POLTICA MARXISTA

INTRODUCCIN
Frederick Engels describi una clara imagen de la poltica marxista y la
razn suprema para la revolucin: el Estado es slo una mquina para la
opresin de una clase por otra.

En el marxismo, la lucha para controlar las fuerzas de produccin es la

fuerza dinmica detrs del desarrollo humano. El sistema econmico
determina otras caractersticas de una sociedad, incluyendo su estructura
poltica. Para Carlos Marx, la estructura econmica de la sociedad es la
verdadera base en donde se apoya la moral, las superestructuras legales y
polticas y con la cual se corresponden formas definidas de consciencia
social.

Por esto, para un marxista, sistemas polticos particulares estn basados, y

surgen, de sistemas econmicos particulares. Una economa socialista, por
lo tanto, coloca la base para una verdadera democracia (aunque una forma
impura de democracia s existe en naciones capitalistas). Verdadera
democracia no es el objetivo de la poltica marxista, y de hecho, los
marxistas ven la democracia como poco ms que un mal necesario. V.I.
Lenin explica: La democracia es un estado que reconoce la subordinacin
de la minora por la mayora, es decir, una organizacin para el uso
sistemtico de la fuerza por una clase contra la otra, por una seccin de la
poblacin contra la otra. Esta definicin de la democracia es consecuente
con el nfasis marxista sobre la lucha de clases.

ANTAGONISMO DE CLASES

Cuando se trata de poltica marxista, los marxistas ven el mundo como una
lucha entre la burguesa (dueos de la propiedad privada y de los medios de
produccin) y el proletariado (trabajadores), con la economa como la base
en la que el resto de la sociedad es construida. Los marxistas creen que el
Estado es una arena en la que los ricos y los pobres luchan. Por esto, los
marxistas ven como indeseable a un Estado o repblica democrtica,
especialmente en un sistema econmico capitalista. Segn Engels: El
Estado moderno, sin importar su forma, es esencialmente una mquina
capitalista. Esta mquina es un Estado inaceptable, ya que se enfoca tan
claramente en explotar a sus ciudadanos.

En una sociedad socialista, el modo de produccin no explota a sus

ciudadanos hasta el punto que lo hace el capitalismo, y por esto, favorece
un sistema poltico menos explotador. Los gobiernos socialistas tienden a
desalentar el antagonismo de clases ya que ellos estn basados en sistemas
econmicos que estn cerca de abolir las diferencias de clases. Esta
naturaleza menos explotadora de gobierno hace a la democracia ms
genuina, y al socialismo ms atractivo que el capitalismo. Sin embargo, el
socialismo todava carece de varios factores del Estado ideal del
comunismo.

El Estado ideal para el marxista es ningn Estado, ya que cualquier gobierno

(ya sea una democracia o una dictadura) es un vehculo para mantener el
antagonismo de las clases. Marx dice: El poder poltico es simplemente el
poder organizado de una clase para oprimir a la otra. El Estado existe, por
lo tanto, porque el antagonismo de clases existe.

Una vez que el antagonismo de clases es erradicado, el Estado ya no ser

necesario. Lenin dice: "Segn Marx, el Estado no podra surgir ni
mantenerse si una reconciliacin de clases fuera posible."

EL ESTADO SE DESVANECE

En la percepcin marxista del desarrollo social humano, el Estado

evolucion en un punto en la historia cuando fue necesario, y dejar de
existir cuando ya no sea necesario para la sociedad. Es un mero fenmeno
transitorio. Engels dice: El Estado es. . . simplemente un producto de la
sociedad en cierta etapa de la evolucin.

Lenin apoya la idea de que el Estado es necesario slo en una sociedad

capitalista, porque es responsable de engendrar antagonismos de clases. l
enfatiza la necesidad de eliminar a la burguesa, lo que a su vez eliminar la
necesidad de un Estado: Slo en una sociedad comunista, cuando la
resistencia de los capitalistas haya sido aplastada completamente, cuando
los capitalistas desaparezcan, cuando no hayan clases slo entonces el
Estado dejar de existir, y se hace posible hablar de libertad. Ya que la
libertad, para los marxistas, significa no tener ningn gobierno, hasta que la
sociedad sin clases sea establecida, la libertad es una ilusin. Lenin
contina: En tanto que el Estado exista, no hay libertad. Cuando haya
libertad, no habr ningn Estado.

Los marxistas creen que slo el comunismo hace al Estado absolutamente

innecesario, porque no hay nadie a suprimir. El comunismo debe ser
establecido en todo el mundo para que los marxistas consideren haber
alcanzado sus fines polticos, y en ese momento en la historia, el Estado se
desvanecer completamente. Si el Estado existe en alguna parte del
mundo, entonces las clases todava existen como una amenaza a una
sociedad completamente sin clases.

EL NUEVO ORDEN MUNDIAL

La poltica marxista termina con el establecimiento del comunismo mundial

como un nuevo orden mundial y la disolucin del Estado stos son pasos
evolutivos inevitables. En el mismo sentido en que los humanos, las
sociedades, las economas, y la poltica evolucionan, as tambin el nuevo
orden mundial es un avance evolutivo sobre pasadas naciones, estados,
tribus, y otras distinciones de raza o de clases.
Georgi Shakhnazarov, un alto funcionario del ex-presidente sovitico Mikhail
Gorbachev, escribe: "Nuestra poca es la poca de la transformacin
revolucionaria de la sociedad capitalista a la comunista".12 Al trazar los
comienzos de la revolucin, dice: "la construccin de un nuevo orden
mundial comenz en octubre de 1917 por la Rusia revolucionaria, al
proclamar los principios socialistas."13 El establecimiento del comunismo
mundial, el objetivo final del marxismo, pone los medios de produccin en
las manos del pueblo, suprime clases, suprime el Estado, y conduce a una
sociedad mundial de cooperacin y consenso.

CONCLUSIN

En la visin marxista de la poltica, todas las formas de gobierno son reflejos

horribles del hecho de que el antagonismo de clases existe. Los marxistas
abogan una forma de democracia que llaman la dictadura del proletariado
como el primer paso hacia el socialismo. Cuando la sociedad socialista
evoluciona en el comunismo, las distinciones de clases ya no existirn, lo
que eliminar la necesidad de un Estado en cualquier forma.

Sin embargo, hasta que el comunismo mundial sea una realidad, el conflicto
entre sociedades socialistas (cuyos Estados estn en proceso de
desaparicin) y las sociedades capitalistas, ser una realidad. Este conflicto
incluir guerras como una extensin del antagonismo de clases. As como
chocan la burguesa y el proletariado, as lo harn las naciones controladas
por capitalistas y las naciones controlados por socialistas. Por esto, el
establecimiento del comunismo mundial y la abolicin de todas las formas
de gobierno son los objetivos inmutables de los marxistas. Para este fin,
estn dispuestos a suprimir, perseguir, y emprender guerras contra el
enemigo.

La historia poltica y militar del marxismo, desde la Revolucin de Octubre

de 1917 hasta el levantamiento estudiantil de la Plaza Tian'anmen en 1989,
es uno de los mecanismos de muerte ms despiadados y eficientes que el
mundo haya presenciado. El nmero de vctimas de este experimento de
socialismo cientfico excede la cifra de 100 millones, de acuerdo con el
profesor de la Universidad de Hawaii, R.J Rummel, autor de Death By
Government. Rummel resume el perodo diciendo que es como si nuestra
especie hubiera sido devastada por una Peste Negra moderna.

LA ECONOMA MARXISTA

La economa poltica es esencial para esta visin, y Marx se bas en los

economistas polticos ms conocidos de su poca, los economistas polticos
clsicos britnicos, para ulteriormente criticar su forma de pensar. La
economa poltica, que es anterior a la divisin que se hizo en el siglo XX de
las dos disciplinas, trata las relaciones sociales y las relaciones econmicas
considerndolas entrelazadas. Marx sigui a Adam Smith y a David
Ricardo al afirmar que el origen de los ingresos en el capitalismo es el valor
agregado por los trabajadores y no pagado en salarios. Esta teora de la
explotacin la desarroll en El capital, investigacin dialctica de las formas
que adoptan las relaciones de valor.

En su labor poltica y periodstica Marx y Engels comprendieron que el

estudio de la economa era vital para conocer a fondo el devenir social. Fue
Marx quien se dedic principalmente al estudio de la economa poltica una
vez que se mud a Londres. Marx se bas en los economistas ms
conocidos de su poca, los britnicos, para recuperar de ellos lo que serva
para explicar la realidad econmica y para superar crticamente sus errores.

Vale aclarar que la economa poltica de entonces trataba las relaciones

sociales y las relaciones econmicas considerndolas entrelazadas. En
el siglo XX esta disciplina se dividi en dos.

Marx sigui principalmente a Adam Smith y a David Ricardo al afirmar que

el origen de la riqueza era el trabajo y el origen de la ganancia capitalista
era el plustrabajo no retribuido a los trabajadores en sus salarios. Aunque ya
haba escrito algunos textos sobre economa poltica (Trabajo asalariado y
capital4 de 1849, Contribucin a la Crtica de la Economa Poltica4 de
1859, Salario, precio y ganancia4 de 1865) su obra cumbre al respecto es El
capital.

El capital ocupa tres volmenes, de los cuales slo el primero (cuya primera
edicin es de 1867) estaba terminado a la muerte de Marx. En este primer
volumen, y particularmente en su primer captulo (Transformacin de la
mercanca en dinero), se encuentra el ncleo del anlisis marxista del modo
de produccin capitalista. Marx empieza desde la clula de la economa
moderna, la mercanca. Empieza por describirla como unidad dialctica
de valor de uso y valor de cambio. A partir del anlisis del valor de cambio,
Marx expone su teora del valor, donde encontramos que el valor de las
mercancas depende del tiempo de trabajo socialmente necesario para
producirlas. El valor de cambio, esto es, la proporcin en que una mercanca
se intercambia con otra, no es ms que la forma en que aparece el valor de
las mercancas, el tiempo de trabajo humano abstracto que tienen en
comn. Luego Marx nos va guiando a travs de las distintas formas de valor,
desde el trueque directo y ocasional hasta el comercio frecuente de
mercancas y la determinacin de una mercanca como equivalente de todas
las dems (dinero).

As como un bilogo utiliza el microscopio para analizar un organismo, Marx

utiliza la abstraccin para llegar a la esencia de los fenmenos y hallar las
leyes fundamentales de su movimiento. Luego desanda ese camino,
incorporando paulatinamente nuevo estrato sobre nuevo estrato de
determinacin concreta y proyectando los efectos de dicho estrato en un
intento por llegar, finalmente, a una explicacin integral de las relaciones
concretas de la sociedad capitalista cotidiana. En el estilo y la redaccin
tiene un peso extraordinario la herencia de Hegel.

La crtica de Marx a Smith, Ricardo y al resto de los economistas

burgueses reside en que sus anlisis econmicos son ahistrico (y por lo
tanto, necesariamente idealista), puesto que toman a la mercanca,
el dinero, el comercio y el capital como propiedades naturales innatas de la
sociedad humana, y no como relaciones sociales productos de un devenir
histrico y, por lo tanto, transitorias. Junto con la teora del valor, la ley
general de la acumulacin capitalista, y la ley de la baja tendencial de la
tasa de ganancia, son otros elementos importantes de la economa marxista

EL MARXISMO Y LA EDUCACIN

Supone la formacin coherente y sistemtica de individuos integralmente

desarrollados, constructores del comunismo (fase final del marxismo) en la
que se conjuga el alto nivel ideolgico, la laboriosidad, el sentido de
organizacin, la riqueza espiritual, la pureza normal y la perfeccin fsica,
Estas bases cientficas en la formacin educativa sobre slidos principios
marxistas fueron formuladas por Marx, Engels y Lenn as como Mao,
quienes vinculaban el desarrollo integral del hombre con la reestructuracin
de las relaciones sociales y con el activo papel que corresponde en este
proceso a la gente.

Los rasgos de los ciudadanos se forman por todo el rgimen de vida

socialista, pero en primer lugar gracias a la labor educativa del partido
(quien es la unidad encargada de llevar al pueblo hacia el comunismo).

La labor de educacin en el rgimen marxista supone una actividad

revolucionaria y transformadora con slidos cimientos marxistas basado
fundamentalmente en la situacin econmica y social que es uno de los
criterios bsicos del marxismo le relacin entre la produccin y la
superestructura en nuestro caso particular, la educacin supone la
construccin socialista y comunista de una nacin.

La mdula de la Educacin marxista es la formacin de los individuos as

como una cosmovisin cientfica, la fidelidad abnegada a la causa del
partido y a los ideales comunistas, al amor a la patria socialista y el
internacionalismo proletario . El conocimiento de la teora marxista leninista
permite al hombre comprender la perspectiva histrica y el desarrollo
socioeconmico y poltico de la sociedad, ayuda a orientarse en los
acontecimientos internacionales y de sostener una intransigente lucha
contra la ideologa burguesa.

Una importantsima parte integrante de la educacin y el marxismo es la

educacin en el trabajo, la inculcacin de una actitud nueva. La principal
clula de la educacin laboral es el colectivo laboral. En ella se forman las
cualidades morales fundamentales de los socialistas. Como ha sealado la
Ex Rusia Socialista, las colectividades de los trabajadores despliegan la
emulacin socialista, contribuyen a difundir los mtodos avanzados de
trabajo y a fortalecer la disciplina laboral; educan a sus miembros en el
espritu de la moral comunista y se preocupan por elevar su grado de
conciencia poltica su nivel cultural y su calificacin profesional.

Una parte integrante de la Educacin marxista es la educacin moral.

La principal tarea de la educacin moral consiste en formar una posicin
activa del individuo en la vida, la actitud consciente hacia el deber social, el
afn y la capacidad de contribuir a que las normas morales del socialismo
pasen a ser normas de conducta cotidiana de las masas y de luchar contra
las supervivencias del pasado y contra la influencia de la moral en el
rgimen burgus; incluye tambin la educacin y autoeducacin esttica y
fsica.

En su labor de educar a la gente en el espritu de conciencia comunista,

disposicin, voluntad y capacidad de construir el comunismo, el partido se
vale de un rico arsenal de formas y medios.

Desempean importante papel en la educacin marxista el arte y la

literatura, los medios de informacin social (prensa, cine, televisin, radio
etc.) y las diversas formas de propaganda oral llevan a cabo las
instituciones cultural-educativas, las organizaciones sociales, etc.

LA EDUCACION EN EL PER, DESDE EL PUNTO DE VISTA MARXISTA

Para el marxismo la educacin es la actividad en la cual transmitimos el

legado de generacin en generacin y ha estado y est ligado al desarrollo
de la sociedad y de su base productiva, podemos citar como ejemplo A los
agricultores del antiguo Per que enseaban a los jvenes las tcnica de
cultivo de cosecha etc. que estos ltimos mejoraban y por ende potenciaban
la labor de produccin, Esta educacin ligada directamente a la produccin
pas a ser una educacin ms sofisticada por lo mismo que los
conocimientos se han ido acumulando cuantitativo y era necesario darle un
trato particular es as que la educacin se institucionaliza y aparecen las
escuelas, los colegios, los centros del saber etc.

En la actualidad la educacin que se da en nuestro pas es una expresin

(por que forma parte de la superestructura) de la realidad de nuestro pas,
la educacin hoy est a espaldas de la realidad de nuestro pueblo, es de
tiza y pizarra se da muchas veces en condiciones pauprrimas no desarrolla
integralmente al estudiante y lo que es peor no ayuda al proceso productivo
de la sociedad peruana, porque justamente la educacin es deficiente y no
eleva moral ni materialmente a nuestro pueblo (bajo presupuesto para
educacin, olvido a las zonas rurales, bajo sueldos de profesores y
trabajadores de la educacin etc.)
Mariategui el Marxista latinoamericano deca: "Es imposible democratizar la
educacin sino se democratiza la economa y por ende la superestructura
que la sustenta" estas sabias palabras nos dice que todo proyecto educativo
que est sustentado en una base social que no refleje los intereses del
pueblo terminar por ser ms bien un azote para el. La satisfaccin de las
amplias masas, pasa por una solucin poltica al problema social econmico
y en nuestro caso al sector educativo. La educacin es (segn Jorge Falcn)
una particularidad del entorno social, la educacin la cultura etc. son los
componentes de la sociedad, por ende dependientes del estado, la
educacin no es independientes de las caractersticas de la sociedad.

La educacin en la actualidad y segn la visin marxista, no est ligado a

las necesidades del pueblo, es coercitiva, hay abandono (entrega de
colegios al sector privado), no estimula a los profesores agentes del cambio
(no suben los sueldos considerablemente desde mucho tiempo atrs), y por
la nueva situacin econmica, apertura de los mercados ha terminado por
generar un mecanismo selectivo en la educacin en la cual unos pocos
tendrn acceso a ella, esto polticamente y segn el marxismo se conoce
como elitizacin de la enseanza, as entonces y tomando los clichs del
actual gobierno, tendramos que decir que el problema no es en dar
educacin de calidad, el problema es, a cuantos vamos a brindar educacin,
este es punto central de discusin que tendra un marxista y un experto
educativo.

El marxismo es la el conjunto de ideas debidamente sistematizadas que

ayudan a la interpretacin del mundo y sobre todo a la transformacin, El
mismo Carlos Marx deca: "Los filsofos se han preocupado en interpretar el
mundo y de lo que se trata es de transformarlos" Esto es el marxismo ms
que una teora compacta y exacta es, como dijera Lenin una Gua para la
accin. En el campo educativo, el marxismo ayuda a entender que el
problema de la educacin, es el problema de la sociedad y su manejo por
parte de los que detentan el poder, ayuda a entender que la educacin es
masiva, porque solo la educacin masiva asegura el desarrollo de una
nacin como pas independiente y autnomo.

CONCLUSIN

- Sus fuentes son: el socialismo francs la economa poltica inglesa y

la filosofa alemana.
 - La partes sustancial del marxismo no es la lucha de clases (ya los
franceses hablaban de la lucha de clases) sino la dictadura del
proletariado gran aporte del marxismo para los cambios
revolucionarios de la sociedades.
- En la educacin el marxismo solo la entiende si esta est ligado a la
produccin; y en todo caso la educacin se democratiza si es que se
democratiza su economa y la estructura que la sustenta.
- El marxismo no solo interpreta problemas de la sociedad, el
pensamiento y la naturaleza sino y principalmente lo transforma.
- El Marxismo es una gua para la accin.

RESUMEN DE SALARIO, PRECIO Y GANANCIA.

Qu es el valor de una mercadera? Cmo se determina el valor de una

mercadera?

Para que el valor sea siempre el mismo tiene que ser distinto e
independiente de las proposiciones en que cambie por otros artculos.

Debe poder reducirse en una medida comn.

El valor de cambio es social. No natural. No tiene nada que ver con su

propia naturaleza.

Mercaderas: satisfacen necesidades sociales y estn supeditadas a la

divisin del trabajo.
Las mercaderas se diferencias por la cantidad (traducido en tiempo) de
trabajo que poseen.
Los valores relativos de las mercaderas se determinan por la cantidad de
trabajo invertido.

Relacin salario valor de mercadera

El salario no puede rebasar el valor de la mercadera. El salario es limitado

por el valor de la mercadera.

Los valores de las mercaderas no estn limitados. Se fijan sin tener en

cuenta la cantidad de trabajo invertido. Las mquinas disminuyen los
costos. La cantidad de trabajo invertido cambia constantemente al cambiar
las fuerzas productivas. Depende de las condiciones naturales y del
perfeccionamiento de la produccin.

Precio: es expresin del valor en dinero. Proceso por el cual se da al valor de

las mercaderas una forma independiente y homognea.

Precio del mercado: Es el mismo por las mercaderas de la misma clase.

Expresa la cantidad media de trabajo social. Coincide con su valor. Las
oscilaciones de los precios dependen de la oferta y de la demanda.
La oferta y la demanda tienden a equilibrarse aunque no lo hagan
compensando una fluctuacin con otra. No contribuye a obtener ganancias.
No se puede saber de dnde viene la ganancia. PARADOJA

Valor del trabajo:

Lo que el obrero vende es su fuerza de trabajo.

Acumulacin originaria Explotacin originaria: separacin del trabajador de

sus medios de produccin.

Los costos de produccin de fuerza de trabajo son diferentes. Por lo tanto,

los salarios deben ser diferentes. La igualdad de salarios es un error.

El valor de la fuerza de trabajo se determina por el valor de los artculos de

primera necesidad exigidos por productores para desarrollar, mantener y
perpetuar la fuerza de trabajo.

Plusvala:
Valor (=/) Uso

El intercambio de Capital por Trabajo sirve de base para la produccin

capitalista

Sistema de salarios: conduce a la reproduccin del obrero como

obrero y al capitalista como capitalista.
La cuota de plusvala depender los tiempos suplementarios o plus del
trabajo.
El obrero imagina que su valor de fuerza de trabajo es igual al valor del
trabajo.
Pero solo se le paga por parte de su trabajo. Lo que queda sin retribuir es
plusvala.

Apariencia engaosa: Distinguir salario con otras formas de trabajo. El

trabajo no retribuido parece pagado. La transaccin se disfraza con la
interposicin de un trabajo y el pago al final de la semana.

El capitalista no obtendr la ganancia por vender su mercanca a un precio

que excede su valor sino vendindola por su valor real.

Las ganancias salen de la plusvala.

La mercadera contiene un trabajo retribuido y un trabajo no retribuido.

Necesariamente se vende con ganancia.

Plusvala: ganancia trabajo no retribuido.

- Por la posesin de la renta.

- Por la posesin de medios de produccin.
- Por la posesin de trabajo no retribuido.
- Por la ganancia intereses.
El capitalista extrae directamente la ganancia del obrero.

Es falso que la plusvala se desembolse por completo en la renta, el

salario, los intereses y las ganancias.
La diferencia del trabajo pagado y no retribuido es explotacin del
trabajo.

La variacin entre aumento / disminucin de salarios no influye en

el valor de las mercaderas.
Hay una relacin entre salarios y ganancia.

La cantidad de trabajo investido depende de la fuerza productiva.

La subida de salario modifica la cuota de ganancia pero no afecta los

precios.
La tendencia de la produccin capitalista no es a elevar el salario sino a
reducirlo.
Es una lucha poco inteligente, lucha por el aumento salarial. Es una guerra
de guerrillas. En lugar de cambiar, hay que abolir el sistema de trabajo
salarial.