Las escuelas epistemolgicas

Se divide en 6 corrientes epistemolgicas:

Racionalismo
Esta escuela sostiene que el conocimiento se origina de la razn, el
conocimiento solo puede ser real cuando posee necesidad lgica y validez
universal. El racionalismo es capaz de captar ideas evidentes y en base a esas
deducir otras verdades, entre sus principales representantes encontramos a:

Platn: propone la teora de las ideas la cual dice que nuestros sentidos
no engaan y que las verdades o la realidad se encuentra en un mundo
que no es inaccesible.
Rene Descartes: se opuso al empirismo, dudo del conocimiento mismo
e incluso de s mismo llego a la conclusin de que su duda confirmaba
su propia razn y existencia.
Baruch Spinoza: tica Demostrada Segn el Orden Geomtrico
(Spinoza 1996) establece que el universo es igual a Dios, que es la
sustancia que llena todas las cosas, el cual para Spinoza es una entidad
metafsica mas no una fsica, establece que los hombres solo tienen
acceso a dos de sus atributos la extensin y la racionalidad.
Karl Popper: Afirma que existen tres tipos de realidad o mundos
(Popper 1999), el objetivo conformado por los objetos materiales, el de
las experiencias mentales subjetivas y el producto de la actividad
intelectual y cultural.
Gottfried Leibnitz: afirma que el universo est formado de sustancias
inmateriales de las cuales slo una especie est dotada de reflexin
(Gonzlez 2000), stas son las denominadas mnadas y estn unidas
entre si por su causalidad ideal y comunicndose para formar una
armona universal perfecta. Leibnitz establece el concepto de fuerza
como agente principal de la naturaleza.

El racionalismo se puede encontrar en 4 formas diferentes:

Racionalismo epistemolgicos
Racionalismo Metafsico
Racionalismo Psicolgico
Racionalismo Religioso
 Empirismo
Sostiene que la nica causa del conocimiento humano es la experiencia, el
espritu humano debido a la naturaleza no posee ningn conocimiento innato,
una de las corrientes del empirismo es el Positivismo que indica que la ciencia
es el conocimiento de los hechos, de los sucesos observables y medibles.

Entre sus principales se encuentran:

Francis Bacon
John Locke
David Hume
George Berkeley
Auguste Comte
El Crculo de Viena

La Fenomenologa
La fenomenologa replantea los principios del empirismo y le da una nueva
vida, establece que el conocimiento no solo es el producto de la
experimentacin, sino que el conocimiento es el resultado de las vivencias, de
la participacin del objet de estudio en el cual el observador deja de ser un
ente pasivo y participa del estudio en interaccin con el objeto del estudio, y la
vivencia de ste es parte del proceso de comprensin del fenmeno.

Como principal exponente tenemos a:

Edmund Husserl
Martin Heidegger

Escepticismo
Es la facultad de oponer, de todas la maneras posibles los fenmenos posibles,
es la doctrina la cual dice que no hay ningn saber firme. Ser escptico es
alguien que profesa duda con lo que conocemos como verdad.

Tiene como representantes a:

Carneades

Pirron
David Hume
Pedro Bayle
Miguel de Montaigne
 Relativismo
Es la postura de rechazar todas las verdades y defender que todo se puede
opinar y que todo conocimiento depende el punto de vista de cada persona.
Sostiene que no existe hechos universales los cuales sean compartos por
todas las culturas humanas.

El relativismo ocasiona diversos problemas como:

Frenar la bsqueda de la verdad, si da lo mismo una teora o otra se
deja de investigar.
Surgen dictaduras ya que si todo es opinable, se ejecutara todo lo que
decida el ms fuerte.
Se fomenta el egosmo.
Se desprecia la experiencia y el consejo.

Existen 3 tipos de relativismo:

Relativismo especifico
Relativismo en Grupo
Relativismo Individual

Solipsismo
Es la creencia metafsica la cual menciona de que lo nico
que puede estar seguro es de la existencia de uno mismo
y de su propia mente, mencionando que la realidad que lo
rodea es parte de los estados mentales de uno mismo, de
tal manera que las personas, objetos, formas, animales
serian meramente emanaciones de su mente. Ej. Si un
rbol cae y nadie lo oye el ruido que genero dicho rbol al
caer nunca existi, en el momento en el que alguien oye el
ruido del rbol cayndose ese ruido existe.

Tiene como representantes a:

Caldern de la Barca
Giulio Clemente Scotti
Jonathan Dancy
Hilary Putnam
Horts Mathhai Quelle
Giovani Gentile

La Hermenutica
Si bien en algunas fuentes es concebida como una tcnica o mtodo de
anlisis de textos, aqu es descrita desde la ptica del acceso al conocimiento a
travs del estudio de de un autor, una ciencia, una cultura, etc., con el
propsito de comprender su significado (sentido), la hermenutica sostiene la
no existencia de un saber objetivo. Tampoco el ser humano es un espectador
imparcial de los fenmenos. Antes bien, cualquier conocimiento de las cosas
viene mediado por una serie de prejuicios, expectativas y presupuestos
recibidos de la tradicin que determinan, orientan y limitan nuestra
comprensin. La hermenutica acepta la finitud de la voluntad y la cognicin
humana, pretende recuperar el juicio reflexivo como forma de conocer, para ello
tiene al discurso como objeto de estudio. Tiene su principal exponente a
Gadamer.
 Constructivismo

Para el pensamiento constructivista, la realidad es una construccin hasta

cierto punto inventada por quien la observa.
Establece que nunca se podr a llegar a conocer
la verdad como lo que es, para el constructivismo
la ciencia no ofrece una descripcin exacta de la
de cmo son las cosas, sino solamente una
aproximacin. Es decir no existe una descripcin
exacta de las cosas, porque la realidad no existe
sin el sujeto.

Tiene como representantes a:

Ernest Von Glaser Feld

Giambattista Vico

James Mark Baldwin

Jean Piaget

El constructivismo se caracteriza por ser:

Narrativo

Plural

Radica
 Social

Posmoderno

Semejanzas y diferencias de las escuelas epistemolgicas

Semejanzas

Las escuelas epistemolgicas antes mencionadas tienen como semejanza que

establecen de una u otra manera el saber humano ya sea en su origen como la
razn o negando el mismo, basndose en su experiencia, la participacin del
Estudiador y del objeto estudiado. Etc.

Diferencias

La diferencias en las diferentes escuelas epistemolgicas es que cada una de

ellas establece una visin distinta del conocimiento humano de la verdad o de
la existencias de las cosas o de la verdad en s, ya sea a manera de
negaciones de la verdad, la creencia de que la realidad no existe sin el sujeto o
simplemente aplicando la razn para descubrir y adquirir conocimientos.