El Mito

Aldair Galindo Sotelo, Katty Fontalvo, Andres Rangel, Andres

Felipe Payarez, Eider Padilla, Andres Felipe Cruz, Yimmy Negrete,
Emiro Vidal.

El Mito
Informtica Aplicada
 El Mito

Contenido
Mapa conceptual del mito........................................................................................... 1
Qu es el Mito?.......................................................................................................... 2
Clasificacin de Los Mitos:.......................................................................................... 3
Caractersticas:........................................................................................................... 5
Funcin del mito:......................................................................................................... 6
Diferencia entre el mito y otro tipo de narraciones.....................................................7
Bibliografa:................................................................................................................. 8
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Mapa conceptual del mito

1
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El origen del
Universo.
Narracion de
hechos.
El origen de la
vida.
Mitos.

Sobrenatural:
Gira en torno a Montruos,
un personaje. Dioses,
Semidioses.

Qu es el Mito?

Es un relato tradicional que se refiere a acontecimientos prodigiosos,

protagonizados por seres sobrenaturales o extraordinarios, tales
como dioses, semidioses, hroes, monstruos o personajes fantsticos, los
cuales buscan dar una explicacin a un hecho o un fenmeno.

Un mito es un relato tradicional basado en antiguas creencias de diferentes comunidades y que

presenta explicaciones sobrenaturales de hechos o fenmenos naturales. El relato mtico est
relacionado con creencias religiosas, por lo que es asociado con un carcter ritual; es decir,
presenta elementos invariables (que se repiten) y se distingue por su perdurabilidad a travs del
tiempo. (Pigna, 1997)
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El Dios Temor, contra la batalla de los Vikingos

Clasificacin de Los Mitos:

Los mitos se clasifican de acuerdo al acontecimiento que se quiere explicar. Existen cuatro
clasificaciones que son:
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Mitos Teognicos: Relatan el origen y la
historia de los dioses. A veces, en las
sociedades de tipo arcaico, los dioses no son
preexistentes al ser humano. Por el
contrario, frecuentemente los humanos pueden
transformarse en cosas, en animales y en
dioses. Los dioses no siempre son tratados
con respeto: estn muy cercanos a los
humanos y pueden ser hroes o vctimas
de aventuras parecidas a las de los seres
humanos.

Mitos cosmognicos: Intentan explicar

la creacin del mundo. Son los ms
universalmente extendidos y de los que
existe mayor cantidad. A menudo, la tierra, se
considera como originada de un ocano
primigenio. A veces, una raza de gigantes, como los titanes, desempea una funcin determinante
en esta creacin; en este caso tales gigantes, que son semidioses, constituyen la primera
poblacin de la tierra. Por su parte, el ser humano puede ser creado a partir de cualquier materia,
guijarro o puado de tierra, a partir de un animal, de una planta o de un rbol. Los dioses le
ensean a vivir sobre la tierra.

Mitos etiolgicos: Explican el origen de los seres y de las cosas; intentan dar una explicacin a
las peculiaridades del presente. No constituyen forzosamente un conjunto coherente y a veces
toman la apariencia de fbulas.
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Mitos escatolgicos: Son los que intentan explicar el
futuro, el fin del mundo; actualmente, en nuestras
sociedades an tienen amplia audiencia. Estos mitos
comprenden dos clases principales: los del fin del mundo
por el agua, o por el fuego. A menudo tienen un origen
astrolgico. La inminencia del fin se anuncia por una
mayor frecuencia de eclipses, terremotos, y toda clase de catstrofes naturales inexplicables, y
que aterrorizan a los humanos. (Kambell, 1993)
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Caractersticas:

Segn Mircea Eliade, el mito es una historia sagrada que narra un acontecimiento sucedido
durante un tiempo primigenio, en el que el mundo no tena an su forma actual. Los
acontecimientos de la naturaleza que se repiten peridicamente se explican como consecuencia
de los sucesos narrados en el mito (por ejemplo, en la mitologa griega el ciclo de las estaciones
se explica a partir del rapto de Persfone). Sin embargo, no todos los mitos se refieren a un
tiempo "primero", tambin pueden abordar sucesos acontecidos despus del origen, pero que
destacan por su importancia y por los cambios que trajeron.

Segn la visin de Claude Lvi-Strauss, antroplogo estructuralista, todo mito tiene tres
caractersticas:

Trata de una pregunta existencial, referente a la creacin de la Tierra, la muerte,

el nacimiento y similares.

Est constituido por contrarios irreconciliables: creacin contra destruccin, vida frente a
muerte, dioses contra hombres o bien contra mal.

Proporciona la reconciliacin de esos polos a fin de conjurar nuestra angustia. (Kimmer,

1993)
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Funcin del mito:

Las funciones de los mitos son mltiples. No obstante, en general, se puede aceptar tres funciones
esenciales: explicativa, de significado y pragmtica. La funcin explicativa: se refiere a que los
mitos explican, justifican o desarrollan el origen, razn de ser y causa de algn aspecto de la vida
social o individual, por ejemplo, el mito griego que narra cmo se origin el mundo del "Caos" o
el Gnesis que comenta el nacimiento de la mujer de la costilla de un hombre. La funcin
pragmtica del mito implica que los mitos son la base de ciertas estructuras sociales y acciones,
as, un mito puede marcar una lnea genealgica y determinar quines pueden gobernar o no.
Gracias a esta funcin, los mitos especifican y justifican por qu una situacin es de una manera
determinada y no de otra. La funcin de significado se refiere a que los mitos no son solo
historias que brindan explicaciones o justificaciones polticas, tambin otorgan un consuelo,
objetivo de vida o calma a los individuos, as sucede con mitos que hablan de la muerte, el
sufrimiento o la victoria, por lo tanto, los mitos no son historias alejadas de la persona, sino que
funcionan como un asidero existencial, un motivo, de acuerdo al psicoanalista
estadounidense, Rollo May. Las tres funciones se suelen combinar de manera constante.
(Wilkinson, 1995)
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Diferencia entre el mito y otro tipo de narraciones

A menudo se suele confundir el mito con otro tipo de narraciones como

los cuentos, fbulas o leyendas. Sin embargo, no son iguales.

Hay varias diferencias entre el mito y el cuento popular: mientras que los cuentos se presentan
como ficciones, los mitos se plantean como historias verdaderas. Vara tambin la funcin: el
mito es esencialmente etiolgico (aclara cmo se lleg a una determinada situacin; por qu el
mar es salado o el hombre es mortal, por ejemplo), mientras que el cuento popular trasmite
valores (ms vale maa que fuerza, el bien siempre tiene su recompensa, el impostor siempre es
descubierto, etc.). Adems, la trama de los cuentos suele ser sencilla, mientras que los mitos
forman parte de un entramado complejo, en el que cada historia est relacionada con las dems
por la recurrencia de personajes, lugares, etc. (as, por ejemplo, la historia de Jasn est
relacionada con los mitos sobre Heracles, al ser ste uno de los Argonautas).
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Las fbulas se diferencian de los mitos por los personajes (los de las fbulas son animales de
conducta humana; los de los mitos, dioses, hroes y monstruos) y por su funcin (las fbulas
contienen un mensaje moral, que suele aparecer recogido al final de las mismas en forma de
moraleja, mientras que los mitos son etiolgicos).

En cuanto a las leyendas, se presentan, al igual que los mitos, como historias verdaderas y tienen
a menudo una funcin etiolgica (sirven, por ejemplo, para explicar cmo un linaje alcanz el
poder, sustentando as su legitimidad poltica); sin embargo, a diferencia de los mitos, suceden en
un tiempo real, histrico, en lugares reconocibles por el oyente o lector y a menudo con
protagonistas reales (cf. las leyendas sobre Carlomagno o el Cid).

Una misma trama puede aparecer en un mito, un cuento o una leyenda, dependiendo de cmo se
presente la historia (como verdadera o ficticia) y cul sea su funcin (etiolgica, didctica,
entretenimiento...). As, se ha sealado cmo la trama del mito de Edipo reaparece en la leyenda
medieval que hace de Judas Iscariote un asesino de su padre que se casa, sin saberlo, con su
madre.

Un ejemplo ilustrativo puede ser el del mito de Faetn, en donde los aspectos sealados se
reflejan de la siguiente manera:

Fenmeno: El origen de los desiertos y de la raza negra.

Hecho fantstico: Faetn conduce el carro del Sol para demostrar su origen divino.

Universalidad: El fenmeno, la manera como se explica y los personajes se repiten con algunas
caractersticas diferentes en mitos de otras comunidades. (Gallud, 2001)

Bibliografa
Gallud, E. (2001). Mitos y Leyendas Hindues . cartagena: sol viviente.

Kambell, J. (1993). Los Mitos. Monteria: Mitologia Sinuana.

Kimmer, E. A. (1993). El gran libro de los Mitos Griegos. barranquilla: Pepp

Monserrat.

Pigna, F. (1997). Los Mitos de colombia. Bucaramanga: Planeta Historia Y sociedad.

Wilkinson, P. (1995). El gran libro de Las Mitologias. cartagena: mitologia.

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