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tpica afro-brasileira
Canto de xang: an
African-Brazilian topic
Resumo Abstract
Este artigo pretende analisar e de- This article aims to analyze and de-
monstrar as caractersticas e utilizao de monstrate the features and use of African
tpicas musicais afro-brasileiras dentro de -Brazilian musical topics within a some
algumas obras do compositor Heitor Villa works of the composer Heitor Villa-Lo-
-Lobos e outros compositores brasileiros bos and other Brazilian composers such
como Camargo Guarnieri, Moacir Santos as Camargo Guarnieri, Moacir Santos and
e Baden Powell. Desta forma, ser feito o Baden Powell. In this way, it will be done
estudo, identificao e sistematizao das the study, identification and systematiza-
principais caractersticas do tipo xang tion of the main features of the xang-
proposto e identificado por Eero Tarasti na type proposed and identified by Eero Ta-
obra de Villa-Lobos, e de uma das tpicas rasti in the his work about Villa-Lobos, and
mais utilizadas por Villa-Lobos, que aqui one of the most commonly used topics
chamaremos de tpica canto de xang, by Villa-Lobos, which here call the canto
considerada pelo autor um arqutipo da de xang topic, considered by the author
qualidade de afro-brasileiro. Entendendo an archetype of the Afro-Brazilian quality.
que a tpica uma figura de representa- The topic is a figure of representation, and
o, analisarei tambm como Villa-Lobos I will analyze as Villa-Lobos and later other
e posteriormente outros compositores Brazilian composers represented the Afro
brasileiros representaram a msica e a cul- -Brazilian music and culture in his works
tura afro-brasileira em suas obras atravs through the xang-type and canto de xan-
do tipo xang e da tpica canto de xan- g topic. The role played by African-Brazi-
g. O papel desempenhado pelas tpicas lian musical topics will be approached by
musicais afro-brasileiras sero abordados means of a combination of some analytical
por meio de uma combinao de algumas techniques and semiotic strategies of sig-
tcnicas analticas e estratgias semiticas nification; thus, will be possible to achie-
de significao; assim, ser possvel alcan- ve a better understanding of the musical
ar uma melhor compreenso da estrutura structure and discourse. This study is in-
e do discurso musical. Este estudo desti- tended to help our understanding of the
na-se a ajudar a nossa compreenso da African culture seen as a forming and in-
cultura africana como parte formadora e trinsic part of Brazilianness, reinforcing the
intrnseca da cultura brasileira e da brasili- idea of cultural fusion that permeates the
dade, reforando a ideia de fuso cultural culture and Brazilian music.
que permeia a cultura e a msica brasileira.
Keywords: Topics. African-Brazilian.
Palavras-chave: Tpicas. Afro-brasi- Xang. Villa-Lobos
leiro. Xang. Villa-Lobos.
Juliana Ripke mestranda em musicologia pela Universidade de So Paulo (ECA-USP) sob orientao do Prof. Dr. Paulo de Tarso Salles; bacharel
em Piano pela Faculdade Cantareira sob orientao do pianista cubano Yaniel Matos; e tecnloga em Piano popular pela Fundao das Artes de
So Caetano do Sul. Estudou piano com o pianista David Berkman em Nova York (2013), e piano erudito na Escola Municipal de Musica de So
Paulo no perodo de 2010 a 2013, onde participou de recitais em homenagem a grandes compositores brasileiros como Osvaldo Lacerda e Ca-
margo Guarnieri. Atualmente, professora de piano do curso preparatrio da Faculdade Cantareira; pianista correpetidora dos corais do Instituto
Baccarelli; realiza trabalhos como pianista com msica instrumental brasileira e jazz; pianista do quinteto instrumental de msica brasileira
Jacatacamaraj que se apresenta em Sescs, teatros, festivais e est gravando seu segundo CD. Como pesquisadora na rea de teoria e anlise
musical, tem apresentado seus trabalhos e pesquisas em congressos nacionais e internacionais.
Introduo
Paulo de Tarso Salles explica que a cultura brasileira est cheia de hibridismo1,
resultante do ato simblico de devorao de culturas estrangeiras como meio de as-
similao. Na msica de Villa-Lobos, [por exemplo], isso foi a estratgia utilizada para
desenvolver o seu prprio senso de estilo e linguagem (SALLES, 2013b, p. 7). Esse hi-
bridismo , na msica brasileira, ocorre em vrios nveis e atravs de vrias confluncias,
sendo uma delas a fuso da cultura africana com a cultura brasileira, trazendo o que
chamamos de cultura afro-brasileira2.
Sodr explica que a sociedade brasileira se formou, no incio do sculo de XVI,
agrupando elementos americanos (indgenas), europeus (colonizadores portugueses) e
africanos (escravos negros, trazidos principalmente da Costa Ocidental da Africa) (SO-
DR, 1983, p.120). Ainda segundo o mesmo autor, l pelo fim do sculo XVIII, os nags3
(ou etnia iorub) foram os ltimos grupos africanos a se estabelecerem no Brasil. Os
grupos dirigentes do Estado induziram a quebra de todos as organizaes polticas,
familiares, mticas, dentre outras, de todos os negros no Brasil. Apesar disso, os nags
conseguiram reimplantar aqui, principalmente na Bahia, os elementos bsicos de sua
organizao de origem (SODRE, 1983, p.121). Prandi e Vallado (2010, s.p.) descrevem
que
1 Nestor Garcia Canclini (2015) e um dos pioneiros a pensar os conceitos de hibridismo cultural e culturas hbridas na Amrica Latina.
2 H alguns pesquisadores como Arthur Ramos (2001) que utilizam o termo negro brasileiro. Alguns autores utilizados neste trabalho
como Priscila Paes (1989) e Srgio Paulo Adolfo (2008) utilizam o termo afro-brasileiro para representar a fuso da cultura africana com a brasi-
leira, onde as memrias de escravos africanos trazidos para o Brasil foram resignificadas e fundidas em territrio brasileiro. Alm disso, o termo
afro-brasileiro um termo consenso e usual no meio acadmico, no meio cientfico brasileiro, e o prprio Departamento de Antropologia da FFLCH
(USP) tem uma linha de pesquisa com o nome Antropologia das Populaes Afro-Brasileiras e Africanas.
3 Nag o nome genrico de todos os grupos originrios do Sul e Centro do Daom e do Sudoeste da Nigria, portadores de uma tradi-
o rica, derivada das culturas particulares dos diferentes reinos africanos de onde provieram (SODRE, 1983, p.120).
4 Kabengele Munanga um importante antroplogo e professor congols naturalizado brasileiro, especialista em antropologia da popu-
lao afro-brasileira.
Podemos aqui, a ttulo das anlises musicais que sero feitas neste artigo, assumir a
cultura afro-brasileira como j reconhecidamente presente na cultura brasileira e como
parte formadora desta, apesar dos vrios fluxos que permeiam a questo da identidade
nacional brasileira e de todo o caminho percorrido pelos intelectuais e pelas pesquisas
nesse sentido.
Musicalmente falando, uma das ferramentas possveis para anlise de elementos
afro-brasileiros dentro da msica brasileira so as tpicas musicais. Tpicas so figuras
retricas dentro da msica que representam e evocam uma memria de um senso co-
mum dentro de um contexto cultural, a partir de convenes. Accio Piedade explica
que possvel usar uma perspectiva baseada em tpicas para investigar o aspecto ret-
rico nos estilos e gneros musicais (PIEDADE, 2013, p. 3). Sendo a tpica uma figura de
representao, entendemos que sua configurao aparente no est conforme sua
funo real (ANGENOT, 1984, p. 97) e nem precisa ser, necessariamente, uma represen-
tao literal do que est se referindo. A teoria das tpicas prope trazer uma correlao
entre estrutura e significado, ou seja, rediscutir o significado da obra a partir de sua rela-
o com a estrutura musical. Isto ainda leva em considerao aspectos da interpretao
pessoal dos compositores no uso de elementos estilsticos e identitrios, sendo que as
tpicas podem ser mveis e dinmicas, sofrendo aes decorrentes de processos de
hibridao cultural. Assim sendo, as tpicas constituem elementos comuns a uma cul-
tura, mas tambm so elementos mveis, no sentido de sofrer as influncias dos traos
composicionais e idiomticos de cada compositor.
Eero Tarasti faz uso do termo Xang-type themes para designar trechos do Quar-
teto de cordas n. 4 e n. 6 de Villa-Lobos que pertencem ao paradigma de temas de tipo
xang (TARASTI, 1995, p. 304). Um pouco depois, Tarasti explica que a combinao de
um tema de tipo xang contra um acompanhamento sincopado de subdiviso quater-
nria uma das mais comuns tpicas encontradas em Villa-Lobos. (TARASTI, 1995, p.
308), e esta tpica que ser analisada neste artigo. Consideraremos, portanto, para a
presente anlise, que esta tpica muita usada em Villa-Lobos se chamar tpica canto
de xang, pois a cano Xang de Villa possui a representao sonora desta, com a me-
lodia do Canto de Xang (recolhida por Mrio de Andrade) harmonizada em forma de
ostinato sob uma harmonia esttica, dentre outras caractersticas que falaremos mais
adiante.
Verificaremos, no presente artigo, a ocorrncia da tpica canto de xang em algu-
mas obras do compositor Villa-Lobos, que deu o primeiro passo desta utilizao, bem
como em outras obras do repertrio da msica brasileira em geral, tanto na msica
erudita quanto na msica popular. Accio Piedade (2013, p. 11) explica que:
[...] podemos aplicar a teoria das tpicas nesta comunidade cultural e histori-
camente situada que se entende enquanto uma nao, mesmo recortada por
diversos e divergentes estilos internos. E da se pode investigar a musicalidade
brasileira, como qualquer outra. [] Note-se que as tpicas flutuam acima da
fronteira popular-erudito, e deste modo tratarei da musicalidade brasileira sem
me ater a esta distino.
Antes disso, porm, ser feito um breve relato sobre a origem do estudo de tpi-
cas musicais, suas principais caractersticas e a continuao destes estudos na Amrica
Latina e no Brasil. Adotarei, no presente artigo, a palavra tpica5 (e no tpico) por ser
um termo j decorrente e utilizado por vrios autores brasileiros, e por diferenciar da
palavra tpico que tem uma utilizao mais ampla e genrica na lngua portuguesa.
5 Alm disso, traduzirei tambm como tpica o termo topic utilizado por Ratner e Hatten.
Alm de Ratner, temos outros autores como Kofi Agawu (1991; 2009), Robert Hat-
ten (1994; 2004), Raymond Monelle (2006) e Mrta Grabcz (2009) que continuaram o
estudo de tpicas musicais. Hatten expande o trabalho sobre tpicas trazendo um estu-
do sobre o que ele chama de conceitos-chave: marcao, tipos de estilo, sinais estra-
tgicos, tpicas, gneros expressivos, e tropos (HATTEN, 2004, p.1)7. Segundo Hatten,
todos estes elementos analisados (elementos tericos como escalas, acordes, unidades
rtmicas, e tambm elementos interpretativos do discurso musical) em conjunto podem
nos mostrar a modelagem expressiva em todos os nveis da estrutura (HATTEN, 2004,
p.3). Ele ainda nos diz que as tpicas possuem fortes correlaes ou associaes com
significado expressivo (HATTEN, 2004, p. 68) e comea a trazer relaes entre a estru-
tura musical e seu significado. Hatten explica que
7 Os termos originais em ingls utilizados por Hatten (2004, p.1) so: markedness, style types, strategic tokens, topics, expressive
genres, and tropes. Traduo desta autora.
Na Amrica Latina, autores como Melanie Plesch, Paulo de Tarso Salles, Accio
Piedade, Rodolfo Coelho de Souza, Gabriel Moreira e Daniel Zanella dos Santosesto
adaptando e aplicando o estudo das tpicas para a msica latino-americana.
Plesch define as tpicas como um tipo de emblema musical (PLESCH, 1996, p.
57), exemplificando que o violo no s um instrumento musical dentro do repertrio,
mas que, atravs de caractersticas especiais (meldicas, rtmicas, harmnicas, etc.), ele
se torna um smbolo do mbito rural (cf, PLESCH, 1996, p. 57). Nesse sentido, ela ainda
acrescenta que o violo se torna, ento, uma tpica musical do nacionalismo argenti-
no, j que uma figura de representao e significao, com diversas caractersticas
implcitas. Gabriel Moreira (2013, p. 35) define que a tpica uma construcao musical
objetiva que se configura como significante no sentido semiotico ao comunicar um
significado para uma audiencia informada desses signos culturais correntes. Accio
Piedade ainda nos explica que:
Abaixo podemos ver uma tabela com algumas definies de tpicas musicais se-
gundo alguns autores relacionados ao assunto:
Autor Definio
Dentro dos trabalhos dos autores brasileiros, podemos listar alguns exemplos de
tpicas estudadas e analisadas por cada autor:
Autor Tpicas
Accio Piedade Brejeiro; Epoca-de-ouro; Nordestina; Flo-
resta tropical; Indgena; Caipiras.
Paulo de Tarso Salles Canto de Sabi; Pictorialismo.
Rodolfo Coelho de Souza Civilizado; Infantil; Selvagem; Canto ex-
tico de pssaros (2010, p. 187); Suspiro
(2010, p. 187); Canto de pssaro suspiran-
te (2010, p. 189); Scherzo infantil (2010, p.
189); Msica indgena (2010, p. 189); Estilo
culto de msica composta (2010, p. 189).
Gabriel Moreira Tpicas indgenas; tpica do natural; tpi-
ca do primitivo.
8 A palavra contrametricidade (ou ritmo contramtrico) ser adotada, neste artigo, no lugar da palavra sncope, de acordo com as de-
finies propostas por Sandroni (2001). Segundo o autor, a definio de sincope como um efeito de ruptura no discurso musical quando a regu-
laridade da acentuao quebrada indica [...] uma ocorrncia percebida como desvio na ordem normal do discurso musical (SANDRONI, 2001,
p. 19). Ele ainda explica que a palavra sincope foi um conceito criado por tericos da msica erudita ocidental. Entendemos, portanto, que no
to adequado adotar essa palavra na msica brasileira, pois a sncope no algo anormal, mas faz parte de algo que comum, usual e normal a
essa cultura. Em outras palavras, a anornmalidade europeia aqui a normalidade brasileira, e contrametricidade torna-se um recurso normal e
no uma exceo. Sandroni tambm explica que a sncope e sua recorrncia carregada de semntica, pois associada com Brasil, com negro
muns tpicas encontradas em Villa-Lobos. (TARASTI, 1995, p. 308). Nas anlises feitas
por Tarasti, veremos que este acompanhamento contramtrico vem normalmente em
carter de ostinato. Esta combinao tema de tipo xang (normalmente em valores
mais longos, em tom de evocao e reverncia) contra um ostinato de ritmo mais con-
densado que a melodia, o que chamaremos aqui de tpica canto de xang.
Segundo Hatten, o tipo uma categoria ideal ou conceitual definida por carac-
tersticas ou uma srie de qualidades que so essenciais para a sua identidade (HAT-
TEN, 1994, p. 44). Dentro dos estilos afro-brasileiros em geral podemos observar alguns
tipos. Um deles o tipo xang, relacionado a rituais ao orix Xang ou aos cultos de
xang. Prandi e Vallado (2010, s.p.) narram que:
Segundo a mitologia, Xang teria sido o quarto rei da cidade de Oi, que foi o
mais poderoso dos imprios iorubs. Depois de sua morte, Xang foi divinizado,
como era comum acontecer com os grandes reis e heris daquele tempo e lu-
gar, e seu culto passou a ser o mais importante da sua cidade, a ponto de o rei de
Oi, a partir da, ser o seu primeiro sacerdote. No existem registros histricos
da vida de Xang na Terra, pois os povos africanos tradicionais no conheciam a
escrita, mas o conhecimento do passado pode ser buscado nos mitos, transmi-
tidos oralmente de gerao a gerao. Assim, a mitologia nos conta a histria de
Xang, que comea com o surgimento dos povos iorubs e sua primeira capital,
Il-If, fala da fundao de Oi e narra os momentos cruciais da vida de Xang.
pouco a pouco a msica e dana negra foram se expandindo pelas vrias regi-
es do pas, influenciando e sofrendo influncias, surgindo o que chamamos de
msica afro-brasileira. A msica negra penetrou no mundo dos brancos a partir
da presena de serviais11 negros em suas casas. Com o acordar para os valores
9 Segundo Carvalho, os orixs funcionam basicamente como intermedirios entre um deus abstrato (hoje em dia praticamente assimi-
lado ao Deus catlico) e os homens. So chamados de santos justamente por jogarem esse papel mediador, a partir do qual se estabeleceu o
fenmeno do sincretismo, ou equivalncia significativa entre as divindades africanas e alguns santos catlicos mais cultuados no pas (CARVA-
LHO, 1991, p. 2-3). Segundo Cmara Cascudo (2012, p. 506), os orixs so divindades da religio iorubana, intermedirias entre os devotos e a
suprema divindade, inacessvel s splicas humanas. Simbolizam foras naturais [...].
10 Por este motivo, quando falamos dos cultos afro-brasileiros de uma maneira geral, trataremos xang com letra minscula, e quando
falarmos diretamente sobre o orix, trataremos com letra maiscula (Xang).
11 De acordo com o dicionrio Michaelis (1998-2009), um servial pode ser um criado ou criada de servir, uma pessoa assalariada ou ser-
vente. Deste ponto de vista, fica questionvel a escolha de Priscila Paes (1989, p. 66) por utilizar a palavra servial, j que muitos destes negros
que trabalhavam nas casas de brancos ainda eram escravos. A palavra escravo, apesar de tambm poder ser sinnimo de servial no sentido de
nacionais, a msica erudita partiu procura das razes brasileiras. Nessa busca,
entre os vrios elementos encontrados, um deles foi o afro-brasileirismo. Folclo-
ristas coletaram cantigas de trabalho, de terreiro, de ninar, levantando-se vasto
material sobre a msica dos negros no Brasil (PAES, 1989, p.66).
ser um criado ou criada de servir, pode ser definida, diferentemente, como o que vive em absoluta sujeio a um senhor, no sendo uma pessoa
assalariada (como um servial por vezes pode ser).
- Priscila Paes sistematiza essas informaes recolhidas atravs do seu estudo de Influncia negra na msica brasileira, de Oneyda Alvarenga
(1946).
3) Possivelmente Villa-Lobos teve contato com mitos. Isto pode ser observado na
segunda edio do catlogo de obras de Villa onde v-se que o compositor teve conta-
to com livros como Poranduba Amazonense (de Joo Barbosa Rodrigues, 1890).
Assim, se levarmos em considerao o mito de Xang, podemos ir mais longe na
representao simblica dentro da msica, e perceberemos que o ostinato pode re-
presentar tambm o fogo (a que o povo chamava de raio) que o rei Xang atirava sobre
sua cidade Oi. Segundo o mito, o que o povo chamava de raios, eram os jatos de fogo
que Xang cuspia sobre a nao, e os troves eram as exploses que aqueles jatos de
fogo causavam. Com isso, Xang colocou fogo em sua prpria cidade. O ostinato pode,
portanto, ser uma representao do barulho de raios caindo continua e incessante-
mente sobre a terra, como diz o mito (PRANDI; VALLADO, 2010, s.p.). Devemos lembrar
tambm que Xang considerado o orix da justia. Num mundo de tantas injustias
[] o orix da justia ganhou cada vez maior importncia. Seu prestgio foi consolida-
do. Reiterou-se a posio de Xang como o grande patrono do candombl e grande
protetor de todo aquele que se sente de algum modo injustiado (PRANDI; VALLADO,
2010, s.p.).
Levando em considerao o conceito de Tarasti sobre um tema de tipo xang con-
tra um acompanhamento contramtrico de subdiviso quaternria ser uma das mais co-
muns tpicas encontradas em Villa-Lobos (TARASTI, 1995, p. 308), e percebendo como
este acompanhamento normalmente em perfil de ostinato, chamaremos esta tpica
de canto de xang (por ter a melodia do Canto de Xang, que demonstraremos adiante,
como parte formadora desta e a cano Xang de Villa-Lobos como representao so-
nora desta tpica). Demonstraremos abaixo as manifestaes e utilizaes desta tpica
em algumas obras de Villa-Lobos, bem como de outros compositores brasileiros.
ton. Segundo Nahim Marun, essa foi uma das primeiras manifestaes do compositor
em direo a uma liberao da arte pelo folclore12 (MARUN, 2010, p.35). A cano
Xang foi composta no ano de 1919, e Villa-Lobos disponibilizou 3 verses desta obra
(sendo que a verso orquestrada possui 2 verses diferentes), totalizando 4 verses:
Abaixo podemos ver a melodia do Canto de Xang recolhido por Mrio de Andrade
e registrado em seu livro Ensaio sobre a msica brasileira (1972, p. 104):
12 Como dito no comeo deste artigo, Priscila Paes explica que a msica negra penetrou no mundo dos brancos a partir da presena de
serviais negros em suas casas. Com o acordar para os valores nacionais, a msica erudita partiu procura das razes brasileiras. Nessa busca,
entre os vrios elementos encontrados, um deles foi o afro-brasileirismo. Folcloristas coletaram cantigas de trabalho, de terreiro, de ninar, levan-
tando-se vasto material sobre a msica dos negros no Brasil. (PAES, 1989, p.66).
Fig. 6 - Canto de Xang verso de Villa-Lobos para canto e piano (c. 1-5)
Este trecho nos mostra o tema de tipo xang (com caractersticas como polir-
ritimias, notas longas, contornos meldicos descendentes, etc.) na voz, contrastando
com um acompanhamento de subdiviso quartenria na mo esquerda do piano. Esse
acompanhamento percussivo relatado por Tarasti executado em forma de ostinato,
completando a representao da tpica canto de xang. Nesta cano, o acompanha-
mento modificado apenas quando um trmolo e um glissando interrompem o osti-
nato nos compassos 5, 9, 13 e 17 (MARUN, 2010, p. 48).
Alguns possveis significados e simbologias da tpica canto de xang dentro da
cano Xang de Villa-Lobos podem ser:
de 6 a 11 a presena de ostinato + melodia de tipo xang (com valores mais longos que
o ostinato). De novo, a melodia de tipo xang + ostinato = tpica canto de xang. Alm
disso h a presena de polirritmia e contrametricidade.
Fig. 9 - Quarteto de Cordas n.6 tpica canto de xang (II movimento, c. 6-11)
Aps esses exemplos localizados por Tarasti, podemos localizar tambm o tipo
xang e a tpica canto de xang em outras obras. Um exemplo desta utilizao est nas
Danas caractersticas africanas, na pea Kankukus, em que uma melodia em valores
mais longos e contornos meldicos descendentes colocada em contraposio com
um ostinato, gerando a tpica canto de xang:
Fig. 10 Tpica canto de xang na pea Kankukus, das Danas Caractersticas Africanas (c. 94 a 108)
13 Vdeo disponibilizado por Lyrian Studio Tenda, disponvel em <https://www.youtube.com/watch?v=lNM-VCY7sw8>, como descrito nas
referncias bibliogrficas deste artigo.
Fig. 11- Dana Negra- pentatnica maior no ostinato da mo esquerda (c. 1-3)
Num cerimonial afro, o estgio de transe atingido, em geral, pela repetio dos
movimentos. Trata-se de um processo continuado que tem de fluir naturalmente, a fim
de que a pessoa atinja de forma tambm natural o transe hipntico. No se refere a
um procedimento rpido, mas circunstanciado, que num dado momento atingir o cl-
max. Portanto, esta pea deve ser executada obedecendo-se a este procedimento de
naturalidade, espontaneidade, que prepara o momento da incorporao de elementos
transcendentes. (FREIRE, 2007, p.162)
Alm, das caractersticas citadas acima, podemos ouvir e encontrar nesse trecho
algumas outras caractersticas e seus possveis significados e simbologias:
Harmonia esttica + uso de escalas pentatnicas = Ambiente soturno proposto
por Guarnieri.
Ostinato, trazendo mais uma possvel simbologia para a tpica canto de xang:
taciturno, melanclico (soturno), que parece estar envolto em trevas; escuro, sombrio,
grave, simbolizando tambm os rituais que geralmente acontecem noite e o transe
Contrametricidade, que define bem a relao entre mo esquerda e direita nes-
ta pea. A contrametricidade traz, neste caso, uma sensao de poliritmia e mltiplas
acentuaes, que tambm caracterstica da tpica canto de xang. A seguir podemos
ver a contrametricidade presente entre mo esquerda e direita nos compassos iniciais
da pea:
A partir do compasso 22 surge um ostinato feito na guitarra, trompete, sax alto, sax
tenor, trompa, e logo depois, no compasso 25, entra o tema principal da pea feito pelo
sax baritono e o trombone. O ostinato mantido contra a melodia principal, gerando
novamente a tpica canto de xang. interessante ressaltar ainda que esta melodia
feita por instrumentos graves e em regio grave, enquanto os instrumentos que fazem o
ostinato so utilizados em regio mais aguda que a melodia. Este mesmo procedimento
foi usado por Villa-Lobos nos Quartetos de cordas n.4 e n.6 onde tambm utilizada a
Alm das caractersticas acima citadas, observamos que o ostinato feito base
de acordes repetidos na guitarra (e as notas desse acorde so distrubudas aos instru-
mentos que tambm realizam o ostinato), reforando alguns possveis caracteres sim-
blicos:
As percusses e o carter de transe de cultos ou rituais afro-brasileiros (como por
exemplo os cultos de xang ou candombl).
Se levarmos a questo da simbologia e da representao um pouco mais adian-
te, temos a tambm a representao do mito de Xang, considerando que o tipo de
marcao de ostinato e acordes repetidos podem representar o barulho constante e
incessante do rei Xang soltando jatos de fogo em direo sua cidade de Oi.
Alm disso, as notas longas e fermata da introduo tambm trazem o tom de
evocao e reverncia da tpica canto de xang.
Para finalizar, analisaremos a obra Canto de Xang, de Baden Powell. Moacir San-
tos foi professor de Baden Powell e, segundo o Cancioneiro de Moacir,
Fig. 16 - Polirritimias entre melodia e acompanhamento contnuo do violo- Canto de Xang de Baden Powell (c. 36-38)
Concluso
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