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REVISTAS FEMININAS E O IDEAL DE

FELICIDADE CONJUGAL (1945-1964)

Carla Bassanezi1

Abstract

Feminine magazines and the ideal of conjugal


happiness
The ideal of Conjugal Happiness - social/y and his-
torical/y constructed - implies certain expectations,
practices and power relationships, social norms, ro-
les of behavior, images (the good housewife, the
good husband, harmony in the home). This es-
say focuses on changing and unchanging conceptions
of conjugal happiness during the period 1945-1964,
based on the study of two Brazilian womens magazi-
nes Jornal das Moas and Claudia.
Besides reproducing and reinforcing the social/y do-
minant gender relationships and representations, the
womens magazines participate in the construction of
these relations and images through a dialogue with
their time. The magazines are also places where the
hierarchical relations of gender are found. And, at
some moments, allow reformulations of the meanings
attributed to gender in the society.

1
Integrante do Centro de Estudos de Gnero Pagu - IFCH/
UNICAMP e doutoranda do IFCH.
112 Revistas femininas e o...

H condies bsicas, essenciais para um casamento


feliz, alm do amor.
preciso que o rapaz tenha qualidades que o credenciem
como bom esposo: lealdade, capacidade de trabalho,
iniciativa (...) e que a moa se encaminhe para a vida de
casada consciente das responsabilidades que a esperam [as
tarefas domsticas e a maternidade] (Cr 13.08.60).

A felicidade conjugal um dos temas mais constantes


nas publicaes femininas brasileiras de 30 ou 40 anos atrs.
O amor entre os cnjuges considerado um ingrediente im-
portante, mas no o suficiente para garantir um casamento
harmonioso. E as revistas direcionadas s mulheres trazem
receitas prontas para o algo mais que sustenta os matrimnios
dentro do ideal de felicidade proposto como nico e univer-
sal.
A felicidade conjugal, ambio de todas as mulheres,
est sempre ao alcance das mos das boas esposas - afirmam
em coro estas revistas.
Especialmente no perodo aqui em foco - 1945-1964 - as
revistas so uma importante fonte de informao e referncia
para as mulheres, principalmente leitoras de classe mdia.2 As
revistas femininas penetram no espao domstico e procuram
atuar como guias de ao, conselheiras persuasivas, compa-
nheiras de lazer ou alienao.

2
A classe social das principais leitoras pode ser inferida a partir dos
dados do IBOPE (pesquisa de opinio pblica), das propagandas, dos
textos das prprias revistas (que se afirmam como publicaes de classe
mdia), do contedo especfico dos artigos e das cartas de leitores
publicadas.
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Na busca do ideal (ou ideais) de felicidade conjugal-


construdo, reproduzido e transformado entre os anos 1945-
1964 - foram consultadas as pginas de duas das revistas
femininas brasileiras mais representativas no perodo: Jor-
nal das Moas e Cludia.
Jornal das Moas (1945-1960) se vangloria da tradio de
anos como arauto das coisas boas que s a famlia pode pro-
porcionar (...) dos ensinamentos que s os pais do a seus
filhos. Cludia, que surge em 1961, se apresenta como uma
revista moderna, amiga, diferente... um sinal de mudana?
Jornal das Moas faz questo de manter-se dentro dos li-
mites da moral e dos bons costumes, estar sempre de acordo
com o bom senso, claramente a favor da famlia estvel,
considera que a prioridade da vida feminina deve ser o lar. A
revista no faz distines de classe, como se os modelos
veiculados pairassem acima das diferenas sociais. Procura
veicular valores morais conservadores e manter as relaes de
gnero nos moldes tradicionais; seu discurso quase que ho-
mogneo, no comportando grandes transformaces no decor-
rer do tempo.
necessrio lembrar que durante o perodo 1945-1964 a
sociedade brasileira vive uma srie de transformaes propor-
cionadas, entre outros fatores, pelo desenvolvimento econ-
mico - processo de crescimento urbano, desenvolvimento in-
dustrial, aumento das possibilidades nos campos profissional
e escolar (tanto da populao em geral quanto da feminina).
Ao mesmo tempo em que discriminaes de gnero se ma-
nifestam com intensidade3, certas distncias entre homens e
3
Estas manifestaes se do atravs das divises rgidas de papis e
114 Revistas femininas e o...

mulheres se reduzem.4 O trabalho da mulher5, ainda que cada


vez mais comum, continua cercado de preconceitos e encarado
como subsidirio ao trabalho do chefe da famlia, o homem.
No modelo dominante de famlia na poca enfocada 6, as
distines de gnero delegam aos homens autoridade e po-
der sobre as mulheres - so considerados os chefes da casa.
As mulheres, por sua vez, so definidas a partir dos papis
femininos tradicionais (prioritariamente mes, donas de casa e
esposas, vivendo em funo do outro, o homem) e das ca-
ractersticas consideradas prprias das mulheres englobadas
no termo feminilidade (pureza, doura, resignao, instinto
materno etc). Aos pais de famlia cabe sustent-la com seu
trabalho, enquanto que as esposas devem se ocupar das ta-
refas domsticas, dos cuidados com os filhos e da ateno ao
marido. Estas relaes so defendidas por um conjunto de
normas sociais, mas aparecem em termos de representaes
como naturais, desistoricizadas e vlidas para todas as clas-

atribuies, da valorizao da virgindade feminina, da manuteno da


dupla moral sexual , da autoridade do marido sobre a mulher etc.
4
Modificam-se regras e prticas sociais que vo do namoro inti-
midade do relacionamento familiar onde a voz feminina passa a ser
mais respeitada. Alm disso, as transformaes trazidas pelo desenvol-
vimento econmico tm reflexos importantes no status scio-econmico
das mulheres.
5
Refiro-me aqui especialmente mulher de classe mdia, posto que o
trabalho fora do lar sempre fez parte da vivncia das mulheres mais
pobres.
6
Um exame de trabalhos que tratam da sociedade da poca, da les-
gislao e dos procedimentos jurdicos do perodo, de outros meios de
comunicao, do discurso da Igreja catlica, assim como depoimentos e
histrias de vida constatam e/ou remetem a este modelo. Modelo domi-
nante: modelo que predomina.
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ses. o casamento define direitos e atribuies distintas com


relao aos gneros traduzidos, freqentemente, em desigual-
dades e dominao do feminino pelo masculino.
Jornal das Moas encampa este modelo particular de fam-
lia correspondendo e reforando discursos dominantes em sua
poca. Cludia, com ares de modernidade, em geral reafirma
a responsabilidade/obrigao da mulher para com os afazeres
domsticos (mesmo que trabalhe fora - possibilidade esta no
vista com bons olhos por Jornal das Moas), o cuidar dos
filhos e a harmonia conjugal.
Em Cludia, casamento e famlia continuam fundamen-
tais e a dissoluo dos vnculos correspondentes, ainda que j
cogitada, deve ser evitada ao mximo. O modelo, ou me-
lhor, modelos de relacionamento homem-mulher, nesta re-
vista, apresentam algumas variaes com relao ao veicu-
lado em Jornal das Moas, porm as bases que determinam
aos homens o papel de provedores e s mulheres o de dona de
casa continuam firmes. A dupla moral sexual - uma forte
tendncia nos anos 40/50 - ainda prevalesce em muitos dos
textos de Cludia. Mas alguns de seus textos j relativizam
um pouco e at questionam - com o apoio de cartas de leitores
- certos aspectos da moral tradicional. A revista no to
homognea em termos de opinies como Jornal das Moas;
mesmo dentro de certos limites (impostos tanto pela poca,
pelo tipo de pblico, quanto pela direo da revista, composta
por homens), Cludia comporta vrias opinies e tendncias
com a predominncia das mais convencionais. Convivem na
mesma revista, por exemplo, a preocupao em moldar boas
esposas (de acordo com o modelo mais tradicional) ao lado
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da concepo de mulher moderna (que no vive exclusiva-


mente para o marido e os filhos e procura participar mais
ativamente na sociedade).
As perspectivas contraditrias admitidas nesta revista su-
gerem possibilidades e tenses entre os vrios discursos e mes-
mo entre as escolhas e os estilos de vida das leitoras.
Os artigos de Carmen da Silva - publicados a partir de
1963 - destacam-se como uma fala nova no mbito das revis-
tas femininas, dando um toque mais ousado e feminista
Cludia, entrando em contradio, vrias vezes, com os de-
mais textos da revista.

A rainha do lar e o chefe da casa ou o


casamento feliz

No pode ser bom marido o homem que no trabalha


(JM 01.02.45)
(...) uma vez casado, dever fazer face a todas as despesas
(...) j no mais dono do seu ordenado. (JM 06.10.55)
(...) dizer mulher dizer senhora do lar. (JM 30.05.46)

As esferas de atuao e os deveres de cada um dos cnjuges


esto bem delimitados nas revistas do perodo.
Com relao s tarefas domsticas, as distines de femi-
nino e masculino esto bastante ntidas e permanecem prati-
camente intocadas nos quase 20 anos estudados. O marido
perfeito e a boa esposa tambm so definidos a partir do
desempenho destas tarefas de cujo cumprimento adequado -
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segundo as revistas femininas - depende o bom andamento


da unio conjugal.
Aos homens, dentro de casa, cabem apenas os pequenos
consertos ou tarefas que exigem muita fora fsica. O servio
domstico e o cuidado dos filhos so reservados exclusivamente
s mulheres.
Ajudar a esposa no visto como uma obrigao do
marido ou questo de justia, considerado apenas um fa-
vor, gentileza ou distrao. Assim como a colaborao mo-
netria da mulher para o oramento familiar no encarada
como fundamental ou obrigatria e, muitas vezes, no se-
quer cogitada. A participao masculina nas tarefas do lar
encarada simplesmente como ajuda espordica e vista com
ressalvas, doses de humor e/ou resultado de discusses e bri-
gas do casal quando a mulher tem uma personalidade forte e
dominadora. s esposas no dado, pelas revistas, o direito
de exigir a participao do marido nos servios domsticos, e
nem devem faz-lo sob o risco de irritarem o esposo, compro-
metendo assim a felicidade do casamento.

mostre-se feliz quando ele passar uns dias longe de seus


negcios, em casa, podendo desfrutar de calma absoluta
(...) e, nesse caso, no pea para ele ajud-la na limpeza
(...) e outros afazeres. Pelo contrrio, convena-o de que
precisa descansar e recuperar as energias perdidas no tra-
balho da semana, para que ele possa retornar alegre e sa-
tisfeito ao servio na segunda- feira. (...) Convena-o a
passar uns dias fora (...) caando ou pescando (...) ele vol-
tar mais saudvel (...) e lhe agradecer (...) redobrando
seus carinhos. (JM 27.10.55)

o marido perfeito est ao nosso alcance, se cuidarmos


do seu bom humor e no considerarmos nunca como uma
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obrigao - ou como uma coisa natural - sua eventual co-


laborao nos trabalhos domsticos. O trabalho caseiro
nosso, o marido tem o seu. (JM 02.04.59)

As revistas colocam o peso da manuteno da felicidade


do lar - e muitas vezes do prprio comportamento do ma-
rido - nos ombros femininos: a mulher faz o marido, ele
se comporta de acordo com o tipo de esposa que tem. Em
outras palavras, se a mulher cumprir bem suas funes -
um conjunto de deveres que colaborem para o bem estar do
marido e de sua pequena comunidade (JM 02.04.59) - sem
questionamentos ou queixas, a harmonia familiar estar as-
segurada. Nada semelhante a esse conformismo exigido dos
homens7.
As revistas defendem, neste aspecto da relao homem-
mulher, um claro sentido de desigualdade de gnero, admitem
e reforam uma hierarquia de poderes na sociedade conjugal
onde o polo dominante o masculino.
Nas publicaes dos anos 50, esta posio justificada co-
mumente por referncias s leis da natureza, mas tambm
podem servir como argumentos as leis do Estado, o costume
social, o temperamento do homem brasileiro (ou latino) e as
inalterveis leis divinas, alm de ideais cristalizados de har-
monia familiar .

7
Em revistas masculinas da poca, o assunto felicidade conjugal
no sequer abordado, pelo menos seriamente. Em O Cruzeiro, uma
revista de carter geral, lida por homens e mulheres, a questo da
harmonia no casamento tratada nos mesmos termos das publicaes
dirigidas s mulheres, especialmente Jornal das Moas.
Carla Bassanezi 119

Cludia, mais sutil (amenizada pelas conquistas femini-


nas e novas idias de sua poca) no coloca as coisas nestes
termos, mas fundamentalmente concorda, em grande parte de
seus textos, com as distines e desigualdades de gnero
lanando mo de argumentos ligados moral, ao bom senso,
psicologia.

Como ser feliz no casamento


Um casamento sem amor cinza e p, mas o casamento
que s tem amor um globo belssimo que arrebenta em
nossas mos como se fosse uma bola de borracha. (JM
07.04.55)

O amor conjugal o mais precioso e o nico que tem em


si um elemento eterno. (Cl 03.63)

Apesar de valorizarem o amor conjugal - em oposio


paixo considerada efervescncia do juzo (JM 21.10.53),
abandono de frmulas e valores (Cl 12.63) - as revistas so
unnimes em afirmar que s o amor, ainda que esteja de
acordo com as convenes morais, no basta para garantir a
harmonia do casamento.
Jornal das Moas tem uma viso bem especfica de feli-
cidade matrimonial. Em todos os seus textos (inclusive nos
contos), o homem colocado como o centro das atenes da
esposa. O bem estar dos filhos, mas especialmente o do ma-
rido o ponto de referncia para a medida da felicidade no
lar. Os conselhos da revista dirigidos s leitoras, na reali-
dade, so sobre como fazer com que o marido se sinta feliz
no casamento, e no a mulher, ou melhor, a felicidade da
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esposa tomada como mera conseqncia da satisfao do


marido.
Cludia tambm traz frmulas de felicidade conjugal,
procura promover o entendimento entre o marido e a es-
posa e se preocupa - mais que Jornal das Moas - com o bem
estar e a adequao da mulher aos seus papis de gnero.
Cludia no faz tanto uso quanto Jornal das Moas de argu-
mentos como sacrifcios por amor famlia, misso divina
da maternidade, obrigao da esposa. A vida matrimo-
nial em Cludia , na maioria das vezes, uma alegria, de fcil
adaptao; os problemas conjugais so tratados como crises
passageiras onde o amor supera todos os obstculos.
O peso total da responsabilidade pela harmonia conju-
gal j no cai mais unicamente sobre os ombros da esposa;
dividido, mesmo que no equitativamente, com o marido -
mulher ainda cabe empreender a maior parte dos esforos
neste sentido.
Entretanto, h diferenas significativas, em Cludia, entre
a seo assinada por Carmen da Silva e o restante dos artigos
e reportagens da revista. Carmen procura - mais que promo-
ver a felicidade no casamento - fazer com que a mulher se
sinta bem consigo mesma. E no confunde mais felicidade
da mulher nica e exclusivamente com felicidade conjugal.
Uma anlise dos tpicos recorrentes nos conselhos de Jor-
nal das Moas sobre felicidade conjugal pode revelar expec-
tativas, regras e imagens, assim como prticas nas relaes
homem-mulher decorrentes e produtoras das distines de g-
nero em sua poca. Estes mesmos tpicos tambm aparecem
Carla Bassanezi 121

em Cludia, guardando muitas semelhanas e... algumas di-


ferenas com relao Jornal das Moas. So eles:

1. Prendas domsticas

Para ser uma esposa 100% voc deve conhecer um pouco


de cozinha (...) a mulher conquista o homem pelo corao,
mas poder conserv-lo pelo estmago (...). (JM 02.10.58)

A cozinha pode ser a causa do naufrgio de um lar ou de


seu alevantamento. (JM 27.09.45)

A desordem em um banheiro desperta em um marido a


vontade de ir tomar banho na rua. (JM 25.10.45)

Podem brilhar ofuscantemente os olhares mais sedutores


e desenvolverem-se em malabarismos de elegncia as mu-
lheres que em concorrncia louca e desmedida se exibem
(...) mas jamais se sobreporo mulher do lar (...). (JM
01.02.45)

Em Jornal das Moas, a mulher de prendas domsticas


considerada a esposa ideal. Nesta revista, a felicidade ma-
trimonial est claramente ligada idia de simplesmente a
esposa conservar o marido que tem. Isto pode ser conseguido,
entre outras coisas, pelo bom desempenho feminino nas ativi-
dades domsticas, especialmente as que podem receber mais
facilmente o reconhecimento masculino, como cozinhar e dei-
xar a casa em ordem e aconchegante.
Nos anos 60, em Cludia, as habilidades das esposas na
cozinha continuam muito valorizadas. Do mesmo modo que
Jornal das Moas, Cludia aconselha as esposas a no se des-
cuidarem destes dotes, a prepararem os pratos favoritos do
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marido (mesmo que os detestem), a esperarem o esposo sem-


pre com boas refeies etc...
No acredite que uma fatia de queijo e um sorriso lumi-
noso possam substituir um jantar malogrado. (CI07.62)

Cludia contribui com diversas dicas prticas para que a


esposa moderna possa desempenhar bem estas suas atri-
buies sem correr maiores perigos, sendo o maior deles
desagradar o marido. A revista d toques superficiais de mo-
dernidade a funes femininas tradicionais como cozinhar para
o marido e receber bem seus amigos .
Cludia lembra tambm s esposas de seus deveres para
com a limpeza da casa (sem, entretanto, incomodar o marido
ou deix-lo de lado por causa disso), os botes da camisa
dele, o aconchego do lar etc - tudo em funo do bem
estar do homem que - se no mais a nica, como ocorria em
Jornal das Moas - a principal medida da felicidade no lar.
A influncia dos dotes domsticos no grau de harmonia do
relacionamento do casal recebe muito mais espao em Cludia
que as afinidades sexuais (estas que so uma novidade com
relao a Jornal das Moas) e quase tanto quanto o compa-
nheirismo desejvel entre marido e mulher (neste ponto, os
artigos de Carmen da Silva so uma exceo).
No so questionados, nas revistas femininas, - a no ser
pela seo de Carmen da Silva (praticamente a nica a pro-
blematizar o assunto) - a disponibilidade de tempo, as habili-
dades individuais ou os interesses de cada mulher por suas
tarefas e encargos. Mas mesmo Carmen no diz nada sobre
uma redistribuio de tarefas domsticas, em que o marido
Carla Bassanezi 123

dividisse com a esposa, por exemplo, os cuidados dirios dos


filhos ou os servios de cozinha. Seus textos tambm no re-
tiram ou abstm a mulher das responsabilidades domsticas,
apesar de incentivarem a realizao pessoal desta mulher para
alm de seus papis de me, esposa e dona de casa. Para
Carmen, a autora dos artigos mais polmicos e inovadores de
Cludia, a soluo seria a contratao de uma empregada
domstica. Mesmo assim, no admite que as tarefas fora do
lar sirvam de pretexto para a mulher negligenciar as
ocupaes domsticas. (Cl 03.64).
Em todo o perodo 1945-1964, as revistas apresentam os
deveres e as imposies sociais como atividades a serem cum-
pridas pelas esposas em nome do amor conjugal.

2. Cuidar da aparncia
[A mulher] tem a obrigao de embelezar-se para o ma-
rido que o homem mais importante de sua vida. (JM
29.10.59)

Vista-se depois de casada com a mesma elegncia e bom


gosto de solteira. Lembre-se: uma verdade que a caa j
foi feita, mas agora voc deve t-la bem presa (...). (JM
27.10.55)

A boa aparncia da esposa colocada por Jornal das


Moas e por Cludia como um atributo essencial para a fe-
licidade conjugal, ou seja, para manter a ateno do marido e
no correr o risco fatal de perd-lo. Fazer-se bonita a
soluo para as mulheres que se queixam da falta de ateno
do esposo; cuidar mais da aparncia pessoal sem, no entanto,
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descuidar-se dos afazeres domsticos que, alm do marido e


dos filhos, so a razo de sua existncia.
No h nas revistas qualquer contrapartida masculina para
este tipo de conselho. Tem-se, com isso, a impresso de que
as revistas justificam, ou pelo menos explicam, a atitude mas-
culina de procurar por outra mulher mais atraente devido ao
descuido da esposa; mas as mulheres no teriam o mesmo
direito ou iniciativa quando o marido quem deixou de atra-
las.
E se no der certo? ...e se os cuidados de beleza no con-
seguirem manter ou reconquistar o marido? As revistas no
conhecem esta dvida.
A rotina domstica e as insatisfaes decorrentes no so
colocadas em questo; as culpas e os erros - idias muito
presentes nas revistas femininas - recaem somente sobre o in-
divduo-mulher. A mulher, alis, carrega a maior parte das
culpas no que diz respeito aos fracassos, desarmonias e
conflitos do relacionamento conjugal. E a insatisfao pessoal
na busca da felicidade-modelo-obrigatria (no matrimnio e
no exerccio das funes de esposa e dona de casa) apresen-
tada simplesmente como responsabilidade da prpria mulher
infeliz.

3. Questes financeiras
As questes do oramento domstico so apontadas fre-
qentemente pelas revistas - Cludia e Jornal das Moas -
como um dos principais pontos de atrito e desentendimento
dos casais.
Carla Bassanezi 125

As revistas recomendam que as esposas no gastem de-


mais e no provoquem discusses com o marido a respeito de
dinheiro.
Como o homem o nico, na maioria das vezes, que re-
cebe o salrio e o entrega esposa, o dinheiro aparece como
sendo dele, isto certamente incrementa o poder masculino na
relao do casal.
Apesar de ter sob seus cuidados a administrao do lar, a
boa esposa deve procurar no envergonhar o marido, seguir
suas opinies a esse respeito e, quando chegar o fim do ms,
deve fazer sacrifcios e esticar os recursos jamais censurando
o homem pelo fato deste no ganhar o suficiente (Cl 07.62).
O controle (ou descontrole) dos gastos domsticos pode
provocar conflitos no casamento. A mulher deve ajudar o
marido provedor administrando bem a economia domstica.
Mas este bem, um critrio quase subjetivo, provoca dis-
cusses cujo resultado depende em grande parte do jogo de
foras e poder no relacionamento dos casais, alm dos pesos e
medidas diferenciais da hierarquia de gnero socialmente
aceita.

4. Manter a reputao
Aconselham as revistas que, em funo da felicidade no
casamento, as mulheres devem evitar comentrios desfavor-
veis a seu respeito mantendo sempre uma boa reputao: a
mulher casada, mais ainda que a jovem solteira e descompro-
missada, est sob a mira do julgamento social; deve mostrar-se
honesta e fiel ao marido.
126 Revistas femininas e o...

A mulher ideal aquela que carinhosa em casa e austera


fora dela.(...) [se] um marido particularmente ciumento,
a mulher no dever provoc-lo. (Cl07062)

As revistas ensinam, por exemplo, que, quando o marido


est ausente, a esposa deve limitar sua vida social; que a boa
esposa no deve ser muito vaidosa, pois isto atrai co-
mentrios maldosos; que a mulher casada deve conter sua
sexualidade eliminando qualquer atitude que prejudique sua
reputao. O marido, entretanto, considerado seu maior
juiz.
Em contrapartida, a mulher que se casa ganha uma aura
de respeitabilidade devido aquisio do ttulo de senhora.
Do homem que se casa, espera-se que tambm abra mo
de alguns dos seus hbitos de solteiro e passe a ser um res-
ponsvel pai de famlia. Mas os mesmos padres sociais que
lhe cobram o sustento da casa e a educao dos filhos, so
mais flexveis com relao s suas sadas, aventuras amorosas,
farras com amigos etc.

5. Ser a companheira perfeita


Para manter a harmonia no lar a esposa deve ser sempre
a companheira perfeita para seu marido.
Em Jornal das Moas, esta frase assume diversos senti-
dos. Entre eles, o de que a esposa no deve, pelo menos
diretamente, contradizer o marido.
(...) acompanhe-o nas opinies (...) quanto mais voc for
gentil na arte de pensar, tanto maior ser a importncia de
seu esprito no conceito dele. (JM 27.05.55)
Carla Bassanezi 127

Em diversas situaes, como esta, por exemplo, a com-


panheira perfeita pode ser tomada como sinnimo de esposa
submissa com relao ao marido.
Jornal das Moas no prope o dilogo franco e aberto
como forma de resolver as diferenas de opinies de um casal
(em certos momentos no chega sequer a legitimar ou pelo
menos admitir estas diferenas). A noo de conversas en-
tre marido e mulher, na revista, passa por outros caminhos: s
esposas aconselhado mostrarem-se interessadas nos as-
suntos que preocupam os maridos, participando tambm de
seus problemas. Porm, nestas conversas, o que deve importar
realmente esposa agradar o marido, seja incentivando-o e
bajulando-o, seja servindo-lhe como uma espcie de distrao
ou consolo.
A companheira perfeita, em vrios artigos de Cludia,
tambm aquela que sabe agradar o marido e, algumas vezes,
passar por cima de suas prprias opinies e desejos em funo
disso.
A boa esposa faz do marido um homem muito feliz. Entu-
siasma- se com as idias dele, suas piadas e histrias s para
agrad-lo e/ou incentiv-lo. Ela no incomoda o marido em
seu trabalho e s telefona para seu escritrio quando o
assunto for realmente importante. carinhosa o suficiente
para satisfaz-lo totalmente, porm no para inquiet-lo.
(Cl12.62, 04.62, 02.62)

Quando marido e mulher conversam e trocam idias,


um sinal de que o casamento vai bem. Porm, em Cludia,
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muitas vezes, estas conversas no passam das amenidades ou


gentilezas.
Entretanto, nesta mesma revista, tambm esto presentes
as crticas de Carmen da Silva falta de dilogo entre os
casais, ocasionada, entre outras coisas, pelo fato de as esposas
no trabalharem fora e se dedicarem exclusivamente ao lar8.
Como marido e mulher tm vivncias muito diferentes, as pos-
sibilidades de troca de idias, experincias e de compreenso
mtua ficam extremamente mutiladas - afirma a autora.
Cludia - independentemente dos artigos de Carmen da
Silva - d uma importncia maior ao dilogo entre o marido e
a esposa que Jornal das Moas para a soluo de algumas
crises conjugais: de qualquer forma, o objetivo principal ainda
manter o casamento e evitar o desquite.

6. Ser uma boa esposa


A boa esposa, segundo o modelo das revistas femininas,
no discute e no se queixa. So inmeros os artigos -
um pouco mais em Jornal das Moas que em Cludia - que
caminham nesta direo colocando os desejos da boa
esposa sempre em funo dos do homem e aconselhando as
mulheres a no o aborrecerem com o que tratam por manias
e futilidades, queixas e discusses.
Se o marido gosta de fumar, voc no dever armar uma
briga pelo simples fato de ele deixar (...) cair cinza no seu

8
A nfase incondicional de Carmen da Silva na importncia do tra-
balho produtivo para a aquisio da independncia feminina e a rea-
lizao da mulher enquanto sujeito uma novidade em termos de revistas
femininas nesta poca.
Carla Bassanezi 129

tapete. O que voc deve fazer ter uma boa quantidade de


cinzeiros espalhados pelos quatro cantos da casa afim
de evitar discusses sobre o assunto (JM 16.05.57)

procure ter o mximo de compreenso quase adivinhando


os desejos ntimos de seu marido. (JM 27.10.55)

A esposa-modelo-Jornal das Moas procura constante-


mente agradar o marido. Diante da to almejada harmonia
conjugal, no importam as diferenas, as inseguranas e os
desejos femininos. A idia da revista sobre casamento feliz,
nos anos 40 e 50, pressupe, por parte da esposa, revoltas
sufocadas, desejos pessoais diminudos, sacrifcios e, muitas
vezes, submisso. O homem o ponto de referncia: se ele
est bem, o casamento vai bem.
Na maioria das situaes de brigas e desentendimentos en-
tre casais presentes nesta revista, a razo dada aos homens;
qualquer argumento ou motivo que justifique as queixas femi-
ninas rechaado, diminudo (tachado de futilidade, capricho
ou arbitrariedade) ou descartado em favor da harmonia e,
principalmente, da manuteno do casamento.
O mito dos nervos femininos apenas um libi para en-
ganar os homens e nada mais. Prova que as mulheres so
muito imaginosas, que gostam de representar uma comdia
ante os homens (...) Um pouco de lucidez, (...) cora-
gem, (...) generosidade sero os remdios mais eficientes
e, tambm, a certeza de que as mulheres nervosas no so
amadas (...). (JM 21.08.52)

Na revista Cludia, podem ser encontrados tanto o modelo


da boa esposa - essencialmente bastante semelhante ao de
Jornal das Moas - quanto imagens femininas e propostas que
130 Revistas femininas e o...

representam certas rupturas com as idias mais conservadoras de


feminilidade. Porm, sem contar os artigos de Carmen
da Silva, pode-se dizer que a presena do ideal mais tradi-
cional de mulher dedicada ao marido (mesmo que j
trabalhe) prevalesce e supera as outras alternativas em Cludia.
As esposas-modelo-conservador, presentes em muitos tex-
tos desta revista, tambm servem de reforo s desigualda-
des de gnero e ao poder do masculino nas relaes homem-
mulher.
A esposa ideal, e feliz o mortal que a encontra, tem ca-
pacidade de transformar-se, segundo o homem com qual se
casou (...) h caprichos que eles [os homens] detestam;
qualidades que apreciam quase unanimemente (...).
(Cl12.62)

Porm, mesmo quando certos artigos das revistas chegam


a admitir que a mulher tem motivos para se queixar - dos
programinhas e infidelidades do marido - as discusses e
reclamaes so desaconselhadas. O argumento de que elas
irritam e cansam o homem. E as conseqncias, quando
houver, sero sempre negativas para o casamento (mesmo do
pretenso ponto de vista feminino, pois as mulheres, con-
forme as revistas, devem ser as mais interessadas em manter
os laos da unio conjugal).
O casamento tem uma beleza incomparvel e merece, da
mulher, alguns sacrifcios. (Cl 03.63)
Carla Bassanezi 131

o jeitinho feminino
Jornal das Moas desestimula qualquer forma de protesto
feminino; brigas e reivindicaes no adiantam, pelo contrrio,
prejudicam o relacionamento do casal - afirma a revista. Isto
no quer dizer que Jornal das Moas veicule um modelo de
esposa exclusivamente submissa e passiva. Como revista femi-
nina, este peridico se auto-assume conselheiro das mulheres
e defensor das famlias e dos casamentos - que, se mantidos,
favorecem, em ltima instncia, as prprias mulheres. Alm
disso, a revista, com suas receitas de felicidade, precisa ofe-
recer um certo bem estar s leitoras e acenar com vantagens
femininas nas relaes homem-mulher.
Portanto, so freqentes as dicas sobre a melhor ma-
neira de mulheres conseguirem coisas, atrarem a ateno
ou manterem um certo poder sobre as decises do marido:
usar estratgias ou subterfgios, manter a feminilidade, apli-
car um golpe. Jornal das Moas enfatiza o jeitinho femi-
nino, composto de uma srie de truques que fazem com que
o marido ceda aos interesses da esposa ou no se zangue com
ela.
O jeitinho feminino, em Jornal das Moas, se aplica em
vrias situaes, desde a compra de um vestido at s cir-
cunstncias ligadas ao esquema de funcionamento da casa. O
truque, o agradar o marido visando algo em troca, o mostrar-
se frgil e a feminilidade - o jeitinho feminino em suas vrias
formas - so tambm a receita nica e infalvel para manter o
marido feliz e fiel e para espantar as amantes ou, pelo menos,
fazer com que elas no atrapalhem a dinmica familiar e o
oramento domstico.
132 Revistas femininas e o...

Com a noo de jeitinho feminino, a revista procura


transmitir a idia de que os homens no so os verdadeiros e
poderosos senhores, e sim as mulheres, que conseguem, com
suas artimanhas, lev-los para onde bem quiserem. As re-
ceitas de seduo so sempre preferidas em detrimento das
discusses - conforme Jornal das Moas - mas tambm em
detrimento do dilogo franco e aberto entre iguais - conforme
se constata a partir de uma leitura crtica da revista.
O jeitinho feminino a poo mgica oferecida s mu-
lheres para reduzir conflitos, aguentar o cotidiano e defender
seu lugar ao sol, ou seja, seu casamento.
Contos e artigos de Jornal das Moas repetem as mes-
mas crticas s esposas dominadoras e reservam a felicidade
quelas que respeitam, pelo menos nas aparncias, a hierar-
quia de poderes estabelecida nas relaes homem-mulher.

No seja dominadora, lembre-se de que voc mulher e


faa um esforo para dominar seus caprichos (...) (J M
27.10.55)

Pode-se inferir, pela quantidade de crticas s esposas


dominadoras em Jornal das Moas, que o jogo de poderes
dentro do casamento no tem, em vrios casos concretos, os
homens como vencedores fixos no desenrolar cotidiano das
relaes homem-mulher. Algumas esposas desafiam as nor-
mas de gnero e aprendem a garantir, mesmo pelo confronto
direto, seu espao de opinio no dia-a-dia domstico e em seu
relacionamento com o marido.
para ser essencialmente feminina, voc precisa ser compre-
ensiva, precisa ter um mestre, um marido a quem respeitar,
Carla Bassanezi 133

se voc tomar o lugar dele, ficar decepcionada, inconscien-


temente ou no (...) E as mulheres decepcionadas no so
amadas durante muito tempo; o amor no gosta de pessoas
tristes, amarguradas e cheias de complexos

...como se a submisso da esposa fosse algo fixado para o


prprio bem da mulher ou, ainda, uma caracterstica essencial
para a realizao feminina. O ideal de feminilidade refora a
submisso feminina, pelo menos aparente, com relao ao
homem.
A subordinao da mulher a razes sociais e econmicas,
que determinam sua necessidade de viver ao lado de um ho-
mem que a sustente e a livre do estgma de solteirona,
encoberta no discurso das revistas pelas razes do cora-
o.
o homem mal se defende da mulher coquete, porque ela
faz tudo para agrad-lo, mas uma espcie de instinto
parece proteg-lo contra a mulher autoritria. (JM
03.03.55)

Jornal das Moas adverte as mulheres no enquadradas


no seu ideal de boa esposa: podem perder seu marido e acabar
com seu casamento. A esposa nunca est segura e, portanto,
deve andar na corda bamba das convenes sociais, do
certo e do errado... do jeitinho feminino.
Por outro lado, a valorizao deste jeitinho pode ser
encarada como uma brecha para o exerccio de um certo poder
por parte das mulheres que no deve ser menosprezado. Poder
este no declarado, dos bastidores - reforado pelas prprias
revistas que no tm escrpulos em aconselhar as mulheres
134 Revistas femininas e o...

nas entrelinhas de alguns de seus textos: represente seu papel


diante do marido e, se preciso, mantenha-o na iluso.
O poder masculino, porm, deve ter a supremacia (nem
que seja s nas aparncias - o que no deixa de denotar
tambm, de certa forma, sua dominncia).
Numa anlise mais profunda, no s para e pelo homem
que a mulher aconselhada a assumir performances condizen-
tes com seus papis femininos, tambm em funo da ma-
nuteno e reproduo das relaes de gnero estabeleci das
(ainda que, ou mesmo porque, abra espao para o exerccio
dos chamados poderes femininos).
Apesar de no ter to presente em suas pginas, como Jor-
nal das Moas, a figura da esposa dominadora ou cheia de
caprichos, Cludia tambm critica as mulheres que
querem impr continuamente sua vontade diante do marido,
tanto as autoritrias quanto as chorosas.
certo que Cludia favorece/aconselha, um pouco mais
que sua antecessora, o dilogo entre o casal (e a compreenso
do marido para com sua esposa), mas o recurso do jeitinho
feminino ainda constantemente invocado, primeira vista,
pelo menos, a favor das mulheres e em nome da felicidade
do casal .
Em Cludia, a felicidade da mulher no est nica e ex-
clusivamente ligada ao bem estar do marido, mas o homem
contnua um importante ponto de referncia - em vrios arti-
gos, o principal.
A feminilidade, nesta revista, ainda comporta doura, pa-
cincia, devoo ao marido e uma certa dose de ingenuidade
Carla Bassanezi 135

(ao menos nos aspectos relativos ao sexo), embora o modelo


da esposa prtica e gil seja bastante reforado em
detrimento da figura da esposinha pueril
Cludia no defende propriamente que a mulher deva mo-
dificar suas caractersticas e seu modo de pensar em funo.
do marido - como praticamente fazem vrios dos textos de
Jornal das Moas prope, por outro lado, uma estratgia de
conciliao: as chamadas concesses recprocas. Entretanto,
esta conciliao entre marido e mulher, que se pretende um
acordo entre iguais, reproduz, a seu modo, idias mais tra-
dicionais - como as encontradas em Jornal das Moas do
tipo: o homem precisa/tem direito a ter certas liberdades e a
fazer seus programinhas e, em troca, a esposa compreen-
siva (que no se queixa) recebe alguma compensao, mas
esta nunca do mesmo tipo, ou seja, no se refere s mesmas
liberdades do marido, sendo apenas um presentinho (Cl
07.62) que ela merece.
Esta troca no abala, pelo contrrio, refora as desigualda-
des mais amplas de gnero e os valores que possibili-
tam uma moral distinta para o feminino e para o mascu-
lino.
O jeitinho feminino tanto contribui para manter as desi-
gualdades nas relaes homem-mulher, traduzindo uma forma
de submisso feminina s normas sociais, quanto representa
um poder exercido pelas mulheres, um espao alternativo de
manifestao feminina e/ou de ameaa de subverso ordem
hierrquica dos gneros (na medida em que colabora para a
dilatao dos limites impostos ao feminino)9.

9
Para uma discusso mais aprofundada sobre a questo do jeitinho
136 Revistas femininas e o...

Carmen da Silva uma voz isolada e nica contra os ar-


tifcios aconselhados para conquistar o marido, evitar dis-
cusses, manobrar o esposo. Estes, critica a autora, reduzem o
vnculo do casamento s artimanhas e falsidade, ao silncio
cmplice e falta de uma real comunicao entre homem e
mulher (Cl 02.64).

7. Liberdade para os homens


Segundo Jornal das Moas, uma esposa no deve incomo-
dar seu marido com bobagens - leia-se cimes e dvidas
relativas ao seu comportamento. As inseguranas e suspeitas
femininas no merecem ateno. A revista prope s mu-
lheres que relevem as aventuras ou pequenos deslizes de
seus maridos, sendo que no devem sequer preocupar-se em
descobri-los.
Vrios artigos de Jornal das Moas alertam para que as
mulheres no cometam o erro de cortar ou querer contro-
lar os programinhas de seu marido, pois correm o risco de
perd-lo. A melhor forma para manter o marido atra-lo com
afeio e servios, engolir reclamaes e mal-estares, in-
seguranas e cobranas - receita a revista nas entrelinhas.
Alguns artigos de Cludia - assim como vrios de Jornal
das Moas - ao mesmo tempo em que legitimam a figura do
marido ciumento, advertem as esposas para que evitem ter
cimes do marido, pois isto atrapalha a harmonia do ca-
sal .

feminino, as relaes de poder que envolve e seus reflexos nas concepes


e prticas relativas aos gneros, ver o captulo Poderes Femininos In C.
Bassanezi, Virando as pginas, revendo as mulheres (1992).
Carla Bassanezi 137

[A companheira ideal, se descofia da infidelidade do ma-


rido], redobra seu carinho e as provas de afeto. (Cl 02.62)

A liberdade do homem defendida, em Jornal das Mo-


as, acima dos sentimentos femininos, orgulho ferido, insegu-
ranas e cimes.
Mais do que orgulho, o seu dever mais forte (...) passe
uma esponja sobre um desvio, uma leviandade to prpria
dos homens. Caso contrrio, quando ele a abandonar, acha
que seu ataque de nervos, a sua crise de orgulho, secar suas
lgrimas? (JM 03.03.55)

Para Jornal das Moas, uma mulher s pode realizar-se -


emocional e financeiramente - ao lado de um homem. A
grande ameaa para a mulher casada , em Jornal das Moas,
a separao; a revista procura evitar a todo custo a dissolu-
bilidade do casamento.
Em Jornal das Moas, a infidelidade e o tempera-
mento poligmico masculino so fatores biolgicos, fazem
parte da natureza do homem e, portanto, sua negao ou
seu questionamento so inteis (e prejudiciais). O procedi-
mento correto da boa esposa reconquistar o marido sem
escndalos ou cenas de cimes - abandonar o lar ou separar-
se do marido est fora de cogitao - perdo incondicional,
silncio e esforo para manter sempre a famlia unida.
No terreno do amor conjugal, a mulher deve sempre supor-
tar com pacincia que d o amor verdadeiro, deixando que
ele [o marido] encontre no lar tudo que deseja dando-lhe,
ento, motivos para que, sozinho, veja os erros cometidos
fora de casa.
138 Revistas femininas e o...

Cabe mulher manter no homem a vontade de voltar para


junto dos seus, no lugar reservado para ele, onde encontrar
a felicidade esperando-o de braos abertos (JM 03.03.55).
forte tambm em Jornal das Moas a idia de que se o
marido infiel - alm de estar correspondendo sua natureza
de macho - ele o , em grande medida, por culpa da mulher
que no cumpre os requisitos do ideal de boa esposa vei-
culado pela revista; ele passar a procurar fora do lar o que
no encontra: outra alma que entenda seus anelos (JM
09.02.56).
Cludia comporta vrios pontos de vista com relao
infidelidade masculina e ao comportamento da esposa nestes
casos - o que se traduz em vrias concepes de felicidade
no casamento e mesmo de realizao da mulher.
As sees que respondem a cartas de leitores, portanto a
casos concretos, adotam as posies mais conservadoras de
toda a revista numa direo bastante prxima dada por
Jornal das Moas. A esposa deve pensar primeiro nos filhos,
na moral estabelecida, no futuro econmico garantido... Sua
raiva deve voltar-se contra o que considerado a verdadeira
ameaa ao seu casamento: a outra. A frmula, com pe-
quenas variaes, se repete: se a esposa sabe ou desconfia de
uma infidelidade, passa a desejar ardentemente o mal para
sua rival e procura agradar mais o marido.
A questo da infidelidade masculina ganha mais profundi-
dade, passando a ser problematizada alm dos clichs consa-
grados, em certos artigos e reportagens. Algumas das idias:
Carla Bassanezi 139

- a infidelidade masculina uma questo cultural (Cl 05.63),


- a mulher moderna (preparada para enfrentar a vida e
participar de modo produtivo na sociedade, sem precisar da
proteo financeira e emocional de um homem) raramente
enfrenta o problema da infidelidade e quando esta ocorre,
considerada muito mais grave (Cl 11.61),
- embora as pesquisas apontem a infidelidade feminina
como mais sria que a masculina, a infidelidade conjugal deve
ser condenada em ambos os casos (Cl 05.63),
- os desajustes sexuais tm uma relativa importncia na
questo da infidelidade conjugal (Cl 05.63).
Recebem crticas tanto os maridos que traem quanto as
esposas que os deixam trair ou os empurram para a infi-
delidade. No caso da responsabilidade das esposas, mesclam-
se argumentos novos em termos de revistas femininas como
os que envolvem a disponibilidade e a compatibilidade sexual,
com esteretipos mais tradicionais - vrios dos presentes em
Jornal das Moas - das mulheres que no so boas esposas
(dominadoras, queixosas, desleixadas, ms donas de casa, de-
satenciosas etc).
Novamente, Carmen da Silva quem mais avana em ter-
mos de novas formas de interpretar e conduzir a dinmica das
relaes homem-mulher. A autora critica a mentalidade so-
cial que admite o deslize extra-cojugal do homem como um
direito adquirido e indiscutvel; lembra os sofrimentos da es-
posa enganada e insegura emocionalmente, e prope um com-
bate estrutural dupla moral sexual presente na sociedade.
Critica ainda as mulheres que vivem sombra do marido e
140 Revistas femininas e o...

que, portanto, no conseguem ser tratadas com o respeito que


merece um igual e enfatiza firmemente a necessidade de
independncia feminina.
Diante do problema da infidelidade masculina e da busca
da verdadeira harmonia no casamento, Carmen prope s
mulheres que escolham bem o companheiro, que se preparem
com lucidez para a vida em comum, que tenham personali-
dade forte. E mais do que isso, que demonstrem ser capazes
de dividir com os homens preocupaes comuns e responsa-
bilidades enquanto protagonistas de suas prprias vidas e
participantes ativos do coletivo social.
Para Carmen, a comunicao fundamental para a ma-
nuteno da afinidade e do entendimento de um casal. Se
um homem tem a seu lado uma companheira com a qual pode
realizar amplamente seu potencial afetivo (inclusive no
campo sexual) e que pode tratar como um ser igual e inde-
pendente (que no vive exclusivamente em funo dos papis
de me, esposa e dona de casa - em funo apenas do ou-
tro), sentir-se- menos tentado a fazer o que os padres soci-
ais lhe permitem, em outras palavras, ter aventuras extra-
conjugais. O dilogo franco e aberto (ao invs da passividade,
do silncio ou das artimanhas) a melhor maneira de se criar
uma verdadeira intimidade e cumplicidade entre homem e
mulher na busca da felicidade conjugal (Cl 07.64).
Cludia participa da construo/reproduo do modelo de
boa esposa; obrigatoriamente dedicada ao marido, sempre
preocupada em mant-lo feliz e a seu lado independentemente
de qualquer coisa. Entretanto, nesta mesma revista, h espao
Carla Bassanezi 141

para novas propostas como a mulher moderna10, com per-


sonalidade prpria que estabelece com o parceiro uma relao
de respeito mtuo, e a mulher independente e atuante, a
protagonista (dos textos de Carmen da Silva).
Carmen no retira a responsabilidade feminina na cons-
truo da felicidade conjugal, mas afirma que s estando
realmente realizada e satisfeita consigo mesma (no sendo
apenas a rainha do lar) que a mulher poder viver bem e
ser uma verdadeira companheira do marido.
As mulheres que se sentem algum no temem as rugas
nem as sirigaitas. Sabem que cada pessoa possui algo ab-
solutamente seu, inimitvel, intransfervel; tm razo de
supor que foram escolhidas e amadas por esse algo que os
anos no roubam, que as outras mulheres, ainda que mais
belas, no pem em perigo. Sua personalidade, sua
identidade, est nelas, no no marido, nos filhos, na casa.
(Cl 11.63)

A independncia que Carmen da Silva preconiza para as


mulheres no significa falta de reciprocidade (de troca) com o
companheiro, pelo contrrio - afirma a autora - o primeiro
passo para a interdependncia equilibrada no relacionamento
homem-mulher, um componente vital para urna ligao amo-
rosa feliz (CI12.64).

10
A expresso mulher moderna aparece freqentemente em Cludia
com vrios sentidos. Neste texto, ela se refere ao adotado por Helena Sil-
veira em Cl 11.61, em um dos raros textos da revista com idias prximas
s de Carmen da Silva.
142 Revistas femininas e o...

8. Afinidade sexual
Em Jornal das Moas no h qualquer referncia seduo
sensual ou ao desempenho sexual como fatores importantes
no relacionamento do casal. A esposa vista antes de tudo
como coadjuvante do marido no dia-a-dia domstico e me de
seus filhos; no se exige dela o desempenho de uma amante,
apenas a fidelidade cobrada. A afinidade sexual do casal, nos
anos 50 no considerada no modelo de felicidade conjugal
veiculado pelas revistas. Este valoriza especialmente o bom
enquadramento nos papis de gnero estabelecidos.
Jornal das Moas no faz qualquer meno s relaes
sexuais no casamento. A palavra sexo, neste sentido est au-
sente da revista.
Em Cludia, contudo, j existe um espao aberto ao tema.
Por outro lado, tem-se a impresso de que o termmetro prin-
cipal da harmonia conjugal est longe de ser a satisfao se-
xual; os parmetros mais utilizados referem-se amizade entre
marido e mulher, ao companheirismo, ao carinho, troca de
gentilezas e preservao das etiquetas no relacionamento do
casal.
Os artigos de Cludia que tratam de sexo no casamento
procuram afirmar a afinidade e a satisfao sexual como fato-
res relevantes para a harmonia conjugal. Reconhecem que a
virtude excessiva das esposas pode prejudicar as relaes con-
jugais e preocupam-se com o prazer sexual da mulher, consi-
derado um elemento importante para a completa unio con-
jugal que pode ser alcanada com o tempo, a experincia e
a vontade de realizar a prpria felicidade. O desejo sexual
Carla Bassanezi 143

encarado nestes termos como um componente indivisvel do


amor (Cl 10.64).
O sexo - para Carmen da Silva - no forma um captulo
parte no relacionamento entre marido e esposa e sim passa a
ser integrado no todo da harmonia conjugal. Ao homem e
mulher so dados direitos iguais satisfao e responsabili-
dades equilibradas, pois se o homem deve dar apoio e ternura
mulher, esta deve corresponder com confiana e vontade de
enfrentar os medos e preconceitos para entregar-se ao homem
que escolheu como marido.
Ao valorizar e atiar o interesse sexual da mulher, mesmo
dentro dos limites do casamento - conforme permitido e
aceito em Cludia -, Carmem da Silva, atenta s insatisfaes
e desejos femininos, participa da reformulao dos limites e da
reconstruo dos significados das relaes homem-mulher em
sua poca.
Na primeira metade dos anos 60, a nfase no prazer se-
xual/sentimental feminino ameaa as bases da dupla moral
para os sexos e da dominao masculina na hierarquia de
gnero. So abalados vrios dos tradicionais pilares que sus-
tentam o controle da sexualidade feminina, as distines na-
turais entre feminino e masculino e as exigncias, atribuies
e expectativas que compem o relacionamento homem-
mulher.
144 Revistas femininas e o...

Concluso - A esposa e a felicidade do lar


O fundamento da prosperidade domstica a mulher, que
indica com a luz do seu olhar, o caminho do amor e da
felicidade queles que a rodeiam. (JM 06.09.45)

Num casal, a funo feminina sobretudo manter a unio,


a unio com o marido, a unio com os filhos (...) seu papel
na estabilidade da famlia , por isso mesmo, primacial e
decisivo. (Cl 08.63)

As revistas femininas colocam a esposa como principal res-


ponsvel pela felicidade no lar. Com isso, ao mesmo tempo
em que valorizam a mulher e lhe atribuem um poder signifi-
cativo sobre a famlia, reforam seus vculos de dependncia
com relao a esta e especialmente ao homem, o marido.
Com seus inmeros conselhos s esposas sobre como cum-
prirem a sua funo relativa harmonia domstica e con-
jugal, as revistas se dizem favorveis mulher. No entanto,
uma anlise mais profunda das revistas da poca pode revelar
formas de manuteno da dominao masculina sem enfren-
tamentos diretos, conflitos ou questionamentos nas relaes
homem-mulher. Estas se traduzem, por exemplo, no controle
da sexualidade feminina, na diviso rgida de atribuies e
tarefas no casamento (relegando s mulheres espaos menos
valorizados socialmente), na dupla moral sexual, na sub-
misso, na falta de dilogo entre iguais e nas responsabilidades
distintas atribudas ao feminino e ao masculino com relao
felicidade conjugal.
No que diz respeito s relaes de gnero, as revistas pro-
curam, na medida do possvel, estar de acordo com um deter-
minado consenso social, ou seja, as idias dominantes relativas
Carla Bassanezi 145

ao masculino e ao feminino e o ideal - socialmente construdo


- e harmonia na convivncia de homens e mulheres.
A imprensa feminina comercial em geral, no contesta es-
tas idias, pelo contrrio, procura mant-las, conserv-las; no
surge com questes novas ou revolucionrias, mas tambm no
pode ficar muito distante das transformaes de seu tempo (sob
o risco de perder seu pblico leitor). Alm de reproduzir e
reforar as relaes de gnero dominantes e suas repre-
sentaes, as revistas femininas tambm participam da cons-
truo destas relaes e imagens. O discurso (ou o conjunto de
discursos) das revistas tenta corresponder demanda, aos in-
teresses e aspiraes do pblico leitor. E, concomitantemente,
com suas repeties e constncia de assuntos e idias, procura
moldar este pblico - formar gostos, opinies e padres de
consumo e de conduta - de acordo com certas normas que
reforam as distines e desigualdades de gnero (tendo o po-
der masculino como dominante) ainda que haja mudanas (e
apesar destas) ao longo do tempo.
Desta forma, inseri das no contexto social, as revistas par-
ticipam da reproduo/construo do ideal de felicidade con-
jugal como um espao onde so transmitidas normas e repre-
sentaes sociais.
Nem sempre o discursso das revistas homogneo e unila-
teral, e de forma alguma est isento de contradies e lacunas.
Algumas poucas vezes, nas revistas, podem ser abertas certas
brechas a novas possibilidades e formas de pensar as relaes
homem-mulher (desde que fiquem garantidas suas bases mo-
rais e valorativas e que as vendas e a publicidade no saiam
prejudicadas). Assim, tambm contribuem na reformulao
146 Revistas femininas e o...

das representaes de gnero no contexto social do qual fa-


zem parte.
Vrias das transformaes nas relaes homem-mulher so
mais sensveis nos ltimos anos do perodo em foco, que coin-
cidem com os primeiros anos de vida de Cludia. Os diversos
discursos presentes nesta revista - dentre os quais os artigos de
Carmen da Silva recebem destaque como os mais inovadores -
correspondem, de certa forma, s possibilidades, nesta poca,
de convivncia de vrias tendncias mais gerais a respeito do
que seria A Felicidade Conjugal Ideal.

Abreviaturas

JM - Jornal das Moas


Cl - Cludia
Cr - O Cruzeiro - seo Da mulher para a Mulher
Carla Bassanezi 147

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