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NDICE
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INTRODUCCIN
El hombre est llamado a realizar actos buenos los cuales son guiados por su
conciencia. La felicidad es el fin ltimo del ser humano, la cual se consigue por medio
de la perfeccin del actuar del hombre. Por lo mismo, la conciencia nos dicta que el ser
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justo es lo correcto. Pero un solo acto justo no cambia nada. Si ese acto lo repetimos
varias veces, se nos convertir en un hbito que nos perfeccionar y nos har felices, de
lo cual deducimos que la tica es una ciencia prctica. Por medio de ella podremos guiar
nuestros actos hacia aquellos que nos hagan ms virtuosos y felices.
Por tanto podremos decir que la tica es un ideal de la conducta humana, que orienta a
cada persona sobre lo que est bien, lo que es correcto y lo que debera hacer,
entendiendo su vida en relacin con sus semejantes, en busca del bien comn.
La tica en el trabajo gua no solamente la toma de decisiones (lo que debo hacer) sino
tambin el proceso que sigue una vez tomada la decisin (cmo lo debo hacer).
En la actuacin profesional, cada individuo tiene su propio patrn de valores, por ello se
hace necesario que cada uno haga su propia reflexin, a modo de compatibilizar los
comportamientos con los valores corporativos, el Cdigo de Conducta y tica
Empresarial, los objetivos estratgicos, las normas internas de las Compaas y la
legislacin aplicable.
Adems, para poder acercarnos a la visin de las ticas aplicadas en su conjunto y de la
tica del desarrollo como particular, debemos tener en cuenta que dados los lmites del
realismo de las ciencias y las consecuencias que ellas han implicado, desigualdad
principalmente, han surgido enfoques que pretenden corregirlos entre ellos el nfasis en
lo local y el municipalismo, seguidos a su vez de un intento por recuperar los juicios de
valor y aplicarlos sobre el alto crecimiento que han tenido las ciencias hasta nuestros
das.
De tal manera que en los ltimos aos se ha tendido a hablar mucho sobre la tica y el
papel importante que juega dentro del mundo del siglo XXI, sea este considerado como
la poca postcapitalista o como la sociedad del conocimiento y la informacin, por
medio de la inclusin de este actor a nuestra vida es posible lograr el desarrollo, tanto
local como global.
LA TICA
I. ETIMOLOGA
Proviene del vocablo Ethos, que significa costumbre.
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II. CONCEPTO
La tica es la rama de la filosofa que estudia la bondad o la maldad de los
comportamientos. Tiene como centro de atencin las acciones humanas y aquellos
aspectos de las mismas que se relacionan con el bien, la virtud, el deber, la felicidad y la
vida realizada.
Por otra parte, los filsofos estoicos y epicreos propusieron teoras morales
basadas en principios opuestos: la virtud y la vida con moderacin (estoicismo),
y la bsqueda del placer (epicuresmo).
b) EDAD MEDIA:
c) EDAD MODERNA:
Los filsofos ticos modernos trabajan con la mirada puesta, sobre todo, en el
mundo antiguo (estoicos, epicreos, Platn, Aristteles). Sin embargo La gran
revolucin tica moderna se realiza a travs de Immanuel Kant, que rechaza una
fundamentacin de la tica en otra cosa que no sea imperativo moral mismo
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d) EDAD CONTEMPORNEA:
IV. CARCTERSTICAS
b) Es racional, ya que est basada en una metodologa lgica, porque sigue una
secuencia, iniciando por la Inteligencia, luego la voluntad y su punto culminante
la libertad.
V. PRINCIPIOS TICOS
a) Principio de Humanizacin
Llamamos principio de humanizacin al dinamismo que mueve al hombre a crecen en
conciencia, libertad, responsabilidad, sentido social y a realizar y promover los valores
humanos. El principio de humanizacin lo podemos enunciar as: todo hombre est
llamado a hacerse cada vez ms humano. Este principio se traduce ms en un proyecto
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Va contra este principio aquel que se niega a crecer o que impide el crecimiento de los
dems. Especialmente cuando se trata de lo que hace al hombre ms humano. Para
entender al hombre en trminos humanos no debemos considerarlo como un problema
de fsica, qumica o biologa, ni siquiera en trminos sociales, econmicos o polticos,
sino en la raz de esas manifestaciones, en su llamamiento (dinamismo) a ser ms,
cualitativamente, de cuanto es. Se opone a este principio quien no obra bien, o supone
que su accin no lo modifica.
b) Principio de Autonoma
c) Principio de Igualdad
Todos los seres humanos son iguales, tienen los mismos derechos y obligaciones, y
forman un todo que podemos llamar familia humana. El axioma: no hagas a otro lo que
no quieras para ti, expresa la estricta reciprocidad en las relaciones humanas. Exige
una manera de pensar y de vivir.
d) Principio de Complejidad
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comprensin que hemos ido adoptando, a los mtodos de aproximacin propios de cada
ciencia y de cada persona, y a los modelos de interpretacin de que disponemos. Habr
que aadir los prejuicios e ideologas que hemos ido haciendo nuestros.
e) Principio de Totalidad
f) Principio de Solidaridad
El principio de solidaridad surge de la naturaleza social del hombre. Esta condicin del
hombre que nace, vive, crece y se desarrolla en sociedad le da tambin un sentido de
finalidad: el hombre est orientado de forma inmediata al servicio de los dems. En el
orden prctico este servicio se hace realidad en el ejercicio de la profesin, la bsqueda
del bien comn y la atencin a los ms necesitados.
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g) Principio de Subsidiaridad
El principio de subsidiaridad surge del derecho que tienen todas las personas a crecer y
a desarrollar sus facultades y exige que quienes tienen mayor capacidad, autoridad,
experiencia o conocimientos, no asuman los trabajos, las decisiones, las funciones y
obligaciones que pueden ir asumiendo la persona subordinada, porque con eso se
impide su crecimiento.
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Entonces la tica ser la teora explicativa de la moral. Como no existe una moral
universalmente aceptada, ser la tica quien compare y explique los diferentes factores
sociales o religiosos que dieron lugar a distintos sistemas morales.
Podemos decir que la tica ser una teora objetiva de la moral, mientras que sta ser
un sistema subjetivo de normas. Se dice que la moral es subjetiva, por cuanto su validez
depende de la aceptacin que un sujeto haga de ella. Su validez ser un problema de
creencia.
En conclusin se puede decir que la tica es el estudio explicativo de las normas y la
moral son las normas que regulan el comportamiento. En este contexto es oportuno
hacernos algunas interrogantes que aclaran an ms el panorama acerca de la relacin y
las diferencias entre la tica y la moral.
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b) tica normativa.- Es aquella que se encarga del estudio de lo que las personas
deberan de pensar sobre qu es lo bueno o malo segn los valores morales, es
decir, se encarga del estudio de aquello que debera de ser y no de lo que es.
d) tica Religiosa.- Es aquella tica que cuenta con grandes influencias de las
ideas religiosas (ideas morales y valores religiosos).
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h) tica Utilitarista.- Es aquella que determina o busca que la bondad de los actos
que se realizan, se calcule en cuanto a la utilidad que estos representan.
i) tica Cvica.- Se trata de aquella que busca que los comportamientos de las
personas, sean los correctos para el buen funcionamiento dentro de la sociedad
en la que se vive, basndose en valores cvicos, como puede ser el respeto a las
instituciones, leyes y reglas, as como los derechos de los dems, para de esta
manera obtener una convivencia social pacfica.
Ejemplo: Que todos los ciudadanos puedan cumplir con su respectivo voto para
las elecciones presidenciales.
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a) Un juez se niega recibir un soborno para permitir que un criminal salga libre,
siendo culpable de un delito.
CONCLUSIONES
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Es importante conocer los principios ticos bsicos para poder afrontar las
diversas situaciones en la vida profesional de una manera correcta.
La tica nos ayuda a distinguir en la vida diaria a las personas que actan de
acuerdo a sus cdigos de profesin de las personas que actan por moral propia.
En la sociedad, el hombre es el nico que puede responder ante sus actos ya sea
por bondad o malicia.
Ser una persona libre, independiente, racional y objetiva; jams pondr en duda
cuan tico se pueda ser.
BILIOGRAFA
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