Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
SOCIOLOGIA DA
EDUCAO
NCLEO COMUM
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
SANTOS
Crditos e Copyright
CDD 371.12
NCLEO COMUM
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
UNIVERSIDADE METROPOLITANA DE SANTOS
SANTOS
FACULDADE DE EDUCAO E CINCIAS HUMANAS
PLANO DE ENSINO
CURSO: Licenciaturas
ANO/SEMESTRE: 1
EMENTA
OBJETIVO GERAL
OBJETIVOS ESPECFICOS
NCLEO COMUM
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
criador de novas formas de vida, ao mesmo tempo capaz, por sua memria, escrita
SANTOS
ou oral, de acumular experincias.
Bibliografia Bsica
NCLEO COMUM
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
Bibliografia Complementar
SANTOS
ARAJO, Silvia M., BRIDI, Maria Aparecida, MOTIN, Benilde L., Sociologia um
olhar critico . SP , Editora Contexto , 2009 ( livro eletrnico Biblioteca Virtual
Unimes)
METODOLOGIA
AVALIAO
NCLEO COMUM
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA
Sumrio
DE
SANTOS
Aula 01_A contribuio da Sociologia para a educao ..........................................................................8
Aula 02_A Sociologia na formao do educador ...................................................................................12
Aula 03_Sociologia e Educao ..............................................................................................................14
Aula 04_Conceitos bsicos de Sociologia...............................................................................................17
Aula 05 _Educao e socializao ..........................................................................................................20
Aula 06_As instituies sociais e a educao.........................................................................................22
Aula 07_Educao e Cultura ..................................................................................................................25
Aula 08_Educao e Cultura ..................................................................................................................32
Aula 09_Educao, cultura e conhecimento..........................................................................................40
Aula 10_Educao, cultura e ideologia. .................................................................................................42
Aula 11_A escola como instituio social ..............................................................................................45
Resumo_Unidade I .................................................................................................................................48
Aula 12_A educao e a escola ..............................................................................................................49
Aula 13_A anlise sociolgica da sociedade capitalista .........................................................................50
Aula 14_Compreendendo a realidade social .........................................................................................52
Aula 15_Educao e poltica. .................................................................................................................55
Aula 16_A dimenso social da liberdade ...............................................................................................57
Aula 17_Sociedade Contratual e Sociedade Contextual ........................................................................60
Aula 18_ Emile Durkheim e a Educao .................................................................................................64
Aula 19 _A sociedade para a Sociologia crtica ......................................................................................65
Aula 20_A Educao para a Sociologia Crtica .......................................................................................68
Aula 21_A anlise Marxista no estudo da escola ...................................................................................71
Aula 22_A educao escolar e a sociedade brasileira............................................................................74
Aula 23_A educao escolar como interveno ....................................................................................77
Aula 24_A educao escolar como inveno .........................................................................................79
Aula 25_A escola e a questo cultural ...................................................................................................80
Aula 26_A escola e a questo cultural ...................................................................................................81
Aula 27_A organizao da escola ...........................................................................................................83
Aula 28_A organizao da escola ...........................................................................................................85
Aula 29_O preconceito na escola...........................................................................................................87
Aula 30_A escola no contexto social ......................................................................................................89
Aula 31_A funo da escola ...................................................................................................................94
NCLEO COMUM
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
Aula 32_Sawabona!!! Shikoba!!! ...........................................................................................................97
SANTOS
NCLEO COMUM
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
Aula 01_A contribuio da Sociologia para a educao
SANTOS
Os estudos sociolgicos trazem conhecimentos fundamentais para nossa
compreenso sobre o homem e a sua realidade social e, consequentemente, para o
processo educacional.
Para ele, as prticas que tm por finalidade educar utilizam tcnicas; seguem
normas e valores que fazem parte de uma determinada sociedade, de uma
determinada cultura e de um determinado tempo histrico. Para a Sociologia, no h
tcnica pedaggica neutra: todas so construdas e utilizadas em meio a valores e
normas.
NCLEO COMUM
8
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
Olhar a educao do ponto de vista da Sociologia compreender
SANTOS
que, se a Pedagogia o fundamento das prticas educacionais as
crenas, os valores e as normas sociais so os fundamentos da
pedagogia. (RODRIGUES, 2000, p. 10)
Portanto, toda anlise e o estudo a ser realizado devem ter como base os
fundamentos trazidos pelos seus iniciadores que analisaram a sociedade de sua
poca, a sociedade capitalista, buscando compreend-la em suas peculiaridades,
propondo caminhos tericos interpretativos para os mais variados fenmenos
sociais.
Vamos acompanhar o caminho trilhado por alguns desses autores que iniciaram os
estudos da Sociologia.
O estudo dos acontecimentos sociais muito antigo. Pode-se dizer que, desde o
aparecimento dos primeiros agrupamentos humanos, houve a preocupao de
organizar-se da melhor forma para a sobrevivncia do homem.
NCLEO COMUM
9
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
Somente no sculo XIX, a Sociologia passou a existir como cincia independente.
SANTOS
As transformaes pelas quais passou a sociedade europia nos sculos XVIII e XIX
contriburam de maneira acentuada para o aparecimento da Sociologia. A revoluo
industrial e a revoluo francesa provocaram transformaes radicais na sociedade
da poca. Os estudiosos comearam a estudar essas transformaes e suas
consequncias para a vida humana: era incio da Sociologia como cincia.
O que tem a ver a Sociologia com a educao escolar? A escola no est isolada
em relao comunidade, sociedade em que est inserida. A escola at certo
ponto, reflexo das condies e das exigncias estabelecidas pela sociedade, em seu
sentido mais amplo, e pela comunidade, no sentido mais restrito. Por outro lado,
mesmo no interior da escola, multiplicam-se os grupos sociais. Esses grupos - de
alunos, de professores, de especialistas etc. tm enorme influncia sobre o
comportamento dos alunos e sobre sua educao. At dentro da sala de aula,
apesar do controle que pode ser exercido pelo professor, a influncia das condies
sociais do aluno e dos grupos de que ele participa dentro e fora da sala, no pode
ser menosprezada.
NCLEO COMUM
10
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
A contribuio da Sociologia da Educao ao trabalho pedaggico abrange pelo
SANTOS
menos dois aspectos principais:
At a prxima aula!
Referncias bibliogrficas:
NCLEO COMUM
11
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA
Aula 02_A Sociologia na formao do educador
DE
SANTOS
Dando continuidade ao tema Sociologia na formao do educador, vamos
aprofundar um pouco mais a questo da Sociologia como instrumental necessrio
na formao do professor para ajudar a prepar-lo para as diferentes realidades que
encontrar e que, como professor, possa preparar criticamente seus alunos.
NCLEO COMUM
12
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
Analise e reflita sobre a importncia da Sociologia na formao do educador, a partir
SANTOS
das seguintes propostas:
At a prxima aula!
Referncia Bibliogrfica:
NCLEO COMUM
13
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA
Aula 03_Sociologia e Educao
DE
SANTOS
Nesta aula, trabalharemos alguns conceitos da Sociologia a partir de uma histria
que mostra uma trajetria de vida com vrias dificuldades.
Esta uma histria, como tantas outras em que qualquer semelhana mera
coincidncia e foi extrada do livro: Sociologia da Educao de Nelson Piletti (pg.
243 e 244). Leia abaixo!
Aos dez anos Isabel mudou-se para a cidade. Foi morar num apartamento. Nem
sabe quem so seus vizinhos do apartamento em frente. Apenas bom dia, boa
tarde, tudo bem? e nada mais. Atualmente frequenta a segunda srie do curso de
magistrio. A tarde trabalha numa loja, para reforar o oramento familiar, que anda
apertado.
Hoje Isabel acordou s sete horas, um pouco tarde para entrar na escola s sete e
meia. Lavou-se e vestiu-se rapidamente. Ps o uniforme da escola, blusa branca e
saia azul, meias brancas e tnis. Tomou caf e saiu. No caminho encontrou Joana e
Sandra, duas amigas inseparveis. Foram conversando de tudo um pouco, as
matrias do dia, os namorados, etc.
Saindo da escola, Isabel vai correndo para casa, troca de roupa, almoa e vai para o
servio, onde permanece das 13 s 19 horas. Sabe que no pode chegar atrasada,
pois as consequncias so pesadas.
Seis horas mostrando tecidos, roupas, blusas calas, meias! Preos, descontos,
notas! Isabel sai do servio, vai para casa, toma banho, janta. E agora? Novela das
oito, trabalho de escola, cansao, sono, namorado, etc. O que fazer? Isabel procura
conciliar as coisas, fazer o que d. Quer ser professora e precisa estudar.
NCLEO COMUM
14
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
SANTOS
Procure identificar, nesta histria, situaes que caracterizem:
1. Fato social;
2. Interao social;
3. Grupo social;
4. Estratificao social
5. Classe social
Nesta aula, vamos ainda trabalhar, com o conceito de Fato Social do socilogo
Emile Durkheim.
O trecho abaixo uma resenha de Cristina Costa para o livro Abortion in United
States, organizado por Mary Steichen Calderone. New York: Hoeber-Harper and
Row, 1958.
NCLEO COMUM
15
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
seguiu a doutrina da Igreja e considerou o pecado um crime. Mas na lei anglo-
SANTOS
saxnica o aborto era considerado apenas um delito eclesistico.
At a prxima aula!
Referncias
NCLEO COMUM
16
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA
Aula 04_Conceitos bsicos de Sociologia
DE
SANTOS
Nesta aula vamos trabalhar com alguns conceitos importantes da Sociologia.
Acompanhem!
FATO SOCIAL:
AO SOCIAL:
INTERAO SOCIAL:
RELAO SOCIAL:
ESTRATIFICAO SOCIAL:
NCLEO COMUM
17
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
CLASSE SOCIAL:
SANTOS
Cada um dos estratos ou camadas que constituem a sociedade estratificada.
STATUS SOCIAL:
PAPEL SOCIAL:
GRUPO SOCIAL:
Conjunto de indivduos que interagem uns com os outros, durante um certo perodo
de tempo.
SOCIEDADE:
COMUNIDADE:
SOCIEDADE COMUNIDADE
Estratificada no estratificada
Complexa simples
NCLEO COMUM
18
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
SANTOS
At a prxima aula!
NCLEO COMUM
19
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA
Aula 05 _Educao e socializao
DE
SANTOS
Nesta aula trabalharemos com o conceito de socializao, para tanto escolhemos
dois trechos da obra de Emile Durkheim, o fundador da Sociologia.
NCLEO COMUM
20
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
gerao. A educao cria um ser novo, transforma cada ser no social que nasce
num ser social.
SANTOS
Para complementar e esclarecer a socializao como conceito, veja a definio de
Sonia Maria Portella Kruppa (1994, p.23):
At a prxima aula!
Referncia Bibliogrfica:
KRUPPA, Sonia Maria Portella. Sociologia da Educao. So Paulo, Cor- tez, 1994
NCLEO COMUM
21
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA
Aula 06_As instituies sociais e a educao
DE
SANTOS
Para esta aula vamos trabalhar com o conceito de Instituies Sociais.
Se definirmos a instituio social como sendo uma fora que atua sobre a
conduta individual, logo perceberemos que qualquer outra instituio,
sejam quais forem suas caractersticas e finalidades, depende dos
padres da linguagem.
NCLEO COMUM
22
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
Vamos complementar nossa aula, falando um pouco sobre a Educao Formal e a
SANTOS
Educao Informal.
NCLEO COMUM
23
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
Voc compreendeu que:
SANTOS
a) A educao que ocorre na escola uma educao formal ( organizada,
sistematizada, possui normas). Ela seleciona os conhecimentos considerados
cientficos.
At a prxima aula.
Referncia Bibliogrfica:
NCLEO COMUM
24
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA
Aula 07_Educao e Cultura
DE
SANTOS
Nesta aula vamos aprender um pouco mais sobre pluralidade cultural.
PLURALIDADE CULTURAL
APRESENTAO
NCLEO COMUM
25
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
s por diferentes etnias, como tambm por imigrantes de diferentes pases. Alm
SANTOS
disso, as migraes colocam em contato grupos diferenciados. Sabe-se que as
regies brasileiras tm caractersticas culturais bastante diversas e que a
convivncia entre grupos diferenciados nos planos social e cultural muitas vezes
marcada pelo preconceito e pela discriminao.
Nesse sentido, a escola deve ser local de aprendizagem de que as regras do espao
pblico permitem a coexistncia, em igualdade, dos diferentes. O trabalho com
Pluralidade Cultural se d a cada instante, exige que a escola alimente uma Cultura
da Paz, baseada na tolerncia, no respeito aos direitos humanos e na noo de
cidadania compartilhada por todos os brasileiros. O aprendizado no ocorrer por
discursos, e sim num cotidiano em que uns no sejam mais diferentes do que os
outros.
1 PARTE
PLURALIDADE CULTURAL
INTRODUO
NCLEO COMUM
26
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
Este tema prope uma concepo que busca explicitar a diversidade tnica e
SANTOS
cultural que compe a sociedade brasileira, compreender suas relaes, marcadas
por desigualdades socioeconmicas e apontar transformaes necessrias,
oferecendo elementos para a compreenso de que valorizar as diferenas tnicas e
culturais no significa aderir aos valores do outro, mas respeit-los como expresso
da diversidade, respeito que , em si, devido a todo ser humano, por sua dignidade
intrnseca, sem qualquer discriminao. A afirmao da diversidade trao
fundamental na construo de uma identidade nacional que se pe e repe
permanentemente, tendo a tica como elemento definidor das relaes sociais e
interpessoais.
NCLEO COMUM
27
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
Entretanto, apesar da discriminao, da injustia e do preconceito que contradizem
SANTOS
os princpios da dignidade, do respeito mtuo e da justia, paradoxalmente o Brasil
tem produzido tambm experincias de convvio, reelaborao das culturas de
origem, constituindo algo intangvel que se tem chamado de brasilidade, que permite
a cada um reconhecer-se como brasileiro.
Justificativa
NCLEO COMUM
28
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
Movimentos sociais, vinculados a diferentes comunidades tnicas, desenvolveram
SANTOS
uma histria de resistncia a padres culturais que estabeleciam e sedimentavam
injustias.
NCLEO COMUM
29
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
podemos ser. Em segundo, porque um dos lugares onde so ensinadas as regras
SANTOS
do espao pblico para o convvio democrtico com a diferena. Em terceiro lugar,
porque a escola apresenta criana conhecimentos sistematizados sobre o pas e o
mundo, e a a realidade plural de um pas como o Brasil fornece subsdios para
debates e discusses em torno de questes sociais.
At a prxima aula!
NCLEO COMUM
30
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
_____
METROPOLITANA DE
SANTOS
[1]Art. 5o, pargrafo XLII: a prtica do racismo constitui crime inafianvel e imprescritvel, sujeito
pena de recluso, nos termos da lei.
[2] Art. 5o, pargrafos VI e IX: inviolvel a liberdade de conscincia e de crena...; livre a
expresso da atividade intelectual, artstica, cientfica e de comunicao.
[3]Sobre adolescncia e juventude, ver quarta parte do documento de Introduo aos Parmetros
Curriculares Nacionais.
NCLEO COMUM
31
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA
Aula 08_Educao e Cultura
DE
SANTOS
Na aula anterior iniciamos a discusso sobre Pluralidade Cultural. Agora vamos
analisar como os conhecimentos sociolgicos podem contribuir sobre esta questo.
PLURALIDADE CULTURAL
NCLEO COMUM
32
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
histrico exige estudo e preparo cuidadoso que no se confundem, em hiptese
SANTOS
alguma, com o senso comum.
Fundamentos ticos
Assim sendo, tratar da presena do ndio pela incluso nos currculos de contedos
que informem sobre a riqueza de suas culturas e a influncia delas sobre a
sociedade, conforme disposto na Constituio de 1988 (art. 210, pargrafo 2o),
valorizar essa presena e reafirmar os direitos dos ndios como povos nativos, de
forma que corrija uma viso deturpada que os homogeneza como se fossem de um
nico grupo, devido justaposio aleatria de traos retirados de diversas etnias.
NCLEO COMUM
33
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
Compreender a formao das sociedades europias e das relaes entre sua
SANTOS
histria, viagens de conquista, entrelaamento de seus processos polticos com os
do continente americano, em particular Amrica do Sul e Brasil, auxiliar professores
e alunos a formarem referencial no s de contedos especficos, como tambm da
estruturao de processos de influenciao recproca. Isso especialmente
importante para o momento atual, quando o quadro internacional interfere no
cotidiano do cidado de muitas e variadas formas.
Conhecimentos sociolgicos
NCLEO COMUM
34
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
que se encontram amalgamados no social. Conhecimentos sociolgicos so
SANTOS
indispensveis na Discusso da Pluralidade Cultural, pelas possibilidades que
abrem de compreenso de processos complexos onde se do interaes entre
fenmenos de diferentes naturezas.A escola pode fortalecer sua atuao tanto mais
quanto seja conhecedora dos problemas presentes na estrutura socioeconmica e
como se do as relaes de dominao, qual o papel desempenhado pelo universo
cultural nesse processo.
Conhecimentos antropolgicos
NCLEO COMUM
35
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
fosse possvel dizer que o homem biologicamente incompleto: no sobreviveria
SANTOS
sozinho sem a participao das pessoas e do grupo que o gerou. A cultura o
conjunto de cdigos simblicos reconhecveis pelo grupo a partir dos quais se
produz conhecimento: neles o indivduo formado desde o momento de sua
concepo nesses mesmos cdigos e, durante a infncia, prende os valores do
grupo. Por intermdio deles mais tarde introduzido nas obrigaes da vida adulta,
da maneira como cada grupo social as concebe.
O termo raa, de uso corriqueiro e banal no cotidiano, vem sendo evitado cada vez
mais pelas cincias sociais pelos maus usos a que se prestou. Nas cincias
biolgicas, raa a subdiviso de uma espcie, cujos membros mostram com
freqncia certo nmero de atributos hereditrios. Refere-se ao conjunto de
indivduos cujos caracteres somticos, tais como a cor da pele, o formato do crnio e
do rosto, tipo de cabelo, etc., so semelhantes e se transmitem por hereditariedade.
O conceito de raa, portanto, assenta-se em contedo biolgico, e foi utilizado na
tentativa de demonstrar uma pretensa relao de superioridade/inferioridade entre
grupos humanos. Convm lembrar que o uso do termo raa no senso comum
ainda muito difundido, para reafirmao tnica, como feito comumente por
movimentos sociais, ou nos contextos ostensivamente pejorativos que alimentam o
racismo e a discriminao.
NCLEO COMUM
36
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
Por sua vez, o conceito de etnia substitui com vantagens o termo raa, j que tem
SANTOS
base social e cultural. Etnia ou grupo tnico designa um grupo social que se
diferencia de outros por sua especificidade cultural. Atualmente o conceito de etnia
estende-se a todas as minorias que mantm modos de ser distintos e formaes que
se distinguem da cultura dominante. Assim, os pertencentes a uma etnia partilham
da mesma viso de mundo, de uma organizao social prpria, apresentam
manifestaes culturais que lhe so caractersticas. Etnicidade a condio de
pertencer a um grupo tnico. o carter ou a qualidade de um grupo tnico que
freqentemente se autodenomina comunidade. J o etnocentrismo tendncia de
algum tomar a prpria cultura como centro exclusivo de tudo, e de pensar sobre o
outro tambm apenas a partir de seus prprios valores e categorias muitas vezes
dificulta um dilogo intercultural, impedindo o acesso ao inesgotvel aprendizado
que as diversas culturas oferecem.
Esse movimento, por sua vez, mediado por diferentes linguagens, cujas
expresses denotam traos de conhecimentos, valores e tradies de um povo, de
uma etnia ou de um determinado grupo social. Nesse contexto, as imagens
NCLEO COMUM
37
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
construdas pelos gestos, pelos sons, pela fala, pela plasticidade e pelo silncio
SANTOS
implicam contedos relevantes para a construo da identidade, pois nesse
universo plural de significados e sentidos que as pessoas se reconhecem na sua
singularidade.
Conhecer e respeitar diferentes linguagens decisivo para que o trabalho com este
tema possa desenvolver atitudes de dilogo e respeito para com culturas distintas
daquela que a criana conhece, do grupo do qual participa.
NCLEO COMUM
38
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
Da mesma forma, identificar e desenvolver alternativas de cooperao na melhoria
SANTOS
da vida cotidiana na escola, na comunidade, na famlia uma forma de prtica de
cidadania, no espao imediato de vivncia.
At a prxima aula!
NCLEO COMUM
39
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA
Aula 09_Educao, cultura e conhecimento
DE
SANTOS
No processo educacional, o homem deve ser pensado como aquele que vive
em busca de sobrevivncia e transcendncia. O homem procura adquirir
conhecimento para sobreviver e transcender. O homem observou a natureza e
produziu conhecimento: um bom exemplo a chuva, pois na sua ausncia, o
homem passou a regar a sua plantao para substitu-la. Alm de produzir, ele
organizou e transmitiu esse conhecimento.
NCLEO COMUM
40
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
O grande momento da espcie humana foi a descoberta do outro e a troca com o
SANTOS
outro por meio da comunicao, de informaes e de modos de aes.
Referncia bibliogrfica:
NCLEO COMUM
41
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA
Aula 10_Educao, cultura e ideologia.
DE
SANTOS
Nesta aula vamos conversar um pouco sobre trabalho, educao, cultura e
ideologia.
NCLEO COMUM
42
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
No vivemos em uma sociedade homognea, toda produo cultural est sujeita
SANTOS
avaliao que depende da posio social do grupo a que ela pertence. Para
exemplificar, vamos estabelecer algumas distines, considerando as seguintes
divises:
Ideologia
NCLEO COMUM
43
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
At a prxima aula!
SANTOS
Referncia Bibliogrfica
NCLEO COMUM
44
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA
Aula 11_A escola como instituio social
DE
SANTOS
Na aula de hoje abordaremos, de forma simplificada, alguns momentos e tendncias
da escola e de sua relao com a sociedade em que se insere.
A adaptao aos usos e valores da tribo geralmente levada a efeito sem castigo.
Nos sculos XVI e XVII, so fundados colgios pelas ordens religiosas dos sculos
XVI e XVII. E para disciplinar a criana, submetendo-a aos rigores da hierarquia,
surge o hbito dos castigos corporais.
Com isso, surge o modelo da escola tradicional: nestes colgios existe uma rgida
formao moral.
NCLEO COMUM
45
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
Tornam-se famosos os internatos dos jesutas, que se espalham por toda a Europa
SANTOS
durante 200 anos (do sculo XVI ao XVIII). Essas escolas se destinam nobreza e
burguesia ascendente.
A escola nova
A escola tecnicista
A desescolarizao da sociedade
NCLEO COMUM
46
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
A principal crtica que pode ser feita a Illich refere-se dimenso individualista do
SANTOS
seu projeto, que despreza uma anlise mais profunda dos conflitos sociais. Na
verdade, ele prope uma revoluo moral, empenhada em conscientizar os
indivduos para a mudana e converter cada um no seu ntimo.
At a prxima aula!
Referncia bibliogrfica:
NCLEO COMUM
47
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA
Resumo_Unidade I
DE
SANTOS
Apresentamos alguns conceitos bsicos, pertinentes literatura sociolgica,
utilizados por socilogos e educadores. Introduzimos o significado de educao e
socializao como processos interativos. Conhecemos as principais instituies
sociais e suas caractersticas, bem como o surgimento da escola como instituio
social. Por intermdio da anlise sociolgica da sociedade desvelamos a realidade
social, compreendendo a sua historicidade.
NCLEO COMUM
48
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA
Aula 12_A educao e a escola
DE
SANTOS
Na aula de hoje veremos como a escola vem realizando sua principal funo: a
formao do educando.
Para esta discusso leiam o texto Educar pra que? de Frei Betto, disponvel em
nosso AVA.
At a prxima aula!
NCLEO COMUM
49
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA
Aula 13_A anlise sociolgica da sociedade capitalista
DE
SANTOS
Vamos, inicialmente, analisar e reconhecer a sociedade brasileira.
No incio dos anos de 1970 Edmar Barra usou o termo Belndia para falar da
desigualdade social no Brasil. Segundo ele havia uma pequena parcela da
sociedade brasileira que possua grande poder aquisitivo, comparada com a Blgica,
enquanto a grande maioria era pobre, esta era a ndia brasileira.
NCLEO COMUM
50
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
trabalhadores, o proletariado, dos donos dos meios de produo, a
SANTOS
burguesia. (1994, p. 48)
Agora que voc leu, analisou e compreendeu o texto Belndia, vamos refletir sobre
algumas questes, em conformidade com as ideias do texto lido:
3- Qual a classe social que tem maior acesso aos jornais, bibliotecas, teatros,
viagens, etc?
Referncia Bibliogrfica:
NCLEO COMUM
51
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA
Aula 14_Compreendendo a realidade social
DE
SANTOS
Vamos analisar e compreender a realidade em que vivemos com o auxilio da
Sociologia.
NCLEO COMUM
52
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
b) Una: procura inculcar os valores dominantes na sociedade e preservar a
SANTOS
identidade nacional e os avanos da humanidade.
1.3. Como socializao, a educao vai construindo, em cada ser humano, o ser
social.
2.4. A escola a agncia especializada na educao das novas geraes, tendo por
finalidade especfica levar os alunos a conhecerem o patrimnio cultural da
humanidade.
2.5. A escola nem sempre existiu. Em sua evoluo, podemos identificar vrias
fases:
NCLEO COMUM
53
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
c) A escola da burguesia, na poca moderna, em que se comeou a dar importncia
SANTOS
aos estudos cientficos;
d) A poca posterior revoluo industrial, em que havia uma escola para os ricos,
chegando aos estudos superiores, e uma escola para os trabalhadores, limitada ao
primrio;
NCLEO COMUM
54
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA
Aula 15_Educao e poltica.
DE
SANTOS
Nesta aula vamos abordar o conceito de poltica e sua relao com a educao.
O QUE POLTICA?
Embora seja associado com mais frequncia a instituies de governo nos nveis
internacional, nacional, regional e comunitrio, o conceito de poltica pode ser
aplicado a virtualmente todos os sistemas sociais, nos quais o poder representa
papel importante. Podemos, por conseguinte, fazer perguntas sobre a poltica da
NCLEO COMUM
55
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
vida familiar e da sexualidade, a poltica de escritrio, a poltica universitria ou
SANTOS
mesmo a poltica da arte e da msica. Este ltimo argumento tem importncia
especial, porque chama a ateno para o fato de que todos os sistemas sociais tm
uma ESTRUTURA DE PODER e no apenas aqueles cujas funes sociais so
formalmente definidas em termos de poder.
At a prxima aula!
Referncia Bibliogrfica:
NCLEO COMUM
56
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA
Aula 16_A dimenso social da liberdade
DE
SANTOS
Nesta aula vamos estudar o conceito de liberdade sob o vis social.
Quando nos referimos ao carter social da moral, queremos significar duas maneiras
do social agir sobre o homem. Num primeiro momento, o social resultado de uma
herana cultural e, como tal, condio da imanncia ou facticidade. Mas, ao
considerarmos o aspecto aperceptivo, o social que a encontramos justamente
condio da transcendncia e expresso da nossa liberdade. Isso significa que
impossvel a liberdade fora da comunidade dos homens. As relaes entre os
homens no so de contiguidade, mas de engendramento, isto , os homens no
esto simplesmente uns ao lado dos outros, mas so feitos uns pelos outros: o
homem se humaniza pelo trabalho, e esta ao social. Da no podermos falar
propriamente do homem como uma ilha.
Para explicar melhor, vamos examinar o conceito burgus de liberdade, tal como foi
teorizado a partir dos sculos XVII e XVIII.
NCLEO COMUM
57
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
poder: apenas as pessoas que tm propriedade tm poder poltico. A decorrncia
SANTOS
que os homens no so to iguais assim e, portanto, a liberdade de escolha no
to livre quanto se poderia se imaginar. Na verdade, as condies de escolha j
esto predeterminadas.
Explicando melhor: ao tentar exercer sua liberdade, o proletrio verifica que a livre
escolha dos indivduos privilegiados acaba por delimitar cada vez mais o seu prprio
espao de ao. Na selva do salve-se-quem-puder, onde cada um luta por si mesmo
e no deve obrigaes a ningum, a liberdade uma iluso. Alm de que, se os
pobres quiserem expressar seus desejos, isso assume imediatamente um carter de
desordem. O principio do liberalismo : A raposa livre no galinheiro livre.
At a prxima aula!
NCLEO COMUM
58
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
SANTOS
Referncia Bibliogrfica
NCLEO COMUM
59
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA
Aula 17_Sociedade Contratual e Sociedade Contextual
DE
SANTOS
Nesta aula escolhemos uma crnica para trabalhar com as diferentes formas de
acatar as leis em sociedades distintas. importante percebermos que a cultura de
cada povo e a sua organizao social responsvel pelo modo como entende as
leis e respeita-as.
NCLEO COMUM
60
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
Pior a situao do trnsito. Somos obrigados a assistir a barbaridades sem trgua.
SANTOS
J vi motoristas andando alegremente na contra mo e coisas do gnero.
Mas o que mais chama a ateno de um estrangeiro, como eu, a reao dos
brasileiros ajuizados, que costumam pr em questo a viabilidade poltica do pas,
sempre que algum passa por um sinal vermelho. Este pas no tem jeito uma
das frases mais ouvidas. Consideraes desse tipo soam surpreendentes aos
ouvidos de um americano, uma vez que, nos Estados Unidos, muito dificilmente
algum ousaria questionar as bases polticas do pas a partir de delitos individuais
menos ainda a partir de infraes do Cdigo de Trnsito. Mesmo quando acontecem
fatos graves, como massacres em escolas, no se duvida da viabilidade dos
Estados Unidos.
NCLEO COMUM
61
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
Nas
METROPOLITANA DE
sociedades contextuais, as regras so apenas uma referncia. O
SANTOS
comportamento depende de cada situao, do momento. por isso que as leis no
pegam muitas vezes. Ningum cr, no ntimo, que devam ser obedecidas
cegamente. Vale o juzo individual e, quando necessrio, o famoso jeitinho uma
maneira de driblar as regras, no fim das contas. As sociedades contextuais so mais
libertrias nesse sentido. Ningum vai deixar de fumar se no algum para se
incomodar com o cigarro aceso. Tampouco algum vai parar num semforo no meio
do deserto afinal, ningum bobo. Os integrantes das sociedades contextuais
acreditam menos no valor das regras. Para os amigos tudo; para os inimigos, a lei
uma frase tipicamente contextual.
J nas sociedades contratuais a lei serve para resolver todos ou quase todos os
conflitos, do assdio sexual aos latidos do cachorro do vizinho. por isso que
existem mais advogados nos EUA do que em todos os outros pases do mundo
juntos. O caso Mnica Lewinsky, por exemplo, foi at a Suprema Corte, o que no
pouca coisa. Era preciso saber se o presidente Bill Clinton violara as regras ou no.
As sociedades erguidas sobre um contrato so assim. Por aqui, no entanto, ningum
entendeu o motivo de tanto escndalo. Na viso brasileira, Clinton era culpado de
uma pulada de cerca. Devia explicaes para a mulher dele, sim, jamais para
instncia mais alta do sistema legal do pas. Era uma questo pessoal. Se havia
violado uma lei qualquer no vinha ao caso.
NCLEO COMUM
62
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
dar certo. Ou seja, s quando a americanizao do brasileiro for completa. J os
SANTOS
partidrios da cultura contextual tendem a destacar a capacidade do brasileiro para
lidar com situaes de improviso. A vida por estas bandas mais divertida. Ao
menos o que dizem.
At a prxima aula!
NCLEO COMUM
63
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA
Aula 18_ Emile Durkheim e a Educao
DE
SANTOS
Vamos compreender o pensamento de mile Durkheim, por meio dos textos que
esto em seu AVA:
A Sociologia de Durkheim.
At a prxima aula!
NCLEO COMUM
64
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA
Aula 19 _A sociedade para a Sociologia crtica
DE
SANTOS
Iniciamos a partir dessa aula com um pensamento social diferente daquele
positivista, baseado numa teoria da harmonia social. A Sociologia Crtica possui uma
anlise que percebe desigualdade na sociedade, lanando seus esforos para
entender a raiz dessa diferena. Um dos mais importantes pensadores dessa
corrente foi o alemo Karl Marx.
Karl Marx e Durkheim foram criados num ambiente cultural de classe mdia. Como o
pai de Marx era advogado, ele teve a oportunidade e acesso aos estudos. Formado
numa sociedade alem regida por um governo autoritrio que para se manter no
poder poltico eliminava seus adversrios. Marx era portador de idias novas e
crticas com relao ao estado alemo, governado por Frederico IV. No consegue
ser professor universitrio, e sua carreira passa a ser o jornalismo, dirigindo uma
agncia jornalstica.
NCLEO COMUM
65
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
H uma enorme diferena entre Durkheim e Marx: para o primeiro a sociologia era a
SANTOS
cincia que contribuiria para levar a sociedade capitalista perfeio e analisou a
sociedade, a partir da organizao da moral social. J Marx se interessou pela
relao existente entre a conscincia das pessoas e a forma de se organizarem
para transformar a natureza atravs do trabalho. Concluiu que o modo pelo
qual as pessoas trabalham em determinada sociedade influi no modo como
pensam e se definem como seres sociais.
Marx concluiu que, para alm das mercadorias e das relaes de troca est a
produo dessas mercadorias. Estudando o modo de produo das mercadorias,
concluiu que existem duas classes sociais bsicas: de um lado, os proprietrios
dos meios de produo, e de outro, os proprietrios da fora de trabalho. Essa
segunda classe no tem outro recurso que no seja vender por salrio a sua fora
de trabalho, que acaba por ser considerada, ela tambm, como mercadoria. Com o
capitalismo, a fora de trabalho passa a ser considerada uma mercadoria que
produz lucro para a classe empresarial.
A classe trabalhadora sempre produz mais do que recebe. Seu salrio sempre
muito menor que a soma do valor dos bens que produziu. Todo o excedente que a
classe trabalhadora produz fica nas mos do capitalista que, com isso, enriquece
sempre mais.
NCLEO COMUM
66
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
Uma sociedade com tais distores, organizada a partir da explorao de uma
SANTOS
classe por outra, necessariamente uma sociedade de violncia. Prope resolver
tais distores atacando a raiz do problema, ou seja, a contradio entre capital e
trabalho. Para eliminar esta contradio no poderia haver distino entre
proprietrios e no proprietrios. A construo da nova sociedade, com novas
relaes e instituies sociais, s se daria a partir do momento em que a
classe trabalhadora se organizasse e lutasse pelos seus direitos.
Referncia bibliogrfica:
NCLEO COMUM
67
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA
Aula 20_A Educao para a Sociologia Crtica
DE
SANTOS
A Sociologia Crtica entende que a educao um processo importante na formao
da conscincia social dos indivduos. o que vamos ver nesta aula.
1. Ideologia e Educao
NCLEO COMUM
68
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
natureza, mas, como j vimos, s foi possvel desenvolver uma conscincia e uma
SANTOS
linguagem tentando resolver problemas prticos que surgem ao enfrentar a
natureza. a luta do ser humano pela sobrevivncia que o faz desenvolver
pensamento e linguagem.
A conscincia das pessoas, suas ideias, seus valores resultam de relaes sociais
que os indivduos estabelecem entre si no processo de apropriao material da
natureza. Entretanto importante saber que a ligao entre as relaes sociais e a
conscincia algo contraditrio; nem sempre a realidade social corresponde quilo
que pensamos sobre essa realidade. Por qu?
Para responder tal questo, devemos ter em mente que as experincias prticas das
pessoas no trabalho e na vida cotidiana so diferentes. Isso d origem a
interpretaes diferentes dos fatos, a vises diferentes do mundo. A viso que a
classe empresarial tem do trabalho e de sua vida cotidiana diferente da viso que
tem a classe trabalhadora. Para a primeira classe social (proprietria) o trabalho
fonte de lucro; sua tendncia reforar os aspectos que acha positivos no
capitalismo: sociedade boa, de riquezas, de progresso, liberdade para empreender e
tornar-se rico etc. Por outro lado, para os trabalhadores, o trabalho fonte de
pobreza. Sua tendncia reforar os aspectos negativos do capitalismo: sociedade
desigual, de privaes, de salrios baixos, falta de liberdade para se viver
dignamente etc.
NCLEO COMUM
69
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
Entretanto essa segunda viso de mundo, nem sempre est presente na
SANTOS
conscincia das pessoas. A viso da classe empresarial predomina, aparece como
nica viso verdadeira. Isso ocorre pelo simples fato de que a classe empresarial,
tendo maior poder econmico, poltico e de comunicao, consegue impor mais
facilidade os seus interesses, convencer o conjunto da sociedade da verdade e da
validade prtica de sua viso do mundo.
Podemos afirmar que na sociedade capitalista existe ideologia: uma imposio dos
valores e idias da classe empresarial (classe dominante) como sendo a nica viso
correta da sociedade e a conseqente tentativa de fazer com que a classe
trabalhadora pense com os valores da classe dominante.
At a prxima aula!
NCLEO COMUM
70
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA
Aula 21_A anlise Marxista no estudo da escola
DE
SANTOS
O Pensamento de Marx ganhou muitos adeptos em vrios campos do conhecimento
por desenvolver uma anlise de questes postas ainda nos dias de hoje. Na
educao isso no foi diferente, onde muitos educadores, a partir do referencial
marxista, lanam pressupostos para os problemas encontrados, como o caso da
escola. Esse o assunto desta aula.
Marx possui uma viso de sociedade onde a escola, transmitindo ideologia, seria
elemento de reproduo dos interesses da classe empresarial para ajud-la a
manter seu poder e domnio sobre a classe trabalhadora. Numa sociedade dividida
por classes sociais em contradio e conflito, temos uma educao e uma escola
que reproduzem a diviso e o conflito.
NCLEO COMUM
71
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
Para Marx, a educao de classe e, nesse sentido, a escolaridade para a classe
SANTOS
trabalhadora tem dois objetivos: preparar a conscincia do indivduo para perceber
apenas a viso de mundo da classe empresarial como correto, isto , transmisso
de ideologia; preparar o indivduo para o trabalho, fazendo com que aprenda o
necessrio e suficiente para lidar com seus instrumentos de trabalho, disciplinando e
treinando o corpo/mente do jovem da classe trabalhadora para que possa
desempenhar adequadamente suas tarefas de trabalho.
Por outro lado, a classe empresarial recebe outro tipo de escolarizao muito mais
aperfeioado e completo, com acesso s melhores escolas, aos melhores
professores e materiais didticos para assim, com bom nvel de conhecimentos,
poder se aperfeioar e se perpetuar na funo de classe dirigente. O conhecimento
fonte de poder; a partir do conhecimento, possvel dominar mais facilmente outra
pessoa; faz sentido que em nossa sociedade a classe empresarial tenha acesso s
melhores escolas enquanto que aos trabalhadores reste apenas o acesso quele
conhecimento parcial que lhe garanta a condio de dominado eficiente.
Marx admite a escola em nossa sociedade como instituio sob controle da classe
empresarial para transmitir a ideologia e treinar os trabalhadores para uma atividade
produtiva em que sero explorados.
Entretanto, diante desse fato, Marx parece mostrar classe trabalhadora que ela
no deve negar escola ou abandon-la. Ao contrrio, deve exigir com tanto mais
fora seu direito educao e, ao mesmo tempo, atuar dentro e fora da escola para
que ela se transforme numa instituio que possa representar tambm os interesses
das classe trabalhadora.
NCLEO COMUM
72
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
das condies de produo de conhecimento;
SANTOS
das consequncias da diviso do trabalho presente em todas as instituies;
At a prxima aula!
NCLEO COMUM
73
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA
Aula 22_A educao escolar e a sociedade brasileira
DE
SANTOS
Nesta aula, iniciamos a Unidade: A Escola na Sociedade Brasileira apresentando um
quadro social que relaciona a escolaridade e a ascenso social na sociedade
brasileira.
A populao em geral acredita nisso e demonstra essa crena na luta pela escola.
No Brasil, s conclui os estudos uma minoria. A maioria com menor poder aquisitivo
no termina o processo de escolarizao bsica. Logo, aos de maior renda, maior
nmero de estudos e de cursos concludos; aos de baixa renda, a repetncia e a
evaso juntam-se ao trabalho precoce. Isto leva a uma sociedade dividida em
indivduos que servem para pensar e outros para trabalhar.
NCLEO COMUM
74
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
Percebemos a desigualdade social, quando a concentrao de renda se
SANTOS
encontra nas mos de poucos e aos de baixa renda, pouco ou nenhum
estudo. Logo, ao contrrio da aspirao da populao, a escola no tem servido
como meio de ascenso social. A anlise sobre renda e escolaridade mostra os
motivos sociais e econmicos da evaso e da repetncia, desmascarando o
conceito feito pela escola, ao afirmar que o aluno incapaz de segui-la por ser uma
falha pessoal e no um problema de natureza social e de forma de organizao da
escola.
RESPONDA:
At a prxima aula!
NCLEO COMUM
75
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
SANTOS
Referncia Bibliogrfica:
NCLEO COMUM
76
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA
Aula 23_A educao escolar como interveno
DE
SANTOS
Vamos aprofundar nossos conhecimentos sobre a Educao?
Justificativa:
de fcil leitura;
NCLEO COMUM
77
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
4) Por que acreditar ainda na educao?
SANTOS
5) Quando Paulo Freire cita que temos de Reinventar a educao, o que ele quis
dizer?
At a prxima aula!
Referncia Bibliogrfica:
NCLEO COMUM
78
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA
Aula 24_A educao escolar como inveno
DE
SANTOS
Nesta aula, voc ir comparar as respostas da anterior (AULA: 39) com as
colocaes que fao abaixo:
f)A educao existe em toda parte e faz parte dela existir entre os opostos. Ela
pertence a todos ns, entretanto, h educaes desiguais onde h classes sociais
desiguais.
At a prxima aula!
NCLEO COMUM
79
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA
Aula 25_A escola e a questo cultural
DE
SANTOS
Nesta aula continuamos a discusso sobre o saber a Educao e Sociologia.
1) Por que a educao aparece como propriedade, como sistema e como escola?
3) Por que os esforos dos professores e diretores, para que haja um maior
intercmbio entre a escola e a comunidade, resultam, quase sempre, em fracasso?
At a prxima aula!
NCLEO COMUM
80
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA
Aula 26_A escola e a questo cultural
DE
SANTOS
Nesta aula apresentamos alguns comentrios sobre as questes da nossa aula
anterior.
Compare as respostas da anterior (AULA: 41) com as colocaes que fao abaixo:
NCLEO COMUM
81
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
d) Podemos ter esperana na educao, desde que no pensemos que as melhoras
SANTOS
nesse setor s dependem do desenvolvimento tecnolgico. Temos que acreditar que
o ato humano de educar existe tanto no trabalho pedaggico, existente na escola,
quanto no ato poltico que luta na rua por um outro tipo de escola, para um outro tipo
de mundo. Mesmo que, nesse tipo de mundo, a educao continue a ser movimento
e ordem, sistema e contestao.
At a prxima aula!
NCLEO COMUM
82
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA
Aula 27_A organizao da escola
DE
SANTOS
Nesta aula abordaremos a questo da organizao da escola como parte da
sociedade, mas que possui suas prprias regras.
Como uma organizao, a escola constitui uma coletividade que busca atingir
certos objetivos, exigindo determinadas condutas sociais para realizar tais
objetivos. Nela h conflitos entre as necessidades das demais pessoas e suas
prprias necessidades; entre relaes formais e informais; entre racionalidade e
irracionalidade; entre direo e corpo docente, entre corpo discente e corpo de
funcionrios.
NCLEO COMUM
83
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
A respeito dos objetivos, a melhor pergunta a quem eles servem. Os objetivos no
SANTOS
so explicados por eles mesmos, separados dos conflitos e das contradies da
sociedade capitalista. Na escola, os objetivos precisam ser considerados pela
perspectiva da escola, poltica educacional, dos fins da educao, das classes
sociais a quem eles servem.
ATIVIDADE
Teste a sua compreenso, aps a leitura do texto acima, refletindo sobre essas
questes:
At a prxima aula!
NCLEO COMUM
84
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA
Aula 28_A organizao da escola
DE
SANTOS
Nesta aula continuamos com a temtica da organizao da escola. Acompanhem!
NCLEO COMUM
85
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
A administrao da escola pode e deve ser feita de maneira mais simples, porm
SANTOS
funcional, liberando os docentes para exercerem a sua funo, ou seja, o
intermedirio do processo ensino aprendizagem.
At a prxima aula!
Referncia Bibliogrfica:
NCLEO COMUM
86
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA
Aula 29_O preconceito na escola
DE
SANTOS
Nossa aula sobre preconceito na escola e como tratado pelos professores.
Acompanhem!
NCLEO COMUM
87
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
b. Os preconceitos so sustentados por teorias cientficas que, tal como eles,
SANTOS
correm soltas na escola. Dentre elas, a da carncia cultural e alimentar: A criana
no aprende porque desnutrida ou No aprende porque culturalmente
pobre. Mesmo conhecendo a teoria da diversidade cultural, o professor acaba
tendo uma ao discriminatria.
At a prxima aula!
Referncia bibliogrfica:
NCLEO COMUM
88
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA
Aula 30_A escola no contexto social
DE
SANTOS
Nesta aula vamos trabalhar a insero da escola na sociedade, como uma
instituio que faz parte do corpus social, com as desigualdades e diferenas que
possui. Acompanhem!
NCLEO COMUM
89
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
Ora, os que pensam assim esquecem que, justamente porque a escola est dentro
SANTOS
da sociedade, quando mexemos na escola estamos mexendo na sociedade.
E a sociedade, por sua vez, tambm no uma coisa fixa, parada, que no muda. A
sociedade no so s os donos do poder. A sociedade so tambm todos aqueles
que, at agora, no tiveram vez nem voz. A sociedade somos todos ns.
A sociedade pode e deve mudar, mas somos ns que temos que provocar essas
mudanas. Ns que achamos, por exemplo, que a escola uma coisa muito
importante e que ela est funcionando muito mal.
preciso adaptar a escola s condies reais vividas pela grande maioria de seus
alunos que vem dos lares mais desfavorecidos. No entanto, preciso ter cuidado
NCLEO COMUM
90
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
aqui com a soluo de facilidade que consistiria em baratear o ensino para os
SANTOS
pobres. Muita gente acha que se deveria exigir menos dos pobres porque de
qualquer jeito, eles so menos capazes e no conseguem aprender como as
crianas de classe mdia. Aceitar isso significa aceitar a existncia de duas escolas:
uma escola boa e exigente para os mais ricos e uma escola de segunda mo, mais
fcil para os pobres.
O caminho a ser seguido para a mudana da escola o mesmo caminho que o povo
j vem trilhando em busca da soluo para tantos outros problemas da vida
cotidiana.
Nessa luta diria pela sobrevivncia e por uma vida melhor o povo aprende e
ensina.
NCLEO COMUM
91
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
O povo aprende na medida em que vai vendo mais claro onde est a raiz de cada
SANTOS
um dos problemas que enfrenta e vai percebendo que sem unio e participao as
coisas no mudam.
Mas quando o povo se junta para procurar novas solues para seus problemas, ele
tambm ensina. Ao longo de toda sua caminhada, o povo ensina a lio da
esperana e da solidariedade. Ensina como possvel descobrir sadas em
situaes onde aparentemente no h sada. Ensina como sobreviver quando o
desemprego e a pobreza poderiam levar ao desespero. Ensina como possvel
inventar solues a partir de si mesmo, sem confiar em promessas ou esperar que
as coisas caiam do cu.
nesse processo de organizao de baixo para cima, temperado nas lutas de cada
dia, nas vitrias e derrotas que tanto tm a ensinar, que est a semente de uma
nova atitude e de uma nova maneira de agir: no mais esperar por solues prontas
vindas de cima mas confiar nas prprias foras para encontrar as respostas e
coloc-las em prtica.
3- O que aprende e o que ensina o povo em sua luta pela mudana da escola?
NCLEO COMUM
92
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
4-
METROPOLITANA DE
Voc encontrou, neste texto, citaes sobre educao que seguem a mesma
SANTOS
linha de pensamento contida no livro: O que educao de Carlos Rodrigues
Brando? Em caso positivo, qual ou quais?
At a prxima aula!
Referncia Bibliogrfica:
NCLEO COMUM
93
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA
Aula 31_A funo da escola
DE
SANTOS
A funo da escola na atualidade o tema desta nossa aula. Vamos abordar esta
questo sob o pensamento de alguns socilogos. Acompanhem!
NCLEO COMUM
94
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
Para ele, as funes da escola so de integrao e de classificao. uma
SANTOS
proposta conservadora.
Consideraes finais:
At a prxima aula!
NCLEO COMUM
95
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
Referncia bibliogrfica:
SANTOS
PEREIRA, L. & FORACCHI, M. (org). Educao e Sociedade.SP, 1996.
NCLEO COMUM
96
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA
Aula 32_Sawabona!!! Shikoba!!!
DE
SANTOS
Este um texto maravilhoso que chegou a mim, j algum tempo, e que infelizmente
desconheo a autoria!
Repasso a voc, para anlise, reflexo e possvel aplicao em sua sala de aula!
SAWABONA!!! SHIKOBA!!!
Quando algum faz algo prejudicial e errado, eles levam a pessoa para o centro da
aldeia, e toda a tribo vem e o rodeia.
Durante dois dias, eles vo dizer ao homem todas as coisas boas que ele j fez.
A tribo acredita que cada ser humano vem ao mundo como um ser bom.
Eles se unem ento para ergu-lo, para reconect-lo com sua verdadeira natureza,
para lembr-lo quem ele realmente , at que ele se lembre totalmente da verdade
da qual ele tinha se desconectado temporariamente: "Eu sou bom".
Sawabona Shikoba!
NCLEO COMUM
97
UNIVERSIDADE
Ncleo de Educao a Distncia
METROPOLITANA DE
Em resposta as pessoas dizem SHIKOBA, que :
SANTOS
"Ento, eu existo pra voc"
Agora, reflita:
NCLEO COMUM
98