LA VOCACIN SEGLAR EN CURSILLOS: UN

METODO DE AMISTAD

Antonio Punyed

Esquema

I. La vocacin seglar

II. La vocacin seglar en los Cursillos de Cristiandad

III. Un mtodo de amistad

DESARROLLO

Los Cursillos son un movimiento que, mediante un mtodo propio, intentan de

desde
sde la Iglesia .

Y aqu me quedo un momentito. Porque Ideas Fundamentales dice bien claro que es un
movimiento de iglesia y punto. Creo que es ms profundo hablar de desde la Iglesia, porque
no es para la Iglesia, encerrado en la Iglesia, en un ghetto de Iglesia que alguien pueda
manosear, sino sencillamente desde la Iglesia y como dijo Eduardo Bonnn hasta llegar a
la luna

...intentan desde la Iglesia que las realidades de lo cristiano el ser cristiano se hagan vida
en la singularidad, originalidad
originalidad y creatividad de la persona, para que, descubriendo sus
potencialidades y aceptando sus limitaciones, conduzca su libertad desde su conviccin...
conviccin... no
por el Decreto 44, ni por el artculo 38, ni nada por el estilo, refuerce su voluntad con su
decisin
decisin y propicie la amistad en virtud de su constancia en su cotidiano vivir, individual y
comunitario.
comunitario.

El hombre, de lo creado, es lo ms importante de la naturaleza. Es el nico ser dentro del reino

animal que est dotado de inteligencia, voluntad y libertad. Esto lo leemos, lo sabemos y lo
aprendemos en el rollo de Ideal. El hombre es persona y debe moverse y ejercitarse como tal.
La persona es imagen, semejanza y la expresin de la intencin de Dios sobre el ser humano.
En el interior de las personas es donde Dios ha creado lo ms bello y maravilloso de su
creacin. Por esto decimos bien claro que el conocerse uno dentro de s mismo es empezar a
conocer a Dios, no fuera, que a veces lo buscamos por fuera.
Fundacin Eduardo Bonnn Aguil
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El hombre existe bajo tres dimensiones en su vivir: la persona, el personaje y la personalidad.

Persona: lo que de verdad se es; es un qu.

Personaje: lo que estamos llamados a representar en la vida; el cmo.

Personalidad: facultad de no olvidar que se es persona, a pesar de actuar como

personaje.

Ser persona es tener conviccin, y tener decisin y criterio para llevar esta conviccin a la
prctica en la vida. Cuando la persona est inquieta, preguntndose con sinceridad: Quin
soy?, De dnde vengo?, Para qu vengo?, Hacia dnde voy?, cuando uno se siente vaco,
en ocasiones decepcionado y perdido, y no halla respuesta a sus inquietudes, comienza la
bsqueda de grandes ideas para hacerlas convicciones, que lo muevan a tomar decisiones por
donde hallar el ideal para encontrar la autntica felicidad...

La persona que en su diario vivir MUEVE porque es un hombre inquieto que no est sentado
ni sedentario, sino dispuesto a seguir buscando, REMUEVE aquello que ve mal, y tiene la
audacia y la astucia y todo lo necesario para cambiar las cosas, y hace que realmente los
dems digan: por qu Too, o Pedro, o tal es as? y CONMUEVE que no es ni ms ni menos
que el hombre dirigente en el mundo, esta persona descubre en el otro un amigo cercano,
la alegra de una felicidad que le hace testimonio, siendo sal y luz, y que contagia con su
generosidad a cuantos le rodean, para que tambin ellos puedan descubrir el tesoro
escondido, la gracia, germen de la paz interior indispensable para el encuentro de la felicidad.

Decimos nosotros, y hemos aprendido y profundizado, una frase muy interesante:

Por el trato, al conocimiento

conocimiento

Y por el conocimiento, a la amistad

amistad

Por el trato, porque hay que tratarse entre las personas para poderse conocer. Es muy difcil
que las personas se conozcan.

En realidad es por el contagio, por el trato de t a t, que vas conociendo a aquella persona, y
al ir conociendo a la persona vas descubriendo sus valores y tambin sus limitaciones, pero
con ese poder de admiracin que debemos tener todos y cada uno de nosotros hacia el otro.
Viendo sus cualidades y descubriendo en l las maravillas que tiene, llegamos a una cosa que
se llama amistad, llegamos a la autntica amistad.

Por el conocimiento a la amistad, amistad sin la cual no se adquiere jams la autenticidad

del otro, su verdad, su autntica verdad. Es cuando vamos conociendo al otro que ste se va
abriendo, por la amistad, y va diciendo las cosas como son.

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Hay mucha gente que ha triunfado en su vida profesional y econmica, y ha tenido mucho
xito, pero en cuanto t tienes este trato y este conocimiento con l, llega un momento en que
te dice: Too, he buscado ms de una vez una pistola para matarme, porque no soy feliz. He
conseguido todo, pero no tengo la felicidad. Pero para esto, para que l se desnude delante
de ti, tiene que haber esto que se llama la autntica amistad.

Al ir descubriendo y sentir que este hombre puede, debe y quiere encontrar el camino, la
verdad y la vida ni ms ni menos que lo que nosotros llamamos precursillo, que es la
autntica felicidad, se le invita a tener la vivencia del Cursillo tres das, donde ir
asumiendo los tres encuentros fases, ir descubriendo el valor de sentirse persona que
es lo primero que uno tiene que sentir en el Cursillo, que es persona, la dignidad de ser
persona, a travs del mejor medio de comunicacin inventado por el hombre: la amistad, y
asimilando la gran noticia: que Dios en Cristo le ama. Esa es la noticia que debera salir todos
los das que hay la clausura de un Cursillo, que Dios en Cristo nos ama. Cuntas noticias
salen en los peridicos diciendo que mataron, que robaron, que violaron....? Pero nunca sacan
que hay unos hombres que han encontrado el tesoro maravilloso de la Gracia, que es el
sentirse amado por el Seor. Ya en el Cursillo, poco a poco y de forma concatenada, va
recibiendo el mensaje en vivencias de las verdades de lo fundamental de nuestro cristianismo:

Dios: que se hizo hombre en Cristo.

Cristo: que quiso perdurar siempre, eternamente, en su Iglesia.

Iglesia: en quien puso l los...

Sacramentos: para que a travs de ellos nos llegara la Gracia.

Mediante una cosa casi tan o ms importante que cualquier rollo en el Cursillo de Cristiandad,
la labor de pasillo, voy conociendo a este hombre, nos vamos haciendo amigos, me intereso
realmente por las cosas de l, que eso es la amistad, y entonces, automticamente acepta
estas verdades por la fe y las hace vida por la Gracia.

La vocacin seglar

Por qu decimos que la seglaridad es una vocacin? Quizs deberamos ir por partes y definir
qu es una vocacin, en qu consiste y cmo debemos entenderla los seglares no el
sacerdote desde nuestra vida.

Vocacin: segn el diccionario significa llamado. Por tanto, debemos entenderla como un
llamado de Dios a cada uno de nosotros.

Ejemplos:

Dios llam a Abraham en UR (Irak) para empezar y crear el pueblo escogido de Israel.

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Cristo Jess, que ya saba lo que haca y que se acordaba que un da empezaran los Cursillos
de Cristiandad, saba que si no haba una comunidad no poda hacer nada. Tena a su madre,
que era lo ms grande que tena, pero le haca falta una comunidad. Y entonces eligi a doce.
Y de entre estos doce, escogi a tres, a Pedro, Santiago y a Juan, y les dijo: Venid, os voy a
dar una vivencia testimonial que van ustedes a caer de rodillas. Y fue la transfiguracin del
monte Tabor. Con esto de ver a todo un Dios y a Moiss y a Elas, vamos a hacer tres tiendas,
y de aqu no salimos! Y el Seor les dijo: No, vayamos al mundo, ah est nuestro trabajo,
sa es nuestra vocacin, se es nuestro llamado. Esta es la vocacin de nuestros primeros
hermanos en la fe y que nos llamaron a que siguiramos el testimonio.

Antonio Punyed tuvo un llamado. Qu bien estaba yo en Tarragona, la imperial Tarraco, no me

faltaba nada!. Sin embargo, una gracia actual se me cruz; la gracia actual del Seor permiti
que yo pudiera realmente entrar en un Cursillo de Cristiandad y tuve el encuentro personal con
el Seor.

Yo tena una formacin religiosa, no digo igual que la de Eduardo pero de las mismas races,
porque ambos somos hermanos de la doctrina de La Salle... O sea, que tenemos formacin... Y
a m me decan: Pero Antonio, por qu eres tan malo? Pues porque me gustaba ms,
[...]! Tal vez no haba encontrado el sabor del Seor Jess. Y que quiso luego el Seor
conmigo? Me dijo: and, y anduve... pendejo una temporada hasta que llegu a tierras de El
Salvador, y ah empec a trabajar.

Yo llevaba a El Salvador un gran testimonio cuando llegu aquel ao 1958, el Cursillo lo hice
en 1955.

Llego yo a El Salvador con mi novia todava no me haba casado, voy al arzobispo y le digo:
Monseor, aqu traigo una carta de mi cardenal de Tarragona, Benjamn Arriba y Castro,
que dice que soy dirigente de Cursillos de Cristiandad. Y me dijo: Too, aqu tiene usted
todo este pas, haga lo que quiera!

Y me encontr lo voy a decir, como aquellas veces que voy a Miami y veo esas cubanas tan
grandes, que s lo que hay que hacer pero no s por donde empezar. Esta es la realidad!

Entonces, qu sucedi? Que poco a poco empec a trabajar profesionalmente y a hacer vida
aquello que quiere el Seor, aquello que nos dijo San Pablo: haceos judos con los judos para
convertir a los judos. Y tuve que hacerme salvadoreo con los salvadoreos para conocerlos
y poder salvar a los salvadoreos. Y pas del 1958 al 1962. Tena que hacer lo que deca
Eduardo Bonnn: conocer el ambiente. Si no se conoce el ambiente el primer rollo del
Movimiento de Cursillos estamos perdidos. Qu vamos a cristianizar si no sabemos donde
tenemos los pies puestos? Esta es la verdad.

Si aqul dice en el libro que es un aprendiz de cristiano, yo todava estoy abriendo el libro! No
s por dnde ando, pero s he procurado aquello de a donde me llaman all voy, porque
siento que tengo que dar lo poco que el Seor me ha dado, que es mucho! Pero en realidad lo
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que yo tengo no es mo, lo que yo tengo de mis experiencias, de mis vivencias y de mi vida
entera ha sido porque Dios me lo ha dado!

Claro est que a veces el Seor se disfraza aunque lo duden de mujer. Si yo no hubiera
tenido la esposa que tengo no hubiera empezado nada. No ser que no son tan tontas las
mujeres? Mara y todas las mujeres son parte integrante de la familia y del matrimonio que
quiere ser luz y sal del mundo.

Bien, estbamos hablando de la vocacin como la llamada que Dios hace a todo hombre a
participar de la vida comunicada en su hijo Cristo Jess, formando parte de su Iglesia.

La llamada de Dios a una misin no es tanto una exigencia cuanto una eleccin, y aqu
debemos definir el trmino seglar como la persona que vive en el siglo. Y por esto decamos
que los mejores santos son los que tienen pasta de diablo, porque hemos tocado hasta el
fondo, y desde ah nos las podemos todas. En cambio, aquel que es bueno y toda la vida ha
sido bueno, para qu sirve?, slo para ser bueno. Y pues, qu mrito tiene?

El seglar es el hombre que vive en el siglo y cumple su misin cristiana en medio de las
realidades del mundo: familia, poltica y negocios. El seglar es equivalente, pero no igual, a
laico LAOS = pueblo de Dios; son los seglares bautizados que no tienen ministerio
ordenado.

En el rollo de El seglar en la Iglesia dejamos clara esta misin vocacin y la acentuamos

desde el Concilio Vaticano II: los seglares participamos de la misin salvfica de la Iglesia,
ordenando los asuntos temporales, aquellos a donde el sacerdote no puede llegar, y es
nuestra misin cristiana proveniente del ser bautizados.

La vocacin seglar no es otra cosa que ser y comportarse como hijo del Padre, hermano de
Cristo y templo del Espritu Santo; en una palabra, reconocer y querer ser miembro activo del
cuerpo mstico.

Esta vocacin seglar, entonces, es en todo cristiano el llamamiento a una vida orientada por
las verdades del Evangelio, en el mundo donde Dios lo tiene plantado. De manera que
podemos llamar vocacin seglar la vocacin al matrimonio, que debemos cultivar y aceptar
como un llamado de Dios a la formacin de la familia, al amor de Dios presente en la pareja y
a la formacin y educacin cristiana de los hijos.

Y diferenciamos o separamos lo que es ser seglar y lo que es ser sacerdote: todo son
vocaciones, todo son llamados. Y si yo puedo ir a hablar con los obispos no es porque me
llame Too, voy a hablar con ellos de cara a cara porque no me pueden engaar, porque tengo
que estudiar, porque tengo que conocer los documentos, tengo que vivir los documentos de la
Iglesia, tengo que estar formado! Porque tenemos nosotros muchos dirigentes de Cursillos que
estn totalmente deformados, y este es un problema de nuestra Iglesia: que no hay seglares
formados o laicos preparados.

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Hazte amigo de un cura, cuando l sea tu amigo de verdad conseguirs de l lo que quieras,
no te digo que el perdn de los pecados, pero casi casi!. Hay que hacerse amigo de ellos, no
son unos bichos raros de la naturaleza, son unos hombres que tienen una vocacin, un
llamado especial de Dios para transmitirnos la gracia, y nosotros para vivirla en plenitud.

Claro est que a veces se olvidan de aquella frase que dice no he venido a ser servido sino a
servir. Se olvidan de esto y quieren que los laicos sirvan a los curas. Y yo, cuando encuentro
un cura as, le digo: Mire padre, usted ha ledo esto que dice el Santo Padre de que es el
siervo de los siervos del Seor? Y usted, pues, qu est haciendo? Si quiere, le damos ya las
dispensas...

Es tambin una vocacin seglar la vida profesional dentro del ejercicio de nuestras funciones
temporales en el mbito de lo social, cultural, econmico y poltico, donde debemos ejercer la
misin cristiana de ser otros Cristos; con nuestra labor en este mundo vertebramos o
deberamos vertebrar en cristiano todo lugar donde Dios nos tiene inmersos. No es justo que
nos quedemos slo en la familia! Los laicos no podemos quedarnos en la familia, ni como
deca hace un rato, tampoco podemos quedarnos slo en la Iglesia... Tenemos que salir, correr
riesgos, lo que sea... Este es el seglar.

Debemos tambin meternos en poltica, a pesar de que me digan que la poltica es sucia y que
en estos pases sudamericanos se ven tantas corruptelas....

Cuando mi yerno, que durante veintitrs aos estuvo trabajando conmigo de abogado, notario
y de asesor en mis empresas, me dijo: Me han llamado para un cargo en uno de los
Ministerios del pas, yo le dije: Hoy s puedes entrar.

Hoy ya tenemos gente preparada, gente que son de misa y comunin diaria, ya hay ocho o diez
ministros que son hombres que viven lo que es la vida de la gracia y que tienen que dar
testimonio donde Dios los ha plantado.

Cuando me toc hablar en la primera Ultreya Mundial de Roma en el ao 1966, dije me

siento orgulloso de estar en Centroamrica me olvid que era cataln, que le vamos a hacer,
son los defectos de construccin. El Salvador tiene a los tres poderes de la Repblica,
cursillistas!, el presidente de la Asamblea, el presidente de la Repblica y el presidente de la
Corte Suprema de Justicia. Somos el faro cristiano de Amrica!

Qu sucedi? Pues que al cabo de unos aos lleg la guerra a El Salvador. Y todos nos
sentimos culpables, yo me siento culpable en parte, porque yo empec por las lites del pas,
buscando las locomotoras del pas, los que movan las estructuras, y sin embargo, me sent
fracasado. Me dije bien claro: no he sido lo generoso que el Seor esperaba de m. He dado
todo lo que he podido y les he dado el Movimiento de Cursillos de Cristiandad, que es lo ms
grande que tengo yo, el tesoro ms grande de la gracia, y sin embargo, tal vez me falt aquello
de pastorear a estas gentes que trajimos a la gracia; el acompaarlos, situarlos e iluminarlos
para que fueran testigos de Cristo y se comportaran como Cristo. Y eso fue un problema. Por
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esto uno no puede hablar mucho, porque a veces la soberbia te pega unos sablazos
tremendos.

Los seglares debemos incrustarnos profesionalmente donde el Seor nos llama. Es una
vocacin que se pone de manifiesto cuando incursionamos en los ambientes profanos donde
diariamente nos metemos y en los que debemos ser luz y sal. Una vocacin es un llamado a
ser amigo y testigo de Cristo, ser el mismo Cristo, en el lugar donde estamos inmersos.

Finalmente, es una vocacin por nuestra conciencia de ser y sentirnos Iglesia, que es
esencialmente misionera y comunitaria, por anunciar gozosamente al hombre de hoy que es
hijo de Dios y, a la vez, sacramento de comunin con Dios y con los hombres.

La vocacin seglar en los Cursillos de Cristiandad

Los Cursillos de Cristiandad, como dijo Pablo VI, son una escuela de espiritualidad cristiana, y
normalmente deberan asistir a ellos los ms alejados de la verdad, los que buscan la verdad.

Claro que hay que llevar locomotoras, pero qu van a arrastrar las locomotoras si no llevamos
de vez en cuando vagones donde se ponga el carbn? Siempre son necesarios carros que no
sean motor. Pero, en general, no podemos llevar a cualquier persona a Cursillos. Claro est
que es obligacin mostrar al mundo entero que Dios en Cristo ama hasta la ltima criatura, es
cierto, pero no todo el mundo tiene que ir a Cursillos de Cristiandad, slo algunos. No todos los
religiosos pueden ser jesuitas, ni todos pueden ser franciscanos....

Por qu? porque el llamado es a algo especial, especfico. Hombre, si solamente nos
salvramos los cursillistas, entonces s, habra que hacer un Cursillo cada media hora para ver
si salvbamos a todo el mundo... Pero nosotros necesitamos llenar los cursillos con gente que
realmente al salir propague, irradie y testifique las maravillas que ha encontrado en un Cursillo
de Cristiandad. Por lo tanto, hay que escoger a los mejores, que son los ms jodidos, los que
ms cuestan, y normalmente nosotros buscamos a los ms tontos... Y algunas veces les
decimos: quieres ir a un Cursillo? Y se dicen: Pues ir, porque no tengo trabajo y a lo mejor
ah me dan trabajo... Y otras veces decimos: mira, te invito a un Cursillo y te lo voy a pagar
yo. Hombre, esto ya es el colmo de los colmos, que nos achiquemos para decir que un Cursillo
vale oro!

Yo exig desde el principio de los Cursillos en El Salvador que los dirigentes pagaran por
completo o casi el doble de lo que vale el Cursillo. Y eso que van a servir, pero saben lo que
vale un Cursillo, saben lo que se encuentra en un Cursillo, pero este es otro tema...

Lo que da precisamente al Cursillo su espritu seglar es que en l se despierta a los alejados la

vocacin a una nueva vida, que las verdades proclamadas en el Cursillo le llaman a ser
hombre, a ser cristiano y a ser Iglesia en sus realidades temporales. De ah que el mensaje de
Cursillos est dirigido, precisamente, a la persona que, con nombre y apellido, desde su propio
pozo, como a la samaritana, Cristo ha iluminado su vida.

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Dios no vino para cambiar estructuras, sino para salvar al hombre, a este hombre que, una vez
convertido o en el proceso de conversin, podr cambiar las estructuras si tiene agallas
suficientes para cambiarlas.

Los rollos de Cursillos estn orientados a plasmar en el corazn del hombre su vocacin o el
llamado a una vida de santidad, de testimonio y de apostolado, lo que se conoce en Cursillos
como inicio de conversin, y a ser y sentirse Iglesia, cuerpo mstico de Cristo.

Santidad: que es la vida de Cristo en nuestra vida ya no soy yo quien vive sino...

Testimonio: que es gritar con alegra mi amistad con Cristo con toda normalidad pero hasta las
ltimas consecuencias, para que puedan descubrir en m al mismo Cristo quinto Evangelio.

Hoy los pases pobres no tienen dinero, cmo van a comprar los Evangelios? Hay muchos que
nunca comprarn ni la Biblia, ni el Nuevo Testamento, ni nada... cmo van a encontrar y a
descubrir a Cristo? Por mi vida! Yo soy Cristo, todos nosotros somos Cristo, somos el quinto
Evangelio, viendo nuestra vida ven a Cristo, y por esto debemos hacernos aquella famosa
pregunta: qu hara Cristo en mi lugar? Cmo actuara Cristo?

Ser apstol, apostolado: no ser egosta, no podemos ser totalmente felices sabiendo que hay
quienes nunca han odo hablar de ese amigo Jess que les ama.

Los tres tiempos del Movimiento apuntan a esta misin: hacer que los hombres se encuentren
con el amor de Dios, y ello provoque que la persona descubra gozosamente su vocacin
seglar. No se trata en los Cursillos de presentar un Cristo cargado de responsabilidades y
compromisos; y algunos sacerdotes te crean ms y ms responsabilidades, y venga y dale y
dale... Y esto es pecado, no para el seglar, sino para el sacerdote, por exigir lo que l no
cumple.

Se trata de presentar, a travs del testimonio gozoso de los hijos de Dios, la presencia
misericordiosa del Padre, la vivencia personal de quienes decidieron un da seguir a Cristo y la
mano amiga de aquellos que, con una fe viva, se lanzaron a la aventura supuesta la gracia
de Dios de presentar a los ms alejados el mensaje de que Dios, en Cristo, nos ama.

De manera que el hombre descubra, a travs del Cursillo, que Dios es amor y no castigador,
que no le interesa ser Juez, sino ungir de su misericordia, que Dios nos da una oportunidad y
no una responsabilidad, que Dios nos hace libres y no comprometidos. Ser cristiano es tener
una actitud en su vivir que impregne todo, porque el amor libera.

Un mtodo de amistad

Los Cursillos de Cristiandad, con su mtodo propio, pretenden conseguir que los hombres
descubramos nuestra vocacin seglar en la vida. Los Cursillos no pretenden una vida nueva
ligada a una vida de rodillas, al cambio de posicin o la ubicacin de los hombres en

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compromisos eclesiales, o por el vencimiento de actitudes a travs de arrancar decisiones con

muy pocas convicciones.

El mtodo es, ante todo, testimonial, impartido por hombres libres y gozosos, que un da
entendieron la alegra del ser cristiano, compartido con los dems y repartido en gracia para
los que, libremente, optan por aceptar este camino, verdad y vida.

El secreto de los Cursillos de Cristiandad, y el efecto en la vida de las personas, est en algo
muy sencillo, pero por sencillo valioso, por valioso hermoso y por hermoso sublime: la amistad.

Para un cursillista nuevo, lo ms cercano a la figura del Dios que le hemos presentado siempre
ser su dirigente, al que ha admirado, el que lo escuch, que se acerc, que se hizo amigo
para hacerlo amigo del Seor y que lo llev a los pies del sagrario para decir juntos vamos a
llorar por el Seor y con el Seor para resolver tus problemas y para que encuentres el camino,
la verdad y la vida que son la autntica felicidad y que t has venido a buscar aqu. El
dirigente encuentra en esta realidad el ofrecer lo mejor de su vida apostlica como testimonio
en su vida de conversin, y por ello contagia.

La amistad se presenta como un cauce para este mtodo. La labor de pasillo, los rollos, la
Ultreya, la Reunin de Grupo, la escuela, el Secretariado, todo son posibilidades para que la
amistad encuentre cauce y penetre en lo ms ntimo de las personas: su corazn enamorado
de Cristo por el testimonio de los hermanos que le han tendido la mano. Esa es la amistad: el
amor de Cristo que apremia a los hombres.

Leyendo, oyendo y meditando a Eduardo, ste dice que Cristo se hizo semejante a nosotros
para hacerse amigo nuestro, de los hombres y las mujeres. l es el prototipo de la amistad
verdadera, de la que no repara en ningn sacrificio para hacerla real en su vivir en vivo y en
directo, el que nos seala a lo ms grande que puede llegar la amistad: a dar la vida por el que
se ama.

Cuando la persona, por la vivencia de la gracia consciente, experimenta la amistad con Cristo,
va dndose cuenta de que El es el verdadero amigo, el que nos ama de verdad y siempre, el
que nos mira con ilusin, el que nos escucha con inters apasionado, el que conoce nuestra
intencin, y an as, est pendiente de nuestro gesto, el que se alegra con nuestra alegra.

Este es el Cristo que conocemos en el Cursillo y que se nos presenta como modelo leal de
amistad y que nos hace descubrir las ms profundas dimensiones de la amistad.

Prosigue Eduardo cuando la amistad entre dos amigos es afirmada y reforzada por la amistad
que ambos tienen con Cristo, se multiplica el gozo de ser amigos y se disfruta a un nivel ms
profundo la realidad de serlo, porque la amistad forjada, basada y cultivada a la luz de Cristo y
al calor de la unin con El por la gracia, se dira que est respaldada y asegurada por l. Este
es el motivo por el cual nosotros decimos en el rollo de Seguro total que donde dos o tres

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estn reunidos en mi nombre, yo estoy con ellos. Esto es! Cristo Jess es el que nos da la
garanta y el que lo asegura.

Les recuerdo que ser cristiano, ser un dirigente de Cursillos o pertenecer a Cursillos no quiere
decir: Cursillos, Cursillos, yo y nada ms!. Es cierto que tenemos una primera obligacin, y es la
de testimoniar a Cristo donde Dios nos ha plantado, donde Dios nos dio la vocacin. Pero el
que es mdico tiene que ser el mejor mdico, no puede ser que vaya a poner ladrillos porque
hace falta arreglar la pared del convento y se le muera un paciente, porque este paciente,
cuando est ya en su quinto da, va a estar esperando a este desgraciado mdico para
llamarle la atencin.

O sea, que la misin del mdico es ser el mejor mdico, y no se puede admitir a un dirigente
de Cursillos o a un cursillista que no sea un hombre que testimonie a Cristo en su profesin.
Por lo tanto, tiene que ser el mejor profesional hasta donde l pueda, segn sus cualidades y
aptitudes, y esta es la primera cosa que hay que entender.

En segundo lugar, tampoco quiere decir: yo bien, y la Iglesia all queda. No!, somos Iglesia y
tenemos que librar con ella y con su mandato y con la jerarqua. Tenemos que ser un eco y
vibrar con l!.

La nica forma de que un obispo entienda lo que es Cursillos es estar sentado tres das ah y
que le duela el trignimo, hasta que realmente llegue a entender lo que es Cursillos de
Cristiandad. Esta es la verdad. Claro que cuesta, porque hay que ser amigo de l para que vaya
a vivir un Cursillo!

Cuando yo empec Cursillos en El Salvador todos los obispos eran cursillistas. Al mismo
Monseor Romero, famoso, que muri despus, lo llev sentadito y humilde en una silla
como cura de pueblo que era, de San Miguel a vivir su Cursillo, engaado, pero vivi su
Cursillo. Le encant tanto que durante quince aos fue asesor de Cursillos. Y luego, como era
cursillista, le apoyamos y lleg a ser obispo auxiliar, y era tan cachimbn, claro!, porque era
cursillista!, que lo sacrificaron y hoy va a ser mrtir y santo... qu ms quieren?

Este es el espritu que hay que tener, hay que amar y ayudar a nuestros pastores, a nuestros
curas. El prroco mo, que fue dirigente de Cursillos durante un tiempo, quera que toda la
gente que sala de Cursillos fuera a su parroquia. Claro!, esto es lo que les interesa a ellos!.
Pero yo siempre le deca la misma frase: Y, el da que te echen a ti al [...] de esta parroquia,
qu hacemos con estos desgraciados que has trado aqu?

No puede existir un dirigente cristiano que no est al da con las noticias del mundo, porque
estamos en el mundo, y porque para esto somos cristianos, para poder resolver las cosas del
mundo, una vez resueltas las nuestras, nuestro mundo interior, que el que ms cuesta
muchas veces.

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Yo soy amigo de todos los obispos. Me impresion un da de estos que hicimos un encuentro
nacional de dirigentes, y me dije por qu no llamo a los obispos de cada dicesis para que
vengan a dar una meditacin? Imagnense ustedes, qu capricho ms grande tiene Too...!
Pero como el Seor dijo: pedid y recibiris, llamad y se os abrir y todo lo que pidis al Padre
en mi nombre se os dar, entonces dije: Bueno!, pues vamos a probarlo! y llam a todos
los obispos. Llegaron todos y cada da uno dio la meditacin. Y lo ms fabuloso fue cuando uno
me dijo, as en pblico, He venido porque a Too no le puedo negar nada. Cuando la Iglesia
necesita de l, l siempre est presente!.

La conferencia episcopal de El Salvador necesit en un momento dado que no pasara la ley

del aborto, as que llam a Too, y Too organiz una, llammosla empresa, que se llamaba
De Vida, a favor de la vida. Y empezamos, no saba por donde, pero toqu todo, habl a los
curas de todas las dicesis reunidos all con su pastor, ochenta curas, imagnense...

Y en cierta ocasin tena detrs al obispo y al obispo auxiliar y dije bien claro: Miren! Yo he
organizado esta empresa De Vida, pero quiero decirles una cosa: Ustedes son los primeros
responsables de que esta ley no pase, y tienen que albirarlo en las parroquias, porque cuando
quieren que un partido poltico gane ustedes hacen lo que sea para convencer a sus pobres
feligreses ovejitas para que hagan lo que el pastor quiere... Y de pronto, un franciscano me
dijo: Too, t crees que vas a lograr este asunto? Y yo, claro, con los obispos aqu atrs,
me dije: Too, te vas a dejar vencer por un franciscano? Si fuera un jesuita todava, pero
siendo franciscano... y dije:
Padre, yo he aprendido de ustedes que con Cristo se puede todo, y yo estoy trabajando por
la causa de Cristo. Si usted no hace lo que tiene que hacer es usted quien posiblemente no va
a ganar el cielo...!

Al final tuve que hablar con el partido comunista, y con otros, hasta que se logr ser uno de los
tres pases del mundo donde se acab NO aprobando el aborto. Lo hice yo? No! Lo hizo el
movimiento que entre todos tuvimos que hacer, y los obispos lo saben... Y uno debe quererles
y ayudarles, porque ayudando a la jerarqua ayudas a Cristo.

Los Cursillos de Cristiandad, en definitiva, son un mtodo que, desde la Iglesia, promueve la
amistad de Cristo con los hombres y de los hombres entre s, para que estos descubran su
vocacin seglar consagrada en las realidades temporales, donde tambin est Dios, que lo
convierte en instrumento de su amor.

En conclusin, todo el Movimiento de Cursillos es ir descubriendo o despertando al hambre de

Dios, conociendo y aceptando el Evangelio la vida de Cristo para que, con sentido comn, lo
apliquemos a nuestra propia vida por la va de la normalidad para que sea atractivo, con una
dosis inmensa de alegra y de simpata.

De Colores!

Presidente del Secretariado Nacional de El Salvador

LA VOCACIN SEGLAR EN CURSILLOS: UN MTODO DE AMISTAD II CONVERSACIONES DE CALA FIGUERA

Fundacin Eduardo Bonnn Aguil

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