EL CURA DE ARS

Su verdadero nombre fue San Juan Bautista Mara

Vianney, pero en todo el mundo es conocido con el
nombre de Cura de Ars. Naci en Dardilly, en las
cercanas de Lyon (Francia), el 8 de mayo de 1786. Tras
una infancia normal, a los diecisiete aos Juan Mara
concibe el gran deseo de llegar a ser sacerdote. Su
padre, aunque buen cristiano, pone algunos obstculos,
que por fin son vencidos. El joven inicia sus estudios en
el seminario, dejando las tareas del campo a las que
hasta entonces se haba dedicado.

Juan Mara contina sus estudios sacerdotales en

Verrires primero y despus en el seminario mayor de
Lyn. Todos sus superiores reconocen la admirable
conducta del seminarista, pero..., falto de los necesarios
conocimientos del latn, no saca ningn provecho de los
estudios y, por fin, es despedido del seminario. Intenta
entrar en los hermanos de las Escuelas Cristianas, sin
lograrlo. La cosa pareca ya no tener solucin ninguna cuando, de nuevo, se cruza en su
camino un cura excepcional: el padre Balley, que haba dirigido sus primeros estudios. l se
presta a continuar preparndole, y consigue del vicario general, despus de un par de aos
de estudios, su admisin a las rdenes. Por fin, el 13 de agosto de 1815, el obispo de
Grenoble, monseor Simn, le ordenaba sacerdote, a los 29 aos. Sin embargo, el Santo
Cura se senta feliz al lograr lo que durante tantos aos anhel, y a fuerza de tantas
privaciones, esfuerzos y humillaciones, haba tenido que conseguir: el sacerdocio.

Durante tres aos, de 1815 a 1818, continuar aprendiendo la teologa junto al padre Balley,
en Ecully, con la consideracin de coadjutor suyo. Muerto el padre Balley, y terminados sus
estudios, el arzobispado de Lyn le encarga la pastoral de un minsculo pueblecillo, a treinta
y cinco kilmetros al norte de la capital, llamado Ars.

El 9 de febrero de 1818, San Juan Mara lleg a Ars. pueblecillo del que prcticamente no
volver a salir jams.

Podemos distinguir en la actividad parroquial de San Juan Mara dos aspectos fundamentales,
que en cierta manera corresponden tambin a dos fases de su vida.

Mientras no se inici la gran peregrinacin a Ars, el cura pudo vivir enteramente consagrado
a sus feligreses. Y as le vemos visitndoles casa por casa; atendiendo paternalmente a los
nios y a los enfermos; empleando gran cantidad de dinero en la ampliacin y
embellecimiento de la iglesia; ayudando fraternalmente a sus compaeros de los pueblos
vecinos. Es cierto que todo esto va acompaado de una vida de asombrosas penitencias, de
intenssima oracin, de caridad, en algunas ocasiones llevada hasta el extremo para con los
pobres. Pero San Juan Mara no excede en esta primera parte de su vida del marco corriente
en las actividades de un cura rural.
Ya hemos dicho que el Santo sola ayudar, con fraternal caridad, a sus compaeros en las
misiones parroquiales que se organizaban en los pueblos de los alrededores. En todos ellos
dejaba el Santo un gran renombre por su oracin, su penitencia y su ejemplaridad. Era lgico
que aquellos buenos campesinos recurrieran luego a l, al presentarse dificultades, o
simplemente para confesarse y volver a recibir los buenos consejos que de sus labios haban
escuchado. ste fue el comienzo de la clebre peregrinacin de feligreses a Ars. Lo que al
principio slo era un fenmeno local, circunscrito casi a las dicesis de Lyon y Belley, luego
fue tomando un vuelo cada vez mayor, de tal manera que lleg a hacerse clebre el cura de
Ars en toda Francia y an en Europa entera. De todas partes empezaron a afluir peregrinos,
se editaron libros para servir de gua, y es conocido el hecho de que en la estacin de Lyn
se lleg a establecer una taquilla especial para despachar billetes de ida y vuelta a Ars.
Aquel pobre sacerdote, que trabajosamente haba hecho sus estudios, y a quien la autoridad
diocesana haba relegado en uno de los pueblos ms pequeos y menos devotos de la
dicesis, iba a convertirse en consejero buscadsimo por millares y millares de almas. Y entre
ellas se contaran gentes de toda condicin, desde prelados insignes e intelectuales famosos,
hasta humildsimos enfermos y pobres gentes atribuladas que iran a buscar en l algn
consuelo.

Aquella afluencia de gentes iba a alterar por completo su vida. Da llegar en que el Santo
Cura desconocer su propio pueblo, encerrado como se pasar el da entre las mseras
tablas de su confesonario. Entonces se producir el milagro ms impresionante de toda su
vida: el simple hecho de que pudiera subsistir con aquel gnero de vida.

Confesionario del Santo Cura de ArsPorque aquel hombre, por el que van pasando ya los
aos, sostendr como habitual la siguiente distribucin de tiempo: levantarse a la una de la
madrugada e ir a la iglesia a hacer oracin. Antes de la aurora, se inician las confesiones de
las mujeres. A las seis de la madrugada en verano y a las siete en invierno, celebracin de la
misa y accin de gracias. Despus queda un rato a disposicin de los peregrinos. A eso de
las diez, reza una parte de su breviario y vuelve al confesonario. Sale de l a las once para
hacer la clebre explicacin del catecismo,
predicacin sencillsima, pero llena de una uncin
tan penetrante que produce abundantes
conversiones. Al medioda, toma su frugalsima
comida, con frecuencia de pie, y sin dejar de
atender a las personas que solicitan algo de
l. Al ir y al venir a la casa parroquial, pasa
por entre la multitud, y ocasiones hay en que
aquellos metros tardan media hora en ser recorridos.
Dichas las vsperas y completas, vuelve al
confesonario hasta la noche. Rezadas las
oraciones de la tarde, se retira para terminar el Breviario. Y despus toma unas breves horas
de descanso sobre el duro lecho. Slo un prodigio sobrenatural poda permitir al Santo
subsistir fsicamente, mal alimentado, escaso de sueo, privado del aire y del sol, sometido a
una tarea tan agotadora como es la del confesonario.
Por si fuera poco, sus penitencias eran extraordinarias, y as podan verlo con admiracin y
en ocasiones con espanto quienes le cuidaban. Los aos y las enfermedades le impedan
dormir con suficiente tranquilidad.

Dios bendeca manifiestamente su actividad. El que a duras penas haba hecho sus estudios,
se desenvolva con maravillosa firmeza en el plpito, sin tiempo para prepararse, y resolva
delicadsimos problemas de conciencia en el confesionario. Es ms: despus de su muerte,
hubo testimonios, abundantes hasta lo increble, de su don de discernimiento de
conciencias. A una prsona le record un pecado olvidado, a otra le manifest claramente su
vocacin, a otra le abri los ojos sobre los peligros en que se encontraba, a otras personas
que traan entre manos obras de mucha importancia para la Iglesia de Dios les descorri el
velo del porvenir... Con sencillez, casi como si se tratara de corazonadas o de ocurrencias, el
Santo mostraba estar en ntimo contacto con Dios Nuestro Seor y ser iluminado con
frecuencia por l.

No imaginemos, sin embargo, al Santo como un ser completamente desligado de toda

humanidad. Antes al contrario. Conservamos el testimonio de personas, pertenecientes a las
ms elevadas esferas de aquella puntillosa sociedad francesa del siglo XIX, que marcharon
de Ars admiradas de su cortesa y gentileza. Ni es esto slo. Mil ancdotas nos conservan el
recuerdo de su agudo sentido del humor. Saba resolver con gracia las situaciones en que le
colocaban a veces sus entusiastas. As, cuando el seor obispo le nombr cannigo, su
coadjutor le insista un da en que, segn la costumbre francesa, usara su muceta. Ah,
amigo mo! -respondi sonriente-, soy ms listo de lo que se imaginaban. Esperaban burlarse
de m, al verla sobre mis hombros, y yo les he cazado. Sin embargo, ya ve, hasta ahora es
usted el nico a quien el seor obispo ha dado ese nombramiento. Natural. Ha tenido tan
poca fortuna la primera vez, que no ha querido volver a tentar suerte.

Pero donde ms brill su profundo sentido humano fue en la fundacin de La Providencia,

aquella casita que, sin plan determinado alguno, en brazos exclusivamente de la caridad,
fund el seor cura para acoger a las pobres huerfanitas de los contornos. Entre los
documentos humanos ms conmovedores, por su propia sencillez y cario, se contarn
siempre las Memorias que Catalina Lassagne escribi sobre el Santo Cura. A ella le puso al
frente de la obra y all estuvo hasta que, quien tena autoridad para ello, determin que las
cosas se hicieran de otra manera. Pero la misma reaccin del Santo mostr entonces hasta
qu punto convivan en l, junto a un profundo sentido de obediencia rendida, un no menor
sentido de humansima ternura. Por lo dems, si alguna vez en el mundo se ha contado un
milagro con sencillez, fue cuando Catalina narr lo que un da en que faltaba harina le
ocurri a ella. Consult al seor cura e hizo que su compaera se pusiera a amasar, con la
ms candorosa simplicidad, lo poquito que quedaba y que ciertamente no alcanzara para
cuatro panes. Mientras ella amasaba, la pasta se iba espesando. Ella aada agua. Por fin
estuvo llena la amasadera, y ella hizo una hornada de diez grandes panes de 20 a 22 libras.
Lo bueno es que, cuando acuden emocionadas las dos mujeres al seor cura, ste se limita a
exclamar: El buen Dios es muy bueno. Cuida de sus pobres.

El viernes 29 de julio de 1859 se sinti indispuesto. Pero baj, como siempre, a la iglesia a la
una de la madrugada. Sin embargo, no pudo resistir toda la maana en el confesonario y
hubo de salir a tomar un poquito de aire. Antes del catecismo de las once pidi un poco de
vino, sorbi unas gotas derramadas en la palma de su mano y subi al plpito. No se le
entenda, pero era igual. Sus ojos baados de lgrimas, volvindose hacia el sagrario, lo
decan todo. Continu confesando, pero ya a la noche se vio que estaba herido de muerte.
Descans mal y pidi ayuda. El mdico nada podr hacer. Llamad al seor cura de Jassans.

Ahora ya se dejaba cuidar como un nio. No rechist cuando pusieron un colchn a su dura
cama. Obedeci al mdico. Y se produjo un hecho conmovedor. ste haba dicho que haba
alguna esperanza si disminuyera un poco el calor. Y en aquel trrido da de agosto, los
vecinos de Ars, no sabiendo qu hacer por conservar a su cura queridsimo, subieron al
tejado y tendieron sbanas que durante todo el da mantuvieron hmedas. No era para
menos. El pueblo entero vea, baado en lgrimas, que su cura se les marchaba ya. El mismo
obispo de la Dicesis vino a compartir su dolor. Tras una emocionante despedida de su buen
padre y pastor, el Santo Cura ya no pens ms que en morir. Y en efecto, con paz celestial,
el jueves 4 de agosto, a las dos de la madrugada, mientras su joven coadjutor rezaba las
hermosas palabras que los santos ngeles de Dios te salgan al encuentro y te introduzcan
en la celestial Jerusaln, suavemente, sin agona, como obrero que ha terminado bien su
jornada, el Cura de Ars entreg su alma a Dios.

As se ha realizado lo que l deca en una memorable catequesis matinal: Dios mo, cmo
me pesa el tiempo con los pecadores! Cundo estar con los santos? Entonces diremos al
buen Dios: Dios mo, te veo y te tengo, ya no te escapars de m jams, jams.

Lo canoniz el papa Po XI el 31 de mayo de 1925, quien tres aos ms tarde, en 1928, lo

nombr Patrono de los Prrocos. El Papa Benedicto XVI proclam a San Juan Mara Vianney
"Patrono de todos los sacerdotes del mundo" el 19 de junio de 2009. Su cuerpo se conserva
INCORRUPTO en la Baslica de Ars. Su fiesta se celebra el 4 de agosto.
 FRASES CELEBRES
Los buenos cristianos que trabajan en salvar su alma estn siempre felices y contentos;
gozan por adelantado de la felicidad del

cielo; sern felices toda la eternidad. Mientras que los malos cristianos que se condenan,
siempre se quejan, murmuran, estn tristes... y lo estarn toda la eternidad.

Un buen cristiano, un avaro del cielo, hace poco caso de los bienes de la tierra; slo piensa
en embellecer su alma, en obtener lo que debe contentarle siempre, lo que debe durar
siempre.

Ved a los reyes, los emperadores, los grandes de la tierra: son muy ricos; estn contentos?
Si aman al Buen Dios, s; si no, no estn contentos. Me parece que no hay nada que d tanta
pena como los ricos cuando no aman al Buen Dios. Puedes ir de mundo en mundo, de reino
en reino, de riqueza en riqueza, de placer en placer; pero no encontrars tu felicidad. La
tierra entera no puede contentar a un alma inmortal, como una pizca de harina en la boca no
puede saciar a un hambriento".

* Estaba profundamente convencido de que una persona es feliz cuando vive con Dios; y que
es infeliz slo cuando esa persona libremente se ha separado de Dios: porque no conoce lo
que Dios dice, porque ha dejadode escucharle y hacerle caso.

"Hijos mos; por qu somos tan ciegos y tan ignorantes? iPorque no hacemos caso de la
palabra de Dios!".

Pero lo primero para poder hacer caso a Dios es saber qu dice, estar formado: "Con una
persona formada hay siempre recursos. Una persona que no est formada en su religin es
como un enfermo agnico; no conoce ni la grandeza del pecado, ni la belleza del alma, ni el
precio de la virtud; se arrastra de pecado en pecado".

* Hay muchos cristianos que no saben por qu estan en el mundo.

-Por qu Dios mo, me has puesto en el mundo?

-Para salvarte.

-y por qu quieres salvarme?

-Porque te amo.

iQue bello y grande es conocer, amar y servir a Dios! Es lo nico que tenemos que hacer en
el mundo. Todo lo dems es tiempo perdido.

* "Hay personas que no aman al Buen Dios, que no le rezan y que prosperan; es mal signo.
Han hecho un poco de bien a travs de mucho mal! El Buen Dios les da su recompensa en
esta vida".
"Cuando no tenis el amor de Dios en vosotros, sois muy pobres. Sois como un rbol sin
flores y sin frutos".

* Cuando nos abandonamos a nuestras pasiones, entrelazamos espinas alrededor de nuestro

corazn.

El que vive en el pecado toma las costumbres y formas de las bestias. La bestia, que no
tiene capacidad de razonar, slo conoce sus

apetitos; del mismo modo, el hombre que se vuelve semejante a las bestias pierde la razn y
se deja conducir por los movimientos de su'cadver' (su cuerpo).

Un cristiano, creado a la imagen de Dios, redimido por la sangre de un Dios. iUn cristiano...
hijo de Dios, hermano de Dios, heredero de Dios! iUn cristiano, objeto de las complacencias
de tres Personas divinas! Un cristiano cuyo cuerpo es el templo del Espritu Santo: he aqu lo
que el pecado deshonra!

El pecado es el verdugo del Buen Dios el asesino del alma...

Ofender al Buen Dios, que slo nos ha hecho bien! Contentar al demonio que tan slo nos
hace mal ! Qu locura!!!

* Por una blasfemia, por un mal pensamiento, por una botella de vino, por dos minutos de
placer i Por dos minutos de placer perder a

Dios, tu alma, el cielo... para siempre!

Hijos mos, si veis a un hombre levantar una gran hoguera, apilar la lea, y le preguntis

qu es lo que hace, os responder: Preparo el fuego que debe quemarme. Qu pensarais si

vierais a este mismo hombre aproximarse a la llama de la hoguera y, cuando est
encendida, echarse dentro? qu dirais?............

Al pecar, eso es lo que nosotros hacemos. No es Dios quien nos echa al infierno, somos
nosotros por nuestros pecados. El condenado

dir: He perdido a Dios, mi alma y el cielo: y es por mi culpa, por mi culpa, por mi grandsima
culpa! Se levantar para volver a caer?.

* Por qu no somos capaces de beneficiarnos ms del sacramento de la penitencia? Porque

no buscamos todos los secretos de la misericordia del Buen Dios, que no tiene lmites en
este sacramento.

Cuando vamos a confesarnos, debemos entender lo que estamos haciendo. Se podra

decirque desclavamos a Nuestro Seor de la cruz.

Algunos se suenan las narices mientras el sacerdote les da la absolucin, otros repasan a ver
si se han olvidado de decir algn pecado...

Cuando el sacerdote da la absolucin, no hay que pensar ms que en una cosa: que la
sangre del Buen Dios corre por nuestra alma lavn-
dola y volvindola bella como era despus del bautismo.

* Lo central de su vida, como sacerdote, era celebrar la Misa. La Misa era lo ms grande para
l. Durante sus cuarenta aos en Ars, antes de celebrar la misa (de ordinario a las siete de la
maana) se preparaba durante casi una hora de oracin... era tan grande lo que iba
realizar!:

"Si uno tuviera suficiente fe, vera a Dios escondido en el sacerdote como una luz tras su
fanal, como un vino mezclado con el agua.

Hay que mirar al sacerdote, cuando est en el altar o en el plpito, como si de Dios mismo se
tratara".

* Jams se neg, jams. Se dio siempre a los dems sin inters alguno. 'La seorita Bernard
de Fareins, enferma de un cncer terminal, deseaba antes de morir tener el consuelo de ver
por ltima vez al Cura de Ars, de quien oa contar maravillas. El reverendo Dubouis le
escribi cuatro palabras para comunicarle los deseos de la enferma. Era el da del Jueves
Santo de 1837, da en el que tena la costumbre de pasar toda la noche en la iglesia,
acompaando a Jess en el Monumento. Sin haber dormido, parti enseguida para Fareins.
Se equivoc en el camino; despus de dar vueltas y vueltas, lleg cubierto de barro y muerto
de fatiga. No quiso aceptar ni un vaso de agua. Como ya era conocido, la gente del pueblo le
abordaba por la calle. Sin la menor impaciencia, atendi amablemente a cada persona, y se
volvi a su casa sin darse importancia.

Lo mismo en 1852, con 66 aos, el Rdo.Beau (Cura de Jassans y confesor ordinario del cura
de Ars durante 13 aos), cay gravemente enfermo: "Mi amigo vino a visitarme. Era por la
tarde del da del Corpus, el 11 de junio. Hizo el viaje a pie, con un fuerte calor y despus de
haber presidido en Ars la procesin del Santsimo Sacramento', contaba agradecido este
sacerdote".

* Era sacerdote para todos, no slo para los de su pueblo: sacerdote de Jesucristo para todos
los hijos de Dios. Por eso, cuando algunos curas, viejos o enfermos, como los de los pueblos
vecinos Villeneuve y Mizerieux, no podan atender bien sus parroquias, espontneamente su
compaero de Ars se pona a sus rdenes.

Iba de noche a visitar a los enfermos de Ranc, de Saint-Jean-de- Thurigneux, de

Savigneuxy, de Ambrieux-en-Dombes. Si le llamaban en domingo, parta enseguida,
despus de la misa mayor, sin entrar en su casa, y volva en ayunas al tiempo de vsperas.

* No le interesaba ms que ser sacerdote: era ese su mayor orgullo. En la ltima dcada, el
emperador le design para nombrarle Caballero de la Legin de Honor. El nombramiento
apareci en los peridicos. El alcalde, seor des Garets, le comunic la noticia:

-Tiene asignada alguna renta esta cruz?... Me proporcionar dinero para mis pobres?
,pregunt el Santo sin manifestar contento ni sorpresa.

-No. Es solamente una distincin honorfica.

-Pues bien, si en ello nada ganan los pobres, diga usted al Emperador que no la quiero.
* Su gran preocupacin es inculcar en los cristianos la conviccin de que en la tierra estamos
de paso, que vale la pena vivir sien-

do avaros del cielo. La tierra es comparable a un puente que nos sirve para cruzar un ro;
slo sirve para sostener nuestros pies.

Estamos en este mundo, pero no somos de este mundo, puesto que decimos todos los das:
Padre nuestro que ests en los cielos. Hay que esperar nuestra recompensa cuando estemos
en nuestra casa, en la casa paterna".

* Quiso vivir pobremente, prescindiendo de todo lo posible, para que nada le atase. Y si
poda dar, prescinda sin pensrselo dos

veces. Un da, cuando se diriga al orfanato para explicar el catecismo, se cruz con un pobre
desgraciado que llevaba el calzado destrozado. Inmediatamente, el Cura le dio sus propios
zapatos y continu su camino hacia el orfanato intentando ocultar sus pies descalzos bajo la
sotana.

* Cuenta Juana-Mara Chanay: Le envi una maana un par de zapatos forrados,

enteramente nuevos. i Cul fue mi admiracin al verle, por la tarde, con unos zapatos viejos,
del todo inservibles! Me haba olvidado de quitrselos de su cuarto.

- Ha dado usted los otros ? , le pregunt:

-Tal vez s, me respondi tranquilamente.

* En invierno iban muchos pobres a su casa a pedir: "Qu feliz estoy -deca- de que vengan
los pobres! Si no viniesen, tendra que ir yo a buscarlos y no siempre hay tiempo".

Les encenda el fuego de la chimenea, les calentaba, y mientras tanto tambin aprovechaba
para hablarles del Buen Dios, les animaba a que le amasen. Algunos le propusieron hacerse
cargo ellos, de los pobres, para quitarle trabajo al Cura; pero los pobres, con quien queran
estar era con el Cura. Juan Pertinand, que lo vio, cuenta: Los llamaba 'amigos mos' con una
voz tan dulce, que se retiraban muy consolados: Se sentan queridos!

* Su cario a los pobres era muy sobrenatural. Jess quiso ser pobre, y santific la pobreza.
Por eso le gustaba contar sucesos de la vida de Jess en los que se presentaba pobre.
Contaba con frecuencia aquella ancdota de San Juan de Dios, que al darse cuenta de que
los pies del pobre a quien socorra estaban llagados, los bes mientras deca: iEres t,
Seor!; al contar esta ancdota, sola emocionarse.

* En la antigua casa parroquial de Ars se conservan, y pueden verse todava, las disciplinas y
el cilicio del Cura de Ars, pero su

principal instrumento de mortificacin no est ah. Lo han dejado en la Iglesia, pues era el
confesionario. Durante largo tiempo del da permaneca sentado en el confesionario,
prisionero de los pecadores. De ah que sufriese una serie de hernias muy dolorosas.

Comentaba en una ocasin el seor Camilo Monnin: Nunca se sentaba en las visitas. Sin
duda que era por deferencia a las personas
que reciba, pero tambin a causa de las hernias que sufra y que haba contrado
permaneciendo tantas horas sentado en el confesionario.

* Si alguien le dijera: Me gustara ser rico.. Qu hay que hacer? Usted le respondera: Hay
que trabajar. Pues para ir al cielo hay que sufrir.

iSufrir! Qu ms da? Slo es un momento. Si pudisemos pasar ocho das en el cielo,

comprenderamos lo que vale este momento

de sufrimiento aqu en la tierra. Ninguna cruz nos parecera pesada, y ninguna prueba sera
amarga.

* Cunto amo las pequeas mortificaciones que nadie ve! : como levantarse un cuarto de
hora ms pronto, levantarse un momentito para
rezar por la noche; pero hay personas que slo
piensan en dormir.

Podemos privarnos de calentarnos; si

estamos mal sentados, no buscar colocarnos
mejor; si paseamos en el jardn, privarnos de
algunas frutas que nos agradaran; al
hacer la limpieza en la cocina, no picotear;
privarse de mirar algo bonito que atrae la mirada
en las calles de las grandes ciudades sobre
todo. Cuando vamos por la calle, fijemos la
mirada en Nuestro Seor llevando su cruz
ante nosotros, en la Santa Virgen que nos
mira, en nuestro ngel de la guarda que est a
nuestro lado".

* A los padres les insista en que atendiesen el

alma de sus hijos, que es lo que ms vale de
ellos.

"Esa madre que no tiene en la cabeza otra cosa

que su hija..., pero que se preocupa mucho
ms por mirar si lleva bien puesto el sombrero
que en preguntarle si ha dado a Dios su corazn. Le dice que no ha de parecer uraa, que
tiene que ser amable con todo el mundo, para llegar a entablar amistades y colocarse bien...
y la hija se esfuerza en seguida en atraer las miradas de todos".

As forman a las hijas movindolas a que vistan de cualquier manera, poniendo ms atencin
en lo externo suyo que en su interior y cuando visten indecentemente, son instrumentos
para perder a las almas. y slo en el tribunal de Dios se sabr el nmero de crmenes que
habr hecho cometer...".
 ORACION DEL CURA DE ARS
TE AMO, OH MI DIOS "

Te amo, Oh mi Dios.

Mi nico deseo es amarte

Hasta el ltimo suspiro de mi vida.

Te amo, Oh infinitamente amoroso Dios,

Y prefiero morir amndote que vivir un instante sin Ti.

Te amo, oh mi Dios, y mi nico temor es ir al infierno

Porque ah nunca tendra la dulce consolacin de tu amor,

Oh mi Dios,

Si mi lengua no puede decir

Cada instante que te amo,

Por lo menos quiero

Que mi corazn lo repita cada vez que respiro.

Ah, dame la gracia de sufrir mientras que te amo,

Y de amarte mientras que sufro,

Y el da que me muera

No solo amarte pero sentir que te amo.

Te suplico que mientras ms cerca ests de mi hora

Final aumentes y perfecciones mi amor por Ti.

Amn.

AO DE LA PROMOCIN DE LA INDUSTRIA RESPONSABLE Y

DEL COMPROMISO CLIMTICO
INSTITUCION EDUCATIVA EMBLEMATICA SAN JUAN
 EL CURA DE ARS

CURSO: EDUCACION RELIGIOSA

PROFESOR: MIGUEL MORETO
ALUMNO: MARCO BUENO
MATIENZO
GRADO Y SECCION: 4 E

2014
 PRESENTACION:
Esta monografa est abocada a explicar la existencia del cielo
fundamentando con bases tericas investigadas de acuerdos a las
pautas dadas