Conceptos bsicos de la filosofa del yoga: El 5

Niyamas
12 DE NOVIEMBRE 2013 POR ROLF SOVIK

Los cinco niyamas son herramientas constructivas para el cultivo de la felicidad y la confianza en s mismo; la
posibilidad de practicar ellos surgen todos los das. He aqu una breve descripcin de cada niyama, junto con
consejos tiles para poner su espiritualidad en accin.

Los sabios dicen que shaucha no slo es la base para la salud del
cuerpo, sino que tambin es la puerta de entrada a estados ms
profundos y ms tranquilas de la meditacin.
1. autopurificacin (Shaucha)
Shaucha significa "purificacin; la limpieza. "Incluye una serie de tcnicas para la limpieza del cuerpo, as como la
mente, e incluso ha sido llamado el objetivo de todo el sistema de yoga. Los sabios dicen que shaucha no slo es la
base para la salud del cuerpo, sino que tambin es la puerta de entrada a estados ms profundos y ms tranquilas
de la meditacin.

Consejo prctico: Seleccione sabiamente de las muchas opciones de comida, emociones y pensamientos a la
espera de que entre en tu cuerpo y mente. A medida que el cuerpo se purifica usted experimentar una salud
radiante; como la mente se purifica se sentir cada vez ms claro, agradable y alegre.

2. El contentamiento (Santosha)
La palabra santosha significa "satisfaccin", as como "placer, la felicidad, la alegra." Se trata de una experiencia de
la aceptacin de la vida, de nosotros mismos y de lo que la vida nos ha trado. Cuando estamos contentos, estamos
felices. Por lo tanto, y aqu est la clave de este niyama-a travs del poder de la alegra, la felicidad se convierte en
nuestra eleccin.

Tapas concentra la energa, crea fervor, y aumenta la fuerza y la

confianza. La prctica de asanas es una forma de tapas por el
cuerpo; la meditacin es una de tapas que purifica y concentra la
mente.
Consejo prctico: Deja ir el pasado. No condenen a s mismo por no ser ms prudente, ms rico o ms xito que
t. Libera tu mente de las expectativas. A continuacin podr ver la vida en un contexto ms amplio y ser capaz de
montar sus altibajos con ecuanimidad.

Cmo se logra el contento cuando interiormente que est decepcionado y la lucha por el cambio y la
mejora? Crearlo. Trate de tener en cuenta la premisa de yoga que todo lo que tiene en el momento presente es
suficiente. Una vez hecho esto, la felicidad se encuentra un lugar permanente en su vida; todo lo que tiene
aspiraciones para el futuro, simplemente aadir a su alegra.

3. Autodisciplina (Tapas)
La definicin literal de las tapas es "calor", en este caso el calor que se acumula durante los perodos de esfuerzo
determinado. Tapas acompaa a cualquier disciplina que se acepta de buena gana y con mucho gusto con el fin de
lograr un cambio de algo de salud se puede mejorar si-tipo, un nuevo hbito, mejor concentracin, o una direccin
diferente en la vida. Tapas concentra la energa, crea fervor, y aumenta la fuerza y la confianza. La prctica de
asanas es una forma de tapas por el cuerpo; la meditacin es una de tapas que purifica y concentra la mente.

Consejo prctico: Recuerde que las tapas pueden ir de la mano con cualquier tarea, incluso algo tan mundano
como la limpieza del piso del bao. Cada vez que llevamos a cabo nuestras acciones con plena determinacin y
esfuerzo, que se realizan con tapas.

A travs del ardor de tapas, optar por hacer cambios saludables en su vida, pero se centran en slo uno o dos
cambios a la vez. Dar pequeos pasos que se pueden lograr con xito, y encontrar sustitutos para los hbitos que
son improductivos.
La rendicin no es un proceso de derrota o de mindlessly someterse
a la voluntad de otro. Es el acto de dar a nosotros mismos a un
propsito ms elevado.
4. Auto-Estudio (Svadhyaya)
Svadhyaya significa, literalmente, "recoleta (recordar, contemplar, meditar en) el Ser." Es el esfuerzo de conocer el
Ser que brilla como el ncleo ms ntimo de su ser.

Sugerencia prctica: Comience con el estudio de los escritos que inspiran a sentir la presencia del espritu
interior. A continuacin, comenzar a aplicar svadhyaya en su vida diaria mediante la prctica de los yamas y
niyamas, las asanas, conciencia de la respiracin y la meditacin, y aprender a reconocer cuando usted est
actuando en armona con sus objetivos y cuando se est inconsciente actuando en contra de ellos.

5. La rendicin (Ishvara Pranidhana)

Ishvara se refiere a todo lo penetra la conciencia; pranidhana significa "rendirse". En conjunto, estas palabras se
pueden traducir como "la entrega confiada a Dios," el ltimo y el ms importante de los niyamas, y quizs el ms
difcil para los estudiantes a abrazar. La rendicin no es un proceso de derrota o de mindlessly someterse a la
voluntad de otro. Es el acto de dar a nosotros mismos a un propsito ms elevado.

Consejo prctico: Cuando la prctica de la meditacin, observar los pensamientos y deseos que distraer su
concentracin, y en su lugar, descansar su atencin en el centro de su ser. En esos momentos, es posible que pueda
trascender las limitaciones de sus archivos adjuntos y sentir la presencia de quietud interior.

En cualquier forma que se presente, que la experiencia, los sabios nos dicen, nos gua hacia la plenitud y el
cumplimiento de nuestra bsqueda hacia adentro.

Texto adaptado de Yoga: Aspectos fundamentales de Rolf Sovik y Sandra Anderson.

# Yamas y niyamas

ROLF SOVIK
Presidente y Director Espiritual del Instituto del Himalaya y un psiclogo clnico en la prctica privada, Rolf Sovik ha
estudiado yoga en los Estados Unidos, la India y Nepal. Es licenciado en filosofa, la msica, los estudios de Oriente, y
la psicologa clnica. Ex co-director del Instituto del Himalaya de Buffalo, Nueva York comenz su prctica de yoga en
1972, y se inici como un pandita en la tradicin del Himalaya en 1987. Es autor de hacia adentro, co-autor de la
premiada yoga: ... Leer ms >>

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Conceptos bsicos de la filosofa del yoga: Los

5 Yamas
25 DE DE SEPTIEMBRE DE, 2013 POR ROLF SOVIK

La conciencia de s mismo a obtener mediante la prctica de los cinco yamas puede ayudarle a transformar la
energa negativa y cultivar una profunda y duradera sensacin de paz. He aqu una breve definicin de cada Yama,
junto con algunos consejos sobre cmo iniciar la prctica de ellos hoy en da.

1. no hacer dao (Ahimsa)

En snscrito el prefijo a, quiere decir "no", mientras que himsa significa "daar, herir, matar o hacer violencia."
Ahimsa, el primero de los yamas y el ms alto ranking entre ellos, es la prctica de la no violencia o no
violencia . Esta es la clave, los sabios nos dicen, para mantener ambas relaciones armnicas en el mundo y una vida
interior tranquilo.

En un nivel ms profundo, ahimsa no es tanto un proceso consciente que una consecuencia natural de la prctica
del yoga. A medida que nuestro viaje se desarrolla, que conduce a la conciencia del ncleo pacfica y duradera que
es nuestra verdadera naturaleza; el deseo de evitar un dao es una expresin espontnea de esa
conciencia. Empezamos a darnos cuenta de que el yo interior en los dems es idntico a nuestro propio interior, y
deseamos ningn dao a venir a cualquier ser.

La prctica de ser ms amable, aceptar y perdonar a s mismo ya los

dems.
Sugerencia prctica: la prctica de ser ms amable, aceptar y perdonar a s mismo ya los dems. Segn los
sabios, cuando ahimsa est totalmente abraz, surge una confianza interna que es profunda y sorprendentemente
potente.

2. Verdad (Satya)
La palabra se sent, en snscrito, significa "lo que existe, lo que es." Satya, a su vez, significa "verdad" -Ver e
informar las cosas como son en lugar de la forma en que les gustara que fueran.

Consejo prctico: Interiormente aprender a reconocer la cascada de miedos y otras emociones negativas que le
solicitan a torcer la realidad. Una vez que haya entendido y procesado estos temores, sus pensamientos, el habla y
las acciones pueden realinearse con la verdad, incluso cuando se mira ms profundamente en sus necesidades y
deseos. Exteriormente, se abstengan de decir mentiras y hablar con la bondad, la compasin, y la claridad.

3. no robar (Asteya)
La palabra steya significa "robar". Cuando se combina con el prefijo A, se produce el tercer yama, asteya: no
robar. Somos ms propensos a asociar con el robo de objetos tangibles, pero intangibles, como la informacin y
favores emocionales, son ms propensos a ser los objetos robados en nuestro mundo.

Consejo prctico: Debido a que el impulso de robar surge de un sentimiento de infelicidad, incompleto, y la envidia,
la solucin es practicar dar ninguna oportunidad que tenga. Dar comida; dar dinero; dar tiempo. Dado que la riqueza
es en ltima instancia un estado de nimo, se siente cada vez ms ricos; ya travs de dar desinteresadamente, su
sentido de la riqueza interior que puede traer la riqueza externa.

La prctica de la no posesividad nos ayuda a examinar nuestras

suposiciones y nos gua de nuevo a las relaciones sanas con los
dems.
4. Moderacin de los sentidos (brahmacharya)
La traduccin literal de brahmacharya est "caminando en la conciencia de Dios." En trminos prcticos, esto
significa que Bramacharya vuelve la mente hacia el interior, el equilibrio y la supervisin de los sentidos, y conduce a
la libertad de las dependencias y los antojos. Y los sabios nos dicen que cuando la mente se libera de la dominacin
de los sentidos, los placeres sensuales son reemplazados por alegra interior.

Consejo prctico: Cmo tomar decisiones acertadas acerca de los libros y revistas que lee, las pelculas que
vemos, y la compaa que buscas le ayudarn a ahorrar energa y mantener su mente enfocada y dinmica. Ser
moderado en todas las actividades de los sentidos de modo que usted no detenerse en ellos, mantenerse
comprometido y fiel a una pareja en una relacin que es mutuamente de apoyo-este es el camino del medio de
brahmacharya.

5. Falta de posesividad (Aparigraha)

Graha significa "comprender" y pari significa "cosas": aparigraha significa "no agarrando cosas", o no posesin. Que
nos ayuda a lograr una relacin equilibrada con las cosas que cada llamada "mo".
Una mxima del yoga dice: "Todas las cosas del mundo son suyos para utilizar, pero no tener." Esa es la esencia de
aparigraha. Cada vez que llegamos a ser posesiva, estamos posedos a su vez, con ansiedad la celebracin en
nuestras cosas y agarrar por ms. Pero cuando hacemos un buen uso de las posesiones que vienen a nosotros y
disfrutar de ellos sin llegar a ser emocionalmente dependiente de ellos, entonces ellos no ejercen poder sobre
nosotros, ni conducen a falsas identidades y expectativas.

EJEMPLO PRCTICO: Examine sus propias tendencias a la posesin. Se toma un mejor cuidado de un objeto en
su posesin de una propiedad de otra persona? Cmo se adquiere ms de algo que se puede utilizar? Depende
demasiado de los dems, dar ms en una relacin que es saludable para usted, reemplace dar y tomar mutua con la
necesidad de un control estricto de puo, o intentar incrementar su autoestima mediante la obtencin de amor de
otra persona? La prctica de la no posesividad nos ayuda a examinar nuestras suposiciones y nos gua de nuevo a
las relaciones sanas con los dems.