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The Grasses

The same wind that uproots trees


makes the grasses shine.

The lordly wind loves the weakness


and the lowness of grasses.
Never brag of being strong.

The axe doesnt worry how tick the branches are.


It cut them to pieces. But not the leaves.
It leaves the leaves alone.

A flame doesnt consider the size of the woodpile.


A butcher doesnt run from a flock of a sheep.

What is form in the presence of reality?


Very feeble. Reality keeps the sky turned over
like a cup above us, revolving. Who turns
the sky-wheel? The universal intelligence.

And the motion of the body comes


From the spirit like a waterwheel
thats held in a stream.

The inhaling-exhaling is from spirit,


now angry, now peaceful.
Wind destroys, and wind protects.

There is No Reality But God,


says the completely-surrendered sheik,
who is an ocean for all beings.

The levels of creation are straws in that ocean.


The movement of the straws comes from an agitation
in the water. When the ocean wants the straws calm,
it sends them close to shore. When it wants them
back in the deep surge, it does with them
as the wind does with the grasses.
This never ends.
(Mathnawi, I, 3325-3343)

In questo modo, a causa del loro orgoglio, i famosi Hrut e


Mruti vennero colpiti.

Essi avevano fiducia nella propria santit: ma a che serve al


bufalo aver fiducia nel leone?

Pur se esso tenta in cento modi di difendrsi con le corna,


il leone feroce far a pezzi le sue membra.

Anche se le sue corna fossero tante quanti gli aculei di un


porcospino, il bufalo verr ineluttabilmente ucciso dal leone.

Pur se il vento di sarsar sradica molti alberi, esso fa


splendere di
bellezza ogni filo derba.

Quel vento violento h piet per la fragilit dellerba: tu,


cuore,
non vantarti vanamente della tua forza.

Come potrebbe lascia spaventarsi per lo spessore dei rami?


Li taglia a pezzi,

ma non si abbate su una foglia; l bisturi taglia solamente


la piaga.

Se la legna molta il fuoco se ne preoccupa forse? Il


maccelaio ha paura della mandria di pecore?

Che cos la forma in confronto alla realt? Un nulla. la


realt del cielo che la mantiene unita col vorticare degli
atomi.

Paragona ci, per analogia, con la ruota celeste: da dove


viene il suo movimento? Dalla Ragione che la guida.

Figlio mio! Il moto di quel corpo simile a uno scudo viene


dalo spirito velato.
Il moto di quel vento viene dalla sua realt, come la ruota
prigioniera dellacqua del torrente.

Il flusso e il riflusso, linspirazione e lespirazione di quel


soffio, da dove vengono, se non dallo spirito pieno di
desiderio?

lo spirito a fare del soffio ora una jm, ora una h o una
dl [j. h. d.: tre lettere dellalfabeto arabo]; ora ne fa la
pace, ora la guerra.

[Lo spirito porta il respiro ora a destra, ora a sinistra, e a


volte ne fa una rosa, altre volte una spina.]

Del pari, il nostro Dio ha fatto di quel sarsar un drago


ruggente contro cAd.

E di nuovo ha fatto di quel vento la pace, laffeto e la


sicurezza per i veri credenti.

<< La Realt suprema Dio>> ha detto lo Sceicco della


Religioneii che il Mare della realt spirituali del Signore
delle cose create.

Tutti gli strati del cielo e della terra sono soltanto fili di
paglia in quelloceano.

Il movimento impetuoso dei ramoscelli sullacqua


prodotto dallacqua quando agitata.

Quando il Mare della Realt desidera che i fili di paglia


smettano di lottare, li butta di nuovo sulla riva.

Quando dalla riva li trascina di nuovo verso londa, essa ne


fa ci che il vento di sarsar fa dellerba.

Questo argomento non ha fine. Giovanotto, ritorna in fretta


alla storia di Hart e Mart.
i Angeli Che concupendo Le figlie degli uomini vennero rinchiusi nel pozzo di Babilonia.
La storia narrata in Corano, 2 102.
ii Propabilmente Sadr alDn Qonyaw (? -1273), celebre commentatore di Ibn Al Arab.