La Tragedia de la Separacin

Tres leos de madera

Nrada comenz a tocar en su vina y a cantar los
asuntos amorosos de Rdh y Krsna. Cuando esta
vibracin sonora lleg a odos de Krsna, El recuper
de nuevo Su conciencia y de inmediato se puso de pie,
en la forma tres veces curva.
Seguidamente, Krsna, quien siempre est pensando en
Rdhrni, se volvi como un loco embriagado. Con
mucha dificultad, Nrada y Uddhava Lo aferraron y
Lo ubicaron en el carruaje. As pues, cuando Jaganntha viene
a la carroza, durante el festival de Ratha-ytr, El se halla
en ese estado de embriaguez, temblando y tambalendose .
Los Gosvmis narran otra historia, que es prcticamente desconocida. Es muy confiden
cial. Krsna siempre est pensando en Srimati Rdhrni y sintiendo dolores agudos de sep
aracin de Ella. Dormido o despierto, El clama, Rdhe, Rdhe, Rdhe, Rdhe . Cuando las gopi
se desmayan, Krsna tambin Se desmaya; en especial cuando piensa en Rdhrni.
Una vez Krsna estaba pensando hondamente en Rdhrni. Sintiendo los agudos dolores de
separacin de Ella, El Se desmay. Krsna ahora est completamente inconsciente. Al ca
bo de unos momentos, como por arreglo Providencial, Nrada Rsi y Uddhava aparecier
on all y vieron a Krsna yaciendo inconsciente. Nrada y Uddhava son muy queridos a
Krsna. Ellos lo saben todo, de manera que comprenden la causa de ese estado. Aqu
ellos que son premi-bhaktas, pueden entender que Krsna est haciendo algo. El va a
revelar algn lil muy misterioso; por consiguiente El est en ese estado. Este es el
dolor agudo de separacin de Krsna de Rdh, rdh-viraha-vidhur krsna.
Ahora Nrada y Uddhava estn en ansiedad. Cmo pueden hacer volver a Krsna a la concien
cia? Justo entonces lleg all Balarma y los tres pensaron qu hacer. Ellos llegaron a
la conclusin de que si Nrada Muni cantaba las glorias de Vrajabhumi con su vina-ya
ntra, nrada muni bhajaya vina rdhik-rmana nme, luego Krsna recuperara su conciencia y
despertara.
Nrada dijo, Est bien. Estoy de acuerdo. Mas tengo una aprensin. En cuanto Krsna Se d
espierte, qu suceder? No lo saben? De inmediato ir corriendo a Vrajabhumi. Ahora El e
st loco. El no esperar a nadie. De modo que debe haber un carro preparado . Entonces
, llamaron a Druka, el cochero de Krsna, y le pidieron que dispusiera el carruaje
de Krsna.
En ese momento, Uddhava se puso muy serio. Tras una cuidadosa deliberacin, dijo, T
ienes razn, mas en la medida de mi comprensin, la condicin de Vrajabhumi es tal que
si Krsna va ahora all, y oye el lastimero canto de los vrajavsis, no podr tolerarl
o. Entonces, las consecuencias sern an peores. No podremos traer de regreso a Krsn
a. Ya no habr ninguna esperanza .
Luego Nrada le dijo a Uddhava, Oh, Uddhava, t eres un muy buen mensajero de Krsna.
Eres muy querido para El. De modo que pienso que debes ir primero a Vrajabhumi p
ara informar a todos los vrajavsis que Krsna est viniendo desde Dvrak. As, se prepara
rn para darLe la bienvenida .
Misin fracasada
Al or esto, Uddhava se puso un tanto hosco. Dijo, Acepto lo que sea que digan que
debo hacer, no tengo objecin. Si tales devotos Vaisnava elevados me lo solicitan,
no me puedo rehusar. Pero tengo algo que decir. Quizs ya lo sepan. Mi amigo, el
Seor Krsna, una vez me envi a Vrajabhumi desde Mathur. De modo que fui all como mens
ajero y me qued por tres meses. Fui con la misin de consolar a Nanda Mahrja, Yasod-mt,
las gopis y Rdhrni.
Ellos estn sintiendo los dolores agudos de separacin de Krsna. Mas, qu consuelo poda
darles? Mis palabras fallaron, mi misin fracas. Ellos estn llorando por Krsna da y n
oche, las veinticuatro horas. Si alguien aqu en el mundo material pierde a sus se
res queridos y cercanos, o su dinero arduamente ganado, se lamenta da y noche. Na
die llora por Krsna. En tal caso, alguien podra decir, Porqu estn llorando? En el mu
ndo material todo es temporal, anityam. Jtasya hi dhruvo mrtyuh. El que nace, algn
da ha de morir. As pues, la muerte es una certeza; nadie puede detenerla. Estas s
on palabras de consuelo. Pero qu palabras de consuelo poda darles a los vrajavsis?
Ellos estn llorando por Krsna. Y si alguien quiere llorar por Krsna, que es el ob
jeto de amor, cmo se puede decir no llore? Eso sera ofensivo. Antes bien, mi corazn
dice, Diles, llora ms, llora ms, llora ms! En consecuencia, mi misin fracas. No les pu
de brindar ningn consuelo.
Al final, les dije, Voy a volver a Mathur y tratar lo mejor que pueda de enviar a Kr
sna a Vrajabhumi de inmediato . Les haba dado mi palabra, pero hasta ahora, eso no
ha ocurrido. Ahora, tras muchos meses y aos, si vuelvo a Vrajabhumi y hablo de es
te modo, ellos nunca tendrn fe en mis palabras. No. Eres un mentiroso, Uddhava. Ya
antes nos lo prometiste, pero Krsna no regres . Ellos nunca me creern. Antes bien,
me tratarn de engaador. Luego, cmo puedo ir?
Considerando todas estas cosas desde diferentes puntos de vista, Nrada y Uddhava
solicitaron a Balarma, Es mejor que t vayas .
Aplazamiento
Entonces Balarma, sintiendo un dolor agudo en su corazn, habl con la voz llena de p
esar, Nrada, ya lo ves, hubiera ido a Vrajabhumi. No hubiera esperado a nadie. Per
o, por favor piensa. Tu Seor Krsna siempre dice, S. Yo ir, Yo ir, Yo ir . Mas El en rea
idad no va a Vrajabhumi. Solo lo est aplazando. He estado en Vrajabhumi y he vist
o la condicin de los vrajavsis. Me qued all por dos meses y tambin fracas en consolarl
os. Trat de decirles, Por favor, tengan paciencia. No se sientan tan apenados. Kr
sna vendr pronto. Pero estn como peces fuera del agua. Comprend claramente que sin
la presencia de Krsna nada los consolara. Ellos no pueden sobrevivir en absoluto.
Es como si se estuvieran muriendo, sintiendo los dolores de separacin de Krsna.
Y an as Krsna no ha ido.
La presencia de Krsna sera como un blsamo refrescante para ellos. Ellos recobraran l
a vida. En especial Yasod-mt. Ella siempre est llorando. Toqu Sus pies de loto y dije
, Madre, en cuanto llegue a Dvrak, tratar lo mejor que pueda de enviar a Krsna a Vra
jabhumi. Por favor, espere unos das, madre . Le d mi palabra a madre Yasod. Pero qu suc
edi? Le ped, Querido hermano Krsna, por favor ve a Vrajabhumi de inmediato, caso co
ntrario, todos ellos morirn. Abandona todo Tu trabajo aqu. Suspende todo y ve a Vr
ajabhumi . Se lo ped a Krsna muchas veces. Por favor, permite que sobrevivan. Tu pr
esencia ser como un blsamo refrescante; el remedio que salve sus vidas. De otro mo
do, morirn . Se Lo ped muchas veces.
Previamente, cualquiera fuera el pedido que hiciera, Krsna lo ejecutaba de inmedi
ato. Mas El no ha cumplimentado este pedido. El solo dice, S, ir. Ir . Pero hasta ahor
a, no ha ido. Oh Nrada, t lo sabes todo, luego por favor dime, si tuviera que ir a
Vrajabhumi, qu le dira a madre Yasod? Ya le he prometido que Krsna ira a Vrajabhumi.
Qu le dir? Tendr madre Yasoda fe en mis palabras? Ella nunca me creer. Antes bien, el
la dir, Balarma, eres un mentiroso .
Al pensar en la condicin de los vrajavsis, Balarma senta tal dolor en el corazn. El d
ijo, Ay de M! Mis queridos vrajavasis, an sobreviven? Oh Mi querido Krsna, hermano Mo
, Tu corazn es tan blando como la manteca, navanita-hrdaya. Qu extrao es que un cor
azn tan blando se haya vuelto duro como la piedra .
Buenas noticias
As diciendo, Baladeva ya no pudo reprimir Su humor y comenz a llorar. En ese momen
to, apareci Subhadr. Ella es muy inteligente. Est bien. Yo ir a Vrajabhumi. Yo ir prim
ero , -dijo ella. Todos ustedes, por favor sean pacientes y dejen de lado su ansied
ad. Ir a Vrajabhumi y me sentar en el regazo de madre Yasod. Secar las lgrimas de sus
ojos y dir, Oh madre ma, Krsna est viniendo justo ahora. Mis dos hermanos y yo hemo
s partido de Dvrak al mismo tiempo, pero en el camino mucha gente se reuni para sal
udarLo. Ellos han construdo grandes portones. Tantos reyes, mahrjas, que estn parado
s a la vera del camino. Un innumerable gento porta bandejas de rati meramente para
ofrecer la puj a Krsna. As que El viene un poco ms tarde. Yo me anticip solo para d
arte estas buenas noticias. El viene! Krsna viene!
Asimismo, ir con cada gopi y secar las lgrimas de sus ojos y las consolar. Les dir, Lo
hombres son un poquito malos. Pero las mujeres somos muy simples . Yo soy una muj
er. Entonces, cuando sepan por m que Krsna llega, ellas me creern. As todos los vra
javsis estarn muy felices y harn arreglos para observar un gran festival para dar l
a bienvenida a Krsna .
Uddhava, Nrada y Balarma estuvieron todos de acuerdo. S, es una propuesta muy buena .
Subhadr dijo, Por favor, preparen mi carruaje .
Ya haba sido preparado un carruaje para Krsna y ahora se prepar otro para Subhadr.
Baladeva tena un gran cario por Vrajabhumi de modo que al ver que Subhadr estaba pr
onta para meterse en el carruaje, dijo, Cmo puedo permitir que mi querido hermano
Krsna vaya solo. No. Debo ir. Subhadr va, as que ir con ella .
Uddhava estuvo de acuerdo, Est bien, vayan los dos. Cuando partan, no nos demorare
mos. En cuanto ustedes se vayan, Nrada Muni le cantar el vraja-lil khni, con este vin
a-yantra. Luego Krsna recuperar la conciencia y Lo enviaremos de inmediato .
Balarma y Subhadr subieron a Sus carros y partieron para Vrajabhumi. Primero Balarm
a y luego Subhadr. En el momento del Ratha-ytr, el ratha de Baladeva va primero, le
sigue el ratha de Subhadr. Ese es el procedimiento. Se adornan tres rathas y Krs
na se levantar e ir ltimo.
Ebrio
En cuanto los dos rathas partieron, Nrada comenz a tocar su vina-yantra y a cantar
el prema-lil khni. Cuando esta vibracin sonora trascendental toc los odos de Krsna, E
l recuper nuevamente la conciencia y de inmediato Se irgui de un modo tri-flexiona
do, tri-bhangim thni. Esa forma doblada tres veces, no est en Dvrak. Esa forma solo e
st en Vrajabhumi. En Dvrak, Krsna es un rey con ropas reales. No est doblado en tres
lados, sin la flauta y la pluma de pavo real. Esto solo est en Vrajabhumi. Puest
o que ahora solo piensa en Vrajabhumi, de inmediato Se volvi tri-bhanga. Ese es S
u sueo y Su nico pensamiento; ningn pensamiento de Dvrak.
Luego, de inmediato, Krsna dijo, Dnde est Mi flauta? . No hay flauta en Dvrak. Dnd
flauta? Quin rob Mi flauta? Oh, esto debe ser obra de esas gopis. Ellas han robado
Mi flauta. En ese momento vio a Uddhav y dijo, Hey Uddhava. Porqu ests t en Vrajabhum
i? . Seguidamente, al momento siguiente, vio a Nrada. Oh Nrada. T ests aqu en Vraja? .
us, recuper Sus sentidos. Acaso esto no es Vrajabhumi?
Tanto Uddhava como Nrada dijeron, Oh Mi Seor, sabamos que correras a Vrajabhumi, por
eso hemos ya preparado un carruaje para T. Por favor, entra al carruaje . Luego Krs
na, que siempre est pensando en Rdhrni, se puso como loco. El solo piensa en Rdh, rdh
sa madir. La melosidad de Rdhrni es como un licor, madir. En consecuencia, El est ebri
o; sacudindose y vacilando como un ebrio. En Jaganntha Puri se puede apreciar como
es llevado en el carro en esa condicin.
Seguidamente Nrada orden a Druka que condujera el carruaje hasta Vraja y Druka condu
jo suavemente, como el viento. Mientras tanto, el carro de Baladeva y el de Subh
adr haban llegado a Vrajabhumi. Al llegar a Vraja, Baladeva observ que todos los ha
bitantes de Vrajabhumi estaban como muriendo, sintiendo los agudos dolores de se
paracin de Krsna. Baladeva pens hondamente, Oh, vrajavsis, cmo estn sobreviviendo? . U
umor as de exttico se manifest en el cuerpo de Baladeva, asta-sattvika-bhva; pulaka-
asru, kampa, sveda, vaivarnya. Derramando lgrimas, transpiracin y erizamiento del
cabello. Porque no hay diferencia entre deha y dehi, el cuerpo de Balarma y aqul q
ue est dentro del cuerpo, el humor de Su corazn se manifest afuera. Esa es la forma
de Baladeva, mahbhva-praksa. Esa forma la vern en Nilcala Dhma. Luego, la misma trans
formacin ocurri asimismo en Subhadr, en cuanto ella apreci el estado de los moradore
s de Vrajabhumi. De manera que Subhadr no pudo ir con Yasod-mt porque se haba vuelto
completamente exttica, mahbhva-praksa. Ahora, se ha olvidado por completo de todo. E
s como si estas dos formas se ahogaran en el ocano del vraja-rasa mdhurima. La dul
zura de la melosidad de Vraja es como un ocano y estas dos formas se ahogan en es
e ocano.
Por otro lado, mientras sucede todo esto, el estado de Rdhrni empeora gradualmente.
Qu le ha sucedido a Rdhrni? Ella est completamente bajo el incontrolable vrtigo conoc
do como udghurn. Ese adhirudha mahbhva, el estado altamente avanzado del amor exttic
o, es tal como el estado de agona. Todas Sus sakhis dudan si hay vida o no en el
cuerpo de Rdhrni. Todo Vrajabhumi est en completa ansiedad. Rdhrni est abandonando e
rpo. Ella no puede sobrevivir . El kuja de Rdhrni est en Nidhuvana. Ella yace all con l
cabeza apoyada en las palmas de las manos de Lalit. Sus asta-sakhis estn todas se
ntadas alrededor Suyo. Ellas no podan entender lo que deban hacer. Lalit y Viskh estn
muy inquietas. A veces cantan el nombre de Krsna en los odos de Rdh y otras, toman
algodn y lo sostienen enfrente de Su nariz para probar si Ella an respira.
Ayana ghosh
Mientras tanto, todo Vrajabhumi ha llegado all porque se ha corrido el rumor de q
ue Rdhrni est muriendo. Primero vino yna Ghosh, Abhimanyu, conocido como el esposo de
Rdh. Esto es solo por fuera, no es verdad. El esposo real de Rdhrni es Krsna. Llorand
o y llorando, con lgrimas en los ojos, Abhimanyu vino corriendo. Poniendo su cabe
za a los pies de loto de Rdhrni, el ba Sus pies con sus lgrimas y dijo, Oh Sarvrdhya
Rdhe absolutamente adorable. Nunca he tocado Tu cuerpo .
Cmo puede l tocar el cuerpo de Rdh? Solo Krsna puede tocar Su cuerpo. Por lo tanto, l
dijo, Nunca he tocado Tu cuerpo, pero hoy, soy muy afortunado. Estoy tomando un p
oco de polvo de Tus pies de loto y colocndolo sobre mi cabeza. Hoy mi vida se ha
vuelto un xito. Todos saben que soy un pujri de Ktyyani-devi y mi diosa adorable es
tambin Paurnamasi-devi. Oh Rdhe, el deseo de Krsna es saborear parakiy rasa, amor a
mante. Por lo tanto, para cumplir Su deseo, Paurnamsi-devi ha manifestado este li
l. Tu verdadero esposo es Krsna y T eres Su esposa. Ustedes son esposos eternament
e. Mas para cumplir el deseo de Krsna de saborear parakiy-rasa, Paurnamsi orden a V
rnd-devi que celebrara nuestro casamiento. Esto es solo externo, no es real. Krsn
a es Tu esposo real y T eres Su esposa. Y T eres la diosa de mi corazn. Yo despos al
chy, la sombra de Rdhrni, no a la Rdhrni real. Ahora que ests en una condicin agon
qu nos suceder? Habiendo hablado de ese modo, el clam, Que todos sepan hoy que me he
casado con la chy-rdh! .
Este es el siddhnta Gaudiya Vaisnava. Quin puede comprenderlo? Por ejemplo, Rvana to
m a Sita. Pero llev a la Sita real? No, l tom la sombra de Sit, chy-sit, my-sit.
a, un demonio, tocar a Sit? Eso no es posible porque Ella es la energa interna del
Seor. Entonces a quin llev? A chy-sit. Asimismo, este yna Ghosh despos a la sombra
para que Krsna pueda saborear el parakiy rasa. Esto es Vraja-lil.
Fiebre sannyasa
Luego lleg Kutil, la hermana de yna Ghosh. Ella es la cuada de Rdhrni. Llorando a mar
Kutil puso su cabeza en los pies de loto de Rdhrni. Ella tom un poco de polvo de los
mismos y lo llev a su cabeza. Las mujeres casadas, que no son viudas, se colocan
bermelln en la raya divisoria de su cabello, sinthi. Y as hoy, Kutil puso un poco
de polvo de los pies de loto de Rdh como bermelln en ese sinthi.
Con la voz ahogada, ella dijo, Oh Rdhe, hoy soy muy afortunada. He tenido la opor
tunidad de poner un poco de polvo de Tus pies de loto en mi sinthi. Hoy me he vu
elto realmente una sati, una dama casta. Tena mucho orgullo. S, tan grande como un
rascacielos, ksa-cumbi. Siempre estaba proclamando, Yo soy la nica dama casta. No h
ay otras damas castas en Vrajabhumi. Todas son licenciosas . Yo sola decirlo y he t
ratado lo mejor que pude de probar que T eras una gran licenciosa y que no tenas n
inguna castidad. Aunque Te casaste con mi hermano, siempre ests corriendo hacia d
onde est Krsna. De manera que intent lo mejor que pude de probar que eras sumament
e incasta y que yo soy la ms casta. Pero una vez pas algo muy misterioso. Un da Krs
na manifest un lil, jvara-lil, como si estuviera muy enfermo, con una fiebre muy al
ta .
Krsna estaba superado por esa enfermedad, sannyasa roga. Abandonar todo y tomar san
nyasa . Esta fiebre haba venido. Todos estaban en ansiedad. Cmo Se curar? Cul es el r
dio para T?
Oh s. Conozco un remedio .
Y cul es?
Si existe alguna sati-sdhvi, una dama que sea muy casta y pura, solo ella puede su
ministrar la medicina. Que vaya al Yamun con un cntaro que tenga cientos de agujer
os. Si puede traer algo de agua del Yamun en ese cntaro, y no cae ni una sola gota
, entonces, ese es el remedio. Si lo ponen en Mi cuerpo, ser curado de esta fiebr
e .
Todos decidieron que Kutil era la dama ms casta. Ella siempre proclama a tambor ba
tiente, Yo soy la dama ms casta. Y todas las dems no lo son . De manera que ellos dij
eron, Est bien. Llmenla y denle ese cntaro con centenares de orificios. Que traiga a
gua del Yamun, sin derramar ni una sola gota . Pero cuando Kutil trat de hacerlo, se
derram todo el agua. Eso evidenci que no era casta en absoluto.
Kutil admiti, Fue probado; mi orgullo fue totalmente aplastado. Es por eso que Krsn
a manifest tal jvara-lil; para destrozar mi orgullo .
Seguidamente, llamaron a Rdhrni. Demos el cntaro a Rdhrni. Que Ella traiga el agua .
o Rdhrni fue al Yamun a buscar agua, aunque el cntaro tena cientos de orificios, no se
cay ni una sola gota.
Kutil continu, Luego en ese momento, se prob ante todo el mundo que T eres la verdade
ra dama casta, no yo. Yogamy ha creado este lil tan solo para aplastar mi orgullo.
Oh Rdhe, mi orgullo fue aplastado, mas hoy estoy muy orgullosa de tener la oportu
nidad de tomar un poco de polvo de Tus pies de loto. Hoy mi vida ha triunfado .
Acusaciones
Luego, desde otra direccin, lleg corriendo Candrvali, seguida por sus sakhis, encab
ezadas por Saibya. Candrvali lleg y se tendi completamente, poniendo su cabeza a lo
s pies de loto de Rdhrni. Lavando Sus pies con las lgrimas de sus ojos, ella dijo, Rdh
e, yo soy kalankini. Muy condenada en Vrajabhumi. No eres T la condenada, sino yo .
En Vraja todo el mundo condena a Rdhrni. Rdhrni dice, ko v na yti yamun pulina bane
kalankapavada: Quin no va al Yamun a buscar agua? Pero si voy Yo, entonces soy una
licenciosa .
Todos dicen, Oh, Ella es una licenciosa. Con la excusa de buscar agua, Ella fue a
l Yamun solo para mezclarse con Krsna .
Ellos acusan a Rdhrni de este modo pero Candrvali dijo, No. Yo soy la condenada. T no
ests condenada, Oh Rdhrni. Sri Krsna es Tu verdadero esposo. T eres izquierdista, por
eso a veces Krsna va a mi kuja, meramente para incrementar Tu temperamento izqui
erdista. Esa es mi buena fortuna. De ese modo me relaciono Contigo. Hoy soy muy
afortunada por poder poner sobre mi cabeza Tus pies de loto, oh Rdhrni. Aunque esto
y muy ansiosa por cumplir los deseos de Krsna, de todos modos soy sumamente desg
raciada y condenada. Me he vuelto la causa de apartar a Krsna de Tu lado. Krsna
es Tu esposo. En ocasiones El va a mi kuja, pero El no es feliz conmigo. El solo
es feliz Contigo. Hasta en sueos, El solo piensa en T. El nunca piensa en m .
Se explica que mientras Krsna est con Candrvali, El piensa en asociarse con Rdh. El
nunca piensa en Candrvali. Jams obtiene tal placer o felicidad cuando est con ella.
Candrvali dijo, Todo este lil est creado por Yogamay. Yogamay ha hecho danzar a todos
aqu en Vrajabhumi. Y a los fines del placer de Krsna, todos hemos danzado en cual
quier forma que nos hicieran danzar. Todos aqu estn ocupados en nutrir el lil de Kr
sna; nada ms. Mas hoy he sabido que Te hallabas en una condicin agonizante. Si aba
ndonas Tu cuerpo, entonces nadie sobrevivir en Vrajabhumi. Oh Rdhe, ni siquiera un
solo animal. Todos morirn. Entonces Krsna nunca vendr a Vrajabhumi. Nunca volvere
mos a ver a Krsna. Por favor, no Te mueras .
Un leo de madera
Justo en ese momento arrib el carruaje de Krsna a Vrajabhumi. En cuanto Krsna lle
g a Vraja, salt de Su carruaje. Ahora Yogamy est manifestando otro lil. Y como por arr
eglo Providencial, Krsna apareci all en Nidhuvana, donde yace Rdhrni como muerta. Krs
na corri hacia all y de Su boca salen estas palabras: rdhe, rdhe dehi pada pallava m
udram: Oh Rdhe! Oh Rdhe! Por favor dame Tus pies de loto. Quiero ponerlos sobre Mi ca
beza . Krsna est gritando de ese modo. Se ha manifestado un lil as de maravilloso. Kr
sna, sintiendo los dolores agudos de separacin de Rdhrni, se volvi completamente extti
co. Sus manos y piernas se retrajeron dentro del cuerpo. Se volvi como una tortug
a. Esta es la forma de Jaganntha. Y con grandes ojos dilatados, El solo mira a Rdhrn
i, quien yace all en el kuja, como muerta. Apreciando Su estado, El perdi Su concie
ncia y Se desplom en tierra. En esa forma El est sintiendo los dolores agudos de s
eparacin de Rdh. Esa es la forma de Jaganntha, rdh-bhva sindhure bhsamana, como si fu
un leo de madera flotando en el mar del rdh-bhva.
En ese instante, sopl una brisa sobre el cuerpo trascendental de Krsna. Cuando es
a brisa toc el cuerpo de Rdhrni, quien estaba por morir, obr como un blsamo refrescant
e. La vida de Rdhrni regres de inmediato. Justo entonces, con una voz muy dulce, Sri
mati Lalit susurr en el odo de Ella: Krsna ha venido . Cuando Ella lo oy, abri gradualm
nte Sus ojos, para ver a Su Prnavallabha, Su muy amado Krsna. Esta fue la medicin
a con la cual recuper la vida y Se puso de pie. Ahora Ella lo ha olvidado todo. T
odos los dolores de separacin han desaparecido.
Pero Krsna est todava inconsciente en esta forma como de tortuga. Al ver a Krsna e
n ese estado, Srimati Rhdik orden a Su priya-sakhi Viskh, Por favor, ayuda a Krsna . Y
iskh sabe qu remedio aplicar. Con una voz muy dulce, ella comenz a cantar el nombre,
Rdhe, Rdhe, Rdhe , en los odos de Krsna. Al orlo, Krsna recuper la conciencia y abri
ojos. Ahora Krsna est mirando a Rdhrni y Rdhrni est mirando a Symasundara, Krsna. Un
miradas. Entonces todos olvidaron lo pasado. Dnde est Dvrak? Dnde est el dolor de sep
cin de Krsna? Y dnde est el viraha de Srimati Rdhrni? Todas estas cosas ahora han desa
arecido. Esta es la unin de Rdh y Krsna en Nidhuvana kuja.
Nidhuvana kuja es el sitio donde ocurre el nisa-lil, los pasatiempos nocturnos de
Rdh y Krsna. De manera que las sakhis dispusieron un bello lecho donde Rdh y Krsna p
asaron la noche juntos. Luego lleg el brhma-muhurta, 4 am. Un cuclillo produjo un
sonido muy dulce, cooh! cooh! indicando que haba llegado el amanecer. Levntense! Lev
nse! Rdh y Krsna, levntense! .
Ahora la Divina Pareja est despierta. Krsna est parado en Su forma tres veces curv
ada, symasundara tri-bhanga. El est vestido con un dhoti amarillo, con una pluma d
e pavo real en Su cabello. Krsna est tocando en Su flauta, produciendo dulces son
idos, y a Su lado izquierdo est Rdhrni de pie, vestida con un sari azul. Lalit-sundar
i est ofreciendo paca-pradipa rati. Viskh entona un bello kirtana de la unin de Rdh y
sna, yugala-mahima kirtana. Algunas otras sakhis tocan la mrdanga, otras, las ka
ratalas y otras ms, la vina. El mangala rati transcurre as; con tal hermosa y nectre
a unin, despus de la separacin. Krsna posa Su mirada sobre Rdhrni. Y a travs de Sus oj
s, Rdhrni bebe la dulce miel que emana del rostro cual loto de Krsna. Ambos estn sen
tados en un refulgente trono de joyas, divyaratna simhsana.
Con una voz muy dulce, Krsna dice, Rdhe, dnde est viraha? Dnde est la separacin? No
e separacin, Rdhe. En tattva no hay separacin en absoluto. Yo estoy siempre Contigo
en Vrajabhumi. Este viraha es la plataforma ms elevada del prema, las cuestiones
amorosas. De no haber habido viraha, luego este prema hubiera hallado su muerte
, akla mrtyu. Por lo tanto, viraha conserva vivo el prema.
Rdhe, Tu amor por M es como un ocano profundo. Y para poder alcanzar ese ocano, y sum
ergirMe en ese mar tan profundo, He asumido esta forma de Jaganntha. En esta form
a, Me quedar por siempre en Sri Ksetra .
Esto es Jaganntha-vigraha, rdh-viraha-vidhur, Krsna, sintiendo una intensa separacin
de Rdh. En la forma de un leo de madera, El est flotando en el mar del rdh-bhva, que e
el corazn de Rdhrni.
Y cuando aparezca nuevamente como Caitanya Mahprabhu, asumiendo Tu sentimiento y c
utis, tambin Me quedar en el Jaganntha Puri Dhma .
Caitanya Mahprabhu es krsna-viraha-vidhur y Jaganntha es rdh-viraha-vidhur. Dos formas
llorosas en Jaganntha Puri: Caitanya Mahprabhu est en el humor de Rdhrni, llorando po
r Krsna y Jaganntha es Krsna llorando por Rdh.
Entonces Krsna le dijo a Rdh: Mi hermano Balarma y Mi hermana Subhadr Me ayudaron a v
enir a Vrajabhumi para que Nos pudiramos unir. Por lo tanto, tambin los llevar Conm
igo, en las formas que ellos asumieron al venir a Vrajabhumi. En estas formas, l
os tres nos quedaremos eternamente en Nilcala, Jaganntha Puri Dhma .
Jaganntha, Baladeva y Subhadr son tres leos de madera, flotando en el ocano del rdh-pr
ema; nada ms. Este es el tattva.
Dru-brahma murti nitya praktita: As pues, asumir la forma conocida como Dru-brahma, po
rque esta murti ser tallada con madera de nim. Vivir eternamente en Sri Ksetra, Ni
lcala. En Mi forma como Sri Krsna Caitanya, ir all a experimentar milananataka vira
ha, la unin tras la separacin .
Caitanya Mahprabhu fue y Se qued all en Sri Ksetra porque Jaganntha es Krsna, sintie
ndo los dolores de separacin de Rdh y Caitanya Mahprabhu est sintiendo la separacin de
Krsna en el humor de Rdhrni. Cuando Mahprabhu ve a Jaganntha, Jaganntha Le muestra Su
forma de Symasundara y cuando Jaganntha ve a Mahprabhu, El ve a Rdh. Esa es la reunin
de Rdh y Krsna.
rasarja-mahbhva eka-tamu hay
nma-sankirtana rase jagat mtiy
Seguidamente, Krsna dijo, A esas jivas que sean muy afortunadas, Yo les dar la opo
rtunidad de saborear este prema-rasa a travs del sankirtana. Ellas saborearn la me
losidad del gaura-kirtana rasa. Y todos estos vraja-gopas y gopis sern parikaras,
asociados de Caitanya Mahprabhu, la forma combinada de Rdh y Krsna.
As pues, es debido a ello que Jaganntha, Baladeva y Subhadr moran eternamente en el
Jaganntha Puri Dhma y porqu han aparecido en la forma de Dru-brahma, tres leos de ma
dera, flotando en el ocano del rdh-prema.
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