos feministas e
a cada etapa, as mulheres galgaram mais espaos. Os estudos de gnero para
o Movimento Feminista foi simultaneamente intelectual e poltico. Por um lado
existia o desejo de elevar a conscincia das mulheres sobre a opresso que
sofriam por serem mulheres, e por outro lado, promover a mudana social,
organizando-as como uma classe96 revolucionria distinta.
95
TELES, 1993.
96
O Movimento Feminista teve grande influncia do marxismo.
56
ganhava destaque, conseguindo obter vrias conquistas na nova Constituio
Federal. 97
97
Essa constituio foi caracterizada como aquela que recebeu um forte lobby do baton, por ter
sido reivindicado principalmente pelo Movimento Feminista inmeros direitos em forma de leis
para as mulheres.
98
TELES, 1993.
57
Segundo Azevedo,99 a partir da, o Movimento Feminista buscou
incansavelmente destacar a violncia contra a mulher como um problema
social extremamente grave e a buscar urgncia de medidas e solues para
combat-la. No entendimento das mulheres era preciso desenvolver a
conscientizao de que a violncia contra a mulher antinatural e deve ser
condenada. Assim, comeou pelas mos do Movimento Feminista o
enfrentamento contra a impunidade dos agressores dos crimes de paixo. 100
60
CAPTULO 2
108
FOCAULT, Michel. Vigiar e Punir histria da violncia nas prises. Petrpolis: Editora
Vozes, 1988.
109
POUGY, Lilia Guimares. Sade e violncia de gnero. In: Violncia e polticas pblicas.
ALMEIDA, Suely Souza de, organizadora. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2007. p. 72 a 87
110
POUGY, 2007.
62
A violncia de gnero gerada pela disputa de poder em relaes ntimas, e
visa reproduzir em uma clula da sociedade aquilo que ocorre em todo
organismo social, ou seja, o domnio, o controle e o desejo da manuteno do
poder. Geralmente, o ataque no dirigido a um individuo submisso
necessariamente, mas o uso da fora revela que para manter a ordem e a
linearidade da dominao ela ser usada, especificamente contra a mulher. O
uso da fora justificado pela urgncia de manter a ideologia patriarcal e
impedir os possveis rompantes femininos, identificando o ato violento como
uma medida corretiva. O homem agride sua parceira na busca de corrigir sua
falha, acreditando que est fazendo o certo. O problema torna-se ainda mais
grave quando alguns membros da sociedade vangloriam a ao do marido e
legitimam com isso sua agresso. Nessa organizao humana o homem tem
plenos poderes.
A violncia contra mulher deve ser encarada como um problema social que
necessita de estruturas polticas que possam promover o seu combate. Essa
realidade ganha outros contornos no caso especfico da violncia de gnero,
como por exemplo, a defesa da honra, a legitimao do poder masculino e a
imposio da submisso mulher.
63
Para melhor dimensionar o assunto referente condio feminina e seu carter
social, Almeida111 descreve que a violncia praticada contra as mulheres pode
ser assim dividida: violncia contra a mulher, violncia domstica, violncia
intrafamiliar e violncia de gnero. Cada categoria citada assim explicada por
Almeida 112.
111
ALMEIDA, Suely Souza de. Essa violncia mal-dita. In: Violncia e polticas pblicas.
ALMEIDA, Suely Souza de, organizadora. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2007. p. 24 a 41.
112
ALMEIDA, 2007.
64
Sobre as formas de violncia que as mulheres esto sujeitas, existem dois
grupos, a violncia fsica e a violncia simblica. Conceitualmente, a violncia
fsica acontece quando h uma ao destinada a causar dano fsico a outra
pessoa. Segundo Pougy113, as modalidades de violncia cometidas contra as
mulheres independem de sua faixa etria, e so mescladas por atitudes
extremamente cruis e outras que tm a finalidade de apenas assustar,
levando a vtima a sofrer com mutilaes, cicatrizes terrveis, ou ainda, no
estgio mais elevado, a morrer assassinada. Geralmente, as mulheres que so
alvos de violncia representam uma ameaa para seus companheiros, no
sentido de tentarem romper as amarras do destino de gnero, ou seja, a
dominao masculina. As principais prticas de violncia fsica so marcadas
pelas leses corporais (puxes de cabelo, belisces, mordidas, socos, chutes,
queimaduras, cortes, uso de armas brancas e de fogo, entre outros), pela
violncia sexual e por sequestro, crcere privado e aborto provocado por
terceiro.
113
POUGY, 2007.
114
NADER, 2006.
115
ALMEIDA, 1998.
116
BORDIEU, Pierre. A dominao Masculina, Rio de Janeiro: Editora Bertrand Brasil, 2007.
117
CRREA, Mariza. Morte em famlia: representaes jurdicas de papeis sexuais. Rio de
Janeiro: Editora Graal,1983.
65
violento no espao privado, ou seja, no lar. Dependendo do grau de dominao
que a mulher esteja sujeita, ela comea a acreditar e a interiorizar que a culpa
realmente dela, e chega a justificar a ao do parceiro. Cria-se ento uma
dicotomia entre bom versus mau, harmonia versus mal-estar, vencedor versus
perdedor. Seguindo essa lgica so as atitudes femininas as grandes culpadas
pelas atitudes violentas masculinas.
121
SAFFIOTI, H. I. B. Violncia Domstica: questo de polcia e da sociedade. In: CORRA, M.
(org.) Gnero e Cidadania. Campinas-SP, Ncleo de Estudos de Gnero Pagu/Unicamp,
Coleo Encontros, 2002.
122
ALMEIDA, 2007.
123
ALMEIDA, 2007.
67
claramente o seu problema e vislumbrar possveis sadas. A violncia
simblica, forjada em um campo de foras, favorece o exerccio da explorao
e da limitao, ao mesmo tempo em que impede a construo de novos
referenciais a serem seguidos. Dessa forma, a famlia e o espao domstico
apresentam-se como territrios propcios para a reproduo da violncia de
gnero. Um dos agravantes da violncia simblica hierarquizada na famlia o
fato de ela atingir, ou melhor, de ser extensiva a outros membros que esto em
posies subalternizadas, entre eles as crianas e os idosos, que podem ser
vtimas ou testemunhas das aes violentas. A violncia de gnero, em sua
forma simblica, difcil de ser combatida, pois ela vista com uma certa
complacncia da sociedade que no a percebe como violncia. Quando a
agresso ocorre, contrariamente ao que pode supor alguns, ela no
necessariamente dirigida a indivduos passivos, mas sim queles que podem
se opor ou resistirem dominao. Entretanto, a repetio dos atos de
violncia fragilizam a auto-estima das vtimas que perdem sua fora emocional
para resistir. A passividade consequncia e no a causa da violncia de
gnero.
124
AZEVEDO, 1985.
68
econmica e cultural a mulher no luta por sua liberdade, pois em alguns
casos tem medo do que isso possa representar. Azevedo125 argumenta que
podem ocorrer casos de mulheres que preferem apanhar a enfrentarem o risco
de proverem sozinhas a subsistncia pessoal e da prole. A moral seria mais ou
menos esta: ele bate, mas me sustenta, ou seja, moral de escravo.
Quanto aos motivos que levam os cnjuges a agredirem suas esposas existem
vrias razes. Entretanto, na maioria dos casos o fator principal a
sedimentao do papel de posse que os homens possuem em relao as suas
mulheres. Durante muito tempo, por exemplo, a sociedade brasileira assistiu a
uma srie de agresses sofridas por mulheres que eram justificadas pela
defesa da honra126 masculina.
125
AZEVEDO, 1985.
126
Esse argumento foi largamente utilizado at a dcada de 1980, para justificar os crimes
passionais, o movimento feminista lutou por vrios anos no intuito de que os agressores
fossem julgados pelos seus atos e que este no estivesse atrelado a questes de papis
sociais.
127
CRREA,1983.
128
VELHO, Gilberto. Cidadania e Violncia, Rio de Janeiro: Editora FGV, 1996.
129
ALMEIDA, 1998.
130
No Brasil, os crimes contra a vida (homicdio, induzimento, instigao ou auxlio a suicdio,
infanticdio e aborto) so julgados por Jris populares.
69
instrumento jurdico virava o objeto de investigao criminal pelo avesso. O
homem deixava de ser o nico julgado e o comportamento da mulher o que
passava a ser questionado, chegando ao ponto de justificar o uso da violncia
pela suposta m conduta da vtima. Arent131 revela que a violncia por
natureza instrumental, sempre dependendo da orientao e da justificao pelo
fim que almeja. No foi sem inteno que nos julgamentos, at dcada de
1980, no houvesse a participao da mulher, quer no campo jurdico ou no jri
popular.
Langley e Levy132 afirmam que quanto mais baixa a renda, maior a quantidade
de violncia, e o mesmo ocorre com a educao, quanto menos anos de
estudo maior a violncia. E isso fica ainda mais evidente quando a mulher
possui um emprego melhor que o marido ou tem um nvel de escolaridade
maior. O elevado ndice de violncia ocorrida nos bairros pobres no reflete
uma disposio subcultural para a violncia dessa classe social, mas sim uma
maior incidncia de homens no papel de pais e maridos que no conseguem
realizar as exigncias normalmente associadas a este papel (de provedor).
Outro fator relevante que as vtimas direcionam para o poder institudo (a
polcia) sua esperana de frear os atos do agressor, por meio da denncia,
aumentando o nmero estatstico em referncia a esse grupo. Por outro lado a
influncia da cultura patriarcal associada ideia de machismo, fato recorrente
nessa esfera social, motivam o agressor a resolver as divergncias e
frustraes com o uso da fora.
131
ARENT, 1994.
132
LANGLEY e LEVY, 1977.
70
As mulheres da classe mdia ou da classe alta tm mais reservas em procurar
a polcia para testemunhar contra o marido. Elas preferem optar pela
separao ou o silncio a expor a imagem do marido e consequentemente, da
famlia. Outra questo a ser analisada o fato de a classe mdia e alta
disporem de uma rede de amigos ou profissionais que auxiliam na resoluo de
querelas familiares, e procurar a polcia um recurso utilizado s em ltimo
caso. As pessoas da classe baixa tm como fator a menor privacidade, pois os
conflitos ocorrem em bares da vizinhana ou os vizinhos acompanham as
brigas e incentivam a denncia. A privacidade do estilo de vida das classes
mais abastarda mantm uma maior tranquilidade domstica mesmo sendo uma
tranquilidade aparente.
133
LANGLEY e LEVY, 1977.
134
LANGLEY e LEVY, 1977.
71
maridos-modelo, gentis, amveis e que quando esto em casa protegidos
pelas portas fechadas revelam sua face obscura e passam a ser
excessivamente rudes, brutos e mesquinhos. Esses homens acreditam que
no tem problema algum e acham que tratar suas esposas da maneira como
desejam uma atitude natural.
135
LANGLEY e LEVY, 1977.
136
LANGLEY e LEVY, 1977.
72
fim, o direito do marido em manter seu domnio, nem que para isso aja com
violncia. Ditados populares reforam essa ideia: em briga de marido e
mulher, ningum mete a colher, tapa de amor no di ou toda mulher sabe
porque que apanha.
O sexo: usado como meio para justificar a agresso feminina e como forma
de humilh-la. Alguns homens137 ficam sexualmente estimulados depois de
agredirem suas companheiras, principalmente quando a agressividade estiver
relacionada ao cimes. Eles tendem a querer saciar seus desejos mais torpes
na perspectiva de assegurar sua dominao.
137
Algumas mulheres que participaram da entrevista para a composio desse trabalho,
afirmaram que eram constantemente alvos de violncia sexual por parte dos parceiros.
73
descarrega em casa as suas angstias vividas no trabalho, a preocupao
financeira e a insatisfao com sua maneira de viver.
138
Pesquisa nacional realizada em maio de 2006, antes, portanto, da lei Maria da Penha ( Lei
n 11.340, de 07/08/2006. Sobre a violncia contra a mulher, encomendada pelo instituto
Patrcia Galvo ao Ibope, com apoio da Fundao Ford. Realizada em maio de 2006. Nessa
pesquisa foram realizadas 2002 entrevistas pessoais em todos os estados brasileiros, capitais
e regies metropolitanas.
74
Para Soheit139, o homem agride sua companheira como resultado da ideologia
patriarcal, que confere ao homem quase que um direito de reagir de forma
violenta quando o seu poder e autoridade estiverem ameaados. Segundo a
autora, muitos casos de espancamento acontecem quando a mulher se queixa
do marido por questes econmicas, afetivas ou de infidelidade.
Para entender a outra face das relaes marcadas pela violncia, Langley e
Levy140 procuraram responder os motivos que levam as mulheres a aceitarem a
agresso e a permanecerem ao lado dos seus maridos, e chegou s seguintes
concluses.
139
SOHEIT, 1989.
140
LANGLEY e LEVY, 1977.
75
sustento dos filhos e as dvidas se conseguem prover sozinhas um lar.
Enfrentar a violncia significa enfrentar toda uma gama de predicados. O
divrcio encarado por muitas mulheres como um fracasso ou um insucesso,
pois o casamento representa um status social altamente valorizado na cultura
brasileira. s vezes, nem os amigos prximos ou os familiares ficam sabendo
das violncias porque muitas preferem chorar sozinhas a permitirem que os
outros tomem conhecimento de sua realidade. No so raros os casos de
mulheres que evitam denunciar seus parceiros por am-los demais. Expor suas
dores poderia representar a presso da sociedade pelo rompimento com esse
relacionamento, o que ela no quer. Enfim, as mulheres vivenciam o medo de
serem agredidas e, ao mesmo tempo, so cerceadas dos seus direitos por no
conseguirem vislumbrar uma sada satisfatria para seus problemas.
141
Pesquisa nacional realizada em maio de 2006, antes portanto, da lei Maria da Penha( Lei n
11.340, de 07/08/2006. Sobre a violncia contra a mulher, encomendada pelo instituto Patrcia
Galvo ao Ibope, com apoio da Fundao Ford. Realizada em maio de 2006. Nessa pesquisa
foram realizadas 2002 entrevistas pessoais em todos os estados brasileiros, capitais e regies
metropolitanas.
76
o envolvimento afetivo, a esperana do companheiro mudar e o remorso de
serem as responsveis pela priso do pai dos seus filhos. Somado ao medo
das ameaas de morte, a fragilidade do sistema punitivo oficial, que alm de
permitir um retorno breve desses homens ao seio familiar, no os impedem de
reincidir nas prticas de violncia.
dentro desse quadro de relaes que a violncia contra mulher deve ser
combatida. Para tanto, uma juno de fatores precisam ser levados em conta:
a existncia de leis que modifiquem os julgamentos e delimitem os direitos
femininos, a urgncia da organizao das DEAMs, o apoio vtima e ao
agressor nesse processo de denncia e identificao do crime e, por fim, um
conjunto de polticas pblicas imprescindveis para uma reavaliao dos
valores culturais do pas e investimentos em diversos setores, entre eles na
educao e sade.
77
2.1 A ONU142 e a legislao brasileira
142
A Organizao das Naes Unidas foi criada em vinte e quatro de outubro de 1945, logo
aps o trmino da Segunda Guerra Mundial. O objetivo principal de sua criao a
manuteno da paz entre as naes e o desenvolvimento da coexistncia pacfica entre os
povos. Dentre o variado leque de suas atuaes destaca-se o esforo da Comisso Sobre a
Situao da Mulher, objetivando eliminar as diversas formas de violncia e desigualdade que
impedem a promoo dos direitos femininos.
143
PIMENTEL, Silvia, A mulher e a Constituinte. So Paulo: Editora Cortez, EDUC, 1985.
144
PIMENTEL, 1985.
78
Desde 1975, o conhecimento sobre a situao da realidade social de mulheres
e homens tem aumentado e esse fato contribuiu para formulao de medidas
voltadas para promover a igualdade entre ambos. Em 1992, A Assembleia
Geral das Naes Unidas aprovou uma resoluo para a qual a violncia
dirigida mulher seja identificada como um ato de violncia e tambm de
discriminao, pois pautada no sexo. Ntidas mudanas nas relaes de
gnero foram percebidas em vrios pases, principalmente naqueles onde
ocorreram significativos avanos na educao da mulher e relevante aumento
de sua participao nas atividades remuneradas.
79
ento, no cenrio perfeito para que as mulheres pudessem alcanar visibilidade
poltica e social.
CONFERNCIA OBJETIVOS
145
Observatrio Brasil da igualdade de gnero.
Pgina pesquisada em: http//www.observatriodegenero.gov.br/eixo/internacional/documentos-
internacionais, pesquisa realizada em: 03/05/2010.
80
Promoo da Mulher (INSTRAW)
convertido em um organismo
autnomo no sistema das Naes
Unidas.
81
de sade pblica
82
descaso das autoridades competentes. A violncia contra as mulheres o tipo
mais generalizado de abuso dos direitos humanos no mundo e o menos
reconhecido. Para vislumbrar as polticas pblicas voltadas ao combate da
violncia contra mulher realizadas no Brasil, necessrio antes de tudo,
realizar um breve resgate histrico das condies femininas nas leis que esto
diretamente elas relacionadas.
146
Conjunto de leis empregadas em Portugal que foram adotadas na colnia portuguesa na
Amrica.
147
SANTOS, Lucy Rodrigues dos. Bens Reservados: proteo ao patrimnio da mulher
casada, So Paulo: Editora Saraiva, 1980.
148
SOHEIT, 2002.
149
SILVA, 1998.
83
brasileiras, era decidido pelas figuras masculinas, ou seja, pelos pais, irmos e
maridos. A lei agia de forma condizente com essa realidade de poder,
favorecendo a hegemonia masculina nos espaos privados e pblicos.
Segundo Oliveira e Cavalcanti150, o patriarcado pode ser dividido em dois tipos.
O primeiro, de cunho individual, sustenta a ideia da superioridade masculina
nas interaes entre homens e mulheres. O segundo, de carter estrutural,
refora o controle masculino por meio das instituies do Estado. Nesse
contexto, os segmentos que norteiam a sociedade civil, como a polcia, o poder
legislativo, a justia e as polticas pblicas, legitimam a valorizao de um sexo
em detrimento do outro. A mulher nessa relao de poder cerceada em sua
individualidade, autonomia e liberdade.
152
DEL PRIORE, 2002.
85
agosto de 1962, conhecida como Estatuto da Mulher Casada153. Essa lei
revogou a autorizao marital para a mulher exercer uma profisso.
Cada lei que era criada representava um avano da condio feminina, porm
alguns significativos obstculos precisavam ser vencidos. Quinze anos aps a
assinatura do Estatuto da Mulher Casada, as amarras de uma relao
matrimonial insatisfatria constitua um dos principais problemas femininos,
motivando a aprovao da lei n 6515, de 26 de dezembro de 1977, conhecida
como a Lei do Divrcio. De acordo com Santos,154 essa lei previa a separao
judicial e podia ser pedida por um s dos cnjuges, quando imputava ao outro
conduta desonrosa ou qualquer ato que importe violao dos deveres do
casamento e torne insuportvel a vida em comum.
153
DEL PRIORE, 2002.
154
SANTOS, Lucy Rodrigues dos. Bens reservados: proteo ao patrimnio da mulher
casada. So Paulo: Editora Saraiva, 1980.
155
BARSTED, Leila Linhares. A resposta legislativa violncia contra as mulheres no Brasil.
In: Violncia e polticas pblicas. ALMEIDA, Suely Souza de, organizadora, Rio de Janeiro:
Editora UFRJ, 2007.p120 a 137
86
violncia contra as mulheres, em especial a violncia domstica, prevendo a
criao de servios de proteo a mulheres vtimas de violncia.
Em 1995, foram criadas duas leis significativas. A primeira foi a lei n 9.029, de
13 de abril, que passou a considerar crime a exigncia de atestado de
esterilizao e de teste de gravidez para efeitos de admisso ou permanncia
em emprego. A segunda foi a lei n 9.099, de 26 de setembro, sob a qual foram
institudos os Juizados Especiais Cveis e Criminais156, alargando a
possibilidade de estabelecimento e aplicao de penas, com base em
processos pautados na oralidade (queixa). Porm, essa lei tinha um grande
inconveniente no que concerne sua aplicao: ela no era rigorosa para com
o acusado de violncia domstica, pois sua pena poderia ser paga mediante a
entrega de cestas bsicas e, no caso de recluso, o tempo mdio era de um
ano. O autor dos crimes de pena no superior a dois anos no perdia a sua
condio de ru primrio e a sua identificao criminal era proibida. No ano de
1997, foi aprovada a lei n9520, de 28 de novembro, que permitia mulher
casada apresentar queixa criminal contra seu marido sem o consentimento
dele. At aquele momento, de acordo com o Cdigo Penal de 1940, isso no
era possvel.
156
BASTERD, 2007.
157
BASTERD, 2007.
87
sua integridade fsica encontra-se ameaada. J a lei n 10714 de 13 de agosto
de 2003, aprovou a disponibilidade em mbito nacional de um nmero
telefnico (180), destinado a atender as denncias de violncia contra mulher.
Nesse mesmo ano tambm foi aprovada a lei n10778 de 24 de novembro que
estabelecia a notificao compulsria158, em todo o territrio nacional, no caso
de violncia contra as mulheres que fossem atendidas nos servios de sade,
pblicos ou privados. A partir de 2004, com a lei n10886 de 17 de junho, a
violncia domstica passou a ser reconhecida como um tipo penal. Alterando o
Cdigo Penal, de 1940, que considerava to somente como circunstncias
agravantes da pena o fato de o crime ter sido cometido contra um membro da
famlia (pais, filhos, irmos ou cnjuges).
158
As mulheres que sofreram algum trauma fsico resultado da violncia domstica e que
estiveram em hospitais para tratamento, recebem a notificao do incidente para
encaminhamento judicial sobre a violncia por ela sofrida.
159
Essa lei foi sancionada no dia 07 de agosto de 2006 em homenagem a Maria da Penha. Ela
foi vtima de violncia domstica ficando paraplgica em decorrncia da agresso imputada por
seu marido. Diante da impunidade do mesmo, ela luta por justia e vira smbolo do combate da
violncia contra mulher.
88
comunidade, agora seriam combatidos com maior rigidez pelo judicirio. Outro
fator importantssimo da a nova lei que ela dispe em seu artigo 12, os
procedimento que incluem a criao de juizados especialmente voltados para a
assistncia e proteo das mulheres, em situao de violncia domstica e
familiar e enfatiza a utilizao da priso preventiva e em flagrante nos casos
em que a vtima tem sua integridade fsica ameaada.
160
BASTERD, 2007.
89
FEDERAL Programa Nacional de Combate Violncia
Domstica e Sexual (Conselho Nacional dos
Direitos da Mulher), construo de casas-abrigo
para mulheres vtimas de violncia, campanhas
nacionais de combate violncia, parceria com o
Ministrio da Sade no acompanhamento as
vtimas de violncia.
161
PIMENTEL,1985.
90
todo o Brasil, grupos de ativistas e voluntrias procuravam enfrentar todos os
tipos de violncia: estupros, maus tratos, incestos, perseguio a prostitutas e
infindveis violaes dos direitos humanos de mulheres e meninas, e muitos
crimes escondidos pela famlia tornaram-se pblicos. Com a anistia de 1979, a
eleio direta de governadores em 1982 e a reorganizao partidria, o cenrio
da atuao poltica feminista se fortaleceu. Eclodiram, nesse contexto, os
movimentos de denncia pelo pas, com o intuito de chamarem a ateno da
sociedade e dos rgos pblicos sobre a necessidade de se combater a
violncia contra a mulher. Os principais lemas de luta contra essa realidade
foram pichados nos muros das grandes cidades e divulgados em passeatas. As
frases eram slogans do Movimento Feminista no combate violncia. Entre
elas destacaram-se quem ama no mata e o silncio cmplice da
violncia. Naquele momento, o que deu fora significativa para o debate sobre
a violncia contra mulher era o fato de a mdia comear a revelar os casos
cometidos contra as mulheres da classe mdia e alta162. Aquilo que at ento
era um tabu na sociedade brasileira vira assunto recorrente. Em julho de 1980,
na reunio da Sociedade Brasileira de Pesquisa Cientfica (SBPC), 23 grupos
de feministas decidem criar o Dia Nacional de Luta Contra a Violncia Contra
a Mulher. A partir desse ano, proliferam-se grupos de voluntrias feministas
como os SOS-Mulher e os centros de autodefesa, para coibir a violncia em
vrios lugares do pas, buscando mediante conversas em grupo,
conscientizarem as mulheres sobre a sua posio de oprimida alm de darem
apoio jurdico163. O principal objetivo dos grupos feministas era o de conseguir
elevar a compreenso das vtimas sobre sua condio de oprimida,
compartilhando em reunies as suas angstias e experincias. O SOS-Mulher
estava mergulhado na concepo da luta poltica. Em 1983, devido a um
conjunto de fatores o SOS-Mulher, foi extinto em So Paulo, o que
paulatinamente ocorreu em outros estados do pas. A grande dificuldade para
se manter os SOSs residia na ausncia de pessoas para ajudar j que o
trabalho era voluntrio.164 Com o tempo, ele passou a ser identificado pelas
vtimas apenas como um projeto assistencialista, pois as mulheres atendidas
162
PIMENTEL, 1985.
163
GREGORI, Maria Filomena. Cenas e queixas. Rio de Janeiro: Editora Paz e Terra, 1992.
164
GREGORI, 1992.
91
desejavam obter ajuda de advogados, psiclogos, assistentes sociais, creches,
remdios, emprego e albergues. O mtodo de conscientizao, como o nico
tratamento oferecido, no gerava muito interesse nas vtimas da violncia.
165
GREGORI, 1992.
166
No Governo de Franco Montoro foi criada a primeira DDM em So Paulo.
167
Secretaria especial de polticas pblicas as mulheres. Encontro Nacional de Delegados(as).
Belo Horizonte: secretaria Nacional de Segurana Pblica. Novembro de 2005,p.9 e 11.
92
pas conta com 307168 unidades, sendo que em alguns estados existe apenas
uma delegacia (AC/AL/RR/CE/DF). Em So Paulo, concentra-se 40,7% das
delegacias existentes no pas, e em Minas Gerais 13%. Se o parmetro de
anlise for o nmero de municpios existentes no pas, possvel constatar que
o percentual de DEAM's no chega a representar 10% dos municpios
brasileiros. Os dados169 citados abaixo remetem quantidade de DEAMs
existentes no Brasil por regio e o perodo de sua criao.
168
Pesquisa nacional realizada pelo Conselho Nacional dos Direitos da Mulher, sobre as
condies das DEAMs. pgina disponvel: http://www.cfemea.org.br/pdf/pesquisadeams.pdf,
acesso: 05/05/2010.
169
Conselho Nacional dos Direitos da Mulher, 2010.
93
Grfico 2: porcentagem de DEAMs criadas no pas ao longo das dcadas
(1980 at 2000).
Mesmo com a existncia de pelo menos uma DEAM em cada estado brasileiro,
atualmente alguns fatores impedem um bom trabalho e eficincia dessa
instituio, contribuindo de alguma forma para o baixo nmero de
denunciantes.
Quando se pensa nos resultados obtidos pelas DEAMs, notrio o fato de que
um nmero muito reduzido de atendimentos se converte, efetivamente, em
processos encaminhados justia. O nmero de pessoas processadas por
cometer abusos contra mulheres , portanto, irrisrio171. Isso significa que parte
das queixas retirada pela prpria vtima (possibilidade permitida at a criao
da lei Maria da Penha), parte arquivada, antes ou depois de encaminhada ao
Ministrio Pblico, por falhas na instruo do processo, e uma outra parcela
no chega sequer a merecer um registro de ocorrncia, j que o ato
denunciado no se enquadra nas tipificaes policiais.
Outro fator que contribui para que muitas vtimas de violncia no procurem
denunciar seus agressores nas DEAMs, o fato de suas condies172 de
funcionamento serem marcadamente precrias. Chama a ateno a pobreza
das instalaes, a falta de carros, de armamentos, de munio, de mveis e
computadores. As DEAMs so vistas com um certo menosprezo pelos outros
policiais que as identificam como delegacia de papel 173 e, consequentemente,
as mesmas tendem a receber menores verbas do governo, dificultando o
atendimento das vtimas. (Anexo 1)
171
SOARES, 1998.
172
Observatrio Brasil da igualdade de gnero.
Pgina pesquisada em: http//www.observatriodegenero.gov.br/eixo/internacional/documentos-
internacionais, pesquisa realizada em: 03/05/2010.
173
SOARES, 1998.
174
SOARES, 1998.
95
queixa. Diante desse fato, as atendentes so rudes e agressivas e duvidam
inclusive de que a vtima sustente a denncia.
175
MOREIRA, Maria Ignez Costa, RIBEIRO, Snia Fonseca, COSTA, Karine Ferreira. Violncia
contra a mulher na esfera conjugal: jogo de espelho. In. Entre a virtude e o pecado, COSTA,
Albertina de Oliveira, BRUSCHINI, Maria Cristina, organizadoras. Rio de Janeiro: Editora Rosa
dos Tempos, 1992. P.171 a 189.
176
AZEVEDO, 1985.
177
SOARES, 1998.
96
algo de extrema relevncia. Tratar da violncia contra mulher um fator
muito complexo porque esse quadro composto por diversas matizes, como
por exemplo, a questo histrico-social do patriarcalismo, a superioridade
masculina em relao renda e, acima de tudo, a passividade feminina
motivada por inmeros fatores que a impedem de enfrentar e denunciar seu
parceiro aps a primeira agresso.
97
CAPTULO 3
178
Fragmento da msica Olhos nos olhos, de Chico Buarque.
179
Fundo de Desenvolvimento das Naes Unidas para Mulher. Pesquisas e estatsticas sobre
a violncia contra mulher. Disponvel em: http://bemquerermulher.webnode.com/pesquisa%20e
%20informaes/. Acesso em:16/07/2010.
98
extinguir as prticas violentas. Sendo dispendiosos aos cofres pblicos os
gastos para combat-la. De acordo com a pesquisa realizada pela Sociedade
Mundial de Vitimologia180, dentre 54 pases o Brasil um dos que mais sofre
com a violncia domstica, perdendo cerca de 10,5% do seu produto interno
bruto (PIB) em decorrncia desse grave problema.
Assim, a incerteza de como vai ser sua vida aps o ato da denncia, as
explicaes exigidas pelos familiares e amigos e a inevitvel queda no padro
de vida resultado de uma possvel separao, so fatores sociais que implicam
em insegurana e, muitas vezes fazem as mulheres desistirem de denunciar
que so vtimas de agresso domstica. At realizarem a denncia geralmente
elas estiveram vrias vezes diante da dvida se isso era mesmo necessrio.
180
Pesquisa realizada pela Sociedade Mundial de Vitimologia. Dados disponveis no site:
www.ipas.org.br/violencia_antes.htm. Acesso em 14/04/2010.
181
NADER, Maria Beatriz. A Web na luta contra a violncia feminina na Amrica Latina e no
Caribe. In. Anais da VIII Reunin de Antropologa del Mercosur. Buenos Aires, Argentina, 2009.
99
talvez nunca tenha sido denunciada, at mesmo porque muitas mulheres
sequer se vem vtimas de maus tratos.
182
SANTOS, 1998.
100
analisar o discurso presente tanto nas entrevistas quanto nos registros feitos
pelos funcionrios da DEAM no Boletim de Ocorrncia. O discurso183 em uma
pesquisa de cunho histrico pode ser definido de diferentes modos. O
pressuposto essencial para o pesquisador ao analis-lo, escolher uma
metodologia que lhe permita a percepo para o modo como o contedo que
pretende examinar se apresenta, quer se trate de uma simples informao,
quer se trate de ideias mais elaboradas. A Histria184, no apenas texto, seu
raio de atuao torna-se muito mais amplo quando traduzida em discurso, que
pode ser escrito, iconogrfico, gestual e oral.
183
WHITE, Hayden. Enredo e verdade na escrita da histria. In: A histria escrita: teoria e
histria da historiografia. (Org) Jurandir Malerba, So Paulo: Editora Contexto, 2006.
184
WHITE, 2006.
185
GRUPO CERES. Espelho de Vnus: identidade sexual e social da mulher. So Paulo:
Editora Brasiliense, 1981.
101
papel dentro da sexualidade como sendo uma atitude de passividade, de
expectativa e de aceitao. Misse186 chama ateno para a forma como a
linguagem cotidiana, atravs de suas expresses lingusticas, pode expressar e
reproduzir lgicas de dominao, submisso e de violncia domstica. As
expresses esto vinculadas ao preconceito, e a ideia de passividade sexual.
Embora a sociedade tenha mudado, alguns termos continuam sendo usados e
reconstrudos dentro da tica do estigma. Para o autor, a lngua portuguesa
contribui na delimitao do estigmatizado e do estigmatizador. Ele observou,
por exemplo, que na gria, a palavra homem s expressa ideias de dominao
e poder.
186
MISSE, Michael, O estigma do passivo sexual, 2 ed. So Paulo: Editora Achiam, 1981.
187
FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Novo dicionrio da lngua portuguesa sculo
XXI. So Paulo: Editora Nova Fronteira, 2005.
102
O discurso sobre a maternidade residiria de acordo com as expectativas
culturais como sendo o momento de realizao plena da feminilidade, o
destino biolgico da mulher, parafraseando o ttulo do livro de Nader188. Este
socialmente traduzido nos parmetros do casamento e da famlia. Se por um
lado a maternidade define a mulher socialmente, a paternidade no tem o
mesmo carter para os homens, revelando as responsabilidades femininas
para com a prole. Criando no imaginrio masculino uma percepo dissociada
da mulher desejada para aquela que me.
188
NADER, 2001.
189
GRUPO CERES.1981.
190
ARDAILLON e DEBERT, 1987.
103
femicdios191. O espancamento de mulher, dependendo dos atores envolvidos e
da justificativa dada pelo agressor (honesto, trabalhador, bom pai, bom
vizinho), reduzido a uma simples querela familiar e concebida como prprio
do espao domstico. O femicdio, frequentemente justificado pelos
advogados de defesa, como crime passional ou de defesa da honra, diminudo
as propores do ato e consequentemente da pena a ser cumprida.
191
ARDAILLON e DEBERT, 1987.
.
104
anteriores ao atual, se encontram em uma pequena cozinha, sendo esse o
espao que nos foi indicado para consultar os registros. Quando a cozinha
estava ocupada, a opo era levar as caixas com a documentao a ser
pesquisada para uma espcie de varanda, onde transitavam constantemente
pessoas que chegavam ou saiam da DEAM.
192
Conselho Nacional dos Direitos da Mulher, 1987.
105
la devido ao tipo de leso corporal que sofreu, podendo muitas vezes estar
hospitalizada no perodo da queixa, dentre outras informaes. Nessa
perspectiva, o Boletim de Ocorrncia torna-se um documento-fonte bastante
propcio para o tipo de pesquisa que foi realizada, pois entre outras coisas
possibilita traar o perfil da vtima e do agressor, revelando pelo relato da
denunciante o cenrio e as motivaes do ato violento. Ele constitui em um
valioso instrumento para se vislumbrar o problema da violncia domstica e
tambm permite, atravs dos dados nele contidos, uma aproximao com a
realidade da vtima.
193
Pesquisa sobre a violncia contra a mulher, encomendada pelo instituto Patrcia Galvo, ao
ibope com apoio da Fundao Ford, realizada em setembro de 2004. Nessa pesquisa, foram
realizadas 2002 entrevistas pessoais em todos os estados brasileiros, capitais e regies
metropolitanas.
107
corporais. Nessa perspectiva foram escolhidas as denunciantes que atendiam
aos pontos especificados. Vtimas de violncia domstica, agredidas por seus
parceiros, alvos de leses corporais e que denunciaram as agresses sofridas
na DEAM no ano de 2004.
197
MOREIRA, RIBEIRO e COSTA, 1992.
198
LANGREY e LEVY, 1977.
199
SOHEIT, 2002.
200
AZEVEDO, 1985.
201
OLIVEIRA, Ktia Neves Lenz Csar de. Quem tiver a garganta maior vai engolir o outro.
So Paulo: Editora Casa do Psiclogo, 2004.
109
Motivo da Agresso Explicao dentro da perspectiva de gnero
Observa-se assim que os motivos que levam alguns homens a agirem de forma
violenta dentro do espao domstico, podem ser inmeros. Entretanto,
compartilhando da opinio de Saffioti202, a complexidade da violncia
domstica reside em situ-la de maneira pontual. No enxergar o todo e
localizar o problema no indivduo levam a uma viso mope da realidade. Ou
seja, o inimigo das mulheres no so os homens que convivem com elas, mas
sim uma estrutura social inventada e implantada ao longo da histria que atribui
privilgios aos homens e legitima a dominao dessa categoria social em
detrimento da igualdade de gnero.
202
SAFFIOTI, 2001.
111
de uma mentalidade coletiva, que remete ao grupo masculino a errnea
sensao de que ao usar da agresso fsica e verbal na resoluo dos
problemas conjugais no estaria ocorrendo em uma transgresso da ordem
social.
203
MOREIRA, RIBEIRO e COSTA, 1992.
204
OLIVEIRA, 2004.
205
SAFFIOTI, 2001.
112
Soheit206 afirma que em alguns casos de violncia contra mulher, ela encontrou
situaes que remetiam ao enfrentamento feminino. Ao contrrio do comum, as
mulheres vitimadas rebelaram-se, e reagiram aos maus tratos numa violncia
proporcional, refutando o estigma da submisso feminina.
206
SOHEIT, 2002.
113
silenciosos, nas primeiras palavras speras, na primeira vez que se utiliza da
fora fsica para encerrar uma discusso. a partir desse momento que ela
ganha novos contornos, agindo de forma cclica e sustentando o jogo de poder.
207
OLIVEIRA, 2004.
114
Nesse estgio o agressor acredita realmente que no chegar mais ao ponto
da violncia fsica e o casal experimenta um perodo de tranqilidade at que o
ciclo se inicie novamente. A figura abaixo demonstra esse ciclo.
208
OLIVEIRA, 2004.
115
exemplifica-se essa situao fazendo uma analogia com a violncia e um
brinquedo do parque de diverso conhecido como ciranda. O brinquedo
comea a girar devagar e vai aumentando a velocidade e s para quando as
pessoas pedem. Nesse momento, as pessoas tm conscincia que preciso
parar, pois sentem que esto perdendo o controle. No caso da violncia, as
mulheres que procuram a DEAM esto na realidade dando o grito de alerta
para um problema que elas no suportam mais sozinhas. Quando essa
iniciativa no bem sucedida a sua vida corre srios riscos, pois o agressor
ganha uma nova motivao para realizar outras agresses.209
209
Essa comparao no deve ser considerada uma regra, pois podem ocorrer vrias
situaes diferentes. Com a denncia, pode ocorrer nova agresso, separao e at a morte
de um dos envolvidos. Todavia, a analogia consegue explicar o processo de muitos casos de
violncia domstica.
210
OLIVEIRA, 2004.
116
estudos da violncia contra mulher. As mulheres aceitaram o convite e foram
marcados os encontros para a realizao das entrevistas.
Tenho interesse em saber como ficou sua vida aps a denncia na delegacia e se a
mesma contribuiu para resoluo dos seus problemas, por isso entrei em contato com
voc.
211
ALBERTI, 2004.
117
anterior denncia, as situaes em que teve que tomar decises e como as
tomou.
Toda vez que ele bebia, me xingava muito, dizia que ia me matar, eu tinha tanto medo
que ao v-lo chegar alcoolizado, comeava a tremer e a sentir muitas dores intestinais.
119
indivduo na estrutura familiar212, ou seja, o rompimento das relaes entre
quem manda e quem obedece.
Durante o jantar reclamei que o aluguel estava atrasado e que o dinheiro dele mal dava
para a comida. Ele no gostou e disse que o dinheiro era dele. Ento, eu respondi que
homem de verdade no gasta o dinheiro da famlia com cachaa e mulher. A ele pegou
o prato e jogou na minha cara, depois me derrubou no cho e comeou a me chutar.
Meu filho mais velho tinha quatro anos e gritava a mame t sangrando. Depois disso
desmaiei. No sei porque, mas sempre que lembro do meu filho falando isso, choro.
Ele gosta de tudo certinho, disse que na casa dele no precisa de mulher trabalhando. A
eu falei que hoje em dia toda a mulher tem que trabalhar para ajudar o marido. Ele,
ento, comeou a bater nas minhas pernas e falou que iria tratar do meu ouvido, pois ele
no precisava repetir que mulher minha no trabalha (...). Nesse momento, ele passou
a bater com muita fora nos meus ouvidos e tive uma sria infeco depois disso.
212
OLIVEIRA, 2004.
213
Modelo institudo pelo socilogo Gilberto Freyre, na obra Casa Grande e Senzala. Rio de
Janeiro: Editora Jos Olympio, 1977.
214
NADER, 2008.
120
Segundo Oliveira215, essa a forma de violncia que costuma chocar as
pessoas. Contudo, o insulto e a agresso verbal no dimensionam a
grandiosidade da agresso, que se inicia de forma mais branda. Como foi no
caso de Jane:
No comeo ele ameaava, mas no me batia. Depois comeou a puxar meus cabelos e
me dar uns belisces, at que um dia ele chegou bbado e me deu um soco. A partir da
ele foi ficando mais agressivo. Foi quando ele pegou uma faca, cortou meu brao e falou
que me mataria.
Por seu turno, a violncia sexual pode ser compreendida como atos masculinos
que negam o desejo e o corpo feminino, tambm exercendo controle e
dominao, obrigando a mulher a se submeter a relaes foradas,
indesejadas e extremamente abusivas, como ocorreu no caso relatado por
Alice.
Ele tinha uma ideia estranha, s vezes me batia e quando eu ficava l na cama gemendo
de dor, ele pedia desculpas e comeava a me beijar e ficar excitado, querendo ter
relao e eu sem fora at pra reagir. Ele, depois que acabava, saia feliz como se nada
tivesse acontecido e eu continuava l,com nojo dele, de mim e da minha vida.
Pra mim, o meu casamento acabou na noite de npcias. Eu era moa (virgem) e no
sabia direito o que ia acontecer. Minha me nunca conversou sobre isso comigo, a
quando chegou na hora H ele tinha bebido e fez com fora, doeu muito. Eu vivi com ele
dezessete anos e tive trs filhos. Mas, at hoje eu no sei o que prazer, na verdade eu
no gosto do sexo.
215
OLIVEIRA, 2004.
121
Segundo Oliveira216, uma srie de fatores concorre para que o casal
permanea vivendo em comum, mesmo quando a relao no satisfatria. O
depoimento de Ana confirma tal assertiva.
Ele tinha muitos cimes, ento todo dia queria ter relao sexual. Eu falava que estava
cansada, que trabalhei o dia inteiro. Insatisfeito ele falava que eu tinha um amante e, que
era sem vergonha. Agressivo me obrigava a ter relao. No sei porque, me acostumei e
parei de brigar, ento quando ele me procurava cedia sem vontade, at que um dia
reclamou e eu achei graa. Ele disse que eu parecia um pedao de pau, pois no tinha
desejo.
Ele um bom pai, trabalhador e no deixa faltar nada em casa, mas tem um cime que
difcil de controlar. Antes, eu achava at bonito e minhas amigas diziam que eu tinha
sorte, pois os maridos delas nem ligavam para elas. Entretanto, com o tempo eu vi que
no era amor e sim uma doena. Um dia ele me deu um soco s por que eu estava
sendo simptica com os familiares dele em uma festa, porque ele achou que eu estava
me insinuando para os seus parentes.
Ele foi criado sem carinho, a me e o pai batiam muito nele. Comeou a trabalhar cedo e
por isso que ele to machista e no gosta que eu mude nada. Teve uma vez que eu
pintei o cabelo e ele ficou quinze dias sem falar comigo. o jeito dele. Ele gosta de
controlar tudo, porm, vive para famlia.
216
OLIVEIRA, 2004.
217
MOREIRA, RIBEIRO e COSTA, 1992.
122
Os agressores nessa concepo feminina ganham traos de vtima, porque as
mulheres entendem que seus agressores s agem assim quando esto
bbados, doentes e emocionalmente perdidos, como no caso do companheiro
de Mara, que afirma.
No comeo ele gostava muito de mim, mas ficava doido quando cheirava (cocana) e a
me batia. Quando engravidei voltei pra casa da minha me e ele sempre me procurava e
trazia coisas, falava que ia voltar pra mim, mas quando estava drogado parecia outra
pessoa.
Procurei a DEAM depois que meu marido me agrediu e me ameaou de morte. Dormi na
casa da vizinha e no outro dia fui denunci-lo. Quando cheguei l contei minha historia e
as atendentes foram muito atenciosas e me deram at dinheiro de passagem pra voltar
pra casa. A delegada chamou a gente pra conversar e disse para ele que aquilo no era
218
OLIVEIRA,2004.
219
OLIVEIRA,2004.
123
coisa de homem, que eu era uma boa esposa e o que ele estava pensando da vida. Ele
ficou todo sem graa e prometeu no agir assim novamente. Os parentes ficaram
sabendo e chamaram a ateno dele e depois disso ele se conscientizou e parou de
beber. Vive para o trabalho e para a famlia e com medo de ficar com vontade de beber
me d todo o pagamento que recebe. Na realidade ele ainda tem muita vergonha.
Exposto por Oliveira220, o segundo grupo seria composto por mulheres que no
aceitam mais conviver com os parceiros e procuram a DEAM com o objetivo de
denunciar o companheiro e dar o fim a qualquer iniciativa de reconciliao, pois
ao denunci-lo esperam alcanar os pressupostos necessrios para garantir o
acesso aos bens, guarda dos filhos e inviabilizar a aproximao ou ameaa
do marido. Porm, at realizar a denncia a mulher no tem a exata dimenso
do que ir acontecer, qual ser a reao do agressor ou quais sero os
prximos passos. Alice falou o que lhe aconteceu depois de tomar a deciso de
denunciar seu agressor e decidir pela separao.
220
OLIVEIRA, 2004.
124
quebrou a porta e chegou sala. Eu fui cozinha e peguei um p-de-cabra e acertei
nos braos e na cabea dele. Ele quebrou alguns objetos, mas como estava bbado eu
o empurrei para fora de casa. Depois desse dia ele s ficou nas ameaas.
No sou feliz, vivo sem alegria. Minha famlia no unida e s vezes fico pensando em
como as coisas poderiam ser diferentes, mas logo volto pra minha realidade de medo
constante e os problemas com minha filha. Ela saiu de casa, pois no aceita que
continue com o meu relacionamento. Aps a denncia, as agresses no pararam,
porm preciso dele para continuar cuidando do meu filho deficiente.
Ana vive o mesmo dilema. Denunciou, mas continua convivendo com seu
algoz. Uma das justificativas para essa ocorrncia a passividade diante da
relao conflituosa.
Eu me acostumei com minha vida. No me separei e fao tudo para evitar conflitos. Sei
que ele agressivo, ento no o enfrento. Aps a denncia ele melhorou nos primeiros
meses, porm, como no dei prosseguimento ao processo de separao, sua
agressividade voltou. Sinceramente, no tenho foras para reagir. No sou feliz.
Nenhuma mulher pode ser feliz convivendo em uma relao sem amor e respeito, em
que o medo e a violncia esto presentes mesmo quando no exercida.
Eu denunciei, mas depois retirei a queixa. Avisei a ele que tinha denunciado e ele no
acreditou. A agresso fsica diminuiu. s vezes ele me agride verbalmente, mas nem
ligo mais. Antes sustentei esse casamento porque meus filhos eram pequenos, mas
agora eles esto grandes. Continuo porque j no tenho foras pra sair de casa. No
temos nenhum tipo de contato fsico, e a minha vida, tirando as obrigaes, como se
no estivesse casada. Minha felicidade so meus filhos.
125
No quadro de permanncias ainda existem aquelas que nutrem intimamente a
esperana de que o marido pare de agredi-las, mantendo a inrcia diante do
processo de enfrentamento. o caso de Joana.
Continuo vivendo com o meu companheiro. Aps a denncia, ele permaneceu agressivo,
embora tenha prometido mudar. Sempre que ele me agride pede desculpa e implora
para eu no denunci-lo. Sei que estou errada, entretanto, se me separar, as coisas vo
ser mais difceis ainda. Minha felicidade so meus filhos. Vivo para eles e no deixo que
eles saibam que eu e o pai deles temos problemas. Se no fossem as crianas j teria
sumido no mundo.
Juliana continua com o cnjuge e tenta dar prosseguimento sua vida, mas os
conflitos vivenciados no casamento continuam lhe fazendo sofrer.
Depois da denncia continuei vivendo com ele. Decidimos colocar uma pedra no assunto
e no falamos mais sobre as questes referentes traio, agresso e denncia.
Estamos tentando viver bem, embora no seja fcil em alguns dias. No sou feliz. No
consigo esquecer as agresses e traies. s vezes fico muito deprimida e choro
bastante. Pergunto-me porque continuo casada e tenho raiva por no tentar viver outra
vida.
Continuo vivendo com ele e denunci-lo na DEAM no resolveu meu problema. Ento,
como ele no sai de casa, finjo que ele no existe. Saio, vou para o trabalho e volto,
cuido do meu filho. Se ele entra, saio. No conto com ele pra nada. Falo s o necessrio.
No tenho medo dele, j tive, hoje no. Sobre a felicidade prefiro viver um dia aps o
outro e evito pensar muito seno fico triste e choro de raiva.
Vivo com receio de que ele possa fazer algo contra mim e estou preocupada, porque ele
esta exigindo metade dos meus bens, e fez a cabea da minha filha mais nova para ir
morar com ele. Hoje no me considero uma pessoa feliz. Estou me recuperando de um
quadro de depresso e no consigo viver minha vida. As marcas do meu casamento
ainda doem muito.
126
Nbia, no conseguindo fazer com que o marido sasse de casa, optou por
abandonar o lar.
Quando o denunciei, a delegada enviou uma intimao para que ele comparecesse na
delegacia. A, na frente da delegada, ele prometeu que iria mudar, que me amava e que
valorizava nossa famlia. Entretanto, com o passar dos dias, voltou a me bater. Pedi para
que ele sasse de casa seno voltaria a denunci-lo. Ele me ameaou dizendo que antes
da intimao chegar novamente ele me mataria e mataria nossos trs filhos. Continuei
convivendo com ele por mais uns trs meses. Quando um dia, durante a madrugada, ele
me acordou e apontou um revlver na minha direo e disse: to fcil acabar com sua
vida. Resolvi ir morar com minha me. Ele foi l vrias vezes me ameaar e teve um dia
que eu quase voltei, cheguei a arrumar as minhas coisas para voltar, mas minha irm
no deixou, e me disse que se eu voltasse pra casa s iria conseguir sair de l
novamente dentro de um caixo. Meus filhos s foram morar comigo depois de um ano,
quando ele arrumou uma nova mulher. No posso dizer que sou uma pessoa feliz, tenho
medo que ele faa alguma coisa contra um dos meus filhos s pra me fazer sofrer.
Eu o denuncie na DEAM depois de vrios anos sofrendo com agresses. Antes tinha
muito medo, porm no agentava mais apanhar. Na ltima vez que ele me agrediu, foi
uma surra que levei com fio. Aps a denncia abandonei meu lar. Hoje vivo fugindo dele.
Ele me ameaou de morte e s eu sei do que esse homem capaz. Felicidade no
existe na minha vida. Vivo me escondendo e evito sair noite. Nunca mais voltei ao
bairro onde ele morava. Quando encontro algum que colega dele, fico apreensiva,
com medo dele me procurar.
Estou trabalhando e hoje s penso em criar meu filho e dar a ele um futuro tranquilo.
Minha vida, aps a morte do meu ex-marido, ficou mais calma, porm ainda no consigo
me relacionar afetivamente e no quero saber de homem. A minha alegria meu filho.
Sou feliz. Tenho meu trabalho e meu companheiro no me agride mais, e est muito
calmo. Aps a denncia, experimentei uma nova fase do meu casamento.
Olga tambm compartilha que aps a denncia sua vida conjugal mudou
sensivelmente.
127
Aps a denncia ele no me agrediu mais. Foi l na delegacia e prometeu a delegada
que nunca mais iria colocar os ps naquele lugar. Hoje me considero uma pessoa feliz.
Tive que aprender a perdoar meu companheiro pelas traies e agresses. Sei que ele
uma pessoa boa e quero muito manter minha famlia unida.
As mulheres que continuam com o parceiro podem ser divididas entre as que
so dependentes economicamente, como o caso de Daniela, e as outras que
agem com certa passividade diante do problema, como os exemplos de Ana,
Marcela, Joana e Juliana. Existem tambm aquelas que, por no terem para
onde ir, continuam a viver com o parceiro, mesmo que isso no represente
qualquer aproximao afetiva, sendo essa a realidade de Jane.
128
para seus problemas, quer seja pela mudana do companheiro, por ter que
passar por todo processo de entrevista e apurao do crime.
Para que as mudanas aconteam, o poder pblico tem que contribuir com sua
cota de responsabilidade no combate a violncia domstica. Entre esses
fatores destacam-se a construo e disponibilidade de casas abrigos para as
vtimas que se encontram em situao de risco ou que optam por no continuar
com o agressor. Dados221 divulgados pelo Instituto Brasileiro de Geografia e
Estatstica (IBGE) apontam que em apenas 2,7% dos 5.565 municpios do Pas
as mulheres vtimas de violncia contam com servios de acolhimento na rea
da assistncia social. Outro elemento que incide diretamente no combate a
violncia domstica residiria na morosidade jurdica. Algumas vtimas chegam
a esperar cerca de seis meses entre a denncia e a intimao do parceiro. A lei
9.099/95 que vigorava no perodo anterior a Lei Maria da Penha punia o
agressor com penas brandas, como prestao de servios sociedade ou a
doao de cestas bsicas.
CONSIDERAES FINAIS
221
Dados disponveis em: http//www.terra.com.br. Acesso em: 21/05/2010
129
Na atualidade, inquestionvel a percepo de que o debate sobre a violncia
contra a mulher ocorre em praticamente todas as esferas da sociedade. A
visibilidade pretendida pelos movimentos feministas para esse problema foi
alcanada. Entretanto, existem ainda questes pertinentes na resoluo dos
crimes e na identificao do direito cidadania feminina. Nos anos da dcada
de 1970 e 1980, a grande questo era revelar para a sociedade que a violncia
domstica acontecia, e que precisava ser denunciada. Na dcada de 1990,
inmeras pesquisas ocorriam para dar vulto a esse fenmeno, e no sculo XXI
a necessidade delimitar esse quadro como sendo um crime que fere a
dignidade feminina. O ponto de partida estiver atrelado a ideia que homens e
mulheres so iguais perante a lei.
222
ALMEIDA, 2007.
223
ALMEIDA, 2007.
130
para a existncia da situao e os efeitos nas relaes sociais dos indivduos
envolvidos. A violncia deve ser analisada em um contexto relacional, cultural e
ideolgico. A violncia domstica precisa ter um suporte maior de apoio e de
enfrentamento, porque no representa um ato de violncia qualquer. Ela
acontece em um espao que deveria ser pautado pelas questes afetivas, de
proteo e confiana. Entender os motivos e produzir uma anlise crtica desse
quadro fundamental para combat-la. A condenao do agressor deve ser
clara e entendida como ato poltico de defesa da liberdade, da cidadania e dos
direitos humanos. Vencer a dicotomia simplista entre algoz e vtima, tratando o
fato no como um julgamento moral ou como solidariedade as questes
feministas, to pouco encontrando solues mgicas, religiosas ou implicao
fatalista na resoluo do conflito.
Para Almeida 224, uma poltica pblica social voltada para o combate da
violncia de gnero precisa agir alm de um carter focalista, que tende a
explicar o fato somente quando o mesmo denunciado na DEAM. importante
para o enfrentamento da violncia um conjunto de aes que contemplem
todos os campos de atuao, na tentativa de puni-la e evit-la.
224
ALMEIDA, 2007.
225
ALMEIDA, 2007.
131
uma parceria entre o Estado e a sociedade civil, investindo no somente no
campo policial, mas tambm nas reas de educao, trabalho, sade,
segurana pblica, judicirio entre outros. Ao vencer situaes de desigualdade
sociais e promover a insero dos indivduos em um quadro de dignidade
social e econmica confere um significativo passo para que a sociedade civil
consiga resolver vrias formas de desigualdade, entre elas de gnero.
226
ROCHA, Lourdes de Maria Leito. Violncia de gnero e o cumprimento da lei no Brasil: a
atuao do campo jurdico. In: Violncia e polticas pblicas. ALMEIDA, Suely Souza de,
organizadora. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2007.p 214 a 229.
227
ROCHA, 2007.
132
A demora na resoluo do crime e a morosidade constituem outro fator que
distancia o poder judicirio da sociedade civil, com repercusses negativas
para a segurana da mulher em situao de violncia, negligenciando seus
direitos, contribuindo para a impunidade do agressor e facilitando, em alguns
casos, um srio problema para a vtima, pois ela fica sujeita a uma retaliao
do companheiro por t-lo denunciado. Rocha228 constatou em sua pesquisa
que haviam processos que j esperavam por nove anos para serem julgados.
Esse talvez seja o principal motivo que impea a mulher de lutar contra sua
situao de vtima, pois ao procurar a DEAM ela no tem garantia alguma da
rapidez e da punio por parte da justia em relao ao agressor, ficando
exposta e no tendo para onde ir, e nem mesmo como se defender de uma
vingana do companheiro.
231
AZEVEDO, 1985.
134
diante de situaes que a oprimem. Azevedo232 chama a ateno para a
intitulada pedagogia da violncia, em que mulheres envolvidas afetivamente
numa relao conjugal estaro sujeitas a ao de agressividade masculina. A
agresso, nesse contexto, resumiria basicamente o intuito no de punir, e sim
de corrigir uma atitude considerada socialmente anti-feminina da parceira. Essa
dicotomia simplificadamente entendida, nada mais seria do que a construo
de agressores e vtimas em potencial.
232
AZEVEDO, 1985.
233
AZEVEDO, 1985.
234
AZEVEDO, 1985.
135
no agem visando levantar uma bandeira, tampouco um posicionamento
poltico. Sua inteno vencer esse obstculo e conseguir romper com um
ciclo de violncia que vivenciam em seu cotidiano.
complicado defini-las, pois elas nada mais so, do que um misto entre o
moderno e antigo, o enfrentamento e a submisso, a profissional e a dona de
casa. Por isso, ao estudar a violncia contra mulher, necessrio entender que
esse terreno no plano, linear e sem oscilaes. Tal fato reside porque a
mentalidade desenvolvida possui caractersticas da cultura patriarcal, na
crena de que o agressor no ter coragem de repetir ou aumentar o uso da
violncia ou na iluso de que tudo est sob controle devido ao fator afetivo e a
presena dos filhos.
136
da grandiosidade do ser humano independente do sexo, a violncia contra a
mulher, seja motivada pelas diferenas de gnero, ou no, seria amenizada.
137
REFERNCIAS
ALBERTI, Verena. Manual de histria oral, 2ed. Rio de Janeiro: Editora FGV,
2004.
ALMEIDA, Suely Souza de. Essa violncia mal-dita. In: Violncia e polticas
pblicas. ALMEIDA, Suely Souza de. organizadora. Rio de Janeiro: Editora
UFRJ, 2007. p. 24 a 41.
138
CANDIDO, Antonio. The brazilian family. In: SMITH, T. Lynn (org.). Brazil,
portrait of half a continent. Nova York: Dryden Press, 1951.
139
FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Novo dicionrio da lngua
portuguesa sculo XXI. So Paulo: Editora Nova Fronteira, 2005.
FERREIRA, Silva Lcia (orgs). Imagens da mulher na cultura
contempornea: Salvador: NEIM/UFBA, 2002.
JUNG, Emma. Animus and Anenira. The Analitical, Psychology Club of New
York, 1957.
140
MINAYO, Maria Ceclia de Souza. Violncia social sob a perspectiva da
sade pblica. Caderno Sude Pblica, Vol.10, suplemento.1. Rio de Janeiro,
1994.
141
OLIVEIRA, Ana Paula Garcia. CAVALCANTI, Vanessa Ribeiro Simon.
Violncia domstica na perspectiva de gnero e polticas pblicas. Revista
Brasileira Crescimento Desenvolvimento Humano, 2007. p. 39-51.
OLIVEIRA, Ktia Neves Lenz Csar de. Quem tiver a garganta maior vai
engolir o outro. So Paulo: Editora Casa do Psiclogo, 2004.
142
SAFFIOTTI, H. O poder do macho. So Paulo: Editora Moderna, 1987.
SCOTT, Joan. Histria das Mulheres. In. BURKE, Peter (org.) A escrita da
histria: novas perspectivas. So Paulo: Editora da Universidade Estadual
Paulista, 1992. P 115 a 132.
SILVA, Maria Beatriz Nizza da. Histria da famlia no Brasil colonial. Rio de
Janeiro: Editora Nova Fronteira, 1998.
143
SOIHET, Rachel. Mulheres pobres e violncia no Brasil urbano. In: Histria
das mulheres no Brasil. DEL PRIORE, Mary. So Paulo: Editora Contexto,
2002.
144
ANEXOS
No Tem
Tem Recursos No Informou
Recursos
RECURSOS
N N N
% % %
Absoluto Absoluto Absoluto
145
Quadro 2: Boletins de Ocorrncias registrados na DEAM/Vitria, no ano de
2004.
MS Frequncia %
FEVEREIRO 90 6,07%
146
Quadro 3: Tipo de violncia registradas nos Boletins de ocorrncias da DEAM/
Vitria, 2004.
Tipo de ao Frequncia %
IGNORADO 8 0,39%
147
APNDICE
Fundamental
Marcela 47 Solteira 01 Parda Domstica
incompleto
Representante
Nbia 58 Separada 03 Branca Ensino Mdio
comercial
148
Quadro 05: Dados dos agressores das vtimas que foram entrevistadas.
Agressor 1 Ajudante de
40 Parda Ensino fundamental
Vtima: Jane pedreiro
Agressor 2
27 Parda Ensino Mdio Jardineiro
Vtima: Fabola
Agressor 4
50 Branca Superior Empresrio
Vtima: Ana
Agressor 6 Auxiliar de
46 Parda Ensino mdio
Vtima: Juliana gerncia
Agressor 7
38 Branca Ensino Mdio Empresrio
Vtima: Joana
Agressor 8
44 Parda Fundamental Biscateiro
Vtima: Alice
Agressor 9
43 Negra Fundamental Feirante
Vtima: Sofia
Agressor 10
45 Branca Ensino mdio Cobrador
Vtima: Olga
Agressor 11 Representante
60 Branca Ensino mdio
Vtima: Nbia comercial
Agressor 12 Mecnico de
40 Parda Fundamental incompleto
Vtima: Daniela carro
149
Quadro 06: Lista de perguntas feitas nas entrevistas com as vtimas.
1 Dados pessoais:
150
Quadro 07: Ficha utilizada para coleta de dados na DEAM.
151