TEXTO: Gnesis 2:18-25

INTRODUO: Irmos, a leitura do livro de Gnesis fascinante. Fascinante e

reveladora. Se os irmos prestarem a devida ateno, os captulos 1 e 2 oferecem duas
descries de um mesmo evento, a saber: a criao. Entretanto, devemos reconhecer que
o captulo 1 faz uma descrio geral, e o captulo 2 uma descrio mais detalhada de
algumas questes. Por exemplo: em Gn 1:26-27 vemos Deus manifestando o desejo de
criar o homem. E assim o fez criando homem e mulher como nos diz o final do V.27. J
o captulo 2 vai nos fornecer alguns detalhes de como esse processo se deu. Gn 2:7 nos
mostra a criao do homem a partir do barro. E Gn 2:21-22 nos mostra a criao da
mulher a partir da costela do homem. Seja como for, esse ato simblico da parte do
Senhor nos revela algo interessante: ao criar a mulher arrancando-a literalmente de
dentro do homem, o Senhor revelou seu desejo para ambos: a vivncia conjugal e
familiar. Esse entendimento foi reafirmado por Ado no V.23 quando ele jubila diante
da criao da mulher. E o narrador por meio do V.24 nos informa que a criao da
mulher como um presente para o homem estabelece o divisor de guas: agora cada
homem deve deixar a casa de seus pais e se unir a uma mulher, e, com ela formar uma
famlia.

TEMA: A criao da mulher e algumas questes inerentes a ela.

1 Os relacionamentos so uma necessidade inerente da nossa natureza (V.18). Ns

no fomos criados para viver isolados e sozinhos. Fomos criados por Deus para os
relacionamentos. Tanto no campo social, quanto no campo afetivo. Foi o prprio Deus
quem disse: No bom. No bom o que? Que o homem viva sozinho. Por que?
Porque o prprio Deus trino. No cu, Pai, Filho e Esprito Santo viviam e vivem
relacionando-se entre si desde toda eternidade. Assim, ao resolver criar a raa humana,
Deus projetou dois seres: homem e mulher. E plantou no corao de ambos o desejo de
um em relao ao outro. Embora tanto Jesus em Mt 19 quanto Paulo em 1Co 7 tenham
falado dos eunucos. Mais isso uma excepcionalidade. O padro o casamento e a
famlia.

2 A mulher foi criada em meio ao silncio do homem (V.19-20). Um silncio que

deixa transparecer um certo descontentamento. Ao ler o texto, vemos que o autor
sagrado faz questo de frisar que no havia para o homem uma companheira. Duas
coisas me chamam a ateno. A expresso para o homem, todavia. Essa expresso
deixa claro que o nico que no possua uma companheira era o homem. E tambm o
ponto final no final do V.20. Nos V.21-22 vemos o Senhor sedando o homem e criando
a mulher. Ou seja, a criao da mulher se d precisamente entre o silncio do homem no
final do V.20 e o incio dos V.21-22. Um silncio angustiado e carregado de
descontentamento como dissemos. Talvez ele no vocalizasse isso, ou se dirigisse a
Deus pedindo uma companheira. Mas o Senhor que sonda os coraes visualizou tal
situao angustiante e criou a mulher.

3 A unidade entre homem e mulher indissolvel (V.21-22). Aqui chegamos a um

assunto polmico e difcil de ser abordado em nossos dias: o divrcio. Lamentavelmente
hoje o divrcio algo que tem se tornado comum. Porm ele no algo normal para
Deus e para ns seus filhos. Tanto para Deus quanto para ns o divrcio uma medida
trgica e s deve ser praticado em ltima instncia. Eu vou alm: o divrcio uma
amputao da prpria carne. Lembra que em Gn 2:24 lemos que ao casar homem e
mulher so uma s carne. Em outras palavras, o casamento um pacto sem prazo de
validade. Uma vez constitudo, homem e mulher devem conduzi-lo at o tmulo. E a
razo simples: assim como a trindade convive em perfeita harmonia, assim deve ser o
casal. A trindade convive desde os tempos imemoriais. Aqui o casamento dura algumas
dcadas no caso de alguns. Seja como for, os casais devem procurar se suportar, se amar
e jamais separar aqueles a quem Deus uniu.

4 A famlia um projeto de Deus (V.23-24). importante ter esse entendimento. Pois

somente ele vai nos permitir ter o devido entendimento do que seja uma famlia. Uma
famlia uma instituio formada a princpio por um homem e uma mulher que
resolvem compartilhar suas vidas. Como consequncia desse enlace surgem os filhos.
Nesse sentido, no podemos aceitar que o Estado, ou qualquer que seja a instncia
redefina o conceito de famlia, e muito menos tolerar e permitir que se atente contra a
famlia. Foi Deus quem a criou. Mais ele nos deu um mandato: constituir famlia e zelar
pela mesma. Leia comigo Gn 1:27-28. Tanto o divrcio quanto o adultrio so um
atentado contra esse projeto de Deus que a famlia.

APLICAES:

1 Relacionar-se mais que uma necessidade. uma vocao natural dada por
Deus.

2 Diante da necessidade de constituir famlia h trs coisas as serem consideradas:

orar, se preparar, e agir.

3 Divrcio uma amputao traumtica que deve ser evitada.

4 O casamento misto tambm outra questo que desagrada a Deus.