Universidad de los Andes

Sociologa; desigualdades
Sergio Estiben Poveda Parra

Movilidad social en la familia; evidencia de un cambio histrico.

La movilidad social es un factor cualitativo y cuantitativo, fundamental en la

investigacin sociolgica; al tomar una poblacin para medir dicho factor, pueden
surgir varias hiptesis acerca del momento histrico en que vivieron; de lo que
determin una sociedad en comparacin a otra, su avance o retroceso y en
general todos los matices que pueden conformar a una sociedad actual. En ese
sentido, partiendo del caso concreto de mi familia (dos generaciones), decid hacer
encuestas y recopilar informacin histrica a partir de la segunda mitad del siglo
XX, la cual arrojo la siguiente conclusin: se dieron cambios fundamentales en mi
familia y en muchas otras, que estn relacionados con cambios histricos,
econmicos, estatales y de otros tipos, los cuales han determinado y determinan
ahora su estatus (estrato y acceso a los servicios bsicos, culturales y otros). La
estructura de argumentacin de este escrito ser histrica y se contrastara con el
caso especfico antes mencionado (movilidad en mi familia).

A partir de los aos 1950 hasta 1980, mis abuelos vivieron una poca que muchos
intentan olvidar. Ha esta poca se le llama la violencia segn el CDMH 1, donde la
consolidacin de las guerrillas se dio lejos del centro del pas; Bogot, sin
embargo se empez a expandir a lugares aledaos como el Meta, donde
precisamente vivian mis abuelitos en ese entonces. El CDMH tambin hace un
recuento de lo que ocurri en esta poca y de lo que de cierta manera vivieron mis
abuelos, a grandes rasgos los sucesos y cambios son estos: 1) el bipartidismo que
vena desde siglo XIX 2, 2)la falta de credibilidad en el estado nacional 3, 3)las

1 Centro de memoria histrica.

2 Una guerra prolongada y degradada. Dimensiones y modalidades de

violencia /informe basta ya. No 1. (2013). Bogot: 2013. p 33.
guerrillas4, 4) sistema econmico no estable 5 (implicaciones internas y externas) y
5) la centralidad territorial del estado 6 (recursos subsanados solo para los que
viven cerca al centro del pas).

Esto se ve reflejado en la vivencia de mis abuelos ya que: con respecto al primer

tem, ellos vivenciaron las disputas por las alcaldas de municipios aledaos del
Meta, decan que la poltica all era de tipo militante y esto imposibilitaba el acceso
a la justicia, acceso al voto libre, la libre expresin entre otros, los cuales sern
derechos fundamentales posteriormente en la carta constitucional de 1991. Con
respecto al segundo item, por la anterior razn legislativa y tambin por problemas
institucionales del estado, mis abuelitos tuvieron que pasar su vida sin acceso a lo
que hoy llamamos recursos bsicos, tambin, la mirada de las personas del
comn vea la poltica como un negocio; clientelismo, el cual demeritaba la
democracia. Con respecto al tercer tem, y de la mano de lo anterior, mis abuelitos
vivieron la guerra de una manera muy cercana, pues donde ellos Vivian el control
penal o de justicia se daba por grupos subversivos, los cuales determinaban que
era o no debido, sumndole a esto la negligencia por parte del estado en su
presencia. Las anteriores razones llevan a mis abuelos (cuarto tem) a determinar
una economa de tipo intercambista, pues la moneda como factor de cambio en el
pas estaba limitada en aquella poblacin, su sistema econmico cercano
constaba de pequeas parcelas, ganado y pequeas granjas; recordando que el
campo en aquella poca estaba atrasado. El quinto tem se deriva de la situacin
en general, pues en poca de mis abuelos; el transporte, la diligencia de
solicitudes frente al estado, la falta de instituciones, el mal uso de los canales
polticos y de comunicacin para una democracia efectiva, eran ineficientes, por
ende, las personas crean ms en el regionalismo que en un estado conformado

3 Ibid,. p. 51

4 Ibid.,. p. 36

5 Ibid., p. 76

6 Ibid., p.39
(la tutela es la gran invencin que da cohesin al estado colombiano como
democracia7)

En esta primera parte, se ve como la segunda mitad del siglo XX en Colombia

pone de manifiesto los conceptos que usa Therborn (2013); la desigualdad vital
(las oportunidades que da el estado), desigualdad existencial (autonoma, libertad,
libre desarrollo etc.) y desigualdad de recursos 8. En poca de mis abuelitos como
ya se vio, se padecan todos estos.

La ltima parte con respecto a la vida de mis abuelos y creo la ms importante,

tiene que ver con la educacin. En esta poca los ndices de escolaridad eran muy
altos y quienes se encargaban de esto eran grupos de religiosos que impartan la
educacin, es decir de un solo culto. Tambin s evidencia que la educacin
estaba restringida al centro del pas, a personas adineradas que podan acceder a
este beneficio, el centro del pas no solo era poltico sino a la vez de la cultura y el
conocimiento9. Este centro cultural se puede entender en trminos de Bourdieu
como la culturalizacin de cierta poblacin, la cual sostiene la elite del poder;
econmica, poltica y estatalmente10.

Con respecto a la poca de mis padres, la cual va de finales de 1980 hasta la

fecha actual, se puede evidenciar una mejora con respecto a los cinco items antes
citados y el ultimo de educacin, el cual voy a exponer al final.

En la poca ya citada, Colombia empieza a abrir su mercado, en el centro del pas

se evidencia crecimiento de trabajo agrcola e industrial, mis padres al vivir en
Ubat Cundinamarca se vieron beneficiados de esto. Esta fue una poca de
bastante mejora, aunque la violencia con respecto a las guerrillas se increment,

7 Constitucin poltica de Colombia (1991): tutela (Art 86). Edicin 2015 .

Bogot: Corte constitucional. p 26

8 THERBORN, Goran. La desigualdad mata, capitulo cuatro; tres tipos de

desigualdad y su gnesis. Madrid: editorial alianza. 2015. p 58.

9 BORDIEU, Pierre. La distincin; ttulos y cuarteles de nobleza cultural. p. 12

10 Ibid., p. 16
pero hubo una defensa militar estatal amplia que motivo al extranjero a invertir.
Los servicios bsicos aumentaron, tambin, al vivir en el centro del territorio se
vean subsanados ms rpidamente. Y la gran revolucin, la cual ayudo a
conformar a Colombia como un estado social de derecho, no solo como definicin
sino efectivamente; fue la carta de 1991, bajo la luz de esta carta se vern los
cinco puntos mencionados al principio del texto y como influyeron en la vida de
mis padres y la ma.

Con respecto al primer tem (el bipartidismo) y todas sus derivaciones, a partir de
1980 se fueron dando reformas que finalmente en 1991 tuvieron cabida en la
constitucin, aqu me refiero a la libre asociacin poltica, libre desarrollo de la
personalidad, el oponerse al rgimen nacional si este viola algn derecho
fundamental (tutela), todo esto ligado al poder hacer y ejercer la poltica. En poca
de mis papas el bipartidismo se empez a eliminar y los derechos de libre
desarrollo de la personalidad, libertad de culto y asociacin poltica se dieron
efectivamente, tambin con respecto al voto de la mujer; este se normalizo.

Con respecto al segundo tem, el estado empieza a fortalecerse y establecerse

como un estado social de derecho, esto le da mayor integracin social. En poca
de mis papas, la institucionalizacin y expansin efectiva del estado estuvo en
aumento. Con respecto al tercer tem, aunque no seso la guerra, el estado tena
mayor intervencin militar protegiendo a ciertos lugares estratgicos; social y
econmicamente, por lo anterior, la economa (cuarto tem) mejoro con respecto a
aos anteriores, esto ayudo a mi familia al estar en la zona central econmica,
finalmente (quinto tem) el estado abarcaba mayor territorio desde entonces (en
cuanto a servicios pblicos).

La generacin de mis abuelos (1950 1980) estuvo determinada por: la guerra, el

difcil acceso a recursos bsicos, la falta de ayuda estatal y una economa
reducida al cambio que no cubran sus necesidades. Todo esto conllevo a una vida
sin desarrollo econmico, social, cultural y poltico, pues fue una existencia
limitada a la necesidad de sobrevivir. La poca de mis papas y la ma (1980
presente), se evidencian menos brechas sociales, se puede decir que prevaleca
la guerra, pero mi familia al estar en el centro del pas se vio muy beneficiada, esto
ayudo a que mis papas se educaran, desarrollaran un tipo de economa especfica
y accedieran a la cultura y los servicios pblicos ofrecidos por el estado,
accedieron asi a los derechos del ciudadano y sus derechos fundamentales. En mi
caso, fui beneficiario de polticas estatales educativas, las cuales, a modo de
opinin, pienso estn eliminando la brecha cultural, social y econmica entre
clases altas y bajas11 o estratos. En trminos de Therborn, la desigualdad ha
cesado con respecto a pocas anteriores, pues se ha reducido la desigualdad
vital, existencial y de recursos12, aunque en mi caso al vivir en el centro del pas y
estar bajo la proteccin efectiva del estado, no quiere decir que en general el
estado este cumpliendo en su mayora, pero polticas como las que se han venido
implementando (educacin, vivienda, otros) ayudan a reducir la desigualdad y
generar movilidad social hacia la equidad.

11 Ibid., p. 113

12 Ibid., p. 70
Referencias.

BORDIEU, Pierre. La distincin; ttulos y cuarteles de nobleza cultural.

Constitucin poltica de Colombia (1991): tutela (Art 86). Edicin 2015 .

Bogot: Corte constitucional.

THERBORN, Goran. La desigualdad mata, capitulo cuatro; tres tipos

de desigualdad y su gnesis. Madrid: editorial alianza. 2015.

Una guerra prolongada y degradada. Dimensiones y modalidades de

violencia /informe basta ya. No 1. (2013). Bogot: 2013.