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LA REALIDAD ARGENTINA
YUGO Y ESTRELLA
JOS MART
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Silvio Frondizi
Libro 51
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LA REALIDAD ARGENTINA
Coleccin
SOCIALISMO y LIBERTAD
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Silvio Frondizi
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LA REALIDAD ARGENTINA
https://elsudamericano.wordpress.com
HIJOS
La red mundial de los hijos de la revolucin social
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Silvio Frondizi
LA REALIDAD ARGENTINA
(1953-1954)
NDICE GENERAL
PRIMERA PARTE
EL SISTEMA CAPITALISTA
ADVERTENCIA A LA SEGUNDA EDICIN
ADVERTENCIA
INTRODUCCIN:EL PROBLEMA DE LA REVOLUCIN
DEMOCRTICO-BURGUESA
I. LA ECONOMA CAPITALISTA
B. EL CAPITALISMO NACIONAL
1. ANTECEDENTES HISTRICOS
2. LA TENTATIVA PERONISTA DE REVOLUCIN DEMOCRTICO-
BURGUESA
3. ACCIN DEL IMPERIALISMO SOBRE LA ECONOMA ARGENTINA
4. BALANCE DE UNA EXPERIENCIA NACIONAL-BURGUESA:
LA CRISIS
IV. CONCLUSIN
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LA REALIDAD ARGENTINA
SEGUNDA PARTE
LA REVOLUCIN SOCIALISTA
ADVERTENCIA A LA SEGUNDA PARTE
LA REVOLUCIN DEMOCRTICO-BURGUESA
A TEORA DE LA REVOLUCIN DEMOCRTICO BURGUESA
1. LA TEORA EN MARX Y ENGELS
(a) LA ALIANZA OBRERO CAMPESINA
(b) REVOLUCIN BURGUESA Y REVOLUCIN PERMANENTE
(c) LOS LTIMOS DOCUMENTOS DE ENGELS
2. LA TEORA EN LENN Y TROTSKY
(a) 1905
(b) 1917
SILVIO FRONDIZI
LA REALIDAD ARGENTINA
Ensayo de Interpretacin Sociolgica
Tomo II
LA REVOLUCIN SOCIALISTA
(1954)
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LA REALIDAD ARGENTINA
1. INTRODUCCIN1
1
Resumen del Informe rendido por Silvio Frondizi, a comienzos de julio de 1959
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Silvio Frondizi
2. EL PROBLEMA
Si echamos la mirada sobre el mundo y comparamos su situacin con el
planteamiento materialista dialctico, comprobaremos de inmediato que
existen algunas incongruencias, algunos desajustes; yo dira resquebrajaduras
y grietas.
Cules son las causas de este estado de cosas?
Ante todo debe tenerse en cuenta que si bien los fundadores del marxismo
trabajaban como titanes, lo hicieron dentro de las posibilidades humanas; es
decir que no pudieron realizarlo todo, ni siquiera para los problemas de su
poca. Por ejemplo, tuvieron que dejar, en parte, de lado la fundamentacin
terica general, diramos filosfica de la concepcin. Marx lo hizo acompaado
por Engels nicamente en su juventud y Engels en la ltima etapa de su vida,
despus de la muerte de su amigo.2
Ambos dedicaron, por el contrario, gran atencin al problema terico-prctico
del capitalismo, en sus lneas generales y en la etapa del sistema que les cupo
vivir. Tambin, por supuesto, dedicaron atencin a la lucha concreta contra el
capitalismo. Es necesario destacar que an en este problema quedaron
muchas e inmensas lagunas.
2
La divisin de las obras de Marx y Engels en dos aspectos definidos, no excluye la
afirmacin de que a travs de su tarea crtico-prctica, hayan ido completando su propia
concepcin. Por ejemplo, si bien El Capital examina, a diferencia del Manuscrito econmico-
filosfico de 1844, problemas generales y particulares del capitalismo y no el problema
filosfico, ello no implica que no signifique una superacin, en muchos aspectos, de la obra
juvenil.
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LA REALIDAD ARGENTINA
En conclusin, podemos decir que la pareja inmortal realiz todo lo que pudo
realizar; le dio nada menos que el impulso inicial. Pero este impulso y la
elaboracin subsiguiente deban estar condicionados por el fundamento social
en cuyos marcos se realizan.
Precisamente la concepcin materialista dialctica, se basa en dicho
fundamento; y es lgico pensar que Marx y Engels no pudieron escapar a l.
Lo dicho nos pone en presencia, para recapitular, de las siguientes
conclusiones:
Primero, los fundadores del marxismo no pudieron desarrollar medianamente
bien el aspecto filosfico-cientfico general del materialismo dialctico.
Segundo, si bien desarrollaron con toda amplitud el problema de los
fundamentos del sistema capitalista, dejaron muchos problemas sin resolver.
Tercero, las conclusiones terico-prcticas, especialmente estas ltimas,
sobre el sistema capitalista, estn condicionadas y se refieren a una etapa
concreta del desenvolvimiento de dicho sistema.
Cuarto, por ltimo, dedicados como estaban a la lucha contra el sistema
dominante, prestaron poca atencin al estudio terico-prctico de la nueva
sociedad, la socialista.
La conclusin de lo expuesto es fcil de extraer; puede ser sintetizada con una
verdad de perogrullo: la necesidad de trabajar para poner al da la Praxis
histrica. Esto no es una invencin nuestra, sino que por el contrario tiene
antecedentes ilustres. El primero de todos est constituido por el propio
mtodo materialista dialctico, por el que, segn su mismo nombre:
se concibe todo el mundo de la naturaleza, de la historia y el espritu como
un proceso, es decir, como un mundo sujeto a constante cambio, a
mudanzas, transformaciones y desarrollo constante, intentando adems
poner de relieve la ntima conexin que preside este proceso de desarrollo y
mudanza. Contemplada desde este punto de vista, la historia de la
humanidad no apareca ya como un caos rido de violencias absurdas,
igualmente condenables todas ante el foro de la razn filosfica madura y
buenas para ser olvidadas cuanto antes, sino como proceso de desarrollo de
la humanidad, que al pensamiento incumba ahora seguir en sus etapas
graduales y a travs de todos los extravos, hasta descubrir las leyes internas
porque se rega todo aquello que a primera vista pudiera creerse obra del
ciego azar.
Adems, tenemos el ejemplo ilustre de Lenin, quien sin salirse de la doctrina
marxista, le dio un enorme impulso hacia adelante, al colocarla a la altura de la
realidad de su poca.
Expliquemos este aporte con un ejemplo concreto; nos referiremos al
fenmeno de las revoluciones en los pases subdesarrollados. Como es
sabido, Marx desarroll la teora que podramos llamar rectilnea de que el
desarrollo industrial de los pases avanzados, producira el desarrollo del
proletariado y que la progresiva toma de conciencia de ste, lo llevara a la
revolucin.
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Silvio Frondizi
Lenin, por su parte -y tal vez ste sea su mayor aporte terico-, explic la
variante real, con su teorizacin, sobre el proceso de concentracin y el
fenmeno imperialista: los pases altamente desarrollados descargan sus
contradicciones sobre los pases subdesarrollados, que penetran en el camino
revolucionario antes que aquellos: la cadena se rompe por el eslabn ms
dbil.
La nueva situacin crea una cantidad de problemas que no han sido
contemplados a fondo por la teora marxista. Frente a esta falla algunos
autores apuntan una crtica equivocada: Lefebvre parece hacerlo en La
somme et le rete: la teora de Lenin sera un salto al vaco, al pretender
modificar la primitiva de Marx; de aqu derivaran muchos males.
La verdad es otra; la concepcin Leninista es exacta al cien por cien, y si
hubiera alguna duda a su respecto ah estn los ejemplos de la URSS, de
China, y la actual rebelin de los pases semicoloniales, Egipto, Argelia,
Latinoamrica, etc. para demostrarlo.
Pero, evidentemente hay una falla: los problemas que crea esta situacin, no
han sido estudiados en su profundidad y marchamos en forma emprica,
aplicando casi en forma mecnica y burocrticamente la experiencia rusa.
Por suerte que la revolucin China nos ha deparado un nuevo ejemplo; pero
evidentemente esto no alcanza, sino que es necesario plantear y resolver los
problemas que se presenten en el hacer diario de nuestros pases.
Por su parte, el mismo Stalin pretendi enmendar la plana a Engels, en la
teora y prctica del Estado, con el objeto de tratar de justificar la burocracia
sovitica. Errada como es su pretensin, indica, por lo menos, que los
Stalinistas tambin aceptaron la necesidad de ajustar la doctrina a la realidad.
Tal es precisamente lo que queremos realizar nosotros. Desde la Revolucin
rusa han transcurrido ms de cuarenta aos: el mundo ha continuado andando
y lo ha hecho con un dinamismo impresionante, tan impresionante que
equivale a muchsimos aos del perodo anterior.
Es lgico entonces que nos fijemos, en la poca actual, la necesidad de
replantear los problemas, tanto tericos como prcticos que nos ofrece la
realidad contempornea.
Significa ello negar el marxismo? S, si por marxismo se entendiera las
conclusiones histricamente dadas. No, si por materialismo dialctico
entendemos, en este caso, un mtodo dinmico, abierto siempre al progreso;
es decir a la necesidad de reelaborar la doctrina para ponerla a tono con el
adelanto general de la poca.
3. EL REPLANTEO DE LA REALIDAD
Es lo que hemos realizado y estamos realizando en nuestro movimiento: el
replanteo prctico-crtico. En el aspecto de la realidad hemos examinados la
situacin internacional, latinoamericana y nacional. Como estos temas han
sido desarrollados en numerosos trabajos nuestros, le dedicaremos poca
atencin en este informe. En el orden internacional hemos encontrado una
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LA REALIDAD ARGENTINA
4. EL REPLANTEO TERICO
Hemos dicho y lo repetimos hasta el cansancio, que la concepcin materialista
dialctica interpreta la realidad en un sentido profundo, dinmico. Parte de la
base de que no hay verdades absolutas, sino relativas, o si se quiere, en un
aparente juego de palabras, verdades absolutas en sentido relativo. Invirtiendo
la proposicin, diramos, verdades relativas con carcter absoluto, pero parcial
en el tiempo.
Con este criterio, debemos continuar permanentemente nuestra investigacin,
nuestra profundizacin de los problemas. Esta es, precisamente, una de las
diferencias fundamentales que tenemos con el Partido Comunista. Una
ancdota a este respecto: un conspicuo abogado del partido me deca en
cierta oportunidad, expresando la idea oficial, que solamente un profesor como
yo, con tiempo suficiente, poda dedicarse a estas cosas; para ellos todo
estaba dicho.
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Silvio Frondizi
Es verdad que ahora han cambiado de posicin, pero a uno le queda la duda:
si lo han hecho por convencimiento o porque as se lo ordenaron los nuevos
jerarcas de la URSS.
La circunstancia de que los fundadores del marxismo y luego Lenin hayan
tenido que dedicar su atencin a los problemas concretos de su lucha contra el
sistema capitalista, explica que no hayan profundizar el aspecto terico.
Es necesario dedicarle en estos momentos preferente atencin. Tenemos, por
ejemplo, que profundizar la teora del conocimiento de nuestra doctrina. Este
aspecto de la labor terica fue realizado en forma sobresaliente por Marx;
Engels la comprendi a medias al plantearla y al atacar la concepcin idealista,
exclusivamente en el terreno metafsico, olvidando o desconociendo el
problema gnoseolgico o mejor dicho epistemolgico. El resultado de este mal
enfoque fue la desgraciada teora del "reflejo", es decir que la realidad se
refleja en el pensamiento como en un espejo.
Tampoco comprendi el problema, sino a medias, el Lenin del Materialismo y
Empirio-criticismo; pero s el Lenin extraordinario-en este caso como pensador-
de las glosas a la Ciencia de la lgica de Hegel y todas sus otras glosas
filosficas.
Debemos reconocer, pese a las discrepancias de tipo ideolgico y poltico que
tenemos con el profesor Rodolfo Mondolfo, que este autor vio claro el
problema y que lo vio sin contar con el material filosfico marxista, descubierto
con posterioridad a la publicacin de sus libros fundamentales sobre el tema.
Podramos citar tambin a Henri Lefebvre y a otros autores europeos, que
utilizaron en general sin mencionarlas, los aportes de Mondolfo.
Veamos aunque ms no fuera someramente, el problema ms de cerca,
enfocndolo concretamente.
Se trata del problema del conocimiento; cmo se produce esta actividad en el
hombre?, es el conocimiento el resultado exclusivo de la actividad "espiritual"
del hombre?es el sujeto que prescribe sus leyes a la objetividad, como
sostienen los idealistas? O por el contrario, es la objetividad la que se refleja
en el sujeto -como un objeto en un espejo- que permanece pasivo, como
sostiene la concepcin materialista vulgar?
Ni lo uno, ni lo otro; para el materialismo dialctico, el conocimiento es sntesis
de la correlacin objeto-sujeto. Demostrmoslo rpidamente a travs de
algunos textos de nuestros clsicos.
Marx sostiene en la primera glosa a Feuerbach (1845) que:
el defecto principal de todo el materialismo pasado -incluyendo el de
Feuerbach- es que lo existente, la realidad, lo sensible, slo es concebido
bajo la forma de objeto o de intuicin, pero no como actividad humana
sensible, como prctica, subjetivamente. De aqu que el aspecto activo haya
sido desarrollado por el idealismo en oposicin al materialismo, pero slo de
manera abstracta, pues el idealismo, naturalmente, no conoce la actividad
sensible, real, como tal.
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LA REALIDAD ARGENTINA
Este aspecto haba sido ya visto con claridad por Gyrgy Lukcs, en su
Historia y Conciencia de Clase (1923):
No es el predominio de los motivos econmicos en la explicacin de la
historia, lo que distingue de una manera decisiva al marxismo de la ciencia
burguesa, sino que es el punto de vista de la totalidad. La categora de la
totalidad, la preponderancia universal y determinante del todo sobre las
partes, constituye la esencia misma del mtodo que Marx ha tomado de
Hegel y ha transformado de manera de constituir el fundamento original de
una ciencia enteramente nueva... El predominio de la categora de totalidad
es el soporte del principio revolucionario en la ciencia.
Ilustra la interpretacin que hacemos, la nocin marxista de alienacin,
aspecto de la doctrina a la que no se le ha dado la importancia y desarrollo que
se merece.
Las dificultades que se le presentaron a Hegel y por supuesto, las mayores
dificultades del materialismo mecanicista son superadas por Marx, con su
concepcin humanista.
En efecto, para ilustrar con un solo ejemplo, Hegel, al partir del producto del
Hombre, elimina la instancia que permite establecer el carcter positivo o
negativo de un producto humano. Claro est que la posicin de Hegel que
comentamos est de acuerdo con su sistema filosfico general, especialmente
con algunas de sus conclusiones y basadas en la justificacin post factum. Tal
es el significado del Estado Prusiano, manifestacin extraordinaria del lado
conservador de su doctrina.
Marx, por el contrario, supera esta dificultad con su posicin humanista
general, que lleva en este problema a partir, como todos los otros, no del
producto, sino de la actividad humana. Y no en abstracto, sino de la actividad
concreta, creadora del hombre.
Con este punto de partida es fcil resolver el problema. La actividad humana
-realidad dialctica- y el modo de produccin en particular estn en
contradiccin o no con el resultado, que puede o no ajustarse a lo humano,
surgiendo en la segunda alternativa el carcter alienado del producto.
Creemos que Lefebvre ha comprendido bien este aspecto de la doctrina
marxista; as lo demuestra su ensayo Estudio de la produccin del hombre,
en particular el apartado titulado El hombre total.
Es necesario hacer -con Lefebvre- dos aclaraciones, ntimamente unidas entre
s. Tienen como punto de partida comn, el hombre como ser de la naturaleza.
El hombre, humilde fragmento de la naturaleza, ser biolgico dbil y desnudo
entre todos, lucha audazmente por afirmarse y llega as a constituir una
"esencia" separada de la existencia natural. Esa separacin de la naturaleza
es fundamental. El hombre no es, ni puede ser ya, un simple ser natural. Sin
embargo slo es y puede llegar a ser el ser que es en el seno de la
naturaleza. En cada etapa del proceso, la contradiccin, punto de partida de
la historia humana, se reproduce y se profundiza. El hombre activo, por medio
de su actividad creadora, sujetando a su dominio una porcin cada vez ms
grande de la naturaleza, fuera y dentro de s, se produce a s mismo, produce
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Silvio Frondizi
y reproduce su propia vida. Crece. Sin embargo, su podero cada vez mayor
se vuelve contra l, toma la forma de exterioridad y convertido en
determinismo social, lo somete a penosas pruebas. El hombre no es, por
cierto, ese determinismo, el hombre no es, por cierto, ese determinismo, pero
tampoco es nada separado de l. Lo humano slo existe al principio dentro de
lo inhumano, pero se afirma y desarrolla apoyndose en l. El hombre no solo
depende de la naturaleza, sino tambin de la sociedad. Sometido a la
brutalidad biolgica, se opone tambin brutalmente a ella en el Derecho, la
Moral y la Religin.
Hay, por ende, un ntimo desgarramiento en el hombre y su esencia se forma
en el desgarramiento. Al principio es solamente la contradiccin con la
naturaleza. Pero las actividades que superan las formas naturales del
antagonismo-la praxis, el pensamiento, el espritu en cuanto implica una cierta
unidad no hacen ms que agravar y profundizar esos desgarramientos y esas
luchas.(Eugenio Werden, El Materialismo Dialctico segn Henri Lefebvre,
Ed. Praxis, pgs. 116/117).
De aqu surge el verdadero significado de la alienacin, su carcter dialctico,
negativo-positivo:
De este modo adquieren precisin en el humanismo materialista las nociones
idealista del en s y el para s; del germen y del cumplimiento; de la alienacin
y la superacin; del objeto y del sujeto; de la esencia y la existencia.
Partiendo del anlisis de la praxis es posible mostrar la gnesis de los
momentos de la actividad, de las categoras del pensamiento y la accin, de
los dominios del conocimiento. La nocin dialctica de la Alienacin domina y
resume la descripcin total del devenir del hombre. Da cuenta tanto del drama
histrico como del drama actual. Permite extraer la significacin ltima de la
praxis. Y, recprocamente, el anlisis de la praxis confiere carcter positivo y
concreto a su nocin. (d. Pag.127).
Por ltimo, cabe observar que si bien es cierto que la superacin de la
alienacin se realiza, como hemos dicho a travs de la actividad creadora del
hombre, es necesario aclarar que:
"...En la transformacin del mundo objetivo... el hombre llega a confirmarse
verdaderamente como ser genrico. Esa produccin es su vida genrica
activa. Por ella la naturaleza parece su obra y su realidad. El objeto del
trabajo es, pues la objetivacin de la vida genrica del hombre: porque el
hombre no slo se desdobla intelectualmente, como en la conciencia, sino
tambin prcticamente, realmente, y se contempla as mismo en mundo de su
propia creacin". (Man. Ec. Filos.,d. Pag. 118).
Con estas nociones tenemos ya el punto de llegada: el hombre total.
El hombre total es, pues, sujeto y objeto del devenir. Es el sujeto viviente que
se opone al objeto y supera esa posicin. Es el sujeto escindido en
actividades parciales y en determinaciones dispersas que elimina esa
dispersin. Es sujeto de la accin, y, al mismo tiempo, su objeto final, su
producto, an mientras parece estar slo produciendo objetos exteriores. El
total es el hombre desalienado, dueo ya de s mismo como individuo, como
ser social y como humanidad.
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Dems est decir que esta ltima posicin -para nosotros negativa- de crtica
del Stalinismo, se explica precisamente por las dcadas que Lefebvre vivi
dentro de sus filas.
Es la posicin de un tpico intelectual Stalinista, que fue usado y deformado por
el partido, y que al recobrar su libertad de accin se demuestra incapaz de
hacer algo positivo en su tarea de la praxis histrica, y se refugia en su
filosofa.
Retomemos la crtica positiva de Lefebvre; para determinar la exactitud o
inexactitud de su crtica, se tienen dos caminos; uno que parte de la realidad:
examinar objetivamente la situacin mundial y compararla con la posicin
poltica Stalinista. De inmediato salta a la vista la incompatibilidad, la que
puede ser sintetizada con un nombre: China.
En efecto, en aquel pas la experiencia de la movilizacin de masas, con los
consejos populares, significa echar al diablo la burocracia poltica. Podra
agregarse tambin la experiencia de los comits de fbrica en Yugoslavia.
El otro camino es el crtico-prctico, y dentro de ste, el de la teora de la
alienacin que hemos examinado ms arriba. Una posicin terica y prctica
es positiva o negativa, segn tienda a liberar al hombre o no de la alienacin
que le aplasta.
Y es fcil notar que el Stalinismo cambia una alienacin por otra.
Es un caso parecido, en este aspecto, a la posicin religiosa: el que se refugia
en la religin para liberarse, cae en una nueva forma de esclavitud.
Lo dicho da la respuesta adecuada a la pregunta que se han formulado
muchos:Fracaso de la metodologa marxista?
La respuesta la hemos dado a lo largo de esta exposicin; es francamente
negativa. La metodologa marxista no ha fracasado, sino que le sucede tal
cosa a la tentativa de mantener la metodologa en un plano esttico,
intemporal, ajeno a la marcha de los tiempos. Con esto no slo destruye el
carcter dinmico, fluido, vivo, del mtodo materialista dialctico, sino que al
mismo tiempo se lo hace incapaz de comprender la enormemente rica realidad
contempornea, que precisamente por dicha riqueza desborda el esquema
primitivo.
Tomemos un nuevo ejemplo de carcter sociolgico: la teora y prctica de la
lucha de clases, y consiguientemente el fenmeno del estancamiento-en lneas
generales y particularmente en los pases altamente desarrollados- del
movimiento obrero.
La teora marxista de la lucha de clases es exacta, en cuanto se basa en la
situacin que tienen en el proceso productivo. Pero planteada la divisin en
clases como entidades absolutamente independientes, impermeables, como
suele hacerse ahora, llega a ser simplista y utpica. En efecto, si las clases
sociales tienen caracteres propios, tambin tienen caracteres comunes; el ms
importante est dado por el hecho de pertenecer a una misma sociedad, la
que, por ms diferencias que presente en su interior, presenta tambin una
unidad general.
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Este atraso, y el que pudiera producirse por las dificultades polticas del
pas, perjudica menos en este caso que en el volumen dado a la imprenta,
porque su contenido se refiere ms que nada a la discusin doctrinaria de
los problemas; de aqu que tenga vigencia permanente.
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INTRODUCCIN
Consecuentes con el plan que nos hemos trazado al concebir la presente obra,
damos a la imprenta esta segunda parte de la Realidad Argentina. La primera
tuvo por objeto el estudio de la sociedad capitalista, especialmente los
aspectos econmico, social y poltico.
Llegamos a la conclusin de que la burguesa nacional ha caducado como
fuerza progresista y que si el pas tuviera que depender de ella para superar la
situacin en que se encuentra, caera en una forma de fascismo de tipo
clerical.
Pero aclaramos al final del volumen que:
la conclusin general del presente ensayo podra ser considerada como
pesimista por aquellos que se aferran a un sistema en decadencia, pero no
puede serlo para los que, como nosotros, no se atemorizan ante el futuro y
creen en el progreso del hombre. Es precisamente a este problema que trata
de dar solucin la segunda parte: la revolucin socialista.
Esta segunda parte comprende dos secciones ntimamente unidas entre s,
tanto que su divisin es ms bien didctica, o si se prefiere en relacin
dialctica.
La primera seccin trata de la teora y prctica de la revolucin democrtico-
burguesa en cuanto a preparacin e integracin dinmica con la segunda a la
que hemos llamado, la revolucin socialista, para concretar desde el ttulo
nuestra posicin. Trata en realidad de las soluciones concretas que
personalmente sostenemos para nuestro pas y Latinoamrica.
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4
C. Marx y F. Engels, El Manifiesto Comunista; empleamos la edicin Biografa del Manifiesto
Comunista, Mxico, 1949, p. 107.
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laborar entre los obreros, hasta afirmar en ellos con la mayor claridad posible
la conciencia del antagonismo hostil que separa a la burguesa del
proletariado, para que, llegado el momento, los obreros alemanes estn
prestos a volver contra la burguesa, como otras tantas armas, esas mismas
condiciones polticas y sociales que la burguesa, una vez que triunfe, no
tendr ms remedio que implantar; para que en el instante mismo en que
sean derrocadas las clases reaccionarias comience, automticamente, la
lucha contra la burguesa5.
A fin de cuentas, si bien la coyuntura histrica colocaba en un mismo frente
antifeudal a las dos clases antagnicas, no poda olvidarse que cada una de
ellas esperaba de la victoria frutos muy diferentes. La burguesa soaba con el
milenio capitalista, con la "libertad, igualdad y fraternidad" de los explotadores
asentndose sobre los hombros del pueblo trabajador y explotado. En cambio,
para el proletariado:
"la revolucin alemana burguesa que se avecina, no es ms que el preludio
inmediato de una revolucin proletaria.6
Con inimitable estilo y desafiante humorismo, lo proclama Engels en un
artculo de la poca:
Continuad batallando valientemente y sin descanso, adorables seores del
capital! Todava tenemos necesidad de vosotros; todava os necesitamos aqu
y all como gobernantes. Vuestra misin es borrar a vuestro paso los
vestigios de la Edad Media y de la monarqua absoluta; aniquilar el
patriarcalismo, centralizar la administracin; convertir las clases ms o menos
poseedoras en verdaderos proletarios, en reclutas para vuestras filas; crear
con vuestras fbricas, vuestras relaciones y vuestros mercados comerciales,
los medios materiales de que el proletariado necesita para la conquista de su
libertad. En pago de todo esto, os permitiremos seguir gobernando una
temporada. Dictad vuestras leyes, brillad en el trono de la majestad creada
por nosotros mismos, celebrad vuestros banquetes en los salones de los
reyes y tomad por esposa a la hermosa princesa. Pero no olvidis que: a la
puerta os espera el verdugo...7
De este modo, Marx y Engels, sacaban el socialismo de la nebulosa metafsica
de la moral abstracta, y lo colocaban sobre el terreno de las realidades
materiales. No mediante la conversin bblica de los hombres a una idea ms
justa, sino como consecuencia del desarrollo de las fuerzas productivas,
elevadas a niveles gigantescos por el progreso capitalista, nos acercaramos al
da en que, preada de las contradicciones que el orden burgus engendra, la
sociedad alumbrara un nuevo mundo limpio de explotadores y explotados.
Haba que separar tericamente la revolucin burguesa, que al destruir la
asfixia del rgimen feudal localista, burocrtico y agrario nos acerca al
objetivo final, creando las premisas objetivas para que se pueda luchar por l,
de la revolucin socialista, que lo realiza.
5
Op. cit. ps. 107-108.
6
Op. cit, p. 108.
7
Los movimientos revolucionarios de 1847, en Biografa. p. 449.
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8
Cfr. el discurso pronunciado por Marx y publicado en Peoples Paper del 19 de abril de 1856,
en Carlos Marx y Federico Engels, Correspondencia, Buenos Aires, Editorial Problemas,
1947, ps. 106-107, y la carta de p. 103.
9
Cfr. la serie de artculos de Engels titulada La campaa en favor de una Constitucin
Alemana (1849), y la carta a Mehring, del 13 de julio de 1893, en Correspondencia, ps. 114-
115.
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20
Correspondencia, p. 39. Cfr. Tambin Revolucin y contrarrevolucin en Alemania, cap.
XVIII. Los pequeos burgueses.
21
Cfr. Samuel R. Gardiner, History of the Great Civil War (1642-1649) London, Longmans,
Green and Co., 1894, y Silvio Frondizi, Introduccin al pensamiento poltico de J. Locke,
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22
Cfr. Franz Mehring, Carlos Marx - El fundador del Socialismo Cientfico, Buenos Aires,
Claridad, 1943, ps. 166-167
46
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Ahora bien, la liberacin de las colonias, al eliminar las bases objetivas del
"nivel de vida" del proletariado metropolitano, empuja a ste por la va de la
revolucin socialista, que aparece as condicionada al triunfo de las
revoluciones socialistas nacionales y coloniales. Este fenmeno, cuya
importancia actual adquiere un significado distinto ha sido analizado por
primera vez por Marx, en ocasin de la lucha del pueblo irlands contra la
aristocracia inglesa que lo oprima.
"Irlanda es el baluarte de la aristocracia terrateniente inglesa. La explotacin
de este pas no lo es slo de las principales fuentes de su riqueza material,
sino que es tambin su mayor fuerza moral. En efecto, aqulla representa el
dominio de Inglaterra sobre Irlanda. Irlanda es por ello el gran medio por el
cual la aristocracia inglesa mantiene su dominacin en la propia Inglaterra...
Pero el derrocamiento de la aristocracia inglesa en Irlanda implica y tiene por
consecuencia necesaria su derrocamiento en Inglaterra. Y esto llenara el
requisito previo de la revolucin proletaria en Inglaterra.23
Por consiguiente:
aparte de todas las frases sobre la justicia internacional y "humana" para
Irlanda... est en inters directo y absoluto de la clase obrera inglesa que sta
se libre de su actual vnculo con Irlanda24
23
Carta de Marx a Meyer y Vogt, 9 de abril de 1870, en Correspondencia, p. 305.
24
Carta de Marx a Engels, diciembre de 1869, en Correspondencia.
25
Prlogo a la obra de Eugenio Werden, El materialismo dialctico segn Henri Lefebvre,
Buenos Aires, Praxis, 1952.
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26
"Lo que les falta a esos seores es dialctica. Nunca ven otra cosa que causa por aqu y
efecto por all. El que esto es una abstraccin vaca, el que tales opuestos polares
metafsicos nicamente existen en el mundo real durante las crisis, en tanto que todo el vasto
proceso se produce en forma de interaccin (si bien de fuerzas muy desiguales, siendo con
mucho el movimiento econmico el ms fuerte, el ms elemental y decisivo), y el que todo es
relativo y nada absoluto: esto nunca terminan de verlo. Para ellos Hegel nunca existi. Carta
a Conrad Schmidt en Correspondencia, ps. 489-495.
27
Carta a J. Bloch (Londres, 21 de setiembre de 1890) en Correspondencia, ps. 486-488. Cfr.
tambin la carta a H. Starkenburg en op. cit., ps. 527-530.
28
Esta realidad puede ser explicada con las propias palabras de Engels: A la teora moral de
Feuerbach le pasa lo que a todos sus predecesores. Sirve para todos los tiempos, todos los
pueblos y todas las circunstancias, razn por la cual no es aplicable nunca a ninguna en
ninguna parte. Cfr, el volumen Ludwig Feuerbach... ya citado.
48
LA REALIDAD ARGENTINA
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Silvio Frondizi
50
LA REALIDAD ARGENTINA
Por las condiciones peculiares del pas, y por la ndole de las tareas polticas
emergentes, el bolchevismo ruso dio particular desarrollo y consistencia a la
teora de la revolucin democrtico- burguesa. Esta teora, cuyos expositores
mximos son hasta la fecha Lenin y Trotsky, 29 fue elaborndose no sin
divergencias y conflictos durante las dos dcadas que precedieron a la
revolucin de 1917. La experiencia de esta ltima y la de 1905, aquilat su
correccin esencial, enriquecindola de contenido. An hoy constituye la
piedra angular del programa marxista para aquellos pases atrasados que no
han completado su revolucin democrtico-burguesa.
Para afianzarse entre los intelectuales primero, entre las masas despus, el
marxismo ruso tuvo que librar enrgica batalla contra el idealismo abstracto de
los populistas, quienes afirmaban posible y por lo tanto necesario ahorrar
a Rusia semifeudal el doloroso trnsito por el rgimen burgus de produccin,
si se lograba provocar un alzamiento general de los campesinos, que
permitiera establecer una economa socialista. Plejanov y Lenin demostraron
que el reparto de la tierra entre los campesinos semisiervos, con revestir
fundamental importancia, no contena un pice de socialismo.
La crisis social y econmica del imperio deba encontrarse no en la
putrefaccin, de sus fuerzas capitalistas, sino en la perpetuacin y
preeminencia de la nobleza terrateniente. De acuerdo a su estructura
fundamental, el pas se aproximaba a la sociedad feudal-asitica antes que al
occidente burgus: aplastante mayora de campesinos semisiervos, opresin
ejercida contra las nacionalidades no rusas de la periferia, hegemona de las
clases pre-capitalistas, autocracia poltica encarnada en el Zar.30
Durante los siglos anteriores, Europa Occidental haba presenciado el
despertar del mundo burgus, las luchas enconadas y sangrientas entre ste y
los vestigios monrquico-feudales. Sobre los escombros de la antigua
civilizacin, Inglaterra, Francia, los Pases Bajos, Alemania, Italia, levantaron
su moderno capitalismo industrial y el estado liberal-burgus que durante todo
el siglo pasado y parte del presente le dio forma. Estas tareas histricas
permanecan incumplidas en Rusia. La penetracin del capitalismo, sobre lo
que volveremos, no haba afectado la estructurar bsico del Imperio.
29
Trotsky sobrevivi largamente a Lenin y pudo con la teora y la prctica de la revolucin
dirigida por Lenin, completar a posteriori la teora de la revolucin permanente. El mismo
Trotsky as lo reconoce: "Estoy harto de decirlo a mis amigos: no me cabe la menor duda de
que en mis predicciones de 1905 haba grandes lagunas, que ahora no es difcil llenar. Pero
es que mis crticos vean entonces mejor o ms all?, en Revolucin Permanente, traduccin
directa del ruso por Andru Nin, s. p. de i., 25.
30
Cfr. V. I. Lenin, El desarrollo del capitalismo en Rusia (1899), Mosc, Ed. Lenguas
Extranjeras, 1950. Este libro, desgraciadamente poco manejado, es el punto de partida de
toda la literatura posterior sobre el problema. Cfr. tambin L. Trotsky, Mil Novecientos Cinco
(1908-1909); empleamos la edicin Len Trotsky, Mille Novecento Cinque, Milano, I. E. I.,
1948.
51
Silvio Frondizi
53
Silvio Frondizi
33
Cfr. Op. cit., ps. 93 y 95, 97, 98, 99, etc.
34
Op. cit., p. 55.
35
Op. cit., ps. 57-58.
36
Op. cit., p. 95.
54
LA REALIDAD ARGENTINA
40
Cfr. Len Trotsky, La Revolucin Permanente, ed. cit., ps. 22-23. Cr. tambin: Len
Trotsky, L'Internationale Communiste aprs lnine, Pars, Les Editions Rieder, 1930, p. 281 y
ss.; Dictature Dmocratique Ou Dictature Du proltariat?
57
Silvio Frondizi
revolucionario en manos de ese partido. Del mismo modo que en las antiguas
revoluciones, empezando por el movimiento alemn de la Reforma, en el siglo
XVI, y aun antes, los campesinos, en sus levantamientos, apoyaban a una de
las fracciones de la burguesa urbana, decidiendo muchas veces la victoria,
en nuestra revolucin burguesa retrasada, podran prestar un sostn anlogo
al proletariado y ayudarle a llegar al Poder, dando el empuje mximo a su
lucha. Nuestra revolucin burguesa deca yo como conclusin slo puede
cumplir radicalmente su misin siempre y cuando que el proletariado,
respaldado por el apoyo de los millones de campesinos, consiga concentrar
en sus manos la dictadura revolucionaria.41
La revolucin democrtica en Rusia, opinaba Lenin:
no slo no representa de por s un ataque al capitalismo, a la dominacin de
la burguesa, sino que, por el contrario, desbroza el camino por primera vez
como es debido para un desarrollo vasto y rpido, europeo y no asitico del
capitalismo; por primera vez har posible la dominacin de la burguesa como
clase.
Y aada
No podemos salimos del marco democrtico burgus de la revolucin rusa;
pero podemos ensanchar en proporciones colosales dicho marco () Esta
dictadura no podr tocar (sin pasar por toda una serie de grados intermedios
de desarrollo revolucionario) las bases del capitalismo. Podr, en el mejor de
los casos, introducir cambios radicales en la distribucin de la propiedad de la
tierra en favor de los campesinos; implantar un democratismo consecuente y
completo; desarraigar, no slo de las costumbres campesinas sino tambin
de los hbitos fabriles, todos los rasgos asiticos y serviles; iniciar un
mejoramiento serio en la situacin de los obreros y elevar su nivel de vida, y
finalmente, aunque no es esto lo menos importante, hacer que la hoguera
revolucionaria prenda en Europa. Semejante triunfo no convertir an ni
mucho menos nuestra revolucin burguesa en socialista; la revolucin
democrtica no se saldr inmediatamente del marco de las relaciones
econmico-sociales burguesas; pero no obstante esto, tendr una importancia
gigantesca para el desarrollo futuro de Rusia y del mundo entero. Nada
elevar a tal altura la energa revolucionara del proletariado mundial... como
este triunfo decisivo de la revolucin que se ha iniciado ya en Rusia".
Esta separacin de tareas y de etapas polticas no significaba que Lenin
desconectara entre s las dos revoluciones, por un largo perodo histrico de
apogeo y decadencia del rgimen burgus de produccin. Al contrario:
De la revolucin democrtica comenzaremos a pasar inmediatamente, y
precisamente en la medida de nuestras fuerzas, de las fuerzas del
proletariado consciente y organizado, a la revolucin socialista. Nosotros
somos partidarios de la revolucin ininterrumpida. No nos quedaremos a
mitad de camino... Ayudaremos con todas nuestras fuerzas a todos los
campesinos a hacer la revolucin democrtica para que a nosotros, al Partido
del proletariado, nos sea ms fcil pasar lo antes posible a acometer la tarea
nueva y superior: la revolucin socialista.42
41
Len Trotsky, La Revolucin Permanente, ed. cit., ps. 23-24.
42
V. I. Lenin La actitud de la Socialdemocracia ante el movimiento campesino (septiembre de
1905), en Obras Escogidas, Buenos Aires, Editorial Problemas, 1946, t. 2, p. 148.
58
LA REALIDAD ARGENTINA
Trotsky negaba en parte estas opiniones de Lenin. Va sin decirlo que estaba
muy lejos de incurrir en el error populista de estimar socialista el reparto de la
tierra entre los campesinos; tampoco ignoraba que la construccin del
socialismo presupone un nivel superior de la tcnica que permitiera cohesionar
las dispersas explotaciones campesinas y urbanas en grandes unidades
productoras, altamente mecanizadas; finalmente, con el resto de los
socialdemcratas comprenda la importancia fundamental que para el
desarrollo ulterior de Rusia revesta la guerra campesina.
Puesto que las tareas centrales de nuestra revolucin, -opinaba Trotsky-, son
el reparto de la tierra expropiada a los terratenientes y la liberacin de las
nacionalidades oprimidas, ella es democrtico-burguesa y se lleva a cabo
sobre la base de la alianza obrero-campesina, polticamente expresada en la
dictadura del proletariado, arrastrando tras s a los campesinos. Sin un largo
desarrollo, la libre parcela no podr integrarse en una economa colectiva.
Esto significa que, aun mucho despus de tomado el poder, los elementos
burgueses de la nueva sociedad continuarn existiendo en grado
considerable. Pero, qu decir de la moderna industria altamente
concentrada que la ley del desarrollo combinado ha promovido en las
ciudades? Considerada en s misma, esa industria escapa al atraso general.
Qu impide al proletariado en el poder su expropiacin y socializacin?
Varios factores la hacen posible y necesaria.
Aqu la argumentacin de Trotsky asume un carcter fuertemente emprico.
La instauracin de las ocho horas y del control obrero empujarn al lock-out
patronal. Ante esa amenaza, el gobierno obrero se ver obligado a ocupar las
empresas paradas, y de hecho a socializar. Esto no da un carcter socialista
a la revolucin, del mismo modo que la presencia de una gran industria no
confiere un carcter avanzado a la economa rusa. Pero desde sus orgenes,
la revolucin democrtica rusa va a combinarse con elementos crecientes de
revolucin socialista. Si por un lado promover el desarrollo de las fuerzas
productivas que se basan en la propiedad privada (particularmente en el
campo), confirmando as los asertos de Lenin sobre el desarrollo europeo y
no asitico del capitalismo, por el otro instaurar rpidamente un sector
socialista de economa, que ir creciendo con mayor o menor rapidez en
desmedro del sector privado. Es bien cierto que las nuevas condiciones
creadas por la revolucin facilitarn inmediatamente la aparicin tumultuosa
de las fuerzas del desarrollo burgus. Pero no lo es menos que esas fuerzas
burguesas asumirn, por as decirlo, un carcter alotrpico. El instante de su
adultez (industria mediana y grande) marcar tambin el de su liquidacin
como industria capitalista (socializacin).
En el apartado anterior hemos analizado la dialctica de la revolucin
proletaria en cuanto a su propagacin al terreno internacional (Marx y Engels).
Esta tesis, que a principios de siglo ningn marxista discuta (y hasta su
muerte, Lenin menos que nadie), aparece como tercer rasgo de la teora de la
revolucin permanente.
Concluido el examen precedente, podemos sintetizar los diversos aspectos de
la teora de la revolucin permanente con las palabras de Trotsky:
59
Silvio Frondizi
"La revolucin permanente, en el sentido que Marx daba a esta idea, quiere
decir una revolucin que no se aviene a ninguna de las formas de predominio
de clase, que no se detiene en la etapa democrtica, y pasa a las
reivindicaciones de carcter socialista abriendo la guerra franca contra la
reaccin, una revolucin en la que cada etapa se basa en la anterior, y que no
puede terminar ms que con la liquidacin completa de la sociedad de clases.
Con el fin de disipar el caos que cerca la teora de la revolucin permanente,
es necesario que separemos las tres series de ideas aglutinadas en dicha
teora.
En primer lugar, sta encierra el problema del trnsito de la revolucin
democrtica a la socialista. No es otro, en el fondo, el origen histrico de la
teora.
La idea de la revolucin permanente fue formulada por los grandes
comunistas de mediados del siglo XIX, por Marx y sus adeptos, por oposicin
a la ideologa democrtica, la cual, como es sabido, pretende que con la
instauracin de un Estado "racional" o democrtico, no hay ningn problema
que no pueda ser resuelto por la va pacfica, reformista o progresiva. Marx
consideraba la revolucin burguesa de 1848 nicamente como un preludio de
la revolucin proletaria...
El "marxismo" vulgar se cre un esquema de la evolucin histrica segn el
cual toda sociedad burguesa conquista tarde o temprano un rgimen
democrtico, a la sombra del cual el proletariado, aprovechndose de las
condiciones creadas por la democracia, se organiza y educa poco a poco
para el socialismo...
La teora de la revolucin permanente, resucitada en 1905, declar la guerra
a estas ideas, demostrando que los objetivos democrticos de las naciones
burguesas atrasadas conducan, en nuestra poca, a la dictadura del
proletariado, y que sta pona a la orden del da las reivindicaciones
socialistas. En esto consista la idea central de la teora.
Si la opinin tradicional sostena que el camino de la dictadura del
proletariado pasaba por un prolongado perodo de democracia, la teora de la
revolucin permanente vena a proclamar que en los pases atrasados el
camino de la democracia pasaba por la dictadura del proletariado. Con ello la
democracia dejaba de ser un rgimen de valor intrnseco para varias
dcadas, y se converta en el preludio inmediato de la revolucin socialista,
unidas ambas por un nexo continuo. Entre la revolucin democrtica y la
transformacin socialista de la sociedad se estableca, por lo tanto, un ritmo
revolucionario permanente.
El segundo aspecto de la teora caracteriza ya la revolucin socialista como
tal. A lo largo de un perodo de duracin indefinida y de una lucha interna
constante, van transformndose todas las relaciones sociales. La sociedad
sufre un proceso de metamorfosis. Y en este proceso de transformacin cada
nueva etapa es consecuencia directa de la anterior. Este proceso conserva
forzosamente un carcter poltico, o lo que es lo mismo, se desenvuelve a
travs del choque de los distintos grupos de la sociedad en transformacin. A
las explosiones de la guerra civil y de las guerras exteriores suceden perodos
de reformas "pacficas".
60
LA REALIDAD ARGENTINA
(b) 1917
La prueba definitiva de la teora de la revolucin permanente, como expresin
y superacin de la teora de la revolucin democrtico-burguesa, se producir
en 1917, a travs de las dos revoluciones rusas. Ya hemos bosquejado las
causas por las cuales ha sido precisamente en Rusia donde se produjo la
ruptura revolucionaria del sistema capitalista.
En Rusia fue posible la revolucin por el enorme contraste producido por la ley
del desarrollo combinado. La necesidad de romper con el atraso en que se
encontraba puso en marcha las fuerzas sociales hacia la revolucin; las
burguesas hacia su propia revolucin, pero esa marcha no se detuvo, sino que
continu por la accin del proletariado, que llev a trmino su propia
revolucin, la socialista. En esta forma se uni la ltima etapa de la revolucin
democrtico-burguesa con la primera etapa de la revolucin socialista.
Esta coexistencia y pasaje, este mantenimiento y superacin fue expresado
con notable claridad y precisin por Lenin al poner al descubierto el reformismo
de Kautsky:
43
La Revolucin Permanente, ed. cit., ps. 26-29. Es sabido que la posicin de Lenn y Trotsky
a este respecto fue negada por Stalin, con su teora del socialismo en un solo pas,
fundamento de todas las desviaciones posteriores. Cfr. Jos Stalin, Cuestiones del
Leninismo, Mosc, Ediciones en Lenguas Extranjeras, 1946, passim.
61
Silvio Frondizi
44
V. I. Lenin, La revolucin proletaria y el renegado Kautsky (octubre- noviembre de 1918), en
Obras Escogidas, Buenos Aires, Editorial Problemas, 1946, t. 4, ps. 102-103.
45
Para un relato de los acontecimientos y su interpretacin, Cfr. Len Trotsky, Historie de la
Rvolution Russe (1930), Pars, Editions Seuil, 1950. Cfr. tambin como contraste con la
anterior, C. C. del P. C. ruso (b), Historia del Partido Comunista, usamos la edicin, La Plata,
Calomino, 1945.
62
LA REALIDAD ARGENTINA
46
Seguimos el calendario antiguo; de acuerdo al calendario moderno los episodios principales
se produjeron en marzo.
63
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47
Cartas desde Lejos, en Obras Escogidas, t. 2, ps. 567-569.
48
Las tareas del proletariado en la actual revolucin (Tesis de Abril); en Obras Escogidas, t. 3,
p. 12.
64
LA REALIDAD ARGENTINA
49
Las tareas del proletariado en nuestra revolucin, en Obras Escogidas, t. 3, ps. 24-27. Cfr.
tambin La dualidad de poderes, ps. 17-20.
50
A propsito de las consignas, en Obras Escogidas, t, 3, ps. 81 y ss.
66
LA REALIDAD ARGENTINA
67
Silvio Frondizi
Pero los hechos siguen siendo hechos: por primera vez despus de siglos y
milenios, la promesa de contestar a la guerra entre esclavistas con la
revolucin de los esclavos contra toda especie de esclavistas, se ha cumplido
hasta el fin y se cumple a pesar de todas las dificultades.
"Nosotros hemos empezado. Poco importa saber cundo, en qu plazo, los
proletarios de qu nacin llevarn las cosas a su trmino. Lo que importa es
que se ha roto el hielo, se ha abierto el camino, se ha indicado la direccin".
Por su parte, Trotsky que sobrevivi largamente a Lenin, pudo realizar tambin
un balance de los acontecimientos. Adems de los textos citados en el captulo
anterior, podemos mencionar aqu los siguientes, que nos servirn para
confrontarlos con la posicin de ciertos grupos "trotskistas".
Sostiene como sntesis de la posicin de Lenin en relacin al carcter de la
burguesa de los pases semicoloniales y coloniales que:
En efecto, Lenin enseaba que es necesario distinguir rigurosamente la
nacin burguesa oprimida de la opresora. De ello se derivan deducciones de
excepcional importancia, por ejemplo en el caso de una guerra entre un pas
imperialista y un pas colonial. Para un pacifista, una guerra de esta clase s
parece a cualquier otra; para un comunista, la guerra de una nacin colonial
contra una nacin imperialista es una guerra burguesa-revolucionaria. Lenin
elevaba as los movimientos de libe racin nacional, las insurrecciones
coloniales y las guerras de naciones oprimidas hasta el nivel de las
revoluciones democrtico burguesas, y en particular hasta la de 1905 en
Rusia. Pero de ningn modo colocaba Lenin, como actualmente hace Bujarin
despus de su viraje de 180, las guerras de liberacin nacional por encima
de las revoluciones burguesas democrticas.
Lenin exiga que se distinguiese entre la burguesa del pas oprimido y la del
pas opresor. Pero en ninguna parte ha planteado este problema, y no habra
podido hacerlo, afirmando que la burguesa de un pas colonial o semi-
colonial en la poca de la lucha por la liberacin nacional deba ser ms
progresista y ms revolucionaria que la burguesa de un pas no colonial
durante un perodo de revolucin democrtica. Desde el punto de vista
histrico, nada hay que permita tal deduccin; la historia no la confirma. Por
digno de compasin que resulte el liberalismo ruso, aunque su mitad de
izquierda, la democracia pequeo-burguesa, los socialistas revolucionarios y
los mencheviques aparezcan como abortos, resulta apenas posible afirmar
que el liberalismo y la democracia burguesa en China hayan mostrado ms
elevacin y capacidad revolucionaria que sus cofrades rusos.
Presentar las cosas como si del hecho del yugo colonial derivara
absolutamente el carcter revolucionario de la burguesa-nacional, significa
reproducir al revs el error fundamental del menchevismo, segn el cual la
naturaleza revolucionaria de la burguesa rusa deba deducirse
absolutamente de la opresin absolutista y feudal.
"La cuestin de la naturaleza y la poltica de la burguesa es resuelta por toda
la estructura clasista interna de la nacin en que se produce la lucha
revolucionaria; por la poca histrica en la cual esta lucha se desarrolla; por el
grado de dependencia econmica, poltica y militar entre la burguesa
indgena y el imperialismo mundial en su conjunto, o una parte determinada
de ste; finalmente, y esto es lo esencial, por el grado de actividad de clase
70
LA REALIDAD ARGENTINA
Nuestra doctrina no es un dogma, sino una gua para la accin, han dicho
siempre Marx y Engels, burlndose con razn de los que aprenden de
memoria y repiten mecnicamente las "frmulas", que en el mejor de los
casos, sirven para sealar las tareas "generales", que se modifican
necesariamente con la situacin econmica y poltica "concreta" de cada
"fase" especial del proceso histrico... Es necesario asimilarse la verdad
indiscutible de que el marxista debe tomar en cuenta la vida real, los hechos
precisos de la "realidad", y no continuar aferrndose a la teora del da
antes...64
Y en dos clebres pasajes, que transcribimos in extenso, desarrolla con una
claridad sorprendente los problemas que plantea la revolucin desde el punto
de vista del mtodo cientfico: "Mucha gente muy poco preparada, o incluso sin
preparacin terica, se ha adherido al movimiento por su significacin prctica
y sus xitos prcticos. Se puede juzgar, por este hecho, qu falta de tacto
manifiesta Rabscheie Dielo al lanzar con aire victorioso la sentencia de Marx:
cada paso de movimiento efectivo es ms importante que una docena de
programas.
Repetir estas palabras en una poca de dispersin terica es exactamente lo
mismo que gritar al paso de un entierro: ojal tengis siempre algn muerto
que llevar! Adems, estas palabras de Marx han sido tomadas de su carta
sobre el Programa de Gotha, en la que censura duramente el eclecticismo en
el enunciado de los principios: ya que hace falta unirse escriba Marx a los
jefes del Partido, pactad acuerdos para alcanzar los objetivos prcticos del
movimiento, pero no trafiquis con los principios, no hagis "concesiones"
tericas. Este era el pensamiento de Marx, y he aqu que entre nosotros hay
gente que en su nombre trata de aminorar la importancia de la teora!
Sin teora revolucionaria no puede haber tampoco movimiento
revolucionario.
Nunca se insistir demasiado sobre esta idea en un tiempo en que la prdica
del oportunismo en boga va unida a un apasionamiento por las formas ms
mezquinas en las actividades prcticas. Y, para la social-democracia rusa, la
importancia de la teora es mayor an, debido a tres circunstancias, que son
olvidadas con harta frecuencia, a saber: primeramente, por el hecho de que
nuestro Partido slo ha empezado a formarse, a elaborar su fisonoma, y dista
mucho de haber ajustado sus cuentas con las dems tendencias del
pensamiento revolucionario, que amenazan con desviar el movimiento del
camino justo. Por el contrario, precisamente estos ltimos tiempos se
distinguen (como hace mucho lo predijo Axelrod a los economistas) por una
reanimacin de las tendencias revolucionarias no-socialdemcratas.
64
Citado en Historia del Partido Comunista, La Plata, Calomino, 1945, p. 476. Cfr. tambin
Algunas Particularidades del Desarrollo Histrico del Marxismo, en Obras Escogidas, t. 2, p.
189. Nuestra doctrina dijo Engels en su nombre y en el de su ilustre amigo no es un
dogma, sino una gua para la accin. En esta tesis clsica se subraya con notable fuerza y
expresividad aquel aspecto del marxismo que se pierde de vista con mucha frecuencia. Y
perdindolo de vista, haramos del marxismo una cosa unilateral, deforme, muerta;
arrancaramos de l el espritu vivo, socavaramos la raz de sus fundamentos tericos, la
dialctica, la doctrina sobre el desarrollo histrico multilateral y lleno de contradicciones;
quebrantaramos su ligazn con las tareas prcticas determinadas de una poca, que pueden
cambiar en cada nuevo viraje de la historia.
74
LA REALIDAD ARGENTINA
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LA REALIDAD ARGENTINA
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LA REALIDAD ARGENTINA
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Silvio Frondizi
69
Integracin aceptada por el pensamiento sovitico; la nica observacin que cabe es la de
que sostienen que es necesario luchar contra dicha integracin, tratan de dividir entre s a las
naciones burguesas. Cfr. por ejemplo Tiempos Nuevos, Mosc, especialmente N 28 (9 de
julio de 1952); N 33 (13 de agosto de 1952), etc.
81
Silvio Frondizi
otras palabras, nos hemos colocado en el presente dentro del propio sistema.
Ahora debemos tomar el problema en relacin a las fuerzas de izquierda, en
una amplia perspectiva dinmica.
Al hablar de integracin mundial capitalista nos estamos refiriendo no a un
fenmeno abstracto, sino a algo concreto, que presenta caracteres
perfectamente determinados, es decir al sistema capitalista; y a ste en la
etapa imperialista y dentro de sta, a un momento especfico de su evolucin,
caracterizada por una tremenda concentracin de capital como nunca la vio la
historia, y por una profunda acentuacin de las contradicciones del capitalismo.
Podemos agregar a esto las tareas mundiales de polica que debe realizar
Estados Unidos; y por ltimo, debemos agregar, como es lgico, su accin
encaminada a trasladar todas las indicadas contradicciones sobre los pases
semicoloniales y coloniales.
Pues bien, frente a esta accin del imperialismo las fuerzas de izquierda tienen
las siguientes posiciones. Empezamos por el stalinismo. Al rehuir el camino
revolucionario en la lucha contra el imperialismo, debe necesariamente
apoyarse en la burguesa nacional, idealizndola. Para conseguirlo sienta
varias premisas fundamentales que es necesario examinar.
La primera consiste en realizar un examen; de la burguesa nacional,
aislndola del concierto mundial y separando las distintas burguesas entre s.
Esta circunstancia explica el violento ataque de Rodolfo Ghioldi a nuestra
teora de la integracin70; nuestra respuesta en el folleto tantas veces citado La
integracin, los puso al descubierto:
Incapaz de realizar obra constructiva descarga su encono contra quienes en
el curso de una tarea cientfica, ponen al descubierto la falsedad de sus
posiciones.
Es fcil comprender la causa de esta postura.
Es que al realizar el examen de un pas semicolonial aislado, evita penetrar en
el estudio de la situacin capitalista al mismo tiempo que colocan una valla a
cualquier intento de realizar la revolucin socialista que no est al alcance de
un pas semicolonial individualmente considerado.
Nuestra posicin por el contrario es perfectamente clara: aunque un pas no
est maduro para el socialismo, si lo est la economa mundial, que es la que
determina la posibilidad de realizacin de la revolucin socialista en un pas
determinado.
Por otra parte, la posicin stalinista significa el escamoteo y encubrimiento de
otra consecuencia grave: las burguesas nacionales tienen, por definicin, una
posicin de lucha y jams, como lo veremos ms adelante, pueden llegar a un
entendimiento supranacional para constituir un bloque que se oponga al
imperialismo.
70
Rodolfo Ghioldi: Una interpretacin kautskista, en "La Hora", Buenos Aires, 16 de marzo de
1947.
82
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71
La obra principal del grupo, a la que nos referiremos ms adelante, sigue siendo la de Jorge
Abelardo Ramos, Latinoamrica: un pas. Buenos Aires, octubre, 1949, p. 83, nota 3. Pero el
trabajo ms claro y reformista es el de Juan Ramn Pealoza, Trotsky ante la revolucin
nacional latinoamericana, publicada como apndice del volumen Len Trotsky Qu fu la
revolucin rusa?, Buenos Aires, Indoamrica, 1953.
72
Ejemplo destacado de esta posicin es la mala Historia Argentina publicada por el Partido
Comunista, bajo la firma de Juan Jos Real, que segn parece est destinado a ser el chivo
emisario del stalinismo argentino.
73
Mosc, Ediciones en Lenguas Extranjeras, 1950, ps. 304-305.
83
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74
Debera agregarse tambin este examen de la acumulacin primitiva en Rusia y en nuestro
pas. Si bien no podemos realizar la tarea en el presente ensayo, anotamos el problema para
un desarrollo futuro.
75
Nos remitimos al volumen en preparacin, a cargo de nuestro colaborador Ricardo C.
Napur.
76
Joseph Schumpeter, Imperialism ans Social Classes, New York, Augustus M. Kelly, 1951,
prologado por Paul Sweezy. Cfr. tambin Schumpeter social scientist, edited, by Seymour E.
Harris, Cambridge, Harvard University Press, 1951.
84
LA REALIDAD ARGENTINA
77
Por qu est en crisis la Economa Argentina, Buenos Aires, Anteo, 1949, ps. 32, 41, 44,
72, 107, 130, etc.
85
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78
Los tomamos de la reproduccin realizada por Bandera Roja, Ao 1, N 1 (Buenos Aires, 1
de mayo de 1946). Cfr. tambin su artculo, Los trotskistas argentinos, en Soviet, ao 1, n 3,
setiembre de 1933, ps. 19-31.
86
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87
Ob. cit., ps. 139 y 170-172.
88
Si se tiene alguna duda, puede ser fcilmente aclarada leyendo los artculos publicados en
Democracia y firmados por Jorge Abelardo Ramos, bajo el seudnimo de Vctor Almagro.
90
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89
Cfr. Quatrine (agosto-octubre de 1951), ao 9, volumen 9, Nos. 8-10, ps. 39, 56.
90
Publican un rgano titulado Voz Proletaria.
91
Cfr. La evolucin de la situacin nacional y la poltica de los trotskistas (Resolucin poltica
del Comit Central del Grupo Cuarta Internacional-Argentina), Buenos Aires, octubre de 1953.
91
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Podra considerarse tambin en esta lnea al grupo del norte del pas que
dirige Esteban Rey,92 actualmente ingresado al Partido Socialista, Revolucin
Nacional. Verdad es que el grupo est en una evolucin que lo est llevando a
posiciones interesantes.
En el otro extremo, siguiendo, sin confesarlo, las lneas generales de nuestra
teora de la integracin93 se encuentra el grupo trotskista, llamado Partido
Obrero Revolucionario.94 Discrepa sin embargo con nosotros en varios puntos,
lo que surge de su misma enunciacin. Sostiene que la Argentina es un pas
atrasado y semi-colonial. Desde la poca colonial, la Argentina se halla
dominada por el imperialismo ingls. A partir de 1920, con algunos retrocesos
en la dcada de los treinta y con renovado vigor desde 1939, el imperialismo
yanqui aumenta su influencia sobre el pas. A medida que va siendo
reemplazado en el resto del mundo por Estados Unidos, el imperialismo ingls
pierde posiciones en la Argentina. Pero an es el imperialismo dominante en
este extremo de Amrica Latina.
Entre ambos imperialismos existe una lucha sorda y permanente, por el
dominio sobr el pas, lucha no interrumpida ni siquiera en los perodos de
alianza mundial ms estrecha entre Estados Unidos y Gran Bretaa, como por
ejemplo durante la ltima guerra mundial.
En el seno de las clases explotadoras cuyo sector ms fuerte es el
imperialismo, no existen divisiones netas. Entre el grupo terrateniente-
ganadero y el industrial, y entre ambos y el imperialismo, se observa una
estrecha vinculacin de intereses econmicos. El sector industrial de la
burguesa nacional, especialmente depende de los capitales imperialistas,
cuyo dominio sobre el pas se ha acrecentado y no disminuido con la
industrializacin. Adems, todos los explotadores nacionales se hallan unidos
entre s y con el imperialismo por su temor al proletariado. El gobierno
peronista representara la alianza de la oligarqua terrateniente y el
imperialismo ingls. Aunque reconoce el dominio creciente del imperialismo
yanqui. Verdad es que del anlisis aislado del pas, que lo llevaba a un cierto
escepticismo ha pasado a comprender la significacin del proceso
revolucionario mundial, con todas sus consecuencias para los pases
semicoloniales.
Concuerda con nosotros en el anlisis de fondo, al sostener por boca de su
vocero principal que hay dos teoras sobre el imperialismo:
Los economistas burgueses han creado una teora sobre el imperialismo que
refleja los intereses del capital financiero: la des-imperializacin fra y
progresiva del mundo capitalista. Esta teora la podemos sintetizaran pocas
palabras: el mundo colonial deja de estar dominado por el imperialismo como
consecuencia del desarrollo industrial producido por las grandes crisis del
imperialismo. EE. UU., que no tiene colonias a la vieja usanza, es el principal
centro de esta teora, pero igualmente se manifiesta en los otros pases
92
Cfr. entre otros su ensayo titulado Qu es el Peronismo? Qu es el Socialismo? (1946).
93
Cfr. nuevamente La Integracin (1947), ya citada y N. Moreno, El Grupo Cuarta
Internacional (G.. C. I.) agente ideolgico del peronismo en el movimiento obrero, en
Revolucin Permanente (P.O. R.) ao III, N 7-8, noviembre de 1951, del que extraemos las
citas que hacemos en el texto, ps. 13-14.
94
Ex-grupo Obrero Marxista, publica un rgano titulado Frente Proletario.
92
LA REALIDAD ARGENTINA
93
Silvio Frondizi
103
Informe..., p. 11.
104
Frente Proletario, 1 de setiembre de 1951, ps. 3 y 6.
105
Informe..., p. 12.
106
El G. C.I...p.72.
107
Frente Proletario, 14 de marzo de 1951, p. 1.
108
El G. C. I. ... ps. 69 y 72.
95
Silvio Frondizi
109
Grupo que tena mucha jerarqua, pero que actualmente se encuentra muy disminuido.
Publica un rgano El militante de uno de cuyos documentos extraemos los prrafos que
citamos, que pertenecen a su dirigente Oscar.
96
LA REALIDAD ARGENTINA
111
Lenin, La Tercera Internacional y su lugar en la Historia (Mosc, 15 de abril de 1919), en V.
I. Lenin, Marx-Engels-Marxismo, segunda edicin Mosc, Ediciones en Lenguas Extranjeras,
1948, ps. 408 y ss.
112
Lenn en El reformismo en el seno de la democracia rusa (septiembre de 1911), en V. I.
Lenin, Marx-Engels-Marxismo, ed. cit. ps. 273 y ss.
98
LA REALIDAD ARGENTINA
113
Este asunto ser tratado en detalle en el Captulo 7 sobre La Toma del Poder.
114
Victorio Codovilla, Batir al Nazi-Peronismo, para abrir una era de libertad y progreso,
Buenos Aires, Anteo, 1946. Cfr. tambin Victorio Codovilla, Hay que derrocar a la Camarilla
nazi del G. O. U., Carta abierta a los patriotas antifascistas argentinos, Buenos Aires, Anteo,
1944, en el que puede leerse: "Por eso, la preparacin del levantamiento popular para arrojar
cuanto antes del poder a la camarilla del G. O. U. y restablecer el rgimen democrtico es
hoy la tarea ms noble y ms patritica que tiene ante s para cumplir el pueblo argentino,
desde la poca de las histricas luchas por su independencia" (p. 12).
99
Silvio Frondizi
116
Victorio Codovilla, Batir... p. 14.
117
Op. cit. ps. 14-15.
101
Silvio Frondizi
102
LA REALIDAD ARGENTINA
118
Vicente Lombardo Toledano, Cules son las tareas urgentes de los pueblos de Amrica
Latina, Mxico, 1944, ps. 18-20.
119
Ratificado por la palabra de Rodolfo Ghioldi: "En lo internacional; la Repblica exige: ... la
conservacin de la amistad con Gran Bretaa sin detrimento para el desarrollo nacional;
mejorarla radicalmente con los Estados Unidos, partiendo de la lnea de la buena vecindad,
retomada ahora por el Secretario Byrnes y ratificada con tanto calor por mster Braden.
Rodolfo Ghioldi, Los comunistas al servicio de la Patria, (discurso pronunciado en el Luna
Park en apoyo de la Unin Democrtica), Buenos Aires. Ed. del P. C, 1945, p. 19.
120
Rodolfo Ghioldi, op. cit., p. 4.
121
Victorio Codovilla, Batir..., p. 19.
103
Silvio Frondizi
105
Silvio Frondizi
Tal es la verdad que deben comprender los que enfrentan al coronel Pern.
Nos hacemos cargo de la dificultad que existe para que hombres y fuerzas se
despojen de nociones y mtodos que han practicado durante cuarenta aos,
pero la gravedad de la situacin actual lo exige, so pena de perder la batalla,
que es la del pas y del progreso 123.
"Podemos agregar un argumento ms para demostrar que, en la posicin
adoptada, las fuerzas de izquierda llevan todas las de perder. Aun en el caso
hipottico del triunfo de la Unidad, son las fuerzas de derecha las que iran al
poder, quedando aqullas burladas y sin apoyo popular. En otras palabras,
habran perdido la razn de su existencia: la batalla del pueblo.
Por otra parte, la unin con las fuerzas reaccionarias, la unidad sin
exclusiones, favoreci el resurgimiento de dichas fuerzas. Es penoso
contemplar cmo los hombres del 3 de junio, culpables de cuanta vergenza
cubri al pas, pudieron surgir a la vida cvica despus de haberse purificado
en las aguas del Jordn de la lucha contra la dictadura.
Lucharon contra ella, no porque fueran sinceros demcratas, sino porque la
dictadura no quiso aceptar un arreglo con ellos. Lo demostraron con su
actuacin a travs de uno de los perodos ms vergonzosos que registra la
historia argentina.
Terminamos el estudio de la Unin Democrtica indicando un vicio ms,
tanto o ms grave que los sealados hasta ahora. Nos referimos a la buscada
ayuda de las fuerzas capitalistas forneas, representada por el ostensible
apoyo de los Estados Unidos...
"Representante tpico de esta poltica es el malhadado mister Braden, que
tanto hizo por el progreso y triunfo de las fuerzas peronistas. La poltica del
Departamento de Estado americano fue aplaudida sin reservas por los
hombres de la Unin Democrtica, que propugnaban la adhesin
incondicional a todos los pactos internacionales, algunos de los cuales, como
el de Bretton Woods, importan la entrega lisa y llana de la economa del pas
a manos extranjeras.
Aplaudieron tambin, salvo contadas excepciones, la tesis intervencionista
del canciller uruguayo Dr. Rodrguez Larreta. Para rematar este cuadro, que
termina en tragedia apareci el Libro Azul.
En esta forma el coronel Pern pudo recoger, por los errores de sus
enemigos, la bandera del nacionalismo, agregando un mrito ms ante los
ojos del pueblo.124
123
Reflexiones sobre la crisis poltica, en Art. 14, ao I, N 3 (Buenos Aires, 24 de noviembre de 1945), p. 8.
124
Silvio Frondizi, La crisis poltica Argentina, Buenos Aires, A. D. I., 1946, ps. 29-31. Cfr.
tambin nuestro folleto La integracin, ya citado, en el que como respuesta a un ataque de
Rodolfo Ghioldi, realizamos una severa crtica de la actuacin del Partido Comunista
Argentino.
106
LA REALIDAD ARGENTINA
125
La mejor recopilacin de esta posicin la constituye el volumen de Victorio Codovilla,
Resistir la Argentina al imperialismo yanqui?, Buenos Aires, Anteo, 1948, que contiene sus
trabajos y discursos desde el 1 de junio de 1946, hasta el 7 de noviembre de 1947. Cfr.
tambin Juan Jos Real, Organizar y educar, Buenos Aires, Anteo, 1946; y Gernimo Arnedo
Alvarez, Frente Democrtico y Antiimperialista, Buenos Aires, Anteo, 1948, etctera, etctera.
126
Op. cit., p. 84.
107
Silvio Frondizi
"Por eso, los que aman la democracia y la libertad cualquiera sea el campo
poltico a que pertenezcan tienen que tener en cuenta lo que acabo de
sealar, y comprender que toda poltica de oposicin sistemtica,
intransigente y ruidosa, contra el Gobierno de Pern, dentro y fuera de la
rbita parlamentaria, contribuye a acrecentar el clima de intranquilidad pblica
que necesitan los enemigos del pueblo para sus fines golpistas.127
Y en una tentativa de sntesis:
Camaradas: Si, como acabamos de demostrarlo, la tarea ms urgente a
realizar en el momento actual es unir en un solo frente de lucha a los obreros
y las masas laboriosas, sin distincin, y apoyar al sector democrtico y
progresista del peronismo a fin de impulsar al Gobierno por un camino que
permita a nuestro pueblo conseguir el bienestar social, la democracia y la
libertad y asegurar el progreso y la independencia nacional, cabe
preguntarse, ahora: existen las condiciones favorables para ello? S,
existen.128
Por ello:
en el orden sindical debemos continuar nuestra poltica unitaria de: una
Comisin por fbrica, un Sindicato por industria y una Central Sindical
Nacional nica (C. G. T.), bregando para que sta mantenga su adhesin a la
C.T.A.L. (Confederacin de Trabajadores de Amrica Latina) y se adhiera a la
F. S. M. (Federacin Sindical Mundial)129
Por la misma razn, considerbamos y consideramos errnea la actitud de
los que mantienen sindicatos paralelos a los de la C.G.T., o sindicatos
autnomos, en lugar de adherirse a la C.G.T.
Por eso mismo, consideramos falsa la definicin que un semanario que se
dice vocero oficioso de la oposicin, ha hecho de la C.G.T. Actual.
La C. G. T. dice est definitivamente muerta, despus de la instauracin
de las nuevas autoridades, ha dejado de ser el rgano de la clase
trabajadora, y, a causa de eso, "las clases trabajadoras irn creando, irn
forjando, dolorosamente, nuevos sindicatos, una nueva central.
No, ese no es el camino. La tctica divisionista es perjudicial para los
intereses de los obreros. No hay que confundir a los Hernndez y Ca.,
sirvientes de la reaccin, con el movimiento obrero adherido a la C. G. T. Los
obreros de los sindicatos adheridos a la C. G. T. repudian el sindicalismo de
Estado y el sometimiento del movimiento sindical a los jerarcas. La suerte
corrida por Malvicini y Polo, as lo demuestran. Y esto es slo el comienzo de
la rebelin contra la intromisin de los jerarcas sindicales en la vida interna de
los sindicatos. Los partidarios de la democracia no pueden ni deben favorecer
el juego de esos jerarcas aconsejando el empleo de la tctica escisionista,
que tanto mal ha hecho al movimiento obrero argentino.130
De aqu que anatematizara a los divisionistas.
127
Op. cit., ps. 90-91.
128
Op. cit., p. 103.
129
Op. cit., ps. 262-63.
130
Op. cit., ps. 264-265
108
LA REALIDAD ARGENTINA
131
Op. cit., p. 97.
109
Silvio Frondizi
132
Victorio Codovilla, Defender la lnea independiente del Partido para construir el frente de la
democracia, de la independencia nacional y la paz. Informe rendido ante el Comit Central
del Partido Comunista de la Argentina, Buenos Aires, Anteo, 1953, ps. 28-30, cuyo texto
transcribiremos ms adelante.
133
Victorio Codovilla, Unidos para defender el pan, la libertad, la independencia nacional y la
paz. Informe ante la Sexta Conferencia Nacional del Partido Comunista realizado en la ciudad
de Buenos Aires, durante los das 24, 25 y 26 de noviembre de 1950. Buenos Aires, Anteo,
1950, ps. 6-7.
134
Op. cit., p. 31.
110
LA REALIDAD ARGENTINA
135
Op. cit., p. 13.
136
Cfr. tambin Nuestra Palabra, N 50, del 1 de mayo de 1951, p. 8. Reiterado en un
discurso de Rodolfo Ghioldi, Nuestra Palabra, N 51, mayo 9 de 1951, p. 6: "Esa orientacin
capituladora y fascista labra el desastre nacional y la miseria de las masas. Frente a ella,
existe una salida progresista. Es la que propicia el Partido Comunista, a travs de un Frente
Antiimperialista y Anti-Oligrquico, capaz de ser la base de un gobierno realmente popular
que cumpla un programa de liberacin nacional, de transformaciones agrarias, de bienestar
popular. Este 1 de mayo proclamamos con todo fervor la necesidad de la unidad de accin
de todas las fuerzas progresistas, sociales y polticas, de todos los campos y procedencias.
Sin ella, el pas no ser salvado de la catstrofe, ni prevenido contra el fascismo".
137
Nuestra Palabra, N 65, agosto 7 de 1951, p. 1.
111
Silvio Frondizi
138
Resolucin del Comit Ejecutivo del Partido Comunista sobre el significado de los
resultados de las recientes elecciones y sobre las tareas del Partido ante la nueva situacin.
Buenos Aires, edicin de Nuestra Palabra, diciembre de 1951. En dicho documento se calific
a las elecciones presidenciales de 1951, de fraudulentas.
139
Victorio Codovilla, Defender..., p. 80.
112
LA REALIDAD ARGENTINA
140
Aparece la reivindicacin a Eva Pern: "Nuestra propaganda deber explotar ms a fondo
el libro de Eva Pern como forma de acercarse a las masas peronistas". Son conocidas a
este respecto las declaraciones del partido sobre su muerte. Cfr. Nuestra Palabra, Julio 29 de
1952 pgina especial: "Miles y miles de obreros han llorado la muerte de Eva Pern porque
hacan de ella su bandera de paz, de soberana nacional, de progreso y libertades, de
bienestar obrero y popular".
141
Propsitos, Buenos Aires, 16 de octubre de 1952, p. 1.
142
Citado por Victorio Codovilla, Defender, ps. 40-41.
143
Al Dr. Ramn Carrillo en Propsitos, del 30 de octubre de 1952; al Ing. Eduardo I. Rumbo,
del 24 de diciembre de 1952, etc., etc.
113
Silvio Frondizi
144
El Partido Comunista aconsej a sus afiliados ya en agosto de 1946 disolver los
sindicatos por ellos dirigidos; les indic la necesidad de ingresar, sin reservas, dentro del
sindicato respectivo adherido a la C. G. T.
145
Pese a lo cual no se tuvo ningn inconveniente en elogiar a la gran burguesa argentina.
En el Boletn de Economa, ao III, N 7, diciembre de 1952, hay un editorial La Posicin
Argentina en el VI Plenario del C.I.C.Y.P., en el que se lee despus, de un elogio personal del
seor Alejandro Shaw, lo siguiente:
La delegacin argentina ante la reunin de Lima contaba entre sus miembros a
caracterizados representantes de la burguesa nacional, inclusive a representantes de la gran
burguesa, como el seor Shaw.
Las proposiciones presentadas y los discursos pronunciados por los representantes
argentinos en la reunin de Lima, contienen aspiraciones tendientes a desistir la creciente
opresin del imperialismo yanqui. Muestran que, pese a sus vacilaciones, amplios sectores
de la burguesa nacional pueden ser ganados para el gran Frente Democrtico por la Paz, de
Liberacin Nacional y Social, nico camino para la lucha victoriosa del pueblo argentino
contra el imperialismo y sus agentes.
146
Respecto al llamamiento que hiciera el Presidente de la Repblica General Pern al
trmino de la exposicin del Segundo Plan Quinquenal; en Nuestra Palabra, N 137,
diciembre 16 de 1952. Cfr. tambin Nuestra Palabra. N 136, etc., etc.
147
Nuestra Palabra, N 138, diciembre 23 de 1952, p. 8.
114
LA REALIDAD ARGENTINA
148
Victorio Codovilla, Defender..., ps. 21-22.
149
Consecuente con esta actitud la Liga Argentina por los Derechos del Hombre, se neg a
publicar un trabajo que nos haba solicitado sobre la Ley 4144 en sus aplicaciones ms
recientes y la editorial Nuevo Derecho hizo lo mismo con una serie de trabajos sobre la
legislacin penal argentina, entre ellos uno nuestro sobre Hbeas Corpus.
150
La Comisin fue reconstituida despus, a raz del nuevo vuelco del partido.
151
La C.G.U. pas a ser la rectora del movimiento estudiantil: "...fortalecer la unidad
estudiantil alrededor de la C. G. U., bregando por la democratizacin de la misma." Nuestra
Palabra, N 131, noviembre 4 de 1952, p. 2.
115
Silvio Frondizi
152
Seguimos en nuestra exposicin la segunda parte del informe rendido por Victorio
Codovilla ante el Comit Central del Partido Comunista de la Argentina, realizado en los das
6, 7 y 8 de febrero de 1953 y publicado en folleto bajo el ttulo Defender a lnea
independiente del Partido para Construir el Frente de la Democracia de la Independencia
Nacional y la Paz, Buenos Aires, Anteo, 1953.
153
Op. cit., p. 44.
154
Victorio Codovila, Resistir... ya citado, ps. 213-14.
116
LA REALIDAD ARGENTINA
Por otra parte, es necesario que en esta reunin del Comit Central, se
rebatan las desviaciones terico-polticas de Real y que luego sean
rebatidas a lo largo de toda la organizacin del Partido, porque
desgraciadamente digo desgraciadamente, porque no se ha impedido que
as sucediera Real las ha hecho circular en todas partes y asimismo las ha
hecho publicar en los rganos de prensa del Partido.
Por consiguiente, no existe ninguna garanta de que la confusin que cre el
contrabando terico y poltico que Real introdujo en el Partido se haya
disipado completamente 155
Y poco ms adelante:
En efecto, han sido los propios camaradas que haban sido desviados
momentneamente de la aplicacin de la lnea, los que, una vez que se
dieron cuenta que la lnea de Real empujaba hacia el liquidacionismo,
despus de proceder a una autocrtica honrada, lucharon por restablecerla.156
Por ltimo:
Los hechos estn a la vista. Real ha quedado solo. Nadie en el Partido lo
sigue. Todos rechazan sus ideas antipartidarias, aun cuando han tardado en
rechazarlas, pues como hemos visto, Real las presentaba bien camufladas157
Por otra parte, si fuera exacto que la desviacin se debi nica y
exclusivamente a Real y ste pudo apoderarse del Partido, hacer circular
literatura propia, modificar los artculos de los peridicos, como se nos quiere
hacer creer, la conclusin ser peor, porque quedara demostrado que no
existe partido, y que algo est podrido
Y esta es la realidad, una direccin o mejor dicho un hombre que ejerce el
ordeno y mando, y los cuadros medios dispuestos a obedecer ciega y
servilmente, incluso contra la propia base. Por eso es raro que el seor
Codovilla que domestic completamente a los cuadros del partido y los
acostumbr a aceptar pasivamente todos los virajes, se queje de que Real
haya usado para su provecho esa situacin.
Y si hubiera alguna duda del servilismo de los cuadros del partido, veamos
algunos ejemplos de como entraron cantando la palinodia- de vuelta al redil
de Codovilla. Los extraemos de la Crnica de la Reunin del Comit Central
Ampliado:158
La primera intervencin fue la de la compaera Alcira de la Pea que
comenz dando su completo acuerdo al informe del compaero Codovilla, que
calific de magnfico... Expres su agradecimiento al compaero Codovilla...
El compaero Marischi despus de expresar su completo acuerdo con el
informe del compaero Codovilla... Se refiri, tambin, al artculo aparecido
con su firma en Nueva Era, que no tiene nada en comn con lo que l
escribi.
155
Defender... P.5
156
Op. cit p. 81.
157
Op. cit., p. 88.
158
Nuestra Palabra, n 147, febrero 24 de 1953.
117
Silvio Frondizi
118
LA REALIDAD ARGENTINA
Y dijimos tambin que, de que fuera una u otra presin la que primara sobre
el gobierno, dependera en gran parte el curso de los acontecimientos polticos
del pas. Desde luego, ligbamos tambin el problema de las dos presiones
con el problema general de las dos perspectivas de desarrollo de la situacin
poltica y econmica del pas, o sea, el problema de la hegemona del
proletariado o de la hegemona de la burguesa, para que pudiera realizarse o
no revolucin agraria y antiimperialista en nuestro pas.
Ahora bien, cul de las dos perspectivas se ha ido realizando hasta ahora?
La segunda perspectiva, o sea, que la hegemona en el movimiento obrero y
popular la ha ido ejerciendo Pern gracias al apoyo que recibi de la mayora
de la clase obrera y del pueblo, y al hecho de que nuestro Partido no pudo
todava arrancar a esas masas de la influencia peronista.
Al no realizarse la primera perspectiva, Pern pudo estructurar su Estado
corporativo de tipo fascista.
Estos son los hechos que han sido tenidos en cuenta en la VI Conferencia
para establecer nuestra lnea tctica de acuerdo a los cambios que se haban
operado en la situacin nacional.
En efecto, una vez aprobada la Constitucin justicialista en la que se
consignaron toda suerte de frmulas avanzadas sobre los problemas
econmicos y sociales y sobre los derechos del hombre y del ciudadano,
fueron aprobndose una serie de leyes y fueron dictados una serie de decretos
que vinieron a liquidar las libertades democrticas y a estructurar un Estado
corporativo de tipo fascista, tal como se dice en la VI Conferencia.
Consecuentes con esta posicin, atacan tambin el Segundo Plan Quinquenal
que haban defendido pocos meses antes. Para no citar de nuevo a Victorio
Codovilla, tomemos la palabra del economista del partido, Paulino Gonzlez
Alberdi. Este en su trabajo La crisis y el Segundo Plan Quinquenal del Gobierno y el
programa de los Comunistas, afirma entre otras cosas que:
El Segundo Plan no encara la Reforma Agraria, sino que mantiene la
colonizacin estatal y privada en tierras que se pagarn generosamente a los
terratenientes que se desprendan de una parte de sus posesiones, y que
vern valorizarse el resto de ellas, gracias a la colonizacin, y que podrn
obtener el aumento de su renta diferencial, si progresa la colonizacin y
explotacin de las tierras hoy inexplotadas, en regiones alejadas del pas.
"El Segundo Plan no encara la recuperacin de las riquezas nacionales en
manos del imperialismo; no habla de nacionalizaciones, y llama en cambio al
capital extranjero a colaborar en la realizacin del Plan, inclusive en aspectos
que debieron estar celosamente resguardados de l, como el de la explotacin
del petrleo, de la electricidad, etc. El capital imperialista, en las circunstancias
actuales, slo acude hoy all donde puede dominar, saquear las riquezas
nacionales, aprovechar una mano de obra ms barata, tomar posiciones con
vistas a la guerra.
La financiacin del Segundo Plan, como la del Primero, no la realizarn los
ricos, sino los trabajadores y el pueblo, y por eso est llamada a fracasar. Se
basa en el crecimiento de la deuda pblica, el aumento de cuyos servicios
significa nuevas y dolorosas cargas para el pueblo, y menor capacidad de
compra para ste, lo que agrava la crisis. Esa deuda se acrecentar mediante
119
Silvio Frondizi
159
Buenos Aires, Anteo, 1953, ps. 7-8. Cfr. tambin La reunin del Comit Central ampliado
del Partido Comunista y el Segundo Plan Quinquenal del Gobierno Peronista, en Boletn de
Economa, ao III, N 8-9, Buenos Aires, enero-febrero de 1953.
120
LA REALIDAD ARGENTINA
160
Cfr. Denuncian al imperialismo pero encarcelan a los antiimperialistas, en Nuestra Palabra,
n 158, marzo 12 de 1953; He ah la tercera posicin en lo econmico y social, en Nuestra
Palabra, n 160, del 25 de marzo de 1953, etc., etc.
161
Rodolfo Ghioldi, Los comunistas al servicio de la Patria, ed. cit., p. 21. Cfr. tambin
Defender.... P. 57.
162
Expresin usada en un comunicado, por el presidente del Comit Nacional de la Unin
Cvica Radical.
121
Silvio Frondizi
163
En la redaccin de este captulo hemos recibido valiosa ayuda de Milcades Pea, que
prepara un volumen sobre el problema.
122
LA REALIDAD ARGENTINA
164
De aqu el nombre del principal trabajo de Jorge Abelardo Ramos: Latinoamrica: un pas
ya citado.
165
Cfr. nuestro artculo Latinoamrica y el imperialismo, en Cesa (rgano del Centro de
Estudios Sociales Americanos), Buenos Aires, octubre de 1953.
123
Silvio Frondizi
166
Len Trotsky, Histoire de la Rvolution russe, ed. cit., Particularits Du Dveloppement de
la Russie.
124
LA REALIDAD ARGENTINA
168
G. Whyte, La Industria Latinoamericana, Mxico, 1947, p. 343. El subrayado es nuestro.
Esta conclusin est ampliamente confirmada por los datos del comercio de Estados Unidos
con Amrica Latina, algunos de los cuales han sido dados en la primera parte de este
ensayo.
169
Robert Taft, A Foreign Policy for Americans, New York, 1951, p. 16.
170
[El Sistema de la Reserva Federal]
171
A. Hirschman, Effects of Industrialization on the markets of industriel countries, Chicago,
1952, p. 279.
126
LA REALIDAD ARGENTINA
172
Adolfo Dorfman, La Intervencin del Estado y la Industria, Buenos Aires, Editorial Argentina
de Finanzas y Administracin, 1944, ps. 247-51. Cfr. tambin Weil, The Argentine Riddle,
passim.
173
Foreign Commerce Weekly, agosto 1 de 1942.
127
Silvio Frondizi
Esos pases sern buenos mercados para el acero, mucho tiempo despus
de que hayan dejado de serlo para los artculos elaborados con el mismo.
Todos han de beneficiarse despus de que ciertos pases latinoamericanos
dejen de depender en grado tan elevado para su existencia, de la exportacin
unilateral de petrleo, cobre, nitrato, caf, frutas y carnes.177
La importacin de mquinas a los pases manufactureros jvenes es la
condicin necesaria para el rpido crecimiento de la produccin fabril. Directa
e indirectamente se va acercando la etapa en la que las mquinas podrn ser
producidas en el interior; el comercio internacional contribuye a la difusin del
conocimiento tcnico formando, con ello, ms uniforme la calidad del trabajo
tcnico.
El comercio entre pases de la misma fase es diferente del que se establece
entre los que se hallan a diferentes niveles del desarrollo industrial. Pases
atrasados exportan materias primas y productos agrcolas y reciben, en
cambio, productos manufacturados; cuando ellos han avanzado hacia el
estadio siguiente, emprendiendo la produccin de manufacturas de sencilla
calidad, sus importaciones consisten en bienes terminados y semi-terminados
de alta calidad, y en maquinaras, por los que pagan con los mismos
productos que los pases atrasados. Pases en un estadio transformador
avanzado intercambian productos altamente especializados, tales como
automviles, maquinaria elctrica y productos qumicos; el comercio de ese
tipo se desenvuelve sobre bases sorprendentemente vastas. No es, por
consiguiente, seguro que el desarrollo de pases jvenes hacia una mayor
eficiencia en industrias transformadoras ha de reducir el intercambio
internacional. Ellos sern capaces de producir, por s mismos, muchos de los
productos actualmente importados; pero, por otra parte, su demanda para
muchas mercaderas que aun no consuman, o no haban llegado a consumir
en grandes cantidades, jugar un papel importante en el futuro comercio.178
Resumiendo podemos decir que, hasta donde alcanza la experiencia actual,
una tendencia al descenso de la cuota de exportacin solamente se
comprueba para la exportacin de artculos de consumo. La exportacin de
artculos destinados a la produccin puede contar todava con una
participacin creciente en la produccin misma, pues tras de ella se encuentra
actualmente como fuerza propulsora del desnivel de la economa mundial.179
Para ser fuerte una nacin debe poseer una economa diversificada; ningn
pas puede depender exclusivamente de una cosecha o de un solo mercado.
Al desarrollarse una nacin industrialmente se torna en mejor cliente de otra
nacin industrial
Este desarrollo puede cambiar los objetivos especficos del comercio entre los
dos pases; pero, mientras ms aumentan la riqueza y el poder adquisitivo de
cada uno, mayor es el comercio que existe entre ellos y su prosperidad
mutua.180
177
Comentario del peridico New York Times, de julio 25 de 1942, analizando el proyecto de
Roosevelt acerca de la transferencia de maquinaria en desuso a la Amrica Latina.
178
Interregional and international trade, por Bertil Ohlin.Harvard University Press 1933, pg.
127.
179
Estructura y ritmo de la economa mundial, por Ernst Wagemann, Editorial Labor, 1937,
pg. 150; vase cifras y juicios complementarios en pginas 371-74 y 424.)
180
Panamrica Comercial; marzo-abril de 1943, pg. 5
129
Silvio Frondizi
130
LA REALIDAD ARGENTINA
6 LA REVOLUCIN AGRARIA
181
El libro ms accesible a este respecto es el de Karl Kautsky, La Cuestin Agraria,
publicado por primera vez en 1890. Usamos la edicin francesa, Pars, Giard et Brire, 1900,
131
Silvio Frondizi
190
Karl Kautsky, La question agraire, ed. cit., cap. V, ps. 118-119.
191
V. I. Lenin, El programa agrario de la socialdemocracia en la primera revolucin rusa de
1905-1907, Mosc, Ed. Lenguas Extranjeras, 1949, ps. 98-99. Este es el mejor trabajo de
conjunto sobre el problema agrario, poco usado por el escamoteo que ha hecho de l, el
stalinismo. Esta circunstancia explica y justifica la extensin de las citas que hacemos
135
Silvio Frondizi
192
Theorien ber den Mehrwert", II. Band, I. Teil, S. 208).
136
LA REALIDAD ARGENTINA
137
Silvio Frondizi
193
V. I. Lenin, El programa agraria, ed. cit., ps. 125-130.
194
Los textos correspondientes del stalinismo argentino son estudiados en las pginas
siguientes.
138
LA REALIDAD ARGENTINA
195
Op. cit., ps. 28-29.
196
Tambin debemos tener presente que la nacionalizacin en un rgimen capitalista como el
nuestro, si bien importa un paso adelante, tampoco significa una superacin del rgimen
burgus. Es lo que discutiremos ms adelante.
139
Silvio Frondizi
198
Es de hacer notar que ya Marx haba indicado algunas de las caractersticas que
anotamos.
199
Esto fue sealado por Lenn con toda claridad en diversos pasajes
200
Buenos Aires, Editorial Problemas, 1952.
141
Silvio Frondizi
201
Op. cit., p. 67. En el mismo lugar realiza un estudio a medias exacto, sobre la teora de la
renta, que dejamos de lado para no prolongar demasiado este captulo.
202
Marx puso de relieve la apariencia precapitalista del pago en especie. En primer lugar, hay
que observar, por lo que a la renta en productos se refiere, que representa una simple
tradicin procedente de un rgimen de produccin ya caduco y que sobrevive como una
ruina; su contradiccin con el rgimen de produccin capitalista se revela en el hecho de que
ha desaparecido por s misma de los contratos privados y de que, all donde ha podido
intervenir la legislacin, como ocurre con los diezmos eclesisticos en Inglaterra, ha sido
eliminada violentamente como una incongruencia. En segundo lugar, donde sigui existiendo
a base del rgimen capitalista de produccin no era ni poda ser otra cosa que una expresin
de la renta en dinero disfrazada bajo un ropaje medieval. El Capital, ed. cit., III, II, p. 913. Cfr.
para nuestra economa agraria el excelente volumen del malogrado Jos Boglich, La cuestin
agraria, Buenos Aires, Claridad, 1937.
203
No queremos insistir sobre este aspecto, que se refiere a las caractersticas del campo
argentino, porque ha sido desarrollado en el primer volumen.
204
Acerca, cit., p. 5.
142
LA REALIDAD ARGENTINA
Los stalinistas creen que, con el punto de partida tomado, pueden resolver
todos los problemas.
Hemos sostenido ms arriba, que en el pas no existen formas precapitalistas
de produccin en el campo argentino y lo hemos hecho para ajustamos a la
realidad de nuestro pas y no porque fuera necesario para nuestra
argumentacin. En efecto, sostenemos que aunque existieran tales formas
precapitalistas, como sucede en Per y Bolivia, tampoco la revolucin agraria
puede consistir, en nuestra poca, solamente en la expropiacin de los
latifundios semifeudales. Para demostrarlo, podemos recordar aqu lo dicho a
lo largo de los dos volmenes sobre la identidad entre imperialismo y
burguesa nacional y dentro de sta, entre burguesa industrial y propietarios
terratenientes. Podemos afirmarlo con las citas de Marx y Lenin transcritas
ms arriba y confirmarlo definitivamente con la realidad de los pases
mencionados.
Para no fatigar tomamos como ejemplo el trabajo de Jos Carlos Maritegui
sobre la realidad peruana. Es de advertir que el gran precursor del marxismo
en Latinoamrica, muri joven y en plena evolucin, de manera que su
pensamiento no representa una posicin perfectamente definida. Pese a ello
no pudo dejar de ver la imposibilidad de realizar la tarea que propugnan los
stalinistas. Dice Maritegui en su clsica obra206:
Entremos a examinar ahora cmo se presenta el problema de la tierra bajo la
Repblica. Para precisar mis puntos de vista sobre este perodo en lo que
concierne a la cuestin agraria, debo insistir en un concepto que ya he
expresado respecto al carcter de la revolucin de la independencia en el
Per. La revolucin encontr al Per retrasado en la formacin de su
burguesa. Los elementos de una economa capitalista eran en nuestro pas
ms embrionarios que en otros pases de Amrica donde la revolucin cont
con una burguesa menos larvada, menos incipiente...207
Pero, para que la revolucin demo-liberal haya tenido estos efectos, dos
premisas han sido necesarias: la existencia de una burguesa consciente de
los fines y los intereses de su accin y la existencia de un estado de nimo
revolucionario en la clase campesina y, sobre todo, su reivindicacin del
derecho a la tierra en trminos incompatibles con el poder de la aristocracia
terrateniente. En el Per, menos todava que en otros pases de Amrica, la
revolucin de la independencia no responda a estas premisas. La revolucin
haba triunfado por la obligada solidaridad continental de los pueblos que se
rebelaban contra el dominio de Espaa y porque las circunstancias polticas y
econmicas del mundo trabajaban a su favor. El nacionalismo continental de
los revolucionarios hispanoamericanos se juntaban a esa mancomunidad
forzosa de sus destinos, para nivelar a los pueblos ms avanzados en su
marcha al capitalismo con los ms retrasados en la misma va208
205
Op. cit., p. 14. Con esa definicin como punto de partida, realiza una crtica a las posiciones
pequeo burguesas (ps. 35-40), las que por supuesto en casi nada difieren de las suyas.
206
Jos Carlos Maritegui, Siete Ensayos de Interpretacin de la realidad Peruana, Lima,
Amauta, 1952, El problema de la tierra, ps. 49 y ss.
207
Op. cit., ps. 66-67.
208
Op. cit.,ps. 67-68.
143
Silvio Frondizi
214
Podramos agregar: y el socialismo; para un examen de la posicin del Partido Socialista,
"el viejo y glorioso" (sic), cfr. Manuel Palacn, Problemas del campo y del pas, Buenos Aires,
Editorial La Vanguardia; 1949; Luis Pan, Los socialistas y la cuestin agraria, Buenos Aires,
Editorial La Vanguardia, 1949; Amleto Magrs, Presente y Futuro de la agricultura argentina,
Buenos Aires, Editorial La Vanguardia, 1950; etc.
215
Decreto de Ucurea del 2 de agosto de 1953.
146
LA REALIDAD ARGENTINA
218
Tan clara es la imposibilidad de realizar tal tarea, que Reinaldo A. Frigerio, Introduccin al
Estudio del Problema Agrario Argentina, Buenos Aires, Ediciones Clase Obrera, 1953, p. 75,
sostiene que: La burguesa nacional argentina tiene muchos puntos de contacto, a travs de
las inversiones, de las sociedades annimas, etc. con la oligarqua latifundista. La burguesa
nacional es capaz de dar pasos progresivos hacia la solucin de los problemas de la
revolucin democrtica, ya est dando esos pasos progresivos, incluso es perfectamente
factible iniciar un plan de reforma agraria dentro de los lmites constitucionales de 1949, pero
la realizacin consecuente y hasta el fin de la reforma agraria y de la misma liberacin
nacional, est en manos de los dems sectores de la alianza de clases, en particular de las
grandes masas del pueblo, del proletariado urbano y rural y los campesinos. Lstima que
este autor no d un paso ms y se libere de su puiggrosismo Las fuerzas motoras que
empujan la Revolucin democrtica anti-imperialista son: el Ejrcito Argentino y la Clase
Obrera, que constituyen al mismo tiempo los dos poderes definitivos de la sociedad; p. 119.
148
LA REALIDAD ARGENTINA
220
El subrayado es nuestro
221
Rodolfo Ghioldi, Op. cit., ps. 44-47.
150
LA REALIDAD ARGENTINA
No podemos olvidar que en nuestro pas, las tierras pertenecen a los dueos
de la economa nacional y a los capitales imperialistas. Es torpe entonces
pretender que dichas fuerzas, que tienen el contralor poltico del pas, permitan
la confiscacin de sus propiedades agrarias. Verdad es que los comunistas,
que han tomado el camino de la ms estrecha cooperacin con el capitalismo,
no pueden callar, porque quedaran al descubierto. Es lgico entonces que
propongan medidas imposibles de cumplir en la prctica. Son
contrarrevolucionarios, pero al mismo tiempo pretenden llamarse marxistas y
deben defender aunque mal no fuera con algunos arrestos, su mentida
posicin.
De aqu los contrasentidos que le hemos indicado y los centenares que se
pueden indicar, en contra de nuestras posiciones y en contra de la de todos los
grandes pensadores y realizadores marxistas. Para no fatigar citemos un
ejemplo final: Dice Ghioldi.
Despus de la primera guerra mundial, hubo en Europa (fuera de la Rusia
Sovitica) diversos ensayos titulados reforma agraria, que terminaron en un
fracaso absoluto. No poda ser de otra manera. Se parta de la expropiacin
(no de la confiscacin; esto es, se reconocan jugosas indemnizaciones a
terratenientes que ya por su cuenta se haban indemnizado a s mismos
durante siglos), se conservaban los mejores campos para los terratenientes, y
se dejaban intactas las condiciones sociales burgus-semifeudales de la
campaa; de all la subsecuente diferenciacin agraria, con los kulaks en un
polo y los campesinos y obreros rurales en otro.222
En conclusin, el Partido Comunista sostiene, de acuerdo a los prrafos
transcritos ms arriba, que es posible realizar la reforma agraria dentro de la
sociedad burguesa, con tal de realizarla a travs de la confiscacin de las
propiedades de los terratenientes.
Si hubiera alguna duda a su respecto, transcribimos las palabras de Codovilla
en su informe a la Conferencia Nacional de diciembre de 1946, palabras que el
mismo Ghioldi cita:
Se trata, de dar posesin inmediata de la tierra a los arrendatarios, medieros
y aparceros. Cul tierra? La tierra en poder de los grandes latifundistas y
ubicada en las zonas ya en produccin, confiscadas, o expropiadas con
mnima indemnizacin. Se trata tambin de la creacin de cinturones
agrcolas alrededor de las grandes ciudades y centros industriales. Tal
reforma modificara la fisonoma del campo y alterara las condiciones
econmicas generales del pas, mejorara la condicin material de las masas
rurales, ampliara el mercado interior, abaratara los productos, y asegurara
la colocacin de los excedentes en el exterior.223
El mismo Ghioldi se encarga de desmentirse y desmentir a su compaero, al
decir:
222
Op. cit., ps. 14-15.
223
Op. cit., p. 90.
151
Silvio Frondizi
224
Op. cit., p. 15.
225
Cfr. Jos Boglich; op. cit., p. 70 y ss., cap. IX: La poltica socialista en el campo.
226
El subrayado es nuestro.
227
Idem.
152
LA REALIDAD ARGENTINA
El estudio crtico que hemos venido realizando a lo largo del presente ensayo,
exige que sea completado con un examen del problema referente al Estado, o
ms concretamente a la toma del poder. En este problema se unen todos los
hilos tendidos a lo largo de nuestra crtica sobre el imperialismo, la burguesa
nacional, la industrializacin y la revolucin agraria.
Tomamos nuevamente como hilo conductor de nuestra crtica al stalinismo.
Para ellos todos los problemas mencionados tienen solucin dentro de los
cnones de la sociedad burguesa; para nosotros la nica solucin posible para
todos los males que aquejan a nuestra sociedad para no hablar en este
ensayo particularizado, de la situacin mundial, se resuelven con una
modificacin cualitativa de la sociedad.
228
Idem.
229
V. I. Lenin, La revolucin de 1917. II, Preparando la toma del poder (julio-octubre), trad. de
W. Roces, Madrid, Cenit, 1932, T. II, ps. 140, 141 y 142.
153
Silvio Frondizi
234
C. Marx y F. Engels, Correspondencia, ed. cit., p. 73.
235
Crtica del Programa de Gotha, Notas marginales al Programa del Partido Obrero Alemn
(1875). Con apndices de Marx, Engels y Lenin, buenos Aires, Lautaro, 1946, p. 29. El
volumen contiene en un apndice la casi totalidad de las cartas de Marx y Engels en relacin
a este problema, circunstancia que nos autoriza la eliminacin de otra citas. Tambin incluye
el texto de Lenin sobre la Crtica del programa de Gotha.
155
Silvio Frondizi
236
F. Engels, Anti-Dhring, Introduccin a todas las ciencias y a todas las doctrinas marxistas.
Mxico D. F., Ediciones Fuente Cultural, 1945, ps. 285 y 286.
156
LA REALIDAD ARGENTINA
157
Silvio Frondizi
158
LA REALIDAD ARGENTINA
159
Silvio Frondizi
237
El Estado y la Revolucin, en Obras Escogidas, ed. cit., t. 3, ps. 281-286.
238
Cfr. nuestro volumen El Estado Moderno. Ensayo de Crtica Constructiva. Buenos Aires,
Losada, 1945, p. 46, 2 ed., Buenos Aires, Roque Depalma, 1954
239
Cfr. nuestro volumen Introduccin al Pensamiento Poltico de John Locke, Tucumn, C. E.
F. F. y L,. 1942.
160
LA REALIDAD ARGENTINA
240
No dedicamos mayor atencin al problema porque ha sido estudiado en numerosos
volmenes. Cfr. Harold J. Laski: The Democracy in Crisis.
241
Este es un excelente punto de partida en la polmica con los tericos burgueses, pues
stos dan por demostrado que el sistema capitalista es un estado ideal, casi paradisaco, al
que oponen el sistema socialista. Cfr. Friedrich A. Hayek, Camino de Servidumbre, traduccin
del ingls por J. Vergara Doncel; Madrid, Revista de Derecho Privado, 1946. A este respecto,
anota Brbara Wootton, dentro de su socialismo harto moderado: "La mayor debilidad de las
crticas minuciosas a la determinacin consciente de las prioridades econmicas es que
comparan siempre una soberana ideal, terica, del consumidor (donde la demanda
corresponde exactamente con los deseos y toda la produccin se realiza en rgimen de
competencia) con las realidades de la planificacin en un mundo de carne y hueso e
instituciones humanas e imperfectas". Libertad con Planificacin, versin espaola de Javier
Mrquez, Mxico, F. de C. E., 1946, p. 82.
161
Silvio Frondizi
242
Cfr. nuestros cuadernos La Evolucin Capitalista y el Principio de Soberana. Buenos Aires,
Centro de Estudios Polticos, 1946; y La Integracin Mundial Ultima Etapa del Capitalismo, 2
ed., Bs. Aires, Praxis, 1954.
243
Creemos que el volumen citado del profesor Laski, si bien es excelente desde el punto de
vista descriptivo, no pone claramente al descubierto las verdaderas causas de la situacin
poltica contempornea.
244
Cfr. nuestro volumen ya citado El Estado Moderno, ps. 138 y ss.
162
LA REALIDAD ARGENTINA
249
Vase: Sobre los fundamentos del Leninismo. En torno a las cuestiones del leninismo, en
J. Stalin, Cuestiones del Leninismo. Mosc, Edicin Lenguas Extranjeras, 1946, p. 140,
250
J. Stalin, El bloque de la oposicin y la cuestin de la revolucin en la U.R.S.S.
164
LA REALIDAD ARGENTINA
165
Silvio Frondizi
251
V. I Lenin, Pacifismo o Marxismo; Las vicisitudes de una consigna; 23 agosto de 1915),
Los "Socialistas" y la Guerra. Mxico, Ed. Amrica, 1939, ps. 58-65.
252
V. I. Lenin, Acercndose al nervio del asunto, (18 [5] de julio de 1917), en La revolucin de
1917, t. II, p. 22.
253
V. I. Lenin, Colaboracin con el capital o lucha de clases contra l. (Pravda, 50, 19 [6] de
mayo de 1917) en La Revolucin de 1917, ed. cit., t. I, ( 1 ) , p. 436. Cfr. adems V. i. Lenin:
Sobre las ilusiones constitucionales, en op. cit., t. II, p. 64.
166
LA REALIDAD ARGENTINA
168
LA REALIDAD ARGENTINA
256
Estas notas corresponden a un ensayo que prepara nuestro colaborador Roberto E.
Peisker sobre el tema.
257
Unido al misticismo aparece el sectarismo y la ignorancia terica.
258
Walter Hollitscher, ...Wissenschaftlich betrachtet.. Berln, Aufbau-Verlag, 1951, p. 288.
169
Silvio Frondizi
Por lo tanto, la principal tarea estratgica de ese periodo fue la derrota del
fascismo.
La lucha contra los agresores hitleristas por la libertad e independencia
nacionales, se fundi estrechamente con la lucha democrtica general contra
los fascistas locales, contra los terratenientes y la gran burguesa locales, que
eran los soportes de los ocupantes germano-fascistas.
Por su importancia histrica y por su esencia, esta lucha constituy una
revolucin democrtico-popular. Se diriga contra la opresin imperialista del
fascismo alemn, contra los terratenientes y la gran burguesa. Al final de
cuentas, esa revolucin se incluye en las del tipo democrtico-burgus. Al
mismo tiempo, era ms amplia que la revolucin democrtico-burguesa usual e
iba ms all de su armazn, puesto que se diriga contra el fascismo y era
claramente, de expresa naturaleza antiimperialista.
En ese perodo, la clase obrera de los pases de Europa Central y
Suroriental, bajo la direccin de los partidos comunistas y obreros,
aseguraron la liquidacin de la opresin imperialista y de los restos del
feudalismo.
La alineacin de fuerzas coincidi tambin con la naturaleza de la revolucin.
El lder de la lucha antifascista deba ser, y lo fue en la realidad, la clase
obrera; ninguna otra clase era capaz de levantar a las masas del pueblo por
la derrota del fascismo. A la cabeza de la clase obrera estaba el Partido
Comunista, probado en la batalla, y que mostr su lealtad al pueblo.
La clase obrera cre una potente coalicin antifascista, a la que atrajo al
campesinado, a los intelectuales, a la pequea-burguesa urbana y una parte
de la burguesa mediana. En el perodo del movimiento antifascista, por
iniciativa y bajo la direccin de la clase obrera, se form una alianza que se
expandi firmemente y creci con fuerza.
En este perodo, se produjo una divisin en la clase explotadora. Una parte
de ella los terratenientes y la gran burguesa se pasaron al lado de los
germano-fascistas. La otra, es decir, parte de la burguesa mediana, se sum
a la coalicin antifascista.
El establecimiento de la democracia popular significa la abolicin del
demonio de los terratenientes y de la gran burguesa y la transferencia del
poder al pueblo encabezado por la clase obrera. Por su contenido, este poder
representa algo as como la dictadura democrtica del proletariado y del
campesinado; su peculiaridad, empero, fue que naci en la lucha antifascista
y que su filo estaba dirigido contra el imperialismo, contra el fascismo. Desde
el momento de su origen, la fuerza hegemnica y dirigente de la democracia
popular fue la clase obrera encabezada por los Partidos Comunistas, lo cual
dio contenido revolucionario a este poder y asegur subsecuentemente el
pasaje de los pases de democracia popular al camino socialista de
desarrollo...
"En el primer perodo fueron exitosamente resueltas las tareas de esta
revolucin; se realiz la reforma agraria, se aboli las sobrevivencias
feudales, y all donde exista fue eliminada la monarqua. Llev ms o menos
un ao la eliminacin de las sobrevivencias del feudalismo en los pases
europeos de la democracia popular.
171
Silvio Frondizi
Sin embargo, los comunistas argentinos, crase o no, propician con mucha
confusin y timidez algo que se parece a las democracias populares, porque
as llaman al engendro que defienden.
Con el panorama general estudiado podemos penetrar en el examen de la
posicin del Partido Comunista argentino, en relacin al tema del presente
captulo. Como el stalinismo argentina no quiere tomar el poder, en ninguna
forma, se atiene a la organizacin econmico-poltica burguesa, con la que,
declara a cada instante, que est plenamente de acuerdo. Tanto es as que si
algn partido burgus llevara adelante reformas de tipo progresista, el Partido
Comunista no tendra razn de actuar; en efecto, el dirigente mximo del
comunismo argentino, Victorio Codovlla, dice atacando a la posicin de Juan
Jos Real:
"Y las cosas tienen su lgica. Si Pern y su movimiento son la revolucin
agraria y anti-imperialista, entonces, el Partido no tiene otro papel que el de
apoyarlo incondicionalmente. Y como Pern tiene su partido, el masculino y
el femenino, su organizacin sindical la C.G.T. y sus organizaciones
sociales y culturales, al Partido Comunista no le queda otro remedio que
aconsejar la disolucin de las organizaciones de masas en que actan sus
militantes y que no son reconocidas oficialmente.264
Con esta posicin el comunismo argentino siguiendo los pasos de sus amos
de la U.R.S.S., echan por tierra los fundamentos del marxismo-leninismo que
hemos expuesto a lo largo de todo este ensayo.
De acuerdo con esta posicin general el stalinismo empieza por renunciar a
toda medida tendiente a la toma del poder, declarando por boca de sus
mejores voceros que
El a b c de la salvacin nacional es que, sin una amplia unin nacional y
democrtica, la causa de la paz, de la independencia nacional, de la
liberacin antilatifundista, del progreso y la democracia no puede imponerse.
La clase obrera, la parte ms dinmica, combativa y avanzada de la sociedad
argentina; la masa de los campesinos, aliados de la clase obrera; la capa
social del pequeo comercio, de la pequea industria, de los profesionales e
intelectuales; y el sector de la burguesa nacional no vinculado al
imperialismo, son fuerzas que deben integrar ese frente de salvacin
nacional, y hallar su expresin en el gobierno futuro. Tal gobierno sera el
retrato de la verdadera y autntica Argentina, sera la expresin legtima de la
voluntad del pueblo, y creara por primera vez en nuestra historia, una
democracia de verdad, porque eliminara las races econmicas y sociales de
la reaccin y del fascismo. Sera, pues, un gobierno popular y un gobierno
democrtico.
"Los comunistas, que propiciamos apasionadamente la formacin de ese
frente nacional, repetimos nuevamente que no planteamos para esta etapa
del desarrollo argentino la instauracin de un sistema socialista, y que por lo
tanto no atribuimos al gobierno democrtico popular un contenido socialista.
Los comunistas refirmamos la tesis, ampliamente difundida, de que el
desarrollo nacional pasa necesariamente por la etapa agraria y
antiimperialista de la revolucin; el programa que sugerimos para dicho frente
264
Defender..., ed. cit, p. 21,
173
Silvio Frondizi
en forma general, en una forma que posee una fuerza social de compulsin
general. Si estos movimientos presuponen cierto grado de organizacin, son
a su vez un medio para el desarrollo de esta organizacin.267
Por su parte Lenin a travs de la experiencia directa de la revolucin rusa nos
ensea:
"...En efecto, son vuestras propias vacilaciones, es la indecisin de vuestro
propio partido quienes ms culpa tienen de que perduren esas cabriolas
ministeriales, de que se den largas y ms largas a la Constituyente, de que
los capitalistas saboteen las medidas acordadas y proyectadas para el
monopolio de cereales y el abastecimiento de pan del pas.
"El problema del Poder no puede esquivarse ni dejarse a un lado, pues es el
problema fundamental, el que decide todo el desarrollo de la revolucin, su
poltica interior e internacional. Que nuestra revolucin ha malgastado
estrilmente medio ao con vacilaciones en torno a la organizacin del
Poder es un hecho indiscutible, y este hecho tiene su raz en la poltica
claudicante de los socialrevolucionarios y mencheviques. Pero a su vez, la
poltica de estos partidos responde, en ltima instancia, a la situacin de clase
de la pequea burguesa, a su inestabilidad econmica en las luchas entre el
capital y el trabajo...
Los Soviets tienen que elegir entre ser disueltos a puntapis y morir de una
muerte poco gloriosa o hacerse cargo de todo el Poder, hube de decir yo a
comienzos del mes de julio de 1917, en el Congreso de los Soviets de toda
Rusia, y la historia de los meses de julio y agosto vino a confirmar hasta la
saciedad aquellas palabras. Slo el Poder en manos de los Soviets puede ser
un Poder estable y firme, un Poder que se apoye real y verdaderamente en la
mayora del pueblo, por mucho que se obstinen en negarlos los Potresov,
Plejanov y dems lacayos de la burguesa, para quienes ampliar la base del
Poder es entregar ste a una minora cada vez ms exigua del pueblo, a la
burguesa, a los explotadores...
No, la entrega de todo el Poder a los Soviets significa la radical
transformacin de toda la vieja mquina de gobierno, de esa mquina
burocrtica contra la que choca toda reforma democrtica, significa la
destruccin de esa mquina y su sustitucin, por la mquina de los Soviets,
es decir, por un mecanismo nacido del pueblo y por tanto verdaderamente
democrtico, o sea, por la mayora organizada y armada del pueblo, de los
obreros, soldados y campesinos; significa la iniciativa e independencia de la
mayora del pueblo, no slo en las elecciones de diputados, sino tambin en
la administracin del Estado, en la implantacin de reformas y
transformaciones...
Querer instaurar con ayuda de esta maquinaria de gobierno cambios como la
abolicin de la propiedad seorial del suelo sin indemnizacin, la implantacin
de un monopolio del trigo, etc., es dejarse llevar de una gran ilusin, es
engaarse de medio a medio a s mismos y engaar al pueblo.268
267
Londres, 23 de noviembre de 1871, en Correspondencia, ed, cit. carta N 156; p. 332.
268
V. I. Lenin, Uno de los problemas fundamentales de la revolucin, en La Revolucin de
1917, V. II, ps. 182 a 190.
175
Silvio Frondizi
269
Rosa Luxemburgo, en Reforma o Revolucin? Buenos Aires, Ediciones Procyn, 1946,
ps. 88; 89-90, 92 y 106-107.
177
Silvio Frondizi
270
El presente captulo fue reelaborado con posterioridad a la fecha de conclusin del volumen
178
LA REALIDAD ARGENTINA
1GENERALIDADES
179
Silvio Frondizi
180
LA REALIDAD ARGENTINA
181
Silvio Frondizi
271
Cfr. nuestro prlogo a la obra de Eugenio Werden, El materialismo dialctico segn Henry
Lefebvre. Buenos Aires, Praxis, 1952
182
LA REALIDAD ARGENTINA
4. SIGNIFICADO DE LA ACCIN
DE LAS NUEVAS FUERZAS SOCIALES:
TRANSFORMACIN CUALITATIVA DE LA SOCIEDAD
183
Silvio Frondizi
184
LA REALIDAD ARGENTINA
185
Silvio Frondizi
186
LA REALIDAD ARGENTINA
187
Silvio Frondizi
188
LA REALIDAD ARGENTINA
2.LA INTERNACIONALIZACIN
DE LA REVOLUCIN SOCIALISTA
189
Silvio Frondizi
190
LA REALIDAD ARGENTINA
En cualquier forma nuestro pas tiene una tarea importante, decisiva que
cumplir: la afirmacin de la revolucin socialista latinoamericana se producir
en efecto con la revolucin argentina; ello se explica por el poderoso desarrollo
relativo y el consiguiente peso especfico que hemos adquirido en todos los
rdenes de la actividad econmica, ideolgica, cultural, etc.
3. LA INTERNACIONALIZACIN DE LA REVOLUCIN
SOCIALISTA COMO SALTO CUALITATIVO
191
Silvio Frondizi
192