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MODULO I
As vrias Escolas e
Sistemas
Introduo ao significado
da Magia
Leis
)O(
Chris Santos
"A Magia mais antiga do que a escrita. Ento ningum sabe como tudo comeou. "
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Dedicatria
Agradeo ao Universo, a Fora criadora por aqui estar vivendo
a experincia de ser humana, pois somos seres espirituais vivendo
a humanidade e no o contrrio.
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Magia
que "MAGIA"?
3) Magia funciona.
DOGMTICA a forma de Magia que faz uso de smbolos alheios aos pessoais,
simbologia essa dspar daquela pertencente ao subconsciente do operador.
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a forma de Magia ensinada nas obras tradicionais do assunto, e nas Escolas
idem.
A) Evocao;
B) Divinao;
C) Encantamento;
D) Invocao;
E) Iluminao.
Os "Cinco Atos Mgicos Clssicos" podem estar presentes nos "Cinco Nveis de
Atividade Mgica":
A) Feitiaria;
B) Shamanismo;
C) Magia Ritual;
D) Magia Astral;
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E) Alta Magia.
Para definir melhor o que foi dito nos dois itens acima, vejamos a seguir breves
definies de ambos: (verso livre do "Liber KKK", contido na obra "Liber Kaos", de
autoria de Peter James Carroll).
"Nvel de Feitiaria"
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"Nvel Shamnico"
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"Nvel de Magia Ritual"
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"Nvel de Magia Astral"
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"Nvel de Alta-Magia"
Die Praxis der magischen Evokation (A Prtica da Evocao Mgica) (abrev.: PEM) e
Der Schlssel zur wahren Quabbalah (A Chave para a Verdadeira Quabbalah) (abrev.: CVQ).
O verdadeiro mago sempre adere s leis universais, ele sabe sobre suas
causas e efeitos e deliberadamente usa estes poderes, aonde um
feiticeiro usa poderes cuja origem ele no conhece, embora ele esteja
completamente ciente das consequncias resultantes devido sua
utilizao destes poderes; mas ele no tem ideia sobre as reais conexes
porque ele no tem conhecimento das leis universais.
Ele pode conhecer uma ou duas leis e ter um conhecimento parcial delas,
mas ele no v as verdadeiras conexes entre a operao,
desenvolvimento e funcionamento destas leis universais, assim como ele
no alcanou a maturidade necessria.
O verdadeiro mago, por outro lado, no desejando ser classificado como
um feiticeiro, nunca far nada sem ter completo conhecimento sobre o que
est fazendo. Um feiticeiro, tambm, pode usar isto ou aquilo que est
fora de seu conhecimento da magia com boas ou ms intenes, no se
importando se usa poderes positivos ou negativos. Mas ele no tem o
direito de chamar a si de mago.
Um charlato uma pessoa que tenta enganar outras pessoas. Ele no
um feiticeiro nem um mago. Ele realmente , para usar termos comuns,
um fraudador. Charlates gostam de glorificar-se sobre suas elevadas
faculdades mgicas, as quais, em verdade, eles no possuem, e tentam
cercar a si prprios com um vu de segredo mstico de modo a esconder a
sua ignorncia.
esta categoria de pessoas que so responsveis pelo mau nome que a
verdadeira cincia mgica obteve. As caractersticas de um verdadeiro
mago no so o segredo nem a pompa externa, bem o contrrio.
Retirado do livro de Franz Bardon: Guide to Magical Evocation
http://www.biblioteca.iet.pro.br/pafiledb.php?action=file&id=140&PHPSESSID=362ef
52fc9927aa00e1ce7ee0d6751dc
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As Obras de Franz Bardon (estudaremos mais tarde)
s obras de Franz Bardon constituem um sistema de magia bastante completo, totalmente cientfico e racional. Suas
obras do especial nfase prtica, visando a obteno de resultados tangveis e observveis, alm de serem claras,
completas e srias, retratando assim um autor honesto, competente e cuidadoso. Seu sistema isento de ideologias
ou conceitos religiosos, sendo adequado a todos os estudiosos de quaisquer religies.
Magia Prtica - O Caminho do Adepto (Ttulo original em ingls: "Initiation into Hermetics" ou "Iniciao
ao Hermetismo") - Publicado em 1956 e lanado no Brasil pela Editora Ground, a nica obra de Bardon disponvel em
portugus. Um verdadeiro clssico do Hermetismo, esse livro divido em uma parte terica e uma parte prtica. A parte
terica explica sobre os Quatro Elementos, os fluidos Eltrico e Magntico, os trs planos da existncia, etc. J a parte
prtica subdividida em dez graus, de acordo com a evoluo do estudante, e cada grau contm instrues para
desenvolver o Corpo Fsico, a Alma (ou Corpo Astral) e o Esprito. considerada a obra mais bem-escrita de Bardon.
Trata-se de um Sistema de magia completo e gradual, e considerado por muitos, incluindo na lista Rawn Clark, William
Ronan - W.R.S., J.R.R. Abraho e William Mistele um dos melhores Sistemas de Desenvolvimento Mgico do sculo XX.
A Prtica de Magia Evocatria - A continuao de "Iniciao ao Hermetismo". Nesta obra, Bardon explica passo-a-
passo a teoria e a prtica da Evocao Mgica. Explica como um Mago evoca entidades dogmticas, como anjos e
espritos das esferas planetrias de nosso Sistema Solar, tambm evocam entidades pragmticas, como demnios e
gnios. O leitor ir aprender o significado do crculo mgico, do tringulo mgico, da varinha, vestimenta e outras
ferramentas evocatrias. Alm disso, Bardon fornece nessa obra centenas de selos de anjos, gnios e elementais, que
podem ensinar ao Mago uma mirade de assuntos e de tcnicas, como Alquimia, Astronomia, Adivinhao, etc., e ainda
podem ajudar o Mago, colocando sua disposio seus espritos subordinados.
A Chave para a Verdadeira Quabbalah - No terceiro livro de Bardon, publicado em 1957, Bardon ensina o mistrio do
misticismo das letras e nmeros da Verdadeira Quabbalah (aqui, no caso, no se trata da Kabbalah Judaica, e sim da
Quabbalah Hermtica). Como obter o mais alto nvel de realizao mgica atravs do conhecimento dos sons cores,
nmeros e vibraes expressadas pela Quabbalah, e, assim, como criar palavras e sentenas que produzem efeitos no
mundo fsico, tal como os milagres descritos na Bblia e outros livros sagrados.
Frabato, O Mago - Embora escrito na forma de um livro de fico, na verdade trata-se de uma autobiografia de Franz
Bardon. Nessa obra, o Mago Frabato, (na verdade o prprio Bardon) conta sua histria na Alemanha na dcada de 1930,
fala de sua batalha com Magos Negros, revela as foras ocultas que causaram a ascenso do Terceiro Reich, e nos
conta ainda o comeo da misso espiritual que culminaria com a criao da trilogia de livros sobre Hermetismo.
Perguntas e Respostas - Uma obra pstuma, na qual discpulos de Bardon compilaram sob a forma de perguntas e
respostas anotaes de ensinamentos orais que foram transmitidos pelo Mestre aos seus discpulos em vida.
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Bases da Filosofia Franz Bardon
Bardon postulava um modelo de Universo obtido atravs de sua interpretao das teorias orientais, tais como o Hindusmo e o
Taosmo. Seus fluidos "magntico" e "eltrico", atuando complementarmente, remetem ao Yin e ao Yang. E mesmo possuindo
conceitos diferentes das foras fsicas de mesmo nome, guardam ainda uma certa proximidade das mesmas. O "magnetismo"
seria uma fora negativa, de emanaes azuladas; a "eletricidade" seria uma fora positiva e de emanaes avermelhadas. Em
"Iniciao ao Hermetismo", ele refere-se s foras "OR" e "OB". Possivelmente tais significam o Vermelho (OR = "Odyle Rot") e
o Azul (OB = "Odyle Blau"), ou seja, as foras "eltrica" e "magntica". Uma outra possibilidade seria uma referncia s for as
OD e OB de Levi. O conceito de OD ou Odyle foi utilizado por Kark von Reichenbach, anteriormente, em meados do sculo
XIX. At hoje v-se resqucios deste pensamento no hbito de se pintar o plo negativo de um magneto de azul e o positivo de
vermelho (dizia-se serem estas as cores vistas por sensitivos ao observarem um im). Originalmente Bardon referia-se
tambm, por vezes, a este conceito como "Energia Vital" ("lebenskraft"). Segundo ele, cada parte do corpo era governada por
uma destas formas de energia e o desequilbrio das mesmas resultava do desequilbrio entre as mesmas.
Na viso de Bardon o mundo era composto dos Quatro Elementos clssicos (Fogo, Ar, Terra e gua) unidos ao Akasha (a
Quintessncia). Mantinha relativamente as mesmas atribuies para cada um destes elementos que as utilizadas por outros
sistemas. Considerava que um mago deveria tornar-se um mestre na manipulao destes Elementos e s assim poderia
lcanar os resultados mgicos desejados, atravs da harmonizao e do controle dos mesmos, principalmente dentro de si
prprio. Alegava a superioridade do Homem sobre todos os espritos, demnios e anjos pois apenas o Ser Humano era
composto dos Quatro Elementos. Todos os outros seres espirituais, por sua vez, compunham-se de um ou, no mximo, dois e
raramente trs destes. Chegava a alertar seus discpulos que se acautelassem no trato com estas criaturas, cujo principal
objetivo seria capturar a parte da alma Humana que lhes faltava. Dizia tambm que tudo podia ser alcanado atravs de um
cuidadoso trabalho com os elementos e que o Akasha no deveria ser acumulado em "molduras mentais" e sim devolvido ao
Universo pois a prpria mente era uma forma deste Princpio Quintessensial e no deveria moldar-se em padres rgidos.
Pentagrama
Este equilbrio entre os princpios elementais dentro do prprio estudante era para Bardon a base de todo o trabalho mgico.
Ningum que estivesse em desequilbrio, seja pela falta ou pelo excesso de um dos elementos, poderia conseguir um sucesso
significativo em seus experimentos. Outra assertiva sua era de que, uma vez iniciado um processo, o estudante deveria
diligentemente segui-lo passo a passo, sem pular nenhuma das sesses de treinamento. Era necessrio o absoluto domnio de
cada passo antes de se passar para o seguinte.
O registro acurado de um dirio mgico era tambm considerado imprescindvel. Apenas atravs dele seria possvel ao
estudante repetir experimentos bem-sucedidos e evitar erros passados.
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Prtica Mgica em Iniciao ao Hermetismo
Bardon dividiu o progresso dos estudos mgicos em dez Graus. Seguem explicaes rpidas de alguns dos exerccios e
prticas mgicas desses Graus:
Concentrao Intermediria e Respirao O passo seguinte era reforar no estudante a capacidade de concentrao e o
domnio de tcnicas de respirao e autossugesto. Dizia ser esta a chave secreta para o subconsciente humano. Bardon
separava a respirao em duas formas, a pulmonar (normal) e a cutnea. Acreditava na capacidade de se controlar esta
segunda atravs da prtica, combinando-a com a pulmonar normal. O objetivo era a inspirao dos Quatro Elementos.
Exerccios Avanados de Visualizao e de Manipulao dos Elementos - Aqui o estudante aprendia a alcanar estados
de intensa concentrao e visualizao de objetos de formas cada vez mais complexo bem como a "inalao" dos Elementos
para dentro do corpo. Era tambm ensinada ao estudante a prepara o e "carga" de talisms, aposentos, objetos de proteo,
cura e outros.
Acumulao dos Elementos e Rituais - Estando o estudante perfeitamente equilibrado em relao aos Quatro Elementos
passava-se ao domnio das tcnicas de sua acumulao e concentrao no prprio corpo. No conceito de Bardon, os rituais
eram complexos mnemnicos, baseados em frmulas verbais e gestuais e de visualizao, utilizados para a manipulao das
energias elementais. Uma vez que estes j estivessem dominados, bastaria um simples gesto ou frmula silenciosa para que
seu objetivo fosse cumprido.
Transposio de Conscincia e Levitao (Limitada a Certas Regies do Corpo) - Este passo consistia em uma srie de
exerccios destinados preparao do estudante para a levitao fsica e astral em certas partes do corpo, alm dos
processos de viagem astral. Estes serviam como uma base para todos os processos de comunicao com as entidades
astrais, passivamente. A comunicao ativa s viria nos Graus posteriores.
Apresentao s Entidades Astrais e Viagem Astral - Mais do que a pura viagem astral ou o contato com entidades astrais,
esta parte do treinamento capacitava o estudante criao de entidades no fsicas para seu uso. tambm feito um alerta
quanto criao no intencional das mesmas, que poderiam atacar e parasitar o seu criador.
Condensadores Fludicos - Neste ponto o estudante era instrudo na construo de um instrumental mgico que lhe
permitisse concentrar, armazenar e manipular os fluidos "magntico" e "eltrico", bem como os outros Elementos e a Energia
Vital. Eram dadas instrues precisas de sua confeco, carga e utilizao.
Espelhos Mgicos para Viagens Astrais e Cura - Segundo Bardon, os espelhos mgicos (dentre os quais classificava as
bolas de cristal) eram instrumentos valiosos em muitos experimentos de PES. Tais instrumentos eram listados e explicados em
seu uso. Ensinava-se tambm o tratamento de doenas atravs dos fluidos "magntico" e "eltrico", alm da carga mgica
de talisms, amuletos e pedras preciosas.
Elevao do Esprito a Nveis Superiores - A parte final do caminho mgico de Bardon eram as diversas formas pelas quais
um estudante poderia elevar suas qualidades espirituais. Dentre outros tpicos., eram discutidas prticas tais como a levitao,
produo de fenmenos naturais, sugesto e hipnose, psicometria e impregnao de ambientes com um elemento ou uma
energia distncia.
Wikipdia
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Se quisermos definir como o "Fludo Vital" emana e donde emana, permitindo
a materializao das Energias Mgicas, deveremos estudar as trs nicas formas de
produzi-lo:
A prtica do sacrifcio ritualstico uma conhecida de longa data na histria humana, tendo nos legado registros de suas ocorrncias em
pocas e culturas distintas. Os antigos gregos, por exemplo, sacrificavam animais que eram ofertados" aos deuses em banquetes,
objetivando sucesso em batalhas e colheitas fartas. Numa cultura mais conhecida em nosso meio, temos a cultura crist, na qual temos
enraizada tal prtica, atravs de seu livro considerado sagrado (a Bblia, que afirma que Deus nutria agrado pelo cheiro de carne
queimada em sua homenagem e, de quebra, orientava sobre como tal sacrifcio deveria ser realizado). H tambm o clssico bode
expiatrio, prtica na qual um bode representava os pecados do povo que o sacrificavam pela redeno de tais pecados (?). Devemos
notar que os relatos bblicos do Velho Testamento no representam to somente um mito, mas a mentalidade e o modo de vida de um
povo antigo.
E a prtica no se restringe a animais. Temos tambm vrias ocorrncias do sacrifcio de seres humanos em nossa histria. Tem os os
relatos quanto ao povo Asteca, que sacrificava outros humanos em honra aos deuses e tambm para apazigu-los e mesmo no Brasil
havia a prtica antropofgica (alimentar-se da carne de um ser da mesma espcie) que era utilizada como forma de obter poder dos
Tais prticas podem parecer hoje, no mnimo, inslitas, uns diriam terrveis e monstruosas. Porm, tratamos de povos e culturas bem
diversos e no podemos julgar a moral de um povo com base em outra moral, de um outro povo que teve influncias geogrficas e
histricas bem diferentes. Nossa tica obviamente no se aplica a povos que viveram milhares de anos antes do surgimento de nossa
Constituio Federal, como alguns podem pensar. Se quisermos uma base de estudos justa devemos basear nossas idias e
julgamentos no contexto social da poca em que tal povo viveu e das influncias recebidas por eles e no em nossa poca e nossas
influncias e crenas.
Mas no podemos negar que hoje o sacrifcio de animais e prticas envolvendo sangue visto com maus olhos, sob nossa moral,
Logo... ao sacrificar um animal, derramando seu sangue, estaremos gerando (no exatamente gerando, mas liberando)
uma certa quantidade de energia que poder ser direcionada e manipulada para determinados fins, sendo esta a razo pelo seu uso.
Em alguns casos, em certos rituais e prticas, essa energia, extrada desse modo, realmente necessria.
http://www.mortesubita.org/cultos-afros/rituais-afros/do-uso-de-sangue-e-sacrificios
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E para compreender o alcance da Magia, poderemos definir sua envergadura
de poder:
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Sistemas Mgicos
SISTEMA DA GOLDEN DAWN (AURORA DOURADA):
uma fuso rgida da Cabala prtica com a Magia Greco-Egpcia. Seu sistema
complexo de Magia Ritual firmemente baseado na tradio medieval Europia. H
uma grande nfase na Magia dos Nmeros. Os paramentos rituais so de uma
impressionante riqueza simblica, bem como os rituais so bastante variados de
acordo com a finalidade e o grau mgico dos participantes. Suas iniciaes so por
graus, comeando pelo Nefito (0=0), indo at os graus secretos (6=5 e 7=4),
alcanados, e conhecidos, por poucos; at a bem pouco tempo, fora da Ordem
pensava-se ser o 5=6 o grau mximo da Aurora Dourada. Curioso que na Golden Dawn
no se praticava (nem se aceitava) a Magia Sexual.
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a filosofia Thelemita, que no tem nada a ver com as bobagens que andam
dizendo por a. Rituais importantes so realizados nos dois solstcios e nos dois
equincios, o que demonstra uma influncia da Bruxaria.
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um sistema importante que foi aproveitado por quase todas as Ordens
Ocultas hoje em atividade.
SISTEMA SANGREAL:
Criado pelo famoso ocultista William G. Gray, um Sistema que busca fundir a
Tradio Ocidental em suas principais manifestaes: a Cabala e a Magia. Na verdade,
a Cabala aqui abordada a terica, que alis utilizada em todas as Escolas de
Ocultismo, exceto aquelas que abraam o Sistema de Cabala Prtica de Franz Bardon,
do Sistema Hermtico. Apesar disso, um Sistema bastante completo e racional, que
tem fascinado os mais experientes e competentes ocultistas da atualidade. A obra de
W.G.Gray extensa, mas no excessiva o que contribui para facilitar o estudo deste
Sistema.
SISTEMA DE PATHWORKING:
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SISTEMA SATANSTICO (SATANISMO):
2) aqueles que praticam o mal pelo mal, esto realizando o trabalho de Sat,
sendo, portanto, seus servidores;
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SISTEMA DA MAGIA SAGRADA DE ABRAMELIM (OS QUADRADOS MGICOS):
Um tipo de Magia Ritual cujo alvo principal a conversao com o prprio Anjo
da Guarda; depois, se far uso de uma srie de Quadrados Mgicos que evocam
energias diversas. um sistema poderoso e perigoso, no qual muitos
experimentadores se "deram mal", alis, muito mal. (no faz parte de nossos estudos
apesar de parecer com os quadrados mgicos planetrios)
As instrues dadas no famoso livro que ensina este Sistema no devem ser
levadas a cabo "ao p da letra", de forma irrefletida; deve-se, porm, ter total ateno
aos ensinamentos, antes de colocar os mesmos em prtica.
Como em todos os textos antigos, aqui tambm muita coisa est cifrada ou
velada.
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SISTEMA DA BRUXARIA (WITCHCRAFT):
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SISTEMA SOLAR:
SISTEMA ZOS-KIA-CULTUS:
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Infelizmente, a Cabala das Runas perdeu-se para sempre na noite dos tempos.
As Runas tem origem totalmente Teutnica. As Runas tem se tornado um dos mais
importantes alfabetos mgicos, talvez devido a seu poder como elementos emissores
de ondas-de-forma, talvez devido facilidade de sua escrita.
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Os avanos do VUD foram tantos, especialmente do VUD GNSTICO, do
VUD ESOTRICO e do VUD DO NOVO AEON, que entre suas prticas encontra-se at
mesmo um Sistema Radinico-Psicotrnico, que faz uso de Mquinas Radinicas com
as finalidades Radinicas convencionais (Magia de sade, de prosperidade, de sucesso,
de harmonia, combate s Foras das trevas e s Foras Psquicas Assassinas, combate
aos Implantes Mgicos, etc.), alm de favorecer as "viagens" mentais e astrais as
viagens no tempo! Esse Sistema foi batizado, por seus praticantes, de VUDUTRNICA.
Seu sistema procura englobar tudo quanto seja vlido e prtico em Magia,
descartando tudo quanto for mais complexo que o necessrio. Caracteriza-se por no
ter preconceitos contra nenhuma forma de Magia, desde que funcione!
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SISTEMA DE MAGIA NATURAL:
Uma variao da Magia Ritual, que baseia-se na mitologia presente nos contos
de horror do autor HOWARD PHILLIPS LOVECRAFT, em especial no Deus Cthulhu, e no
livro mgico O Necronomicon (citado com frequncia pelo autor). Atualmente,
diversos grupos fazem uso deste Sistema na prtica, entre eles valendo destacar a
I.O.T., a O.R.M. e a Igreja de Sat. Frank G. Ripel, ocultista italiano que lidera a O.R.M.,
pode ser considerado o mais importante divulgador deste Sistema de Magia, alm de
ser o renovador do Sistema Thelmico; mas o grupo I.O.T. tem sido o responsvel pela
modernizao (e explicao racional) deste poderoso Sistema. Alis, poderoso e
perigoso, por isso mesmo atraente. To atraente que foi criada uma coleo de RPG's
versando sobre o culto de Cthulhu, o Necronomicon e outras idias de H.P.Lovecraft.
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na Bblia e em outros textos sagrados. Considero este o mais completo e perfeito
Sistema de Magia. o nico Sistema totalmente racional e cientfico.
MAGIA ELETRNICA:
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SISTEMA DE EMISSES DE ONDAS-DEVIDAS-S-FORMAS (SISTEMA DE ONDAS-
DE-FORMA):
uma forma de Magia Dogmtica, posto que faz uso de paramentos e smbolos
sem paralelo no sub-consciente do Mago; exceo se aplica aos grficos que
dependem de uma seleo radiestsica de seu design, como, por exemplo, no sistema
Alpha-Omega (aonde se seleciona os algarismos numricos e a quantidade de crculos
em torne daqueles, para se construir o grfico).
Quando, porm, fazemos uso de ndices que sejam fruto de nossas prprias
pesquisas ou experincias, trabalhamos, ento, de forma Pragmtica.
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Portanto, em se tratando de Radinica, somente nossas prprias pesquisas
permitem um trabalho totalmente Pragmtico.
SISTEMA DO CANDOMBL:
SISTEMA DA UMBANDA:
SISTEMA DA QUIMBANDA:
Muito parecido com o Sistema da Umbanda, somente que aqu se trabalha com
Entidades denominadas Exu.
SISTEMA DA WICCA:
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SISTEMA DA O.T.O.A.: muito parecido com o da O.T.O., porm faz uso no
apenas da Magia Sexual praticada fsicamente, mas tambm de prticas astrais desse
tipo de Magia.
SISTEMA MAATIANO: criado por dissidentes da O.T.O., tem uma viso mais
moderna da Magia Sexual. Sua viso sobre o grau XI particularmente distinta.
SISTEMA ZOS-KIA: criado por Austin Osman Spare, consiste no uso mgico da
"Auto-Magia Sexual" ou "Auto-Amor". tambm um Sistema muito potente e
Eliphas Lvi introduziu o termo vinculado Magia, com sua obra "Dogma e
Ritual de Alta Magia". Frater U.:D.:, nos seus "Secret of the German Sex Magicians" e,
particularmente, no "Practical Sigil Magic", introduziu o termo "Magia Pragmtica".
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Somente praticar sem estudo pura ignorncia...
Somente estudar e no praticar no ser...
Estudo e prtica aliados tornam-se conhecimento que aos
poucos encorpam e do vida ao que voc e te levam a
novos caminhos! (Chris Santos) )O(
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1 CAPTULO
Significado de Magia
Leis
Lei do Retorno
Significado e Leis Leis do Hermetismo
Significado de Magia
Magia a arte de manipular conscientemente energias para concretizar certos fins, em acordo
com a lei do livre arbtrio.
Nossas vozes, nossos corpos, nossa mente, nossas mos, nosso canto, nossa dana so
ferramentas sagradas e carregam em si o poder de mudar as situaes da vida.
Atravs de prticas mgicas podemos atrair sade, boa sorte, prosperidade, amor e tudo isso
em conformidade com a Lei do Livre arbtrio, com propsitos evolutivos, respeitando a
individualidade e personalidade de cada ser.
Embora haja um grande nmero de escolas, filosofias, mtodos e tradies relacionadas com a
prtica da magia - magia popular, magia natural, magia cerimonial, por exemplo - todos
compartilham uma sabedoria fundamental metafsica. Esta sabedoria, que comum a toda a
tradio e conhecimento mgico, que existe uma energia inerente que irradia a partir da
Terra e de todas as coisas vivas. Este poder mgico, esta capacidade de magia, irradia de
pessoas, animais, plantas e pedras. a existncia desse poder que define o que, em termos
mgicos, considerado "vivo".
Estar na presena da energia radiante da vida receber bnos. Embora alguns, ao longo do
tempo, aprendessem a manipular os poderes mgicos para fins malficos, a magia
intrinsecamente uma energia positiva e sagrada. A energia pode ser transferida, transmitida
aumentada e amplificada.
O poder contido dentro de um livro (livro das Sombras ou Grimoire), planta ou cristal
consagrados ou no (pois possuem o poder da egrgora), independentemente de serem
frequentemente manuseados, irradiam seu poder e energia para sempre. Assim, a magia
uma parceria entre as energias da Terra, humanos e outros. Se a magia usada para o bem ou
para o mal depende de sua inteno, e no da natureza intrnseca do poder.
Todo mundo e tudo o que existe naturalmente na Terra, e tudo o que construdo a partir de
dessas peas que ocorrem naturalmente, possuem a capacidade de poder. Este poder se
manifesta simultaneamente em todos os planos - fsico, mental, espiritual, emocional e
sexual. Ento reivindique e afirme seu direito de nascena! Declare suas magias no tempo
presente. Fala seus encantos, como se a sua inteno j esteja alcanada - e assim ! Permita
que a sua comunicao com o Senhor e a Senhora ocorram no presente, no agora. O
fundamental para a filosofia deste tipo de magia o conceito de que qualquer coisa que
ocorre naturalmente na Terra - humana, vegetal, animal, pedra, metal ou elemento - est vivo
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de acordo com a definio de mgica - Tudo o que irradia poder mgico em qualquer grau,
percebido como vivo. A maneira pela qual as diferentes entidades esto vivas, no entanto, no
idntica, uma pedra, por exemplo, est viva em uma maneira diferente da de um animal.
Essas coisas que no tm vida - garrafas de plstico e bens produzidos em massa, por exemplo
- no contm nenhum poder, e por isso so de pouco valor na prtica da magia.
Kalasha Puja
)O(
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TUDO NA VIDA : MOMENTO E MERECIMENTO!
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Tribunal de Osris no julgamento da Alma o corao do morto era pesado
Leis
Tenham em mente, ao realizar uma prtica mgica, as seguintes leis:
Lei do contgio: qualquer coisa que tenha entrado em contato com outra sempre estar ligada
a esta - por isso certas bruxas nunca vo usar o copo de sua casa para tomarem gua.
Lei dos nomes: o conhecimento do nome real de alguma coisa, como pessoas, locais, da
doena ou sua localizao etc, imprescindvel para a realizao da magia.
Lei Trplice: tudo aquilo que voc fizer voltar triplicado para ti.
Lei da associao: se uns objetos lembram-no de algo, ele poder ser usado como auxiliar para
uma simulao, ou ponte entre voc e a realizao da magia (lembre os romeiros que levam
perna de cera para a cura de um problema nessa parte do corpo).
Lei da invocao: as foras que existem dentro e fora de voc (todos somos um) devem
sempre ser invocadas para ajudar na realizao de sua prtica mgica.
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Lei do livre arbtrio: no somente uma lei para ns, mas uma conduta tica; todos tm
direito ao livre-arbtrio (a capacidade que o ser humano tem de escolher seu prprio caminho),
no tente manipular pessoas ou situaes em favor de outra cuja realizao envolva
manipulao, influenciar. H diversas maneiras de se tomar uma deciso a esse respeito. A
mais bvia, claro confiar na intuio (ou utilize um mtodo divinatrio). Mas muitas vezes
acabamos nos envolvendo tanto no problema que j no sabemos se a nossa intuio est
sendo influenciada por nossos sentimentos. De qualquer forma, sempre prefervel confiar
nela que em qualquer outra coisa, nestes casos de dvida consulte os orculos.
Conhecimento e Prtica
Na realidade a magia uma cincia divina, na verdadeira concepo da palavra,
ela o conhecimento de todos os conhecimentos, pois nos ensina como conhecer
e utilizar as leis universais. Ela deve ser realizada seguindo as mesmas bases, as
mesmas leis universais. Levando em conta as leis universais da polaridade entre
o bem e o mal, ativo a passivo, luz a sombra, toda cincia pode ser aplicada para
objetivos malficos ou benficos (yin/yang).
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A Lei do Retorno
Faa o que quiser desde que no prejudique a nada nem a ningum. A Lei da Magia muito
simples. Diz somente o seguinte: "Faa o que quiser, desde que no prejudique a nada nem
ningum." Todos so livres para pensar como quiser, sentir como quiser, agir como quiser, se
isso no interferir na vida de terceiros.
Tudo aquilo que praticamos, todas as nossas intenes retornaro em nossas vidas no
momento propcio:
Na Bblia isso explicado como a colheita do que foi semeado (J cap.4; Pv cap 22).
Na wicca chamam de Lei Trplice tudo o que voc fizer de bom ou ruim retornar trs
vezes mais para voc.
Esta Lei no pertence somente Magia, ela universal. Ento, quando for praticar a Magia
para si ou outrem pense se esta de alguma forma prejudicar algum se, a resposta for
positiva no faa!
Se voc de alguma forma for prejudicar algum, diversas reaes podero ocorrer:
Ao realizar a Magia voc no ter direito em usar a Energia disposio no Universo, seja
ela qual for; estar apenas usando a energia de seu corpo, de suas clulas. Ao abrir um Crculo
Magstico, se, vierem entidades sero elas vampirizadoras e magos negros. Se, estes virem ou
forem invocados a sua paga ser por encarnaes e no somente nesta...
A pessoa que interferir negativamente na vida de outra pessoa punida pelo Universo.
Todos os seres so providos de livre-arbtrio para seus atos, tendo a liberdade de optar pelos
caminhos a serem enveredados. Devemos sempre respeitar as opinies alheias e jamais
interferir.
)O(
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Aprofundando nas Leis do Hermetismo
Os Sete Princpios Hermticos
"Os Princpios da Verdade so Sete; aquele que os conhece perfeitamente possui a Chave
Mgica com a qual, todas as Portas do Templo podem ser abertas completamente." - O
CAIBALION.
I. O Princpio de Mentalismo.
V. O Princpio de Ritmo.
Estes Sete Princpios podem ser explicados e explanados, como vamos fazer nesta lio. Uma
pequena explanao de cada um deles pode ser feita agora, e o que vamos fazer.
I. O Principio do Mentalismo
Este Princpio contm a verdade que Tudo Mente. Explica que O TODO (que a Realidade
substancial que se oculta em todas as manifestaes e aparncias que conhecemos sob o
nome de Universo Material, Fenmenos da Vida, Matria, Energia, numa palavra, sob tudo o
que tem aparncia aos nossos sentidos materiais) ESPRITO, Incognoscvel e INDEFINIVEL
em si mesmo, mas pode ser considerado como uma MENTE VIVENTE INFINITA e UNIVERSAL.
Ensina tambm que todo o mundo fenomenal ou universo simplesmente uma Criao
Mental do TODO, sujeita s Leis das Coisas criadas, e que o universo, como um todo, em suas
partes ou unidades, tem sua existncia na mente do TODO, em cuja Mente vivemos, movemos
e temos a nossa existncia. Este Princpio, estabelecendo a Natureza Mental do Universo,
explica todos os fenmenos mentais e psquicos que ocupam grande parte da ateno pblica,
e que, sem tal explicao, seriam ininteligveis e desafiariam o exame cientfico.
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A compreenso deste Princpio hermtico do Mentalismo habilita o indivduo a abarcar
prontamente as leis do Universo Mental e a aplicar o mesmo Princpio para a sua felicidade e
adiantamento. O estudante hermetista ainda no sabe aplicar inteligentemente a grande Lei
Mental, apesar de empreg-la de maneira casual.
Com a Chave-Mestra em seu poder, o estudante poder abrir as diversas portas do templo
psquico e mental do conhecimento e entrar por elas livre e inteligentemente. Este Princpio
explica a verdadeira natureza da Fora, da Energia e da Matria, como e por que todas elas so
subordinadas ao Domnio da Mente. Um velho Mestre hermtico escreveu, h muito tempo:
"Aquele que compreende a verdade da Natureza Mental do Universo est bem avanado no
Caminho do Domnio." E estas palavras so to verdadeiras hoje, como no tempo em que
foram escritas. Sem esta Chave-Mestra, o Domnio impossvel, e o estudante bater em vo
nas diversas portas do Templo.
O que est em cima como o que est embaixo, e o que est embaixo como o que est em
cima. O CAIBALION.
Este Princpio contm a verdade que existe uma correspondncia entre as leis e os fenmenos
dos diversos planos da Existncia e da Vida. O velho axioma hermtico diz estas palavras: "O
que est em cima como o que est embaixo, e o que est embaixo como o que est em
cima. A compreenso deste Princpio d ao homem os meios de explicar muitos paradoxos
obscuros e segredos da Natureza. Existem planos fora dos nossos conhecimentos, mas quando
lhes aplicamos o Princpio de Correspondncia chegamos a compreender muita coisa que de
outro modo nos seria impossvel compreender. Este Princpio de aplicao e manifestao
universal nos diversos planos do universo material, mental e espiritual: uma Lei Universal.
Este Princpio encerra a verdade que tudo est em movimento: tudo vibra; nada est parado;
fato que a Cincia moderna observa, e que cada nova descoberta cientfica tende a confirmar.
E, contudo este Princpio hermtico foi enunciado h milhares de anos pelos Mestres do antigo
Egito.
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Este Princpio explica que as diferenas entre as diversas manifestaes de Matria, Energia,
Mente e Esprito, resultam das ordens variveis de Vibrao. Desde O TODO, que Puro
Esprito, at a forma mais grosseira da Matria, tudo est em vibrao; quanto mais elevada
ser a posio na escala. A vibrao do Esprito de uma intensidade e rapidez to infinitas
que praticamente ele est parado, como uma roda que se move muito rapidamente parece
estar parada.
for a vibrao, tanto mais elevada ser a posio na escala. A vibrao do Esprito de uma
intensidade e rapidez to infinitas que praticamente ele est parado, como uma roda que se
move muito rapidamente parece estar parada.
"Tudo Duplo; tudo tem polos; tudo tem o seu oposto; o igual e o desigual so a mesma coisa;
os opostos so idnticos em natureza, mas diferentes em grau; os extremos se tocam; todas as
verdades so meias verdades; todos os paradoxos podem ser reconciliados." O CAIBALION.
Este Princpio encerra a verdade: tudo Duplo; tudo tem dois polos; tudo tem o seu oposto,
que formava um velho axioma hermtico. Ele explica os velhos paradoxos, que deixaram
muitos homens perplexos, e que foram estabelecidos assim: A Tese e a Anttese so idnticas
em natureza, mas diferentes em grau; os opostos so a mesma coisa, diferindo somente em
grau; os pares de opostos podem ser reconciliados; os extremos se tocam; tudo existe e no
existe ao mesmo tempo; todas as verdades so meias-verdades; toda verdade meio-falsa; h
dois lados em tudo, etc., etc.
Ele explica que em tudo h dois polos ou aspectos opostos, e que os opostos so
simplesmente os dois extremos da mesma coisa, consistindo a diferena em variao de graus.
Por exemplo: o Calor e o Frio, ainda que sejam; opostos, so a mesma coisa, e a diferena que
h entre eles consiste simplesmente na variao de graus dessa mesma coisa.
Olhai para o vosso termmetro e vede se podereis descobrir onde termina o calor e comea o
frio! No h coisa de calor absoluto ou de frio absoluto; os dois termos calor e frio indicam
somente a variao de grau da mesma coisa, e que essa mesma coisa que se manifesta como
calor e frio nada mais que uma forma, variedade e ordem de Vibrao.
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Assim o calor e o frio so unicamente os dois polos daquilo que chamamos Calor; e os
fenmenos que da decorrem so manifestaes do Princpio de Polaridade. O mesmo
Princpio se manifesta no caso da Luz e da Obscuridade, que so a mesma coisa, consistindo a
diferena simplesmente nas variaes de graus entre os dois polos do fenmeno Onde cessa a
obscuridade e comea a luz?
Qual a diferena entre o grande e o pequeno? Entre o forte e o fraco? Entre o branco e o
preto? Entre o perspicaz e o nscio? Entre o alto e o baixo? Entre o positivo e o negativo. O
Princpio de Polaridade explica estes paradoxos e nenhum outro princpio pode exced-lo. O
mesmo princpio opera no Plano mental. Permitiu-nos tomar um exemplo extremo: o do Amor
e o dio, dois estados mentais em aparncia totalmente diferentes. E, apesar disso, existem
graus de dio e graus de Amor, e um ponto mdio em que usamos dos termos Igual ou
Desigual, que se encobrem mutuamente de modo to gradual que s vezes temos dificuldades
em conhecer o que nos igual, desigual ou nem um nem outro. E todos so simplesmente
graus da mesma coisa, como compreendereis se meditardes um momento. E mais do que isto
(coisa que os Hermetistas consideram de mxima importncia), possvel mudar as vibraes
de dio em vibraes de Amor, na prpria mente de cada um de ns e nas mentes dos outros.
Muito de vs, que ledes estas linhas, tivestes experincias pessoais da transformao do Amor
em dio ou do inverso, quer isso se desse com eles mesmos, quer com outros.
Podeis, pois tornar possvel a sua realizao, exercitando o uso da vossa Vontade por meio das
frmulas hermticas. Deus e o Diabo, so, pois, os polos da mesma coisa (yin/yang), e o
Hermetista entende a arte de transmutar o Diabo em Deus, por meio da aplicao do Princpio
de Polaridade.
Em resumo, a Arte de Polaridade fica sendo uma fase da Alquimia Mental, conhecida e
praticada pelos antigos e modernos Mestres hermetistas. O conhecimento do Princpio
habilitar o discpulo a mudar a sua prpria Polaridade, assim como a dos outros, se ele
consagrar o tempo e o estudo necessrio para obter o domnio da arte.
V. O Principio de Ritmo
"Tudo tem fluxo e refluxo; tudo em suas mars; tudo sobe e desce; tudo se manifesta por
oscilaes compensadas; a medida do movimento direita a medida do movimento
esquerda; o ritmo a compensao." O CAIBALION.
Este Princpio contm a verdade que em tudo se manifesta um movimento para diante e para
trs, um fluxo e refluxo, um movimento de atrao e repulso, um movimento semelhante ao
do pndulo, uma mar enchente e uma mar vazante, uma mar alta e uma mar baixa, entre
os dois polos, que existem, conforme o Princpio de Polaridade de que tratamos h pouco.
Existe sempre uma ao e uma reao, uma marcha e uma retirada, uma subida e uma
descida. Isto acontece nas coisas do Universo, nos sis, nos mundos, nos homens, nos animais,
na mente, na energia e na matria.
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Esta lei manifesta na criao e destruio dos mundos, na elevao e na queda das naes,
na vida de todas as coisas, e finalmente nos estados mentais do Homem (e com estes ltimos
que os Hermetistas reconhecem a compreenso do Princpio mais importante). Os Hermetistas
compreenderam este Princpio, reconhecendo a sua aplicao universal, e descobriram
tambm certos meios de dominar os seus efeitos no prprio ente com o emprego de frmulas
e mtodos apropriados. Eles aplicam a Lei mental de Neutralizao. Eles no podem anular o
Princpio ou impedir as suas operaes, mas aprenderam como se escapa dos seus efeitos na
prpria pessoa, at um certo grau que depende do Domnio deste Princpio. Aprenderam
como empreg-lo, em vez de serem empregados por ele.
Neste e noutros mtodos consiste a Arte dos Hermetistas. O Mestre dos Hermetistas
polarizasse at o ponto em que desejar, e ento neutraliza a Oscilao Rtmica pendular que
tenderia a arrast-lo ao outro plo.
Todos os indivduos que atingiram qualquer grau de Domnio prprio executam isto at um
certo grau, mais ou menos inconscientemente, mas o Mestre o faz conscientemente e com o
uso da sua Vontade, atingindo um grau de Equilbrio e Firmeza mental quase impossvel de ser
acreditado pelas massas populares que vo para diante e para trs como um pndulo. Este
Princpio e o da Polaridade foram estudados secretamente pelos Hermetistas, e os mtodos de
impedi-los, neutraliz-los e empreg-los formam uma parte importante da Alquimia Mental do
Hermetismo.
"Toda a Causa tem seu Efeito, todo Efeito tem sua Causa; tudo acontece de acordo com a Lei;
o Acaso simplesmente um nome dado a uma Lei no reconhecida; h muitos planos de
causalidade, porm nada escapa Lei." O CAIBALION.
Este princpio contm a verdade que h uma Causa para todo o Efeito e um Efeito para toda a
Causa. Explica que: Tudo acontece de acordo com a Lei, nada acontece sem razo, no h coisa
que seja casual; que, no entanto, existem vrios planos de Causa e Efeito, os planos superiores
dominando os planos inferiores, nada podendo escapar completamente da Lei.
As massas do povo so levadas para frente; os desejos e as vontades dos outros so mais
fortes que as vontades delas; a hereditariedade, a sugesto e outras causas exteriores movem-
nas como se fossem pees no tabuleiro de xadrez da Vida. Mas os Mestres, elevando-se ao
plano superior, dominam o seu gnio, carter, suas qualidades, poderes, to bem como os que
o cercam e tornam se motores em vez de pees. Eles ajudam a jogar a criao, quer fsica,
quer mental ou espiritual, possvel sem partida da vida, em vez de serem jogados e movidos
por outras vontades e influncias. Empregam o Princpio em lugar de serem seus
instrumentos. Os Mestres obedecem Causalidade do plano superior, mas ajudam a governar
o nosso plano.
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VII. O Principio de Gnero
"O Gnero est em tudo; tudo tem o seu princpio masculino e o seu princpio feminino; o
gnero se manifesta em todos os planos." O CAIBALION.
Este princpio encerra a verdade que o gnero manifestado em tudo; que o princpio
masculino e o princpio feminino sempre esto em ao. Isto certo no s no Plano fsico,
mas tambm nos Planos mental e espiritual. No Plano fsico este Princpio se manifesta como
sexo, nos planos superiores toma formas superiores, mas sempre o mesmo Princpio.
Nenhuma criao quer fsica, quer mental ou espiritual, possvel sem este princpio. A
compreenso das suas leis poder esclarecer muitos assuntos que deixaram perplexas as
mentes dos homens.
Se desejais tais ensinamentos podeis procur-los noutra parte: o Hermetismo nada contm
nestas linhas que sirva para vs. Para aquele que puro, todas as coisas so puras; para os vis,
todas as coisas so vis e baixas.
)O(
Texto retirado de:
http://www.aurumsolis.info/index.php?option=com_edocman&task=document.viewdoc&id=5
4&lang=fr-fr
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Para ser um louco(Arcano 0 ou 22), um Majnun,
como diria os sufis, preciso ter cincia da ponte
do mundo racional com o mundo mstico.
Blessed Be )O(
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BIBLIOGRAFIA:
e-book
http://www.scriptaetveritas.com.br/maconaria/livros/esoterico/hermetismo.pdf
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Chris Santos | Terapeuta Holstica - Master Reiki / Tarloga 45
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