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A histria de Debora

Conhecida como a Me de Israel, a profetisa e juza Dbora, por volta de 1150


a.C., reorganizou as tribos de Israel para derrotar o rei Jabin de Cana e seu
comandante militar, Ssara, na grande plancie de Jezrael, banhada pelo rio
Kishon, perto de Megido. Essa vitria uniu as tribos autnomas e dispersadas de
Israel Issacar, Zabulon e Neftali, do Norte, e Efraim, Benjamim e Manasss, do
Sul com o elemento unificador da religio, e trouxe 40 anos de paz.

A histria dramatizada vividamente na ode triunfal Cntico de Dbora, no


captulo 5 do Livros dos Juzes do Velho Testamento da Bblia.

Os juzes bblicos eram pessoas que lutavam pela liberdade, conhecidos no


apenas por seus sbios julgamentos legais e religiosos, mas tambm por sua
liderana militar. Dbora, a nica juza entre tantos homens, era casada com
Lapidot e vinha da tribo de Issacar, que habitava a regio entre Betel e Ram,
nas colinas de Efraim. As tribos israelitas geralmente viviam nas regies
montanhosas, enquanto os cananeus, com suas bigas, cavalaria e fortificaes
estratgicas em Tanac, Megido e Bets, controlavam as plancies e passagens
das montanhas por onde seguiam as rotas de caravanas.

Gustave Dor. Rainha Dbora, sc. XVIII.

Dbora convocou Barac e o instruiu a arregimentar um exrcito de 10 mil homens


para ir ao encontro de Ssara. Barac s concordou em faz-lo com a condio de
que ela o acompanhasse, o que ela fez, prevendo que nas mos de uma
mulher que Lahweh entregar Ssara (Juzes 4:9). Os israelitas expulsaram o
inimigo e Ssara fugiu a p para o assentamento de Hber, o Quenita, amigo do
rei Jabin. Enquanto dormia na tenda de Hber, Jael, esposa de Hber, matou
Ssara com uma estaca da tenda, cumprindo assim a profecia de Dbora. (Juzes
4:21).

Para comemorar o acontecimento, Dbora (ou talvez um contemporneo seu)


comps o Cntico de Dbora. O mais antigo escrito na Bblia e o mais sofisticado
de todos os antigos cnticos de guerra, esse tido pelos estudiosos como uma
obra-prima da poesia judaica e considerado uma das odes mais refinadas da
literatura mundial. Cantado sempre por Dbora no festival anual que se seguiu
vitria, quando as pessoas ofereciam presentes em ao de graas a Lahweh,
tambm um documento de grande importncia histrica para nosso
conhecimento da histria de Israel. Alm disso, nico pelo fato de duas
mulheres Dbora e Jael aparecerem como heronas.

Dbora, uma mulher Corajosa


Publicado em 31/08/2007 por Pastor Ricardo
Leitura Bblica Juzes
4.4,6-9; 5.1,7
(Juzes 4:4) E Dbora, mulher profetisa, mulher de Lapidote, julgava a Israel
naquele tempo.
(Juzes 4:6) E mandou chamar a Baraque, filho de Abinoo de Quedes de
Naftali, e disse-lhe: Porventura o SENHOR Deus de Israel no deu ordem,
dizendo: Vai, e atrai gente ao monte Tabor, e toma contigo dez mil homens dos
filhos de Naftali e dos filhos de Zebulom?
(Juzes 4:7) E atrairei a ti para o ribeiro de Quisom, a Ssera, capito do
exrcito de Jabim, com os seus carros, e com a sua multido; e o darei na tua
mo.
(Juzes 4:8) Ento lhe disse Baraque: Se fores comigo, irei; porm, se no fores
comigo, no irei.
(Juzes 4:9) E disse ela: Certamente irei contigo, porm no ser tua a honra da
jornada que empreenderes; pois mo de uma mulher o SENHOR vender a
Ssera. E Dbora se levantou, e partiu com Baraque para Quedes.
(Juzes 5:1) E CANTOU Dbora e Baraque, filho de Abinoo, naquele mesmo
dia, dizendo:
(Juzes 5:7) Cessaram as aldeias em Israel, cessaram; at que eu, Dbora, me
levantei, por me em Israel me levantei.
Palavras-chave
Coragem, determinao, fidelidade.
I. Mais informaes sobre a lio.
Quem foi Dbora?
Dbora era juza e profetisa. Era casada com Lapidote. Seu Tribunal ficava
debaixo de uma palmeira, entre Rama e Betel (consultem um mapa), no territrio
de Efraim, a tribo lder do norte. Os juzes antigos julgavam as questes do povo
junto s portas das cidades, ou num lugar pblico e determinado, e todos iam ali
levar as suas queixas e receber as decises, que eram inapelveis. No havia os
rigores modernos de uma judicatura pomposa e custosa. Tudo era muito simples.
De qualquer maneira temos agora uma mulher feita juza em Israel.
Como a situao do norte chegou ao seu conhecimento, o texto no o diz. Mas
parece certo que Jabim e seus aliados estavam dominando e arruinando as tribos
do norte. Ento ela chama Baraque, filho de Quedes, Naftali, l do norte, e lhe
pergunta a respeito dos negcios de Israel. Baraque era da zona conflagrada e
sabia bem de tudo. Ela perguntou se ele no sabia que Deus tinha determinado
entregar Jabim na sua mo. Parece que ele ignorava mesmo e, se sabia, no
tinha tomado qualquer medida. Diz ela ento, repetindo a ordem do Deus de
Israel: Vai, e atrai gente ao monte Tabor, e toma contigo dez mil homens dos
filhos de Naftali e dos filhos de Zebulom; e atrairei a ti, para o ribeiro Quisom,
Ssera, chefe do exerccio de Jabim, e com os seus carros (ferrados) e com as
suas tropas, e to entregarei na mo. Ele respondeu: Se tu fores comigo, irei!
Como Dbora recebeu esta informao no se diz, seno que era profetisa e
Deus lhe teria falado, embora, como mulher, no lhe coubesse tomar a dianteira.
Tudo estava devidamente planejado, e era apenas questo de Baraque se dispor
a ir guerra.
Dbora era de Efraim ou de Issacar?
A vitria de Dbora garantiu quarenta anos de paz em Israel (Jz 5.31). Ela
combinava a autoridade de uma juza com o dom proftico (Jz 4.6 e 5.7).
Provavelmente, ela pertencia tribo de Efraim, embora alguns opinem que ela
era da tribo de Issacar, por causa do que se l em Juzes 5.15. Tambm h quem
diga que h alguma ligao com o nome de Lapidote porque isso representa o
termo hebraico que significa luzes; e, segundo dizem os rabinos, ela cuidava
das lmpadas do tabernculo. Seu nome s mencionado em Juzes 4 e 5.
Viveu em cerca de 1120a.C.
O Cntico de Dbora (5.1-32).
(Juzes 5:1) E CANTOU Dbora e Baraque, filho de Abinoo, naquele mesmo
dia, dizendo:
(Juzes 5:2) Louvai ao SENHOR pela vingana de Israel, quando o povo se
ofereceu voluntariamente.
(Juzes 5:3) Ouvi, reis; dai ouvidos, prncipes; eu, eu cantarei ao SENHOR;
salmodiarei ao SENHOR Deus de Israel.
(Juzes 5:4) SENHOR, saindo tu de Seir, caminhando tu desde o campo de
Edom, a terra estremeceu; at os cus gotejaram; at as nuvens gotejaram
guas.
(Juzes 5:5) Os montes se derreteram diante do SENHOR, e at Sinai diante do
SENHOR Deus de Israel.
(Juzes 5:6) Nos dias de Sangar, filho de Anate, nos dias de Jael cessaram os
caminhos; e os que andavam por veredas iam por caminhos torcidos.
(Juzes 5:7) Cessaram as aldeias em Israel, cessaram; at que eu, Dbora, me
levantei, por me em Israel me levantei.
(Juzes 5:8) E se escolhia deuses novos, logo a guerra estava s portas; via-se
por isso escudo ou lana entre quarenta mil em Israel?
(Juzes 5:9) Meu corao para os legisladores de Israel, que voluntariamente
se ofereceram entre o povo; bendizei ao SENHOR.
(Juzes 5:10) Vs os que cavalgais sobre jumentas brancas, que vos assentais
em juzo, que andais pelo caminho, falai disto.
(Juzes 5:11) Donde se ouve o estrondo dos flecheiros, entre os lugares onde
se tiram guas, ali falai das justias do SENHOR, das justias que fez s suas
aldeias em Israel; ento o povo do SENHOR descia s portas.
(Juzes 5:12) Desperta, desperta, Dbora, desperta, desperta, entoa um
cntico; levanta-te, Baraque, e leva presos os teus cativos, tu, filho de Abinoo.
(Juzes 5:13) Ento fez dominar sobre os nobres entre o povo, aos que
restaram; fez-me o SENHOR dominar sobre os poderosos.
(Juzes 5:14) De Efraim saiu a sua raiz contra Amaleque; e depois de ti vinha
Benjamim dentre os teus povos; de Maquir desceram os legisladores, e de
Zebulom os que levaram a cana do escriba.
(Juzes 5:15) Tambm os principais de Issacar foram com Dbora; e como
Issacar, assim tambm Baraque, foi enviado a p para o vale; nas divises de
Rben foram grandes as resolues do corao.
(Juzes 5:16) Por que ficaste tu entre os currais para ouvires os balidos dos
rebanhos? Nas divises de Rben tiveram grandes esquadrinhaes do corao.
(Juzes 5:17) Gileade ficou alm do Jordo, e D por que se deteve nos
navios? Aser se assentou na beira dos mares, e ficou junto s suas baas.
(Juzes 5:18) Zebulom um povo que exps a sua vida morte, como tambm
Naftali, nas alturas do campo.
(Juzes 5:19) Vieram reis, pelejaram; ento pelejaram os reis de Cana em
Taanaque, junto s guas de Megido; no tomaram despojo de prata.
(Juzes 5:20) Desde os cus pelejaram; at as estrelas desde os lugares dos
seus cursos pelejaram contra Ssera.
(Juzes 5:21) O ribeiro de Quisom os arrastou, aquele antigo ribeiro, o ribeiro de
Quisom. Pisaste, minha alma, fora.
(Juzes 5:22) Ento os cascos dos cavalos se despedaaram; pelo galopar, o
galopar dos seus valentes.
(Juzes 5:23) Amaldioai a Meroz, diz o anjo do SENHOR, acremente
amaldioai aos seus moradores; porquanto no vieram ao socorro do SENHOR,
ao socorro do SENHOR com os valorosos.
(Juzes 5:24) Bendita seja entre as mulheres, Jael, mulher de Hber, o queneu;
bendita seja entre as mulheres nas tendas.
(Juzes 5:25) gua pediu ele, leite lhe deu ela; em prato de nobres lhe ofereceu
manteiga.
(Juzes 5:26) estaca estendeu a sua mo esquerda, e ao martelo dos
trabalhadores a sua direita; e matou a Ssera, e rachou-lhe a cabea, quando lhe
pregou e atravessou as fontes.
(Juzes 5:27) Entre os seus ps se encurvou, caiu, ficou estirado; entre os seus
ps se encurvou, caiu; onde se encurvou, ali ficou abatido.
(Juzes 5:28) A me de Ssera olhava pela janela, e exclamava pela grade: Por
que tarda em vir o seu carro? Por que se demoram os rudos dos seus carros?
(Juzes 5:29) As mais sbias das suas damas responderam; e at ela respondia
a si mesma:
(Juzes 5:30) Porventura no achariam e repartiriam despojos? Uma ou duas
moas a cada homem? Para Ssera despojos de estofos coloridos, despojos de
estofos coloridos bordados; de estofos coloridos bordados de ambos os lados
como despojo para os pescoos.
(Juzes 5:31) Assim, SENHOR, peream todos os teus inimigos! Porm os
que te amam sejam como o sol quando sai na sua fora.
(Juzes 5:32) E sossegou a terra quarenta anos.
a pea literria mais antiga e a mais famosa que nos veio dos velhos tempos. A
juza e profetisa era tambm poetisa. Mulher admirvel. Os crticos da Bblia
param junto deste monumento literrio, para render suas homenagens a uma
mulher israelita. Este cntico, escrito sem dvida por ela mesma, foi preservado
integralmente, at ao tempo quando foi redigido o livro de Juzes e foi
incorporado ao mesmo. Alm de reter um dos perodos mais crticos da
experincia israelita, d-nos a medida da cultura de uma poca tida como Idade
Mdia dos Judeus.
Uma lio de despertamento.
Dbora nos ensina que devemos despertar do sono da indolncia e do
conformismo.
Desperta, desperta, Dbora, desperta, desperta, entoa um cntico; levanta-te
Baraque, e leva presos os teus cativos, tu, filho de Abinoo (Jz 5.12).
Jabim, rei de Cana, oprimia os israelitas por 20 anos. Eles eram temidos por
suas 900 carruagens de ferro (Israel deveria ter destrudo esse povo no
passado). Somente depois de 20 anos de opresso, foi que o povo de Israel
resolveu clamar ao Senhor. Eles no confiavam no Senhor e sim em suas
prprias foras.
A confiana no homem era to grande que Baraque disse para Dbora: Se fores
comigo, irei; porm, se no fores comigo, no irei (v.8).
Mas, Dbora confiava na fora divina e no na humana: Por ventura o Senhor
Deus de Israel no deu ordens? (v.6)
Precisamos sair do estado de inrcia, apatia, indiferena, inatividade para
comearmos agir. O despertar na Bblia tem o sentido de readquirir fora.
Despertar agir na fora do Senhor!
Elias em seu desnimo disse: Senhor, toma agora a minha vida, pois no sou
melhor do que meus pais () O anjo tocou-o e disse: Levanta-te e come ()
porque te ser muito longo o caminho (v.7). () com a fora daquela comida
caminhou quarenta dias e quarenta noites (v.8).
Levantai-vos, e andai porque no ser aqui o vosso descanso, por causa da
corrupo que destri (Mq 2.10).
J hora de despertarmos do sono! A noite passada. de noite que se
dorme. E o dia chegado hora de acordar!