LECCION EVALUATIVA

Segn el filosofo Max Scheler la cuestin de qu es el hombre se encajara

en tres lneas: la filosfica, de tradicin griega, define al hombre a partir de
la razn, la teolgica, de raz judeocristiana, plantea que el hombre es
creacin de dios; y la ltima, la cientfica, que considera al hombre el
pinculo ms perfecto de:
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a. La evolucin csmica.
b. La evolucin social.
c. La evolucin cultural.
d. La evolucin orgnica.

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Una buena descripcin etnogrfica es aquella que no malinterpreta, es
decir, que no incurre en interpretaciones etnocntricas. Lo anterior quiere
decir que:
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a. El punto de vista, valores y razones del investigador son los nicos validos y
verdaderos.
b. El punto de vista, valores y razones del nativo no pueden ser tomados en
cuenta.
c. El punto de vista, valores y razones del nativo no se sustituyen por los del
investigador.
d. El punto de vista, valores y razones del nativo carecen de validez cientfica.

Sabemos que la antropologa en los Estados Unidos ha sido denominada como

Antropologa cultural a diferencia del Reino Unido, donde sta ha sido denominada
como antropologa social. Por lo tanto, en la primera denominacin se enfatiza en la
cultura y en la segunda:

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a. En el concepto de cultura que ordena a un grupo humano.
b. En el hecho de que el ser humano hace parte de una sociedad.
c. En las estructuras formales de la cultura y la biloga humana.
d. En el hecho de la construccin bilgica de la cultura.

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Ghelen Arnold en su libro El hombre, su naturaleza y su lugar en el mundo,
defini al hombre como un:
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a. animal defectuoso cuya tutela individual es asumida por los aparatos
institucionales, subsanando el faltante en su naturaleza.
b. animal pensante cuya tutela individual es asumida por los aparatos
 institucionales, subsanando el faltante en su naturaleza.
c. animal instintivo cuya tutela individual es controlada por los aparatos
institucionales, subsanando el faltante en su desarrollo.
d. animal racional cuya tutela individual es asumida por los aparatos sociales y de
control caractersticos de su cultura.

Por qu se puede afirmar que: la antropologa no es una ciencia de lo extico y de lo

singular.

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a. Porque la antropologa construye imgenes de las sociedades del pasado a partir
de los restos materiales que se mantienen hasta el presente.
b. Porque la antropologa se vale de una metodologa sistemticamente
comparativa que le permite descubrir las diferencias y similitudes entre diversas
culturas.
c. Porque la antropologa cuenta con una metodologa que permite el estudio de
las culturas del pasado a partir de los documentos escritos que se mantienen hasta
el presente.
d. Porque la antropologa es una disciplina social que se encarga de estudiar a los
seres exticos de culturas lejanas, dndole forma a la nostalgia colonial.

Cul de los siguientes temas es definido como el objeto de estudio de la

Antropologa?

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a. La Filosofa Oriental
b. La Historia Universal
c. La diversidad cultural
d. La Biologa Humana

PUNTAJE

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