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DISCIPLINA: PADRES CRISTOS

PR. VALQUIMAR MACHADO

ALUNO: Breno Enrico Soares VALOR: :

Perguntas sobre Deus


1. Quem Deus? O que Deus? Como podemos conhec-lo?

Deus um Ser infinito, Ele eterno e incompreensvel, invisvel, imutvel, Todo-


Poderoso; totalmente sbio, justo e bom, e uma fonte transbordante de todo bem.
Podemos conhec-lo atravs de sua criao, das Sagradas Escrituras e atravs de seu
filho Jesus Cristo.

2. Deus existe? Existem evidncias da existncia de Deus?

Deus sempre existiu e sempre existir. Uma das evidncias de sua existncia sua
criao e sua Palavra (Bblia).

3. Quais so os atributos de Deus? Como Deus?

Os atributos de Deus podem ser divididos em duas formas: quanto aos atributos
morais e naturais de Deus, cabe salientar que esta forma de caracterizar Deus uma
forma humana de quantificar o que infinito.

Os atributos morais so: Santidade, Justia e Amor. A Santidade a plenitude


gloriosa da excelncia moral de Deus, principio bsico de suas aes e aferidor nico de
suas criaturas. Deus perfeitamente justo. fiel em si mesmo e sua criao. Devido
sua justia, d a cada um a sua merecida recompensa.

Quanto s caractersticas naturais de Deus, podemos citar a onipresena: o nosso


Deus pode estar presente em vrios lugares ao mesmo tempo. Ele onisciente, sabedor
de todas as coisas, nada se pode esconder de Deus. O Criador Onipotente, Ele pode
todas as coisas, e embora tenha este poder, ele no pratica o mal devido aos seus
atributos morais. Deus nico e se manifesta nos diferentes modos de sua existncia; Ele
infinito, no tendo limites sua presena, sabedoria e poder; nosso Deus imutvel, no
h mudana em Deus; seus propsitos, seus planos sua natureza sempre foram e sempre
vo ser os mesmos.
4. Deus real? Como posso saber com certeza que Deus real?

Deus real. Pode-se ter a certeza pela sua criao e pela divina providncia: Deus,
o grande Criador de todas as coisas, para louvor da glria de sua sabedoria, poder, justia,
bondade e misericrdia, sustenta, dirige, dispe e governa todas as criaturas, todas as
aes delas e todas as coisas, desde a maior at a menor, Deus governa a Histria!
Temos nas Escrituras os inmeros relatos de seu poder, de sua divina Providncia e de
sua existncia.

5. Deus criou o mal?

No. O mal no pode ser criado, o mal a ausncia daquilo que bom, sendo
assim o mal no substncia material ou espiritual e sim a corrupo das substncias que
fez o Criador. Deus criou o livre arbtrio, consequentemente, criou a possibilidade do mal
existir. O homem em sua queda escolheu o mal, bem como Lcifer escolheu usurpar o
trono de Deus.

6. Por que Deus permite que coisas ruins aconteam com boas pessoas?

Todos ns, independente de crenas, sofremos. Sofremos por conta do nosso


pecado, do pecado do outro, por conta do desequilbrio ambiental que ns seres humanos
causamos, sofremos quando somos disciplinados por Deus, ou porque o seguimos, sendo
perseguidos por conta de nossa f em Cristo.

O sofrimento humano no somente por conta do pecado, se assim o fosse Jesus


Cristo, que era sem pecado algum, no sofreria aqui na terra.

At o prprio Criador sofre, sofre por conta da deciso humana de ser independente
dEle, da desobedincia de Ado e Eva. O sofrimento por si s no mal, devemos ver
elementos educativos e aperfeioadores do prprio sofrimento, e mesmo quando no
encontramos as respostas, Cristo deve ser a resposta: Ele bem pode nos livrar do
sofrimento, mas seremos leais a Ele, mesmo no nos livrando destas dores, sendo servos
fiis ao nosso Salvador.

7. O que a Bblia ensina a respeito da Trindade?

A Bblia nos diz que h um s Deus, que um nico ser, em quem h trs Pessoas:
o Pai, o Filho e o Esprito Santo. Essas so, realmente, desde a eternidade, distintas
conforme os atributos prprios de cada Pessoa.

O Pai a causa, a origem e o princpio de todas as coisas visveis e invisveis. O


Filho o Verbo, a sabedoria e a imagem do Pai. O Esprito Santo, que procede do Pai e d o
Filho, eterna fora e eterno poder.

Essa distino no significa que Deus est dividido em trs, pois a Sagrada
Escritura nos ensina que cada um destes trs o Pai, o Filho e o Esprito Santo tem sua

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prpria existncia, distinta por seus atributos, de tal maneira, porm, que essas trs
Pessoas so um s Deus. claro, ento, que o Pai no o Filho e que o Filho no o Pai;
que tambm, o Esprito Santo no o Pai ou o Filho.

Entretanto, estas Pessoas, assim distintas, no so divididas nem confundidas entre


si. Porque somente o Filho se tornou homem, no o Pai ou o Esprito Santo. O Pai jamais
existiu sem seu Filho e sem seu Esprito Santo, pois todos os trs tm igual eternidade no
mesmo ser. No h primeiro nem ltimo, j que todos os trs so um s em verdade, em
poder, em bondade e em misericrdia.

8. Por que h tanta diferena entre Deus no Velho Testamento e no Novo


Testamento?

No h diferena, o Deus no Velho Testamento o mesmo do Novo Testamento. O


que acontece que Deus se revela ao homem de maneira gradativa. Desde o princpio
Deus criara um plano de salvao para o homem, e em toda a Bblia, acontecimentos
apontavam para a vinda de Cristo. Deus nos entregou a Lei para que tivssemos um
parmetro, a Lei por si s no salvaria ningum, mas na sua infinita misericrdia Deus
enviou seu nico Filho para que atravs de sua Graa fossemos salvos da morte eterna.

9. Deus se arrepende?

No, Deus no se arrepende. As palavras usadas nas Escrituras onde descrevem


um certo arrependimento, uma tentativa humana de descrever o que Deus sentiu naquele
momento. certo que Deus no se arrependeu de criar o homem, como descrito na
gnese do mundo, pois se assim o fosse certo que no existiramos mais.

10. Existe um argumento para existncia de Deus?

No, Ele sempre existiu. Isto um mistrio que ns humanos, com mentes
temporais, no conseguiramos entender.

11. O que significa que Deus eterno?

Que Deus no tem comeo e nem fim, ele o prprio Alfa e mega.

12. Ser que Deus justo?

Deus devido aos seus atributos morais justo, Ele d a cada um sua merecida
recompensa. S Deus perfeitamente Justo.

13. O que significa dizer que Deus infinito?

Dizer que Deus infinito significa que no podemos quantificar e caracterizar Deus
em sua plena perfeio. Sua bondade e justia so fontes inacabveis, imutvel, imenso,
santssimo, completamente livre e absoluto.

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14. Que aparncia tem Deus?

Deus no tem aparncia humanamente descritvel, Ele um esprito purssimo,


invisvel, sem corpo, membros ou caractersticas fisicamente humanas.

15. O que significa que Deus onipotente?

Significa que Deus pode todas as coisas, Ele tem todo o poder para isso. Mesmo
sendo assim, ele no pratica o mal, devido aos seus atributos morais.

16. O que significa que Deus onipresente?

Deus pode estar em mais de um lugar ao mesmo tempo, ele no preso a


distncias, ou a temporalidade humana, Deus um Deus local e universal. Mesmo tendo o
atributo da onipresena, isto no significa que Deus est em todos os lugares.

17. O que significa que Deus onisciente?

O Criador tem o conhecimento de todas as coisas, no se tem segredos com o Pai,


Deus tem a cincia de tudo e de todos.

Perguntas sobre a Salvao


1. O que a salvao?

Salvao o projeto de Deus de restaurar nos homens a imagem e semelhana de


Deus na humanidade que ficaram desfiguradas depois da queda. Restituir a humanidade
ao seu estado original de total santidade refletindo novamente a imagem e semelhana do
Criador.

2. Jesus o nico caminho para o Cu?

Ns cristos, cremos que para obtermos a salvao, o Esprito Santo acende em


nosso corao a verdadeira f. Essa f cr em Jesus Cristo com todos os seus mritos, e
nada mais busca fora dele. Pois das duas, uma: ou no se acha em Jesus Cristo tudo o
que necessrio para nossa salvao ou tudo se acha nele; ento, aquele que possui
Jesus Cristo pela f tem a salvao completa. Em Joo 14.6 encontramos: Respondeu-lhe
Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ningum vem ao Pai seno por mim.

3. A salvao somente pela f ou pela f mais obras?

Como disse o apstolo Paulo, divinamente inspirado, que somos justificados


somente pela f, independente das obras (Rm 3.28). Entretanto, no se deve entender isto
como se a prpria f nos justificasse, ela somente o instrumento com que abraamos a
Cristo, nossa Justia. A f o instrumento que nos mantm com Cristo na comunho de
todos os seus benefcios. Esses, uma vez dados a ns, so mais que suficientes para nos
absolver os pecados.

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4. Um cristo pode perder a salvao?

No. A salvao Graa, favor imerecido, ela no dependente de uma ao do


crente e sim da misericrdia de Deus. O Pai no se arrepende de quem ele elegeu.

5. Uma vez salvo, sempre salvo?

Sim. O Pai no se arrepende da salvao entregue aos que Ele escolheu.

6. bblica a segurana eterna?

Sim. Em 1 Corntios 2.12, lemos: Ora, ns no temos recebido o esprito do mundo,


e sim o Esprito que vem de Deus, para que conheamos o que por Deus nos foi dado
gratuitamente.; em Romanos 8:29-30: Porquanto aos que de antemo conheceu, tambm
os predestinou para serem conformes imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o
primognito entre muitos irmos. E aos que predestinou, a esses tambm chamou; e aos
que chamou, a esses tambm justificou, a esses tambm glorificou.

7. O que acontece s pessoas que nunca tiveram a chance de ouvir a respeito de


Jesus?

Sero condenadas. Somente atravs da f somos salvos, e a f vem pelo ouvir a


Palavra de Deus. A Bblia diz, em Romanos 3.23: Porque todos pecaram e destitudos
esto da glria de Deus. Em Romanos 6.23: Porque o salrio do pecado a morte.

8. Como as pessoas eram salvas antes de Jesus morrer por nossos pecados?

A condio para a salvao sempre foi a f. O alvo da f de algum para a salvao


sempre foi Deus. Gnesis 15:6 nos diz que: Abrao creu em Deus e que isto foi suficiente
para Deus imputar-lhe isto por justia (ver tambm em Romanos 4:3-8). O sistema
sacrificial do Velho Testamento no tirava o pecado, como claramente ensina Hebreus,
mas apontava para o dia em que o Filho de Deus verteria Seu sangue pela pecaminosa
raa humana.

9. Como posso ter certeza absoluta da minha salvao?

Quando nos convencemos, atravs do Esprito Santo, do pecado, da justia e do


juzo, certamente estamos salvos, pois tal convencimento humanamente impossvel de
acontecer, dado pela Graa de Deus.

10. O que acontece quando bebs e crianas pequenas morrem? Onde encontro a
idade de responsabilizao na Bblia?

As crianas que no chegaram idade do discernimento e da completa razo


herdaro o Reino dos Cus, como descrito em Mateus 19.14: Jesus, porm, disse: Deixai
os pequeninos, no os embaraceis de vir a mim, porque dos tais o reino dos cus. A
Bblia no estipula uma idade fixa para que a criana seja responsabilizada pelo pecado,
este amadurecimento pessoal e varia de pessoa para pessoa, portanto impossvel de ser
designado.

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11. O Batismo necessrio para salvao? O que regenerao batismal?

O Batismo no salva, sendo, porm uma ordenana de Cristo. Nele (no Batismo)
no h regenerao alguma, a crena errnea de regenerao batismal consiste na
certeza da salvao pelo batismo. O Batismo uma declarao pblica que morremos
para o mundo e nascemos de novo, e, novas criaturas somos.

12. Um cristo desviado ainda salvo?

Um cristo salvo pode ser que desvie, mas ir retornar ao Pai. O que nunca
retornou, nunca foi salvo, pois apostatou da f, como dito em Hebreus 6:4-8.

Perguntas sobre a Bblia


1. O que a Bblia?

A Bblia a Palavra de Deus que no foi enviada nem produzida por vontade
humana; entretanto, homens [santos] falaram da parte de Deus, movidos pelo Esprito
Santo, como diz o apstolo Pedro (2Pedro 1.21).

Depois Deus, por seu cuidado especial para conosco e para nossa salvao,
mandou seus servos, os profetas e os apstolos, escreverem sua Palavra revelada. Ele
mesmo escreveu com o prprio dedo as duas tbuas da Lei.

Por isso chamamos esses escritos de sagradas e divinas Escrituras.

2. a Bblia verdadeiramente a Palavra de Deus?

A suprema excelncia do seu contedo, a eficcia da sua doutrina, a harmonia de


todas as partes, a plena revelao que faz do nico meio de salvar-se o homem, as suas
muitas outras excelncias incomparveis e completa perfeio so argumentos pelos
quais, abundantemente, se evidencia ser ela a Palavra de Deus.

3. A Bblia contm erros, contradies ou discrepncias?

No. Os livros da Bblia formam uma unidade. Cerca de 40 homens cooperaram


com Deus, como veculos. Atravs deles o Esprito santo atuou para revelar sua Pessoa.
Interessante notar que esses homens exerceram as mais diferentes funes em sua vida.
Por exemplo: Ams foi pastor de gado; Davi era rei, Lucas era mdico, Paulo alm de
intelectual, fabricava tendas, Joo e Pedro eram pescadores. Alguns desses homens
escreveram apenas um livro da Bblia. Outros, no entanto, escreveram vrios, como Paulo.
Os livros harmonizam-se entre si, justamente porque o Esprito Santo quem ajudou o
escritor de cada livro da Bblia.

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4. A Bblia relevante para os dias de hoje?

Sim. A mensagem da Bblia transforma o homem. Muitos tiveram a sua vida


totalmente transformada pela leitura da Palavra de Deus. Naes tm sido mudadas. Pode-
se sentir pessoalmente a sua influncia transformadora todos os dias: quando estamos
tristes, a sua leitura d conforto, quando estamos com medo, inspira confiana, quando
estamos em desespero, infunde esperana.

Certos livros de cincia, escritos h pouco mais de dez anos, encontram-se


desatualizados. A Bblia, entretanto, sempre atual. Os problemas de que a Bblia trata
so problemas de cada gerao. por isso que em Isaas 40.8 encontra-se: Seca-se a
erva e murcha a flor, mas a palavra de nosso Deus subsiste eternamente.

5. Como e quando foi compilado o cnone da Bblia?

O termo cnone (ou cnon) usado para descrever os livros que foram
divinamente inspirados e, por isso, pertencentes Bblia. O aspecto difcil em determinar o
cnone bblico que a Bblia no nos d uma lista dos livros que a ela pertencem.
Determinar o cnone foi um processo, primeiro por rabinos judeus e eruditos, e depois,
mais tarde, por cristos primitivos. Certamente foi Deus quem decidiu que livros pertenciam
ao cnone bblico. Um livro ou Escritura pertenceu ao cnone a partir do momento que
Deus inspirou sua autoria.

Nos primeiros anos da era Crist havia ainda alguma incerteza sobre a canonicidade
de certos livros. Os Rabinos da Palestina, se reuniram em Jmnia (45 km a oeste de
Jerusalm), por volta do ano 90 d.C., e riscaram do Cnon livros como Tobias, Judite,
Sabedoria, Eclesiastico, Baruque, I e II Macabeus, que constam na Bblia Romana. No
tempo da Reforma (sculo XVI) alguns dos protestantes, no aceitaram estes livros como
cannicos, embora o considerassem de leitura proveitosa. Outros simplesmente o
rejeitaram.

Para o Novo Testamento, o processo de reconhecimento e compilao comeou nos


primeiros sculos da igreja crist. Desde o incio, alguns dos livros do Novo Testamento
foram sendo reconhecidos. Paulo considerou os escritos de Lucas to cheios de autoridade
quanto o Velho Testamento (I Timteo 5:18; veja tambm Deuteronmio 25:4 e Lucas
10:7). Pedro reconheceu os escritos de Paulo como parte das Escrituras (II Pedro 3:15-16).
Alguns dos livros do Novo Testamento circulavam entre as igrejas (Colossenses 4:16; I
Tessalonicenses 5:27). Clemente de Roma mencionou ao menos oito livros do Novo
Testamento (95 d.C.). Incio de Antioquia reconheceu cerca de sete livros (115 d.C.).
Policarpo, um discpulo de Joo o Apstolo, reconheceu 15 livros (108 d.C.). Mais tarde,
Irineu mencionou 21 livros (185 d.C.). Hiplito reconheceu 22 livros (170-235 d.C.). Os
livros do Novo Testamento que provocaram maior polmica foram Hebreus, Tiago, II
Pedro, II Joo e III Joo.

Os conclios se basearam em algo similar aos seguintes princpios para determinar


se um livro do Novo Testamento era realmente inspirado pelo Esprito Santo:

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1) O autor foi um apstolo, ou teve uma estreita ligao com um apstolo?

2) O livro aceito pelo Corpo de Cristo como um todo?

3) O contedo do livro de consistncia doutrinria e ensino ortodoxo?

4) Este livro contm provas de alta moral e valores espirituais que reflitam a obra do
Esprito Santo?

Novamente, crucial recordar que a igreja no determina o cnone. Nenhum


conclio primitivo determinou o contedo do cnone. Foi Deus, e unicamente Deus quem
determinou quais livros pertenciam Bblia. Foi simplesmente questo de Deus convencer
Seus seguidores a fazer o que Ele j havia decidido. O processo humano de reunir os
livros da Bblia foi imperfeito, mas Deus, em Sua soberania, e apesar de nossa ignorncia
e teimosia, levou a igreja primitiva ao reconhecimento dos livros que Ele havia inspirado.

6. Qual a forma correta de se estudar a Bblia?

Devemos tratar as Escrituras com profundo temor e tremor, pois a Palavra de


Deus. A Bblia no um livro comum, um livro cientfico, portanto a maneira de se estudar
a Bblia diferente; devemos pedir a Deus, em orao, para que Ele nos capacite quanto
ao entendimento dos textos bblicos, reservando sempre um horrio dirio e
preferencialmente ininterrupto para esta leitura. Ao lermos devemos entender o contexto
que aquela mensagem foi escrita, no tentando interpretar apenas um versculo isolado,
mas sim todo o texto escrito. Ao terminarmos devemos agradecer a Deus a maravilhosa
palavra concedida e pratic-la em nossas vidas.

7. O que significa dizer que a Bblia inspirada?

A Bblia a Palavra de Deus, os seus escritores foram homens usados, inspirados,


por Deus, veculos para que sua mensagem chegasse aos homens.

8. Por que devemos ler/estudar a Bblia?

Porque por meio dela conhecemos a Deus e ficamos sabendo o que ele exige de
ns e o que ele nos promete. Nela encontramos o amor de Deus pelo ser humano, e
somos ensinados e habilitados a viver este mais alto conceito de amor. A Bblia nos traz
consolo e paz. A Bblia, sendo um livro de princpios, nos ensina quais so os nossos
papis na sociedade e na nossa famlia, para uma vida de plena harmonia e felicidade.

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9. Quem foram os autores da Bblia?

Livro = Autor Data aproximada dos escritos

Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros, Deuteronmio = Moiss 1400 A.C.


Josu = Josu 1350 A.C.
Juzes, Rute, 1 Samuel, 2 Samuel = Samuel / Nat / Gade 1000 900 A.C.
1 Reis, 2 Reis = Jeremias 600 A.C.
1 Crnicas, 2 Crnicas, Esdras, Neemias = Esdras 450 A.C.
Ester = Mardoqueu 400 A.C.
J = Moiss 1400 A.C.
Salmos = vrios autores diferentes, grande parte foi escrita por Davi 1000 400 A.C.
Provrbios, Eclesiastes, Cnticos = Salomo 900 A.C.
Isaas = Isaas 700 A.C.
Jeremias, Lamentaes = Jeremias 600 A.C.
Ezequiel = Ezequiel 550 A.C.
Daniel = Daniel - 550 A.C.
Osias = Osias 750 A.C.
Joel = Joel 850 A.C.
Ams = Ams 750 A.C.
Obadias = Obadias 600 A.C.
Jonas = Jonas 700 A.C.
Miquias = Miquias 700 A.C.
Naum = Naum 650 A.C.
Habacuque = Habacuque 600 A.C.
Sofonias = Sofonias 650 A.C.
Ageu = Ageu 520 A.C.
Zacarias = Zacarias 500 A.C.
Malaquias = Malaquias 430 A.C.
Mateus = Mateus 55 D.C.
Marcos = Joo Marcos 50 D.C.
Lucas = Lucas 60 D.C.
Joo = Joo 90 D.C.
Atos = Lucas 65 D.C.
Romanos, 1 Corntios, 2 Corntios, Glatas, Efsios, Filipenses, Colossenses, 1
Tessalonicenses, 2 Tessalonicenses, 1 Timteo, 2 Timteo, Tito, Filemom = Paulo,
50-70 D.C.
Hebreus = Desconhecido, talvez Paulo, Lucas, Barnabs ou Apolo 65 D.C.
Tiago = Tiago 45 D.C.
1 Pedro, 2 Pedro = Pedro 60 D.C.
1 Joo, 2 Joo, 3 Joo = Joo - 90 D.C.
Judas = Judas 60 D.C.
Apocalipse = Joo 90 D.C.

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Perguntas sobre o Pecado
1. Qual a definio de pecado?

Pecado qualquer ato, sentimento ou pensamento que vai contra os padres de


Deus.

2. Como posso saber se algo pecado?

Todo ato, sentimento ou pensamento que contraria os atributos morais de Deus e os


ensinamentos que Ele nos deixou nas Escrituras pecado. Os crentes no esto livres das
praticas pecaminosas, porm estes quando praticam coisas ilcitas contam com o Esprito
Santo para mostrar-lhes que o que fizeram no agrada a Deus.

3. Como posso vencer o pecado em minha vida crist?

A vitria sobre o pecado por ns mesmos inexistente; ela s possvel atravs de


Cristo, nele somos justificados. Quando reconhecemos nossa pequenez e incapacidade de
nos salvarmos, e temos f que somente Cristo o pode fazer, pela Graa Ele nos livra de
todo o pecado.

4. So todos os pecados iguais para Deus?

Quando falamos em pecado original, temos igual culpa. Porm, outros pecados, so
sim, maiores e menores perante Deus. Quanto maior o conhecimento sobre Deus,
maiores so nossas responsabilidades. O prprio Cristo nos afirma como ser dolorosa a
recompensa daqueles discpulos que fizerem algum de seus crentes vacilarem: Mas
qualquer que fizer tropear um destes pequeninos que crem em mim, melhor lhe fora que
se lhe pendurasse ao pescoo uma pedra de moinho, e se submergisse na profundeza do
mar. Mateus 18.6. Em I Joo 5 16-17 vemos tambm que h pecado para morte, e outros
no.

5. O que pecado original?

Esse pecado uma depravao de toda natureza humana, oriunda da


desobedincia de Ado, um mal hereditrio, com o qual at as crianas, no ventre de
suas mes, esto contaminadas. a raiz que produz no homem todo tipo de pecado. Por
isso, to repugnante e abominvel diante de Deus, que suficiente para condenar o
gnero humano.

6. O que pecado imperdovel / pecado indesculpvel?

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Jesus ensinou que todos os tipos de pecado podem ser perdoados, exceto a
blasfmia contra o Esprito Santo (Mateus 12.31-32). Se algum blasfema contra o Espirito
Santo, mostra que no um dos eleitos e, portanto, nunca ser salvo (porque pelo fruto se
conhece a rvore Mateus 12.33). Em termos gerais, blasfemar significa proferir palavras
mpias, difamar ou usar linguagem ultrajante, a blasfmia contra o Esprito Santo
refletida, intencional e motivada pela perversidade. Uma vez que imperdovel, no pode
ser cometida por um cristo nem, tampouco, por algum que ainda no cristo, mas que,
um dia aceitar a Cristo; os cristos que temem haver cometido esse pecado imperdovel
normalmente demonstram, pela sua prpria ansiedade e arrependimento, que no o
fizeram.

7. Todos ns herdamos o pecado de Ado e Eva?

Herdamos a culpa pelo pecado original, sendo Ado e Eva o tronco de toda a
humanidade, o delito de seus pecados foi imputado a seus filhos; a mesma morte em
pecado, bem como a sua natureza corrompida foi transmitida a toda posteridade, que deles
procede por gerao ordinria.

8. Com a queda da humanidade em Ado quais foram efetivamente as maiores


consequncias nas quais temos a origem de todos os sofrimentos humanos?

Desde a queda vivemos de quatro alienaes, e delas originam os sofrimentos


humanos.

Somos alienados de ns mesmos, fazemos aquilo que que no queremos; como


bem disse o apostolo Paulo: Pois o que fao, no o entendo; porque o que quero, isso no
pratico; mas o que aborreo, isso fao. E, se fao o que no quero, consinto com a lei, que
boa. Agora, porm, no sou mais eu que fao isto, mas o pecado que habita em mim.
Romanos 7:15-17.

Somos alienados socialmente: o outro me incomoda, mas preciso dele para viver, e
este o meu conflito. Estamos alienados espiritualmente: Deus me incomoda, Ele me
mostra o quanto estou errado. O outro desatino dos homens a autodestruio: o homem
no usa a criao para seu sustento e sim para a sua explorao.

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