Eu no sou Charlie, je ne suis

pas Charlie
10/01/2015

H muita confuso acerca do atentado terrorista em Paris, matando vrios cartunistas.

Quase s se ouve um lado e no se buscam as razes mais profundas deste fato
condenvel mas que exige uma interpretao que englobe seus vrios aspectos
ocultados pela midia internacional e pela comoo legtima face a um ato criminoso.
Mas ele uma resposta a algo que ofendia milhares de fiis muulmanos.
Evidentemente no se responde com o assassianto. Mas tambm no se devem criar as
condies psicolgicas e polticas que levem a alguns radicais a lanarem mo de
meios reprovveis sobre todos os aspectos. Publico aqui um texto de um padre que
teloogo e historiador e conhece bem a situao da Frana atual. Ele nos fornece
dados que muitos talvez no os conheam. Suas reflexes nos ajudam a ver a
complexidade deste anti-fenmeno com suas aplicaes tambm situao no Brasil:
Leonardo Boff

https://leonardoboff.wordpress.com/2015/01/10/eu-nao-sou-charlie-je-ne-suis-pas-
charlie/

***************************

Eu condeno os atentados em Paris, condeno todos os atentados e toda a violncia, apesar

de muitas vezes xingar e esbravejar no meio de discusses, sou da paz e me esforo para
ter auto controle sobre minhas emoes

Lembro da frase de John Donne: A morte de cada homem diminui-me, pois fao parte
da humanidade; eis porque nunca me pergunto por quem dobram os sinos: por mim.
No acho que nenhum dos cartunistas mereceu levar um tiro, ningum o merece,
acredito na mudana, na evoluo, na converso. Em momento nenhum, eu quis que os
cartunistas da Charlie Hebdo morressem. Mas eu queria que eles evolussem, que
mudassem Ainda estou constrangido pelos atentados verdade, boa imprensa,
honestidade, que a revista Veja, a Globo e outros veculos da imprensa brasileira
promoveram nesta ltima eleio.

A Charlie Hebdo uma revista importante na Frana, fundada em 1970, mais ou

menos o que foi o Pasquim. Isso l na Frana. 90% do mundo (eu inclusive) s foi
conhecer a Charlie Hebdo em 2006, e j de uma forma bastante negativa: a revista
republicou as charges do jornal dinamarqus Jyllands-Posten (identificado como
Liberal-Conservador, ou seja, a direita europeia). E porque fez isso? Oficialmente, em
nome da Liberdade de Expresso, mas tem mais

O editor da revista na poca era Philippe Val. O mesmo que escreveu um texto em 2000
chamando os palestinos (sim! O povo todo) de no-civilizados (o que gerou crticas
da colega de revista Mona Chollet (crticas que foram resolvidas com a demisso
sumaria dela). Ele ficou no comando at 2009, quando foi substitudo por Stphane
Charbonnier, conhecido s como Charb. Foi sob o comando dele que a revista
intensificou suas charges relacionadas ao Isl, ainda mais aps o atentado que a revista
sofreu em 2011

A Frana tem 6,2 milhes de muulmanos. So, na maioria, imigrantes das ex-colnias
francesas. Esses muulmanos no esto inseridos igualmente na sociedade francesa. A
grande maioria pobre, legada condio de cidado de segunda classe, vtimas de
preconceitos e excluses. Aps os atentados do World Trade Center, a situao piorou.

Alguns chamam os cartunistas mortos de heris ou de os gigantes do humor

politicamente incorreto, outros muitos os chamam de mrtires da liberdade de
expresso. Vou colocar na conta do momento, da emoo. As charges polmicas do
Charlie Hebdo, como os comentrios polticos de colunistas da Veja, so de pssimo
gosto, mas isso no est em questo. O fato que elas so perigosas, criminosas at, por
dois motivos.

O primeiro a intolerncia. Na religio muulmana, h um princpio que diz que o

Profeta Maom no pode ser retratado, de forma alguma. Esse um preceito central da
crena Islmica, e desrespeitar isso desrespeita todos os muulmanos. Fazendo um
paralelo, como se um pastor evanglico chutasse a imagem de Nossa Senhora para
atacar os catlicos
Qual o objetivo disso? O prprio Charb falou: preciso que o Isl esteja to
banalizado quanto o catolicismo. preciso porque? Para que?

Note que ele no est falando em atacar alguns indivduos radicais, alguns pontos
especficos da doutrina islmica, ou o fanatismo religioso. O alvo o Isl, por si s. H
dcadas os culturalistas j falavam da tentativa de impor os valores ocidentais ao mundo
todo. Atacar a cultura alheia sempre um ato imperialista. Na poca das primeiras
publicaes, diversas associaes islmicas se sentiram ofendidas e decidiram processar
a revista. Os tribunais franceses, famosos h mais de um sculo pela xenofobia e
intolerncia (ver Caso Dreyfus), como o STF no Brasil, que foi parcial nas decises nas
ltimas eleies e no julgar com dois pessoas e duas medidas caos de corrupo de
polticos do PSDB ou do PT, deram ganho de causa para a revista.

Foi como um incentivo. E a Charlie Hebdo abraou esse incentivo e intensificou as

charges e textos contra o Isl e contra o cristianismo, se tem dvidas, procure no Google
e veja as publicaes que eles fazem, no tenho coragem de public-las aqui

Mas existe outro problema, ainda mais grave. A maneira como o jornal retratava os
muulmanos era sempre ofensiva. Os adeptos do Isl sempre estavam caracterizados por
suas roupas tpicas, e sempre portando armas ou fazendo aluses violncia, com
trocadilhos infames com matar e explodir). Alguns argumentam que o alvo era
somente os indivduos radicais, mas a partir do momento que somente esses
indivduos so mostrados, cria-se uma generalizao. Nem sempre existe um signo claro
que indique que aquele muulmano um desviante, j que na maioria dos casos s o
desviante que aparece. como se fizssemos no Brasil uma charge de um negro
assaltante e dissssemos que ela no critica/estereotipa os negros, somente aqueles
negros que assaltam

E a colocamos esse tipo de mensagem na sociedade francesa, com seus 10% de

muulmanos j marginalizados. O poeta satrico francs Jean de Santeul cunhou a frase:
Castigat ridendo mores (costumes so corrigidos rindo-se deles). A piada tem esse
poder. Mas piada so sempre preconceituosas, ela transmite e alimenta o preconceito. Se
ela sempre retrata o rabe como terrorista, as pessoas comeam a acreditar que todo
rabe terrorista. Se esse rabe terrorista dos quadrinhos se veste exatamente da mesma
forma que seu vizinho muulmano, a relao de identificao-projeo criada mesmo
que inconscientemente. Os quadrinhos, capas e textos da Charlie Hebdo promoviam a
Islamofobia. Como toda populao marginalizada, os muulmanos franceses so alvo de
ataques de grupos de extrema-direita. Esses ataques matam pessoas. Falar que Com
uma caneta eu no degolo ningum, como disse Charb, hipcrita. Com uma caneta se
prega o dio que mata pessoas

Uma das defesas comuns ao estilo do Charlie Hebdo dizer que eles tambm criticavam
catlicos e judeus
Se as outras religies no reagiram a ofensa, isso um problema delas. Ningum
obrigado a ser ofendido calado.
Mas isso motivo para matarem os caras!?. No. Claro que no. Ningum em s
conscincia apoia os atentados. Os trs atiradores representam o que h de pior na
humanidade: gente incapaz de dialogar. Mas fato que o atentado poderia ter sido
evitado. Bastava que a justia tivesse punido a Charlie Hebdo no primeiro excesso,
assim como deveria/deve punir a Veja por suas mentiras. Traasse uma linha dizendo:
Desse ponto vocs no devem passar.

Mas isso censura, algum argumentar. E eu direi, sim, censura. Um dos

significados da palavra Censura repreender. A censura j existe. Quando se decide
que voc no pode sair simplesmente inventando histrias caluniosas sobre outra
pessoa, isso censura. Quando se diz que determinados discursos fomentam o dio e
por isso devem ser evitados, como o racismo ou a homofobia, isso censura. Ou mesmo
situaes mais banais: quando dizem que voc no pode usar determinado personagem
porque ele propriedade de outra pessoa, isso tambm censura. Nem toda censura
ruim

Deixo claro que no estou defendendo a censura prvia, sempre burra. No estou
dizendo que deveria ter uma lista de palavras/situaes que deveriam ser banidas do
humor. Estou dizendo que cada caso deveria ser julgado. Excessos devem ser punidos.
No No fale. Fale, mas aguente as consequncias. E melhor que as
consequncias venham na forma de processos judiciais do que de balas de fuzis ou
bombas.

Voltando Frana, hoje temos um pas de luto. Porm, alguns urubus so mais espertos
do que outros, e j comeamos a ver no que o atentado vai dar. Em discurso, Marine Le
Pen declarou: a nao foi atacada, a nossa cultura, o nosso modo de vida. Foi a eles
que a guerra foi declarada. Essa fala mostra exatamente as razes da islamofobia. Para
os setores nacionalistas franceses (de direita, centro ou esquerda), inadmissvel que
10% da populao do pas no tenha interesse em seguir o modo de vida francs. Essa
colnia, que no se mistura, que no abandona sua identidade, extremamente
incmoda. Contra isso, todo tipo de medida tomada. Desde leis que probem
imigrantes de expressar sua religio at charges ridicularizando o estilo de vida dos
muulmanos! Muitos chargistas do mundo todo desenharam armas feitas com canetas
para homenagear as vtimas. De longe, a homenagem parece vlida. Quando chegam as
notcias de que locais de culto islmico na Frana foram atacados, um deles com
granadas!, nessa madrugada, a coisa perde um pouco a beleza. a resposta ao discurso
de Le Pen, que pedia para a Frana declarar guerra ao fundamentalismo (mas que nos
ouvidos dos xenfobos ecoa como guerra aos muulmanos, e ela sabe disso).

Por isso tudo, apesar de lamentar e repudiar o ato brbaro do atentado, eu no sou
Charlie. Je ne suis pas Charlie.