UNIVERSIDAD NACIONAL FEDERICO

VILLARREAL
FACULTAD DE ARQUITECTURA Y URBANISMO
ESCUELA PROFESIONAL DE ARQUITECTURA

TEMA: SISTEMA SOCIAL

ALUMNOS:
DURAN PIRALLA, ADN
FONSECA ROJAS, JORGE
HUAMN CAPAJAA, MARIA JOS
LADERA ARIAS, GERSON
SUXO LARICO, MIGUEL

DOCENTE
Mag. JORGE ANTONIO ROS VELARDE

LIMA-PER
2017
 NDICE

INTRODUCCIN...........................................................................1

OBJETIVOS2

CAPITULO I

I.1. SISTEMA ........................................................................................................2

I.2. SISTEMA SOCIAL....4

I.3.COMPONETES DE UN SISTEMA SOCIAL Y SUS RELACIONES...6

I.4. SENTIDO.........7

I.5. SISTEMA SOCIALES COMO JUEGOS..........8

I.6 AUTOETHOSPOIESIS8

CAPITULO II

II.1. TALCOTT PARSONS...10

II.1.1. TEORA...12

II.1.2. ACCION SOCIAL...13

II.1.3. SISTEMA SOCIAL.14

II.2. NIKLAS LUHMANN..15

II.2.1. TEORA DE SISTEMAS................16

II.3. <<SISTEMA>> COMO CATEGORA DE ANLISIS..................18

II.4. SIMILITUDES ENTRE PARSON Y LUHMANN...21

CAPITULO III

III.1. ASPECTOS DEL SISTEMA SOCIAL22

III.2. MANTENER EL EQUILIBRIO DE UN SISTEMA SOCIAL..........22

III.3.- ORGANIZACIONES COMO SISTEMA SOCIAL..................23

CONCLUSIONES.............25

BIBLIOGRAFA...26
 INTRODUCCIN

El presente trabajo contiene las nociones bsicas de lo que es el sistema social; y

fragmentos o ideas de dos renombrados socilogos que dedicaron gran parte de su vida

a producir conceptos y teoras universales sobre el sistema social. Este trabajo brindar

al lector conocimiento tanto general como especfico sobre este tema que es

fundamental para todo estudiante que quiera crecer social y profesionalmente.

La estructura este trabajo consta de tres partes:

Captulo 1: Donde se explica los conceptos generales del sistema y el sistema social.

Captulo 2: Este captulo contiene las ideas y teoras de 2 de los ms importantes

socilogos dedicados a este tema.

Capitulo3: aqu podemos encontrar planteamientos para conservar el equilibrio social.

Y al finalizar, las conclusiones que nos sirve para complementar la comprensin y

anlisis del tema.

1
 OBJETIVOS DE INVESTIGACIN

OBJETIVO GENERAL

Identificar el desarrollo del sistema social y su relacin con el entorno.

OBJETIVOS ESPECFICOS

Demostrar los componentes y relaciones del sistema social.

Analizar las investigaciones ms resaltantes del sistema social.

I. SISTEMA SOCIAL

I.1. SISTEMA

Qu es un sistema?

Suma total de partes que funcionan independientemente pero conjuntamente para

lograr productos o resultados requeridos, basndose en las necesidades

Un sistema es un conjunto de elementos interrelacionados entre s, que existen dentro

de un entorno. Esto significa que los cambios efectuados en cualquiera de sus

componentes pueden difundirse y extenderse por el conjunto de subsistemas, a travs de

una tupida red de interrelaciones.

Algunas caractersticas de los sistemas sern:

- Un sistema puede estar constituido por varios subsistemas y estos a su vez por

otros subsistemas inferior rango, y as sucesivamente.

2
- Los sistemas fsicos tienen lo que se denomina frontera que separa lo que

pertenece o no al sistema, y entorno lo situado en el exterior de la frontera. A

ms intercambios con el exterior, un sistema ser ms abierto.

- Se concepta sistema a campos no fsicos: al conjunto de reglas o principios

sobre una materia enlazados entre s. Dichos intercambios ejercern una

influencia sobre el sistema.

- La capacidad de adaptacin ante los cambios en el entorno variar de un

sistema a otro, y cuanto mayor sea esta capacidad, mayores sern las

posibilidades de supervivencia. Conforme un sistema ve disminuir sus

relaciones con el exterior y se cierre el sistema tiende a desaparecer.

- Los sistemas abiertos reciben del exterior todo tipo de inputs o entradas

(materiales, energa, financiacin, trabajo humano, etc.) y emiten (output)

diferentes productos y residuos. Si en un sistema no se tienen en cuenta ms que

los inputs y output implicados sin detenerse en el proceso que tiene lugar y sus

caractersticas, entonces estamos en lo que se denomina caja negra. Cuando nos

detenemos en la observacin de los subsistemas internos su comportamiento, las

influencias que ejercen sobre el exterior, etc. el sistema se denominar caja

blanca.
- As como la frontera de un sistema es fcil de delimitar (separa lo que

pertenece y lo que se queda fuera del sistema), el entorno (constituido por todos

los elementos medioambientales externos que influyen, pueden influir o se ven

influidos por el sistema) tiene una difcil delimitacin geogrfica, pues, puede

variar mucho segn los elementos a los que se haga referencia (aire, tierra,

agua).
- Pueden establecerse dos niveles de entorno: el entorno inmediato, de accin

directa, que incluye los factores que estn relacionados permanentemente con la

actividad; y el entorno general, de accin indirecta, formando por los factores

que interactan con el sistema o actividad de forma indirecta. Hay que sealar

3
 que en todo caso la influencia puede ser en ambas direcciones desde el sistema

al entorno y desde el entorno al sistema, y que, la influencia que tenga una

actividad sobre un elemento del entorno requerir su estudio por experto en l,

que ser el nico capaz de establecer los niveles para dicho elemento.

I.2. SISTEMA SOCIAL

El sistema social es un conjunto de individuos carecientes e interrelacionados

hacia la consecucin de fines, comunes o no. En general, los socilogos vienen a decir

que un sistema social es un conjunto de individuos consagrados a actividades

coordinadas por las expectativas.

Es un conjunto complejo de relaciones humanas que interactan de muchas maneras.

Las interacciones que se forman son infinitas, donde cada grupo pequeo es un

subsistema dentro de grupos an mayores.

Dentro de una organizacin simple, el sistema social comprende a todas las personas

de ella y tambin las relaciones entre ellas y con el mundo exterior. Un sistema est en

equilibrio social cuando existe un balance dinmico funcional entre sus partes

interdependientes. El equilibrio es un concepto dinmico y no esttico.

4
 Es un sistema social, un cambio es funcional cuando es favorable para el

sistema. Dicho de otra manera, el concepto de sistema social da por supuesto que todo

grupo de personas acostumbra a vivir en comn de una manera estructurada. Siempre

existe un orden mnimo y en este sentido, los hombres actan y se comportan siempre

dentro del marco de un sistema social, que cada uno percibe con una claridad diferente.

Un sistema social existe cuando hay un grupo de personas que, orientadas casi

siempre por unas normas culturales, influyen regularmente unas sobre otras por razn

de las expectativas sociales mutuas, y tienen al menos algunas metas comunes. Por

tanto, un sistema social es el modo segn el cual un socilogo reconduce a la unidad de

una interpretacin racional el conjunto de los fenmenos sociales concretos para darles

una coherencia.

Los sistemas sociales, se caracterizan por ser construcciones mentales producidas por

una comunidad de observadores. Producir entendido como traer ah delante, hacerlo

presente, hacerlo presente, hacerlo observable. Nombrar un sistema significa llevar a

cabo un proceso, conocido como realizar una distincin, que consiste en trazar un borde

que separa un interior (sistema) de un exterior (entorno). Adicionalmente, se tiene que

una distincin puede ser trazada solo si hay alguna razn (intencin o motivo) para

hacerlo. Por tanto, solo puede ser realizada por un observador.

ELSISTEMA Y SU ENTORNO

5
 PROCESO DE PROCESO DE
SOCIALIZACIN INSTITUCIONALIZACI
N

tiemp CAMBIO SOCIAL Y tiemp

AJUSTE SOCIAL

CULTURA CONTROL SOCIAL Y

DESVIACIN SOCIAL
Interna

ENTORNO
o medio

I.3. LOS COMPONETES DE UN SISTEMA SOCIAL Y SUS RELACIONES

Nuestro pas se independiz de Espaa en 1821 y formalmente se llama Per como

pas independiente. Sin embargo, los ciudadanos de 1821 no son los mismo que los de

hoy en da. As mismo, las clulas, las molculas o los tomos que constituyen nuestro

cuerpo hoy, tampoco, son las mismas, ni los mismo que nos constituan en el momento

que nacimos y mucho menos, en el momento en que fuimos concebidos.

El sistema social existe y funciona porque quiere conseguir unos fines, porque est

compuesto por unos individuos dirigidos a satisfacer sus necesidades, toda la teora

formalizada del sistema social estar articulada alrededor de estas necesidades

Ahora bien, si los componentes de Per o nuestro cuerpo han variado a lo largo del

tiempo. Cmo es posible que aun hoy se siga llamando as Per y a nosotros por

6
nuestro nombre y no otro? La pregunta indica que, aunque los componentes que

constituyen los sistemas cambian, alguna otra cosa se mantiene invariante a lo largo del

tiempo. Aquello que permanece invariante, que identifica, que distingue a los sistemas

sociales debe ser una clase particular de relacin entre sus componentes. Para hallarla se

requiere primero establecer que la operacin que relaciona los componentes de un

sistema social es la comunicacin.

I.4. SENTIDO

A pesar de que un mismo individuo realiza mltiples roles. Estos roles estn

condicionado a un tiempo y lugar. Normalmente, no tendra sentido que el profesor de

sociologa invitara a bailar a sus alumnas en horas de clase. Como tampoco lo tendra

que en la discoteca sentara a los bailadores frente a una pizarra a escuchar con atencin

su clase. De hecho, si este comportamiento se hiciera recurrente podran llegar a

acusarlo de loco o demente o, si acaso revolucionaria!

El sentido se constituye en la forma del mundo con lo

cual trasciende la diferencia entre sistema y entorno.

De esta forma, el juicio sobre si una accin tiene sentido o no, en un espacio

particular, permite distinguir aquello que se nombre como componente del sistema, de

aquello a lo que no. La cuestin, entonces, es: Cul es el borde que nos permite, como

observadores, emitir el juicio de que algo tiene o carece de sentido?

I.5. SISTEMAS SOCIALES COMO JUEGOS

7
 De acuerdo con lo anterior, el borde del sistema no puede ser cualquier tipo de

relacin entre sus componentes. El borde del sistema debe ser una clase particular de las

relaciones sociales invariantes en el espacio tiempo. A estas relaciones se les conoce

como reglas, pues las reglas son aquellas relaciones que le dan sentido a las

comunicaciones que son realizadas en el interior del sistema social. La anterior

proposicin lo aclara Jhon Searle, empleando para ello el ejemplo de ftbol.

Es posible que veintids hombres puedan llevar a cabo los mismos movimientos

fsicos que realizan dos equipos en un partido de ftbol, pero si no hubiese reglas en

el ftbol, esto es como, si no existiese con anterioridad el juego de ftbol, no habra

ningn sentido en el que su conducta pudiese ser descrita como una instancia de

jugar ftbol (El resultado es nuestro).

La propuesta de Searle, es adaptada y la ampliada por Bermeo y zarama. Ellos

distinguen entre tres clases de reglas: constitutivas, regulativas y estratgicas.

Para Searle:

- Las reglas constitutivas configuran la autonoma de un juego

- Las reglas regulativas son las que establecen las formas de institucionalizar los

comportamientos en el juego
- Las reglas estratgicas son las que indican tcnicas o maneras particulares de

jugar.

I.1.6 AUTOETHOSPOIESIS

Como ya se ha indicado previamente, la estructura corresponde a la articulacin de

reglas y recursos en el interior del sistema social. Ahora bien, las reglas pueden ser

distinguidas entre: constitutivas, regulativas y estratgicas. En este aparte se

construye la funcin autoethopoitica, por medio de la integracin de las reglas que

constituyen y regulan un sistema social.

8
 Para comenzar se debe notar que en los sistemas sociales la relacin sujeto/estructura

no se desarrolla linealmente en la forma causa/efecto. Sino que, la relacin causal entre

sujeto y estructura es ms bien circular. En esta relacin, aunque la estructura

condiciona (en sentido decadente) la comunicacin, los agentes al reproducir las

propiedades estructurales tambin reproducen las condiciones que hacen tal accin

posible.

La estructura no existe independiente del conocimiento que lo agentes tienen sobre

lo que hacen en su actividad diaria. La constitucin de agentes y estructuras no son dos

conjuntos de fenmenos que se dan de forma independiente, un dualismo, sino que

representan una dualidad.

As de definidas, las reglas que constituyen los sistemas sociales son observadas

como actividades recurrentes producidas, aprendidas y reproducidas por los agentes

sujetos al sistema social. De manera que, los resultados de los procesos de los sistemas

sociales son precisamente entre mismo procesos. Dicho de otra manera. Las reglas que

constituyen a los sistemas sociales son resultados de los procesos mismos de los

sistemas sociales.

Dado que los sistemas sociales producen sus propias reglas, normas si se quiere,

entonces los sistemas sociales pueden ser observados como sistemas autnomos. Y, a la

vez dado que ellos mismo producen sus propios componentes deben poder ser

distinguidos como sistemas autopoiticos. Autopoiesis es un neologismo inventado en

1974 por Maturana y Varel para distinguir a los seres vivos como sistemas que se

producen a s mismos.

Entonces, si los sistemas se producen a s mismos, sus componentes y a su propio

borde, las reglas constitutivas quedan ligadas al componente autopoitico de la funcin

9
que permite observar a los sistemas sociales. Las reglas regulativas por su parte, son

una forma de poder que hace a los individuos sujetos. El poder est atado al

conocimiento, y por tanto a la verdad. Las reglas regulativas imponen una ley de

verdad sobre (el sujeto) que l debe reconocer y los otros deben reconocerle de l.

INVESTIGACION ANALITICA DE SISTEMA SOCIAL

Es as que, para profundizar, para un mejor entendimiento sobre el sistema social es

necesario profundizar en su estudio, es por ello conveniente citar a dos grandes

estudiosos de la sociologa.

o Talcott Parsons

o Niklas Luhmann

II.1. TALCOTT PARSONS

Fue un socilogo estadounidense. Curso estudios en el Amherst College, la lonndon

School of Economics y la Universidad de Heidelberg (Alemania). Dio clases de

sociologa en la universidad Harvad de 1927 hasta 1974 como director del departamento

de sociologa de dicha universidad (1944). Ms tarde fue nombrado presidente de la

American Sociological Association en 1949.

Es uno de los mayores exponentes del estructural funcionalismo en sociologa. Dicha

teora social sostiene que las sociedades tienden hacia la autorregulacin, as como a la

interconexin de sus diversos elementos (valores, metas, funciones, etc.) La

autosuficiencia de una sociedad est determinada por necesidades bsicas, entre las que

10
se incluan la preservacin del orden social, el abastecimiento de bienes y servicios, la

educacin como socializacin y la proteccin de la infancia.

Entre sus libros destacan:

o La estructura de la accin social (1937)

o El sistema social (1951)

Si bien ha sido considerado como uno de los socilogos ms eminentes del siglo XX,

ha sido criticado por no prestar suficiente atencin al cambio social y a los conflictos

asociados a l. Su obra es uno de los primeros intentos de sntesis dentro del campo de

la sociologa donde revisa los escritos de Emile Durkheim y Max Weber, as como de

autores menores para la sociologa como Vilfredo Pareto y Sigmund Freud.

El papel de Marx (la sociologa marxiana parte de un conocido presupuesto

epistemolgico cuando sostiene que: es la realidad la que determina la conciencia y no

la conciencia la que determina la realidad) para los marxistas, en general para la

filosofa materialista, la conciencia es independiente en cierto modo de lo real: la

conciencia no determina la vida; es la vida la que determina la conciencia (ideologa

alemana). Por una parte est el ser real objetivo, y por otra, el ser social como formas

separadas de la conciencia reitificada del individuo. Sin embargo para este pensamiento,

no es posible hablar estrictamente del dualismo ser conciencia, sino, ms bien, de que el

ser es independiente de la conciencia: pero no a la inversa.

En la teora parsoniana es asaz y esculido segn la crtica que realiza Anthony

Giddens, e incluso se ha dicho que la obra de Parsons no es ms que una teora

conservadora que pretenda ignorar a Marx.

11
II.1.1. TEORIA

Parsons pertenece al paradigma funcionalista, por lo tanto su inters es tcnico para

predecir y controlar. Si bien no es considerado fundador de ningn paradigma, se lo

ubica junto a Durkheim en el paradigma funcionalista, donde elabora una teora que

recrea el funcionalismo.

Podramos decir que su preocupacin estuvo centrada en lo que podramos llamar la

sociedad. Lo caracterstico de los autores de este siglo es que conciben a la sociedad

como una totalidad, como una unidad. La preocupacin mas caracterstica de los autores

del siglo XIX era analizar esta totalidad segn sus modos, segn sus tipos. Entonces, la

sociologa del siglo XIX construa tipologas, clasificaciones, de formas de ser de la

sociedad. Podemos decir algunos ejemplos:

- Saint Simn clasifica a la sociedad en sociedades militares y sociedades

industriales. Lo mismo hace Spencer.

- Comte clasifica a las sociedades segn sus famosos estados como produccin

de conocimientos, sociedades biolgicas, sociedades metafsicas, sociedades

positivas

- Durkheim clasifica a las sociedades segn sus modos de solidaridad,

sociedades de solidaridad mecnica y orgnica

- Marx clasifica a las sociedades segn sus modos de produccin

predominantes etc.

12
II.1.2. ACCION SOCIAL EN TALCOTT PARSONS

El tomo de la teora Parsoniana, es la accin, a la cual llama acto unidad. El acto

unidad es una accin producida por un agente o actor. Esta accin est limitada por la

situacin, que son los factores que el actor no puede controlar, pero que guan a la

accin segn la orientacin que la sociedad le quiere dar, esto puede hacer que la accin

termine teniendo una funcin social. Una cuestin muy importante es que una accin

es un medio para cumplir un fin, el fin es lo que se desea hacer con la accin, su meta.

Pero debemos entender que el actor no realiza su trabajo sin ningn fin o retribucin.

Parsons llama a estas motivaciones orientaciones motivacionales, en las cuales define

tres categoras culturalmente determinadas:

1. La orientacin Catequtica, que es el significado que le da al objeto(s) en

cuestin el actor y lo que lo va gratificar.

2. La cognitiva, que son los intereses que motivan hacer la accin al actor.

3. La evaluativa, en donde el actor tiene el inters de minimizar conflictos y/o

problemas.

El medio que va utilizar el actor, a la larga es la libertad que se puede dar a si mismo,

pero siempre se debe cumplir con las condiciones sociales dadas. Es aqu que se podra

interpretar que hay un conflicto entre medios y condiciones. Las condiciones que van a

determinar el medio, que son un segundo tipo de orientacin de la accin, son las

orientaciones normativas, la cuales son las pautas culturales que debe seguir toda

accin. De esta forma Parsons asegura de que la sociedad puede hacer funcionales las

13
acciones para el sistema, aqu podemos ver que se arma el sistema social en las

orientaciones culturales que hay para estas. Los tres tipos de orientaciones normativas

son:

- La cognitiva; que est regulada por el sistema de creencias.

- La orientacin apreciativa, que est orientada por el sistema simblico.

- La orientacin moral, que est regulada por el sistema integrativo.

Esto para Parsons se resume en tres tipos de acciones.

1. Las acciones Instrumentales (cognitivas) que buscan investigar y crear,

2. La accin expresiva (apreciativa-catectica), que es una accin que busca gratificar,

que es encaminadora.

3. La moral (evaluativo) que son las acciones integran al individuo a la colectividad.

II.1.3 TALCOTT PARSONS: SISTEMA SOCIAL

Al haber profundizado sobre la accin social nos permite entender, que para Talcott

Parsons un sistema: es un conjunto interrelacionado y jerarquizado departes que al

interactuar producen determinado comportamiento. Para Parsons (1976), por ejemplo,

es un modo de organizacin de los elementos de la accin relativa a la persistencia o

proceso ordenado de cambio de pautas interactivas de una pluralidad de actores

individuales. Parsons conceptualiza un sistema como jerarquizado, concepto que extrae

de Bertalanffy e implica el ordenamiento por orden de importancia. Aparato: es un

conjunto interrelacionado de partes en el que no hay una ms importante que otra.

14
Criterio de jerarquizacin: el criterio es el equilibrio el cual es fruto del cambio y la

estabilidad.

El sistema que lo engloba todo es el sistema cultural, el cual es el que regula las

orientaciones, adentro de este est el sistema social el cual es que engloba los medios y

condiciones, adentro de este sistema est el sistema de la personalidad que es el que

ubica al actor y sus necesidades individuales, tambin se puede decir que dentro del

sistema de la personalidad est el biolgico. Un sistema social en general un individuo

dentro de un sistema social, siempre va tener un estatus, que es su ubicacin en la

sociedad y un rol que es la funcin que cumple

dentro un sistema social.

Todo sistema social tiene siempre

necesidades mnimas de satisfacer, estas son los

prerrequisitos funcionales, los cuales son

necesidades del sistema social en general, y con

esto Parsons solucionara el problema del orden

hobbesiano, ya que los individuos funcionaran

a travs de sus roles para cumplir con estos prerrequisitos.

II.2 NIKLAS LUHMANN

Luhmann naci en Lneburg en 1927, en el seno de una familia alejada de toda

tradicin universitaria o poltica: su padre era el propietario de una cervecera mientras

que su madre era de origen suizo. A los diecisiete aos, fue reclutado en las fuerzas

armadas alemanas para pelear en una guerra que Alemania estaba perdiendo. De hecho,

15
fue durante algn tiempo prisionero de guerra. Esta experiencia le motiv a estudiar

derecho en la Universidad de Freiburg como una forma para crear cierto orden en el

caos de la vida, egresando en 1949. Luhmann, ya como abogado, se incorpor a trabajar

en la administracin pblica. El mismo Luhmann plantea que durante esos aos

desarroll actividades que se hallaban en el lmite entre la administracin y la poltica,

en el contexto de la reparacin de los daos del rgimen nazi. Su trabajo inicial

consisti en el estudio jurdico de hechos y actividades delictivas realizadas durante el

rgimen nazi. A partir de cierto momento, su trabajo dej de parecerle interesante: se

hizo aburrido y con pocas posibilidades de ascenso, a no ser por medio de la afiliacin

a un partido poltico.

II.2.1 N. LUHMANN: TEORA DE SISTEMAS.

En esta parte de su obra Luhmann da por sentado que los sistemas sociales existen y

sobre el mismo aclara ... mi punto de partida es que los sistemas existen. De otra

manera no tendra caso exigirle al lector leer un libro tan extenso que trata de algo que

no existe, ni siquiera valdra la pena hablar de ello... Pieza fundamental de la

construccin terica luhmanniana es, como mencionbamos ms arriba, la

incorporacin a la teora de sistemas del concepto de autopoiesis (Maturana).

- Dicho concepto tiene su origen, como es sabido, en la obra de los bilogos chilenos

Maturana y Varela. Los dos cientficos trataban de dar respuesta a una pregunta con la

que el bilogo no tiene en principio porqu habrselas en el desarrollo normal de su

labor cientfica: qu es la vida?. O ms exactamente: conforme a qu criterios y

bajo qu circunstancias puede hablarse de individualidades biolgicamente

independientes? qu es, en fin, un ser vivo?. Ahora bien, si la pregunta excede a la

16
investigacin biolgica en sentido estricto, su respuesta, por el contrario afirman los

dos autores chilenos -, puede encontrarse en la prctica cientfica ordinaria. El de

autopoiesis resulta ser as un concepto harto problemtico y evanescente en grado sumo,

que se dice del nivel organizativo de los sistemas vivientes, pero no de su nivel

estructural y cuyo valor operativo real en la prctica del estudio de tales sistemas es

escaso cuando no sencillamente nulo. Sin embargo, no es ste el lugar para discutir con

amplitud las inconsistencias epistemolgicas en que incurren Maturana y Varela;

bstenos con advertir que Luhmann no slo acepta crticamente el concepto de

autopoiesis, sino que adems lo considera el umbral que conduce a un cambio radical de

paradigma cientfico.

- Lo que en cualquier caso interesa a Luhmann resaltar del concepto de autopoiesis es

que alude a la capacidad de los sistemas para constituir por s mismos sus propias

identidades y diferencias y para procesar sus propias informaciones y las conexiones

que establecen con su entorno. Como seala Maturana, los sistemas autopoiticos son

sistemas organizacionalmente cerrados e informacionalmente abiertos. Dicho de otro

modo: su cierre operativo autorreferente constituye la condicin de posibilidad de su

apertura comunicativa hacia el entorno.

- En la teora de los sistemas autorreferentes el sistema se define por su diferencia

respecto de su entorno. Esta diferencia se incluye en el concepto de sistema y del mismo

modo el sistema incluye en su constitucin la diferencia de su entorno, y slo se puede

entender como sistema desde esa diferencia. Es decir, el cierre del modo operativo

autorreferente supone ms bien una manera de ampliar los posibles contactos con el

entorno; y al constituir elementos capaces de determinarse mejor, aumenta la

complejidad de posible entorno para el sistema.

17
 En lnea con lo anterior entiende por sistema Luhmann (1996), un conjunto de

elementos interrelacionados entre s, cuya unidad viene dada por la interaccin de estos

elementos y cuyas propiedades son siempre distintas a las de la suma de propiedades de

los elementos del conjunto. Para l existen cuatro grandes tipos de sistemas:

-las mquinas

-los organismos

-los sistemas psquicos

-los sistemas sociales.

II. 3. <<SISTEMA>> COMO CATEGORA DE ANLISIS

Para Parsons, una nocin bsica de anlisis es <<accin>>. l prefiere este trmino

al de << conducta>>, en tanto que no est interesado en los eventos fsicos en s mismo

sino en sus patrones, as como en los procesos que controlan ese establecimiento de

patrones. La accin consiste en las estructuras y los procesos por los cuales los seres

humanos constituyen intenciones significativas y con mayor o menos xitos las aplican

en situaciones concretas.

Para Parsons, toda accin corresponde a los individuos, pero tanto a nivel del

organismo como del sistema cultural existen elementos esenciales que no pueden ser

abordados de manera individual.

Para 1937, Parsons afirmaba que los sistemas sociales son, desde luego, en

<<ltimos trminos>> sistemas de accin social. Pero se debe tener cuidado: la

estructura de estos sistemas de accin social no es tratada directamente en trminos de

<<accin>>, sino de << pautas institucionalizadas>>. Esto permite aislar para un

18
intenso estudio dinmico los procesos de accin especficos, hacindolos manipulables

empricamente, considerndolos en referencia a papeles institucionalizados.

Ms tarde, Parsons indica que para realizar un anlisis completo de un sistema de

accin aplicable, en principio, a cualquier segmento de la esfera total de la accin y a

cualquier proceso de accin de un organismo complejo requiere considerar un marco de

referencia. En la elaboracin de accin humana la formacin de sistemas integrados

tiene lugar en tres configuraciones:

- La personalidad

- El sistema social

- Cultura.

A ellos se les agrega los aspectos fisiolgicos del organismo humano slo cuando

choca con el sistema de orientacin individual. Adicionalmente, existen cuatro

categoras funcionales o funciones generales de todo sistema de accin que en relacin

con los cuatro sistemas de accin constituyen el <<patrn conceptual general>> que

puede utilizarse para el estudio en todo campo de la accin.

Es la <<Estructura del sistema general de la accin>> Parsons de la dcada de 1950

indica que el punto de partida fundamental es el concepto << sistemas sociales de

accin >>. Con ello se quiere indicar que la interaccin de los actores individuales tiene

lugar en condiciones tales que es posible considerar ese proceso de interaccin como un

sistema. La definicin de << sistema>>utilizada ha sido planteada en el sentido

estrictamente cientfico, por lo tanto, es posible someterlo al mismo orden de anlisis

terico que ha sido aplicado a otros tipos de sistemas en otras ciencias.

19
 Esta sntesis corresponde ms al Parsons de la dcada de 1950, que al de 1939. A

medida desarroll su obra, abandon el inters por el nivel individual, llev

progresivamente su inters hacia un nivel mucho ms macroscpico. As, los actores son

descritos como individuos que desenvuelven su accin por disposiciones de necesidad

para alcanzar la mayor gratificacin, es decir, impulsados por necesidades innatas

determinadas y moldeadas por fuerzas externas.

Para Luhmann, al igual que Parsons, parte de la nocin de sistema para estructurar su

propuesta analtica. Asimismo, plantea diferencias entre diversas posibilidades de

sistemas. Pero aqu comienzan las diferencias ambos autores parten de diferentes

criterios de definicin.

Mientras que Parsons ubica el trmino << sistema>> en el marco de una teora

general de la accin, Luhmann lo hace para estructurar toda su propuesta analtica.

Para Luhmann, << sistema >> es el concepto fundamental de su teora. A partir del

criterio << naturaleza del sistema>> define cuatro tipos bsicos: las mquinas, los

organismos, los sistemas psquicos y los sociales. Todos y cada uno de ellos son

sistemas, pero tambin tienes su propia naturaleza. A Luhman, en lo particular, slo le

interesa el estudio de los sociales.

Para Parsons, los sistemas sociales son aquellos sistemas que estn constituidos por

estados y procesos de interaccin social entre unidades actuantes. Son necesariamente

abiertos y participan en un intercambio continuo de insumos y productos con sus

ambientes.

20
 El sistema social es un componente ms del general de la accin (junto a los sistemas

culturales es, de personalidad y el organismo conductual). A su vez, concibe a la

sociedad como un tipo de sistema social.

Luhmann concibe de la sociedad como el << sistema social omnicomprensivo>> que

ordena todas las comunicaciones posibles entre los hombres. Esta afirmacin plantea

criterios fundamentales para la construccin de su teora.

Al interior de la sociedad sistema social total existen subsistemas: el poltico, la

religin la economa, la educacin, la vida familiar, etc.

Cada uno de estos subsistemas actualiza al sistema social desde su perspectiva

particular sistema / entorno, y no una teora del sujeto o del objeto (Luhmann, 1977).

Las personas individuales participan de todos estos subsistemas, pero no llegan a

incorporarse del todo en ninguno de ellos, ni en la sociedad global.

II. 4 SIMILITUDES ENTRE PARSONS Y LUHMANN

Luhmann dice que hay solamente sistemas, los sistemas sociales son sistemas de

comunicacin, as como Parsons dice que en los sistemas sociales , hay slo relaciones

sociales, no hay personas, Luhmann dice exactamente lo mismo: en los sistemas

sociales hay solamente comunicaciones las personas forman parte del entorno de los

sistemas sociales, y dice lo mismo que Parsons las personas forman parte de otro

sistema, que se llama sistema de la personalidad y nosotros estamos analizando sistemas

sociales. Adentro y afuera, adentro de la sociedad hay relaciones sociales,

comunicaciones; afuera de la sociedad hay personas, que son otra cosa, tienen otra

lgica. Luhmann es mucho ms radical que Parsons.

21
 Parsons define al sistema social como un sistema de interrelaciones, definido por la

interaccin de sus partes, no se puede explicar por el subsistema de la personalidad de

los actores y la cultura. Lo normativo interviene en la interaccin.

El sistema de Parsons contiene interrelacin de las partes, no es reductible y abierto

al medio ambiente.

Parsons distingue tres diferentes sistemas de accin:

a) El sistema de la personalidad que refiere a las necesidades de la persona

individual ya sean orgnicas e individuales.

b) El sistema social que refiere a la interdependencia de las personas, ya que el

sistema social es sistema de interaccin.

c) El sistema cultural que refiere a patrones culturales y simblicos de sentido y

valor.

sta es unas de las semejanzas que hay entre Luhman y Parsons ya que, como se

expuso anteriormente Luhman distingue tres tipos de sistemas autorreferentes. El

sistema social de Parsons puede ser semejante a los sistemas sociales de Luhman y el

sistema de la personalidad de Parsons puede ser semejante a los sistemas psquicos de

Luhmann.

CAPITULO III
III.1 ASPECTOS GENERALES EN EL SISTEMA SOCIAL
Las teoras de los destacados socilogos, el americano Talcott Parsons y el alemn

Niklas Luhman nos permite comprender los problemas sociales contemporneos y los

desafos de una sociedad compleja. La globalizacin; los vaivenes del mercado

financiero; las revoluciones que han introducido las Nuevas Tecnologas de la

22
Informacin y Comunicacin; los intentos por construir sociedades sustentables

medioambientalmente la multiculturalidad de las grandes ciudades y sus efectos son

algunos de los fenmenos actuales que pueden ser analizados desde la mirada sistmica.

III.2 MANTENER EL EQUILIBRIO DE UN SISTEMA SOCIAL

Procesos sociales: el funcionamiento de todo sistema social supone resolver los

siguientes problemas.

Cmo se asegura la coordinacin necesaria entre todos los subsistemas?

Para lograr la coordinacin entre los subsistemas primero hay que definir los fines y

los objetivos, as como los mtodos para obtener los objetivos. Luego hay que

establecer normas de funcionamiento, sistemas de gratificaciones, sanciones y nombrar

autoridades. Este conjunto constituye el subsistema poltico.

Cmo se asegura que todos los integrantes de la sociedad conozcan los valores en

que se sustenta? que se sustenta? Cmo se motiva a aceptarlos y plegarse ellos?

A travs del proceso de del proceso de socializacin los distintos integrantes del

sistema van siendo formados desde nios de acuerdo a las normas establecidas y

recurriendo a sistemas de gratificaciones imantaciones para lograr otros fines sociales.

Cmo se hace para que sistema y sus miembros logren sus objetivos?
Dividiendo el trabajo entre los distintos integrantes, coordinando e integrando. El

lugar que ocupes en la sociedad va a determinar el poder, prestigio y propiedad que

tengas.

23
 Quien ms haya cumplido con los fines va estar ms alto en la pirmide

social. Segn Parsons cada persona tiene el lugar que se merece dentro de la

pirmide. El fracaso de las sociedades es el fracaso individual.

III.3.- ORGANIZACIONES COMO SISTEMA SOCIAL

Las organizaciones son un conjunto de personas y recursos relacionados entre s y

con sus atributos para alcanzar un fin comn, que interacta con el contexto y

constituye una totalidad. Pueden clasificarse de la siguiente manera:

- Formales: estructuradas con cargos y jerarquas.

- Informales: de organizacin libre.
- Primarias: con dedicacin completa y emocional.
- Secundarias: con relaciones de tipo contractual.

Las organizaciones, como sistemas sociales, son responsables de las consecuencias

de sus decisiones y acciones por lo cual deben equilibrar la influencia del entorno con

sus responsabilidades, satisfaciendo necesidades sociales al fabricar un producto o

brindar un servicio.

24
 CONCLUSIONES

El ser humano y por ende la sociedad son las que formas estos sistemas. Se les da una

estructura y componentes a estos sistemas expresando un sentido para cada uno. Vemos

los sistemas en todos lados: deportes, educacin e incluso hasta en la diversin. La

relacin del ser humano con estos sistemas ha sufrido cambios a lo largo de su historia,

unos para bien y otros para mal.

Tanto Parsons como Luhmann coinciden en comenzar por definir el concepto de sistema

para la propuesta de su anlisis. Parsons menciona al sistema como marco general

Luhmann lo hace para estructurar toda su propuesta; Luhmann es mucho ms radical

que Parsons.

Las teoras de estos destacados socilogos divergen en ciertos aspectos, pero ayudan a

entender los problemas sociales contemporneos y retos de una sociedad compleja.

25
 BIBLIOGRAFA

https://rafael-arrascaeta.jimdo.com/gesti%C3%B3n-de-

negocios/sistema-t%C3%A9cnico-social/

26
 https://sociologia1unpsjb.files.wordpress.com/2008/03/03-

parsons-sistemas-sociales.pdf
Luhmann Niklas, sistemas sociales: lineamientos para una

teora general
http://sociologoscentral.blogspot.pe/2010/09/talcott-parsons-

sistema-social.html
Elementos para una teora formal del sistema social: una

orientacin critica- Francisco Parra Luna

http://www.academia.edu/8001937/TEORIA_DE_SISTEMAS_S

OCIALES_NICOLAS_LUHMANN_TALCOTT_PARSONS

27