CELEBRACIN DEL "SEDER"

Monitor:

La celebracin del "Seder" o tambin conocida como la "Cena

Pascual", es la gran comida que celebran los judos el da primero de la
Pascua, es la fiesta ms importante, en la que se celebra la "liberacin" del
pueblo judo de la esclavitud egipcia y siempre va conectada con el "Paso
del Mar Rojo", la entrada a una "nueva vida de libertad"! (Exodo 12 y 14).

La palabra "Seder", significa "orden", y es el orden que se sigue para

celebrar la "Cena Pascual" el primer da de la Pascua. En el Seder del primer
Jueves Santo de la historia de la humanidad, Jess instituy los
Sacramentos de la Eucarista y del Orden, del Sacerdocio. La "Pascua"
(pesah) es el hecho ms importante del Antiguo Testamento, como lo es
la "Cruz" de Cristo en el Nuevo. En el Antiguo, fue la "liberacin fsica" del
pueblo de la esclavitud egipcia; en el Nuevo es la "liberacin espiritual" de
la esclavitud del pecado (Ex 12, Mt 27).

Esta celebracin del "Seder" que hoy conmemoramos tiene

esencialmente dos partes: la comida del "cordero pascual", y el
"Haggadah", la recitacin de la historia de la liberacin de Egipto como lo
expone el Libro del Exodo ("Haggadah" significa "decir", "contar").

Mientras exista el Templo, las familias judas que podan suban a Jerusaln,
sacrificaban el cordero en el Templo, y celebraban la fiesta... as haca Jess
y su familia... y a los 12 aos es cuando se perdi Jess y fue encontrado en
el Templo, en la fiesta de la Pascua (Luc.2). Despus de la destruccin del
Templo, los judos celebraban la Pascua en sus hogares... y lo siguen
haciendo as hoy da.

Los principales elemento que encontraremos en nuestra cena son los

siguientes:
1. El codero asado, como la comida principal de la cena, recordando
el cordero que los judos comieron el "da de la Pascua", "el paso" del ngel
del Seor sobre los primognitos.

2. El "pan sin levadura o pan cimo, recordando las prisas de la

Pascua, en la que tuvieron que hacer el pan sin levadura...y es el mismo
que us Jess para instituir el Sacramento de la Eucarista.

3. El brindis que se hace con 4 copas de vino.

 4. Tambin las verduras amargas smbolo de la amargura de la
esclavitud egipcia, y smbolo de la esclavitud del pecado.

Lo que vamos a celebrar a continuacin es una adaptacin de la Cena

Pascual juda a una versin cristiana, porque equiparamos la salida de los
hijos de Israel de Egipto con la ruptura del cristiano con una vida en
esclavitud del pecado.

Tras esta introduccin, vamos a comenzar con el encendido de las velas.

I. BENDICIN SOBRE LA LUZ Y LOS RITOS INTRODUCTORIOS

1. Bendicin sobre la luz

Monitor: Con este rito comenzamos la celebracin. Es un Rito

encomendado a la mujer, que desempea un papel destacado en el culto
domstico. Encendidas las velas, se pronuncia la siguiente bendicin:

Mujer: Bendito seas, Seor Dios nuestro, rey del universo, que nos
santificaste con tu mandamiento y nos ordenaste encender la lmpara el
da de la fiesta.

Todos: Bendito seas, Seor, Dios nuestro, rey del universo, que nos
diste la vida, nos conservaste y nos has permitido llegar al da se hoy.

Monitor: Tomamos asiento

2. La primera copa

Monitor: En la Cena Pascual se toman cuatro copas de vino,

correspondientes a las cuatro expresiones de libertad mencionadas en
xodo 6 6-7, que dice: Por tanto dirs a los hijos de Israel: Yo soy YAHVE; y
yo os sacar de los trabajos forzados de los egipcios, y os librar de su
servidumbre, y os redimir con brazo extendido, y con juicios grandes. Y os
tomar por mi pueblo y ser vuestro Dios: y vosotros sabris que yo soy
YAHVE vuestro Dios, que os sac de debajo de las cargas de Egipto.

Esta copa corresponde a la primera bendicin: Yo os sacar de los

trabajos forzados de los egipcios.
 Se sirve la primera copa de vino y posteriormente el presidente
bendice la copa.

Presidente: Bendito eres T Eterno, Dios nuestro, Rey del universo,

que creas el fruto de la vid.

Todos: Bendito seas, Seor, Dios nuestro, rey del universo, que nos
elegiste entre todos los pueblos, nos elevaste de entre todos los pueblos,
nos elevaste de entre todas las lenguas y nos santificaste con tus
mandamientos. Por tu amor nos diste, Seor, festividades para la alegra,
pocas para el regocijo, el da de esta fiesta de los zimos, tiempo de
nuestra liberacin, santa convocatoria en recuerdo de la salida de Egipto.
Pues nos elegiste de entre los pueblos y nos santificaste; nos dejaste en
heredad, con alegra y regocijo, las festividades de tu santidad. Bendito
seas Seor.

Monitor: Los participantes beben la primera copa.

3. Lavado de las manos y el entrems

Monitor: Era costumbre antigua en Oriente, y especialmente entre

los judos, lavarse las manos inmediatamente antes de sentarse a la mesa.
En este momento pasarn a sus lugares con una jarra, una palangana y una
toalla. Cuando finalicen de lavarse las manos se contina...

Monitor: La verdura (lechuga), smbolo de la primavera que en estos

das empieza, es el entrems del banquete pascual. Por eso, despes de la
siguiente oracin mojamos nuestra verdura en agua salada para recordar
las lgrimas que derramaron los hebreros en Egipto por la dureza de su
esclavitud.

Todos: Bendito seas, Seor, Dios nuestro, rey del universo, creador
del fruto de la tierra.

Monitor: Comamos la verdura remojada en el agua que tienen en

sus esos vasos pequeos.

II. RELATO DE LA ESCLAVITUD Y DE LA LIBERACIN DE EGIPTO

(HAGAD)
 1. Presentacin del pan cimo

Monitor: En este momento se abra la puerta de la casa en seal de

la hospitalidad para que pudieran entrar y participar en la celebracin
quienes no tuvieren dnde comer la pascua. Despus el presidente toma la
bandeja que contiene tres piezas de pan cimo (las cuales estn cubiertas
por una servilleta), descubre el pan, toma el de en medio y lo parte en dos,
coloca una de las mitades en la bandeja ceremonial y levantndola:

Presidente: Este es el pan de la pobreza que comieron nuestros

antepasados en el pas de Egipto. Vengan y celebren la fiesta de psah con
todos los que estn necesitados. Somos siervos este ao, ms el prximo
seremos libres.

Todos: Este es el pan de afliccin que comieron nuestros antepasados en

la tierra de Egipto. Vengan y coman todos cuantos tengan hambre. Que
todos los necesitados celebren la Pascua. Este ao somos siervos, el
prximo ao seremos libres.

Monitor: El presidente deja el plato ceremonial sobre la mesa y si

fuera el caso se cerrara de nuevo la puerta del casa.

2. La segunda copa de vino y las preguntas del ms joven de

los comensales

Monitor: En este momento se llena la segunda copa de vino. Esta

copa corresponde a la segunda de las expresiones de libertad de xodo 6 6-
7. Es la segunda bendicin que Dios formul: Yo soy YAHVE y os librar de
la esclavitud de Egipto.

Luego, en referencia al libro de xodo 12, 26: "y cuando os pregunten

vuestros hijos qu significa este rito, les responderis: Es el sacrificio de la
pascua del Seor". En joven de entre los comensales har las siguientes
preguntas al que preside:

Joven: Por qu esta noche es distinta a las dems noches? Por qu

en las dems noches comemos pan con levadura y esta noche sin
levadura? Por qu en las dems noches comemos cualquier clase de
verduras y esta noche hierbas amargas? Por qu nunca mojamos la
verdura y esta noche lo hacemos dos veces? Qu significa esta
celebracin?

Presidente: Comemos pan sin levadura para recordar que nuestros

antepasados y hermanos mayores en la Fe, el pueblo de la pascua que
celebro Jess, tuvieron que salir deprisa de la tierra de Egipto, antes de que
el pan fermentara.

Todos: Comemos hierba amarga para recordar como los egipcios

amargaron la vida de nuestros antepasados y hermanos mayores en la Fe,
el pueblo de Israel; con duros trabajos y con la matanza de sus hijos.

Presidente: Mojamos la verdura en agua salada para recordar las

lgrimas que vertieron nuestros antepasados, el pueblo de Israel, durante
su larga esclavitud. Y esta noche es diferente a todas las dems noches,
pues en ella recordamos que el Seor, Bendito sea su Nombre, pas sobre
todas las casas y las familias de Israel para liberarlos, y sobre la de los
egipcios para herirlos.

Todos: En Egipto fuimos esclavos pero el Seor, Bendito sea su

Nombre, nos sac de all con mano poderosa y brazo extendido.

Presidente: Por eso aunque todos nosotros furamos sabios, todos

inteligentes y conociramos la Santa Ley de Dios, sera nuestro deber
contar la salida y liberacin de Israel a nuestros hijos y a todos los hombres.

Todos: Si no hubiera sido por el Seor seguiramos siendo esclavos

del Faran.

3. El relato de la esclavitud y la salida de Egipto

Monitor: A continuacin, quien preside narra los acontecimientos

que condujeron a la esclavitud que vivi el pueblo hebrero durante su
permanencia en Egipto. Al mismo tiempo hace referencia a la promesa del
fin de la esclavitud anunciada en la alianza de Dios con Abraham.

Presidente: Al principio nuestros antepasados fueron idlatras, pero

Dios nos ha llamado a su servicio. As dice el Seor, Dios de Israel: Vuestros
padres habitaron antiguamente al otro lado del ro, esto es, Zar, padre de
Abraham y de Nacor; y serva a dioses extraos. Y yo tom a vuestro padre
Abraham del otro lado del ro, y lo traje por toda la tierra de Canan, y
aumente su descendencia, y le di Isaac. A Isaac di Jacob y Esa. Y a Esa di
el monte de Seir, para que lo poseyese; pero Jacob y sus hijos descendieron
a Egipto.

Todos: Entonces el Seor dijo a Abraham: Ten por cierto que tu

descendencia morar en tierra ajena, y ser esclava all, y ser oprimida
cuatrocientos aos. Ms tambin a la nacin a la cual servirn, juzgar yo; y
despus de esto saldrn con gran riqueza. ( Gnesis 15:13,14).

Monitor: En este momento todos levantamos las copas mientras el

presidente cubre el pan cimo. Luego continuamos diciendo:

La ayuda de Dios nos sostuvo a nuestros antepasados y a nosotros,

pues no fue uno quien se levant contra nosotros para aniquilarnos, sino
que generacin tras generacin se alza contra nosotros para procurar
acabar con nosotros. Pero el Santo, bendito sea, es quien nos salva con su
poder.

Monitor: Dejamos todos las copas sobre la mesa son tomar. Y

continuamos

Todos: Y nuestros antepasados dijeron a Faran:

Presidente: Para morar en esta tierra hemos venido; porque no hay

pastos para las ovejas de tus siervos, pues el hambre es grave en la tierra
de Canan; por tanto te rogamos ahora que permitas que habiten tus
siervos en la tierra de Gosn.

Todos: Con setenta personas descendieron tus padres a Egipto, y

ahora el Seor te ha hecho como las estrellas en multitud.

Presidente: Y los hijos de Israel fructificaron y se multiplicaron, y

fueron aumentados y fortalecidos en extremo, y se llen de ellos la tierra.

Todos: Entonces los egipcios maltrataron a nuestros antepasados y

hermanos mayores en la Fe, y dijeron:

Presidente: Ahora, pues, seamos sabios para con Israel, para que no
se multiplique, y acontezca que viniendo guerra, l tambin se una a
nuestros enemigos y pelee contra nosotros, y se vaya de la tierra. Entonces
pusieron sobre ellos comisarios de tributos que los molestasen con sus
cargas; y edificaron para Faran las ciudades de almacenaje, Pitn y
Ramess. Pero cuanto ms los opriman, tanto ms se multiplicaban y
crecan, de manera que los egipcios teman a los hijos de Israel. Y los
egipcios hicieron servir a los hijos de Israel con dureza, y amargaron su vida
con dura servidumbre, en hacer barro y ladrillo, y en toda labor del campo y
en todo servicio, al cual los obligaban con rigor. Y habl el rey de Egipto a
las parteras hebreas, una de las cuales se llamaba Sifra, y la otra Fa, y les
dijo: Cuando asistis a las hebreas en sus partos, y veis el sexo, si es un
hijo, matadlo, y si es hija, entonces viva. Pero las parteras temiendo a Dios,
no hicieron como les mand el rey de Egipto, sino que preservaron la vida a
los nios.

Todos: Entonces clamamos al Elohim de nuestros padres, como est

escrito: Y los hijos de Israel geman a causa de la servidumbre, y clamaron;
y subi a Adonai el clamor de ellos con motivo de su servidumbre.

Presidente: Y oy Dios el gemido de ellos, y se acord de su pacto

con Abraham, Isaac y Jacob. Y mir Dios a los hijos de Israel, y los reconoci
Dios. Y el Seor nos sac de Egipto con mano fuerte, con brazo extendido,
con grande espanto, y con seales y con milagros.

Todos: Pues yo pasar aquella noche -dijo el Seor- por la tierra de

Egipto, y herir a todo primognito de la tierra de Egipto, as de los
hombres como de las bestias; y ejecutar mis juicios en todos los dioses de
Egipto. Yo el Seor.

Monitor: A continuacin se nombran las diez plagas que vinieron

sobre Egipto para vencer la obstinacin del faran, que se oponan a la
salida del pueblo hebreo. Al nombrar cada plaga, se quita con una cucharita
que tienen en sus lugares unas gotas de vino de la copa y se vierten sobre
el plato. Repetimos los nombres de las plagas que el presidente vaya
mencionando. Por ejemplo, mientras el presidente dice sangre, nosotros
repetimos la palabra sangre a la vez que quitamos una gota de vino de la
copa con la cucharita y la vertimos en el plato.

Presidente: Estas son las plagas con que el Santo - Bendito Sea -
hiri a los Egipcios: Sangre, Ranas, Insectos, Bestias, Peste, Sarna, Granizo,
Langosta, Oscuridad, Muerte de los primognitos.

4. Dayenu

Monitor: Deyanu es una letana muy original y expresiva que

enumera las bondades de Dios para con su pueblo desde su liberacin. El
texto, aunque posterior al tiempo de Jess, se aade aqu por su
excepcional sentido de gratitud. Despus de cada invocacin del presidente
contestaremos: "Nos habra bastado", ya que es el significado de Dayenu.

Presidente: Cuanta gratitud debemos al Omnipotente!. Si nos

hubiera sacado de Egipto y no les hubiera hecho juicio.

Todos: Nos habra bastado

-Si los hubiera juzgado y no hubiera juzgado a sus dolos.

-Si hubiera destruido a sus dolos y no hubiera matado a sus
primognitos.
-Si hubiera matado a sus primognitos y no nos hubiera dado sus
bienes.
-Si nos hubiera dado sus bienes y no nos hubiera separado las aguas
del mar.
-Si nos hubiera separado las aguas del mar, y no nos hubiera
conducido en seco.
-Cunta gratitud debemos al Omnipotente! Si nos hubiera sacado de
Egipto y no les hubiera hecho juicio.
-Si los hubiera juzgado y no hubiera juzgado a sus dolos.
-Si hubiera destruido a sus dolos y no hubiera matado a sus
primognitos.
- Si hubiera matado a sus primognitos y no nos hubiera dado sus
bienes.
-Si nos hubiera dado sus bienes y no nos hubiera separado las aguas
del mar.
-Si nos hubiera separado las aguas del mar, y no nos hubiera
conducido en seco.

5. Primera parte del Hal-lel

Monitor: El Hal-lel, es un "himno de alabanza" que abarca los salmos

113 al 118. Tena una importancia privilegiada en la liturgia de las grandes
fiestas de peregrinacin. Nosotros ahora recitaremos el Salmo 114 que
relata y celebra las maravillas que hizo Dios en favor de su pueblo hasta
introducirlo en la tierra prometida y subraya el poder del Seor.

Todos: Cuando sali Israel de Egipto, la casa de Jacob del pueblo

extranjero, Jud vino a ser su santuario, e Israel su seoro. El mar lo vio, y
huy; el Jordn se volvi atrs. Los montes saltaron como carneros, los
collados como corderitos.

Qu tuviste, oh mar, que huiste?, y t, oh Jordn, que te volviste

atrs?. Oh montes, Por qu saltasteis como carneros?, y vosotros,
collados, como corderitos?
 A la presencia del Seor tiembla la tierra, a la presencia del Dios de
Jacob, el cual cambi la pea en estanque de aguas, y en fuente de aguas
de roca.

Monitor: Ahora tomamos en la mano la copa de vino y pronunciamos

la siguiente bendicin, una vez que terminemos de decirla, bebemos la
segunda copa de vino.

Todos: Bendito eres Seor, nuestro Dios, Rey del Universo, creador
del fruto de la vid.

III. RITO DEL BANQUETE PASCUAL

1. Lavado de manos

Monitor: Pasamos al rito del banquete pascual, lo comenzamos

lavndonos las manos. Este lavado es preparacin para el banquete y tiene
sentido religioso. Muy probablemente es en este momento en el que Jess
lav los pies a sus discpulos. Despus de que todos se hayan lavado las
manos, se dice las siguiente oracin:

Todos: Bendito seas t, Seor, Dios nuestro, Rey del universo, que
nos has santificado con tus mandamientos y nos ordenaste el lavado de las
manos.

2. Bendicin sobre el pan cimo

Monitor: Ahora estamos en la parte de la comida de Pascua.

Recitaremos dos bendiciones; la primera es la bendicin normal sobre el
pan, la segunda es la bendicin especial sobre el pan cimo.

Presidente: Bendito eres t, Seor nuestro Dios, Rey del Universo,

que nos santificas con tus mandamientos, y produces el pan de la tierra.

Todos: Bendito eres t, Seor, Dios nuestro, Rey del Universo, que
nos santificaste con tus mandamientos y nos ordenaste comer pan sin
levadura.

Monitor: Este es el momento en que Jess dijo: "Este es mi cuerpo".

El que preside toma los panes cimos, los parte segn el nmero de
comensales, y pasa la bandeja para que cada uno agarre un trozo y lo
coma.
 3. La hierbas amargas: "maror"

Monitor: Cuando hayan terminado de comer su trozo de pan, se

comienza a servir la pasta dulce junto con las hierbas amargas. Esta pasta
tiene tambin su significado. Simboliza la argamasa y los ladrillos que
hacan los hebreos en Egipto, durante su esclavitud, para la construccin de
las grandes ciudades. De este modo, cumpla con lo que est escrito:
comern el pan zimo con hierbas amargas (Num. 9,11). Recemos juntos
la siguiente bendicin y luego comamos las hierbas con la pasta dulce,
podemos comerla con pan.

Todos: Bendito eres t, Seor, Dios nuestro, Rey del Universo, que
nos santificaste con tus mandamientos y nos ordenaste comer hierbas
amargas.

4. Preparacin del banquete

Monitor: Es el momento de la cena festiva, que mientras exista el Templo,

consista principalmente del cordero pascual, que se asaba y se coma antes de la
medianoche. Jess debi haber comido tambin el cordero pascual en la ultima
cena.

En este momento se sirve el cordero. El pan con el que lo acompaamos es

tambin cimo. Se sirve vino, independientemente de de las copas rituales, como
en una cena de fiesta. Podemos comenzar a comerlo.

IV. ACCIN DE GRACIAS

1. Bendicin o alabanza despus de la comida

Monitor: Es el momento de agradecer la comida. Se llena la tercera

copa ritual y se bendice a Dios.

Presidente: Seores, vamos a bendecir!

Todos: Bendito sea El y bendito sea Su Nombre. Bendito seas Seor,

Dios nuestro, Rey del universo, que sostienes el mundo con tu bondad, tu
gracia, tu benevolencia y tu misericordia. Te agradecemos por haber legado
a nuestros padres un pas hermoso y vasto, rescatndonos de la esclavitud,
por el pacto que hiciste con nuestros padres, por tu Ley que nos enseaste
y por tus mandamientos que nos hiciste conocer. Y por la vida, gracia y
clemencia con que nos colmaste, te bendecimos. Loado sea tu Nombre por
boca de todos los seres, ahora y por siempre.
 Monitor: Este es el momento en que Jess dijo: "Este es el cliz de
mis Sangre". Conmemorando este momento, consumimos la tercera copa
de vino despus de pronunciar la siguiente la Bendicin.

Todos: Bendito eres Seor, nuestro Dios, Rey del Universo, creador
del fruto de la vid.

2. Parte segunda del Hal-lel

Monitor: Despus de tomar la tercera copa se puede llenar una

cuarta mientras se cantan o recitan algunos himnos o salmos (115-118).
Estos son los Salmos de alabanza que siguen a la cena festiva. Estos son
los himnos que Jess y sus discpulos cantaran segn Marcos 14, 26 al
acabar la Cena Pascual.

Todos: Alabad al Seor todas las naciones, aclamadlo todos los

pueblos.
Grande es su amor hacia nosotros, su fidelidad dura por siempre.
Aleluya!
Dad gracias al Seor porque es bueno, porque es eterna su
misericordia.
Que lo diga la casa de Israel: eterna es su misericordia.
Que lo diga la casa de Aarn: eterna es su misericordia.
Que lo digan los que aman al Seor: eterna es su misericordia.

3. Conclusin

Monitor: Pronunciando las siguientes palabras, se da por concluido el

rito. Al finalizar podemos tomar la cuarta copa de vino.

Todos: Se ha cumplido con el rito de la pascua, conforme a todos los

preceptos y costumbres. Tal como ahora nos fue permitido celebrarlo, as
mismo se nos distinga siempre para realizarlo. Oh Justo, que moras en las
alturas, levanta tu innumerable comunidad y conduce a los retoos por ti
plantados, a Sin, en jbilo redimidos.