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SOCIEDAD
25/05/2017 25 DE MAYO
"El primer objetivo de la poltica indgena de los revolucionarios fue lograr 'tener a la indiada de su parte', o al menos evitar que
apoyara a los realistas", segn la investigadora Florencia Roulet.
Y agreg que a tal n "plantearon un discurso igualitarista y disposiciones jurdicas que liberaban de las instituciones de
explotacin colonial a los indios sometidos, mientras proclamaban ideales de fraternidad y amistad con los indios libres, que
permanecan fuera del espacio colonial".
Roulet, profesora y licenciada en Historia, con un doctorado en Antropologa en la UBA e investigadora en etnohistoria (relato de
pueblos colonizados sin escritura) habl con Tlam del contenido de su libro "Huincas en tierra de indios. Mediaciones e
identidades en los relatos de viajeros tardocoloniales" (Eudeba, 2016).
T:Cul era la situacin territorial y cmo eran las relaciones de los blancos con los indgenas en 1810?
Florencia Roulet: En 1810, el Virreinato del Ro de la Plata controlaba la zona andina altoperuana, el Paraguay, zonas costeras de
la banda oriental del Uruguay y una fraccin del actual territorio argentino. La gobernacin de Buenos Aires tena como lmite sur
el ro Salado y Melincu al oeste, Crdoba llegaba hasta el Ro Cuarto y Mendoza se extenda hasta el fuerte de San Rafael,
fundado en 1805. En el corazn del Virreinato, la inmensa regin chaquea segua en manos nativas. Al exterior de la lnea de
fronteras -que una guardias, fortines y fuertes- vivan pueblos indgenas libres y soberanos. Y haba otros grupos indgenas
"dentro" del espacio colonizado, sometidos a formas de servidumbre coloniales: la encomienda, la mita, el yanaconazgo y la
reduccin en misiones religiosas. En el ao de la Revolucin de Mayo, en las fronteras haba paz desde haca dcadas por tratados
negociados durante la colonia. Los hispano-criollos iban anualmente a las Salinas Grandes -en Atreuc, La Pampa-, a juntar sal y
comprar ponchos, plumeros, riendas y ganado, vendan alcohol, cuchillos y textiles, y rescataban cautivos y renegados que
desertaban a los indios. Y los caciques iban a comerciar y a hacer visitas protocolares a los nuevos virreyes y gobernadores. Esta
paz anim a algunos criollos a llevar sus estancias a territorio indgena, violando tratados vigentes. Pero eran pocos, y para los
indios era ms importante preservar la paz y el comercio que exigir el desalojo de sus terrenos.
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2017526 FlorenciaRoulet:"Losrevolucionariosqueranganarparalacausaalosindiossometidos"TlamAgenciaNacionaldeNoticias
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T: Esa relacin se construy durante el Virreinato qu cambi con el nuevo gobierno?
FR: Los revolucionarios mostraron muy rpido inters por avanzar la frontera sur para controlar nuevos campos para la
ganadera. El 15 de junio de 1810, la Primera Junta puso al coronel Pedro Andrs Garca a inspeccionar la lnea de fronteras y
proponer una nueva ubicacin. En octubre lo mandaron a las Salinas Grandes a negociar con caciques pampas, ranqueles y
araucanos, porque queran obtener mediante un tratado terrenos para instalar un fuerte y una poblacin criolla. Este plan de
avance negociado, que no se concretara, continuaba proyectos coloniales que venan del siglo XVIII. La temprana misin de Garca
demuestra el inters de los revolucionarios en trabajar sus relaciones con los indgenas del sur, no porque hubiera una "cuestin
indgena" a resolver, sino porque aspiraban a avanzar las fronteras. La cuestin era territorial, no tnica. Y se daba en un contexto
de paz.
Entonces, cuando por primera vez la capacidad blica indgena represent una verdadera amenaza, se busc una relacin
diferente con los indios no sometidos negociando tratados de paz para el cese de hostilidades, la restitucin recproca de cautivos,
la delimitacin de una frontera, el establecimiento de vnculos comerciales regulares y la aceptacin de misioneros en territorio
indgena. Esto tuvo vaivenes y recin en 1790, fruto de una poltica borbnica que limit los costos de la guerra y foment el
comercio intertnico, se consolid en la frontera sur una situacin de convivencia pacca basada en la celebracin regular de
tratados con los pueblos indgenas libres.
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