MARA Y LA IGLESIA DE HUGO RANHER

Mara es la Madre de Dios, este es el misterio bblico y dogmtico central de

la Virgen Mara que descubre a la vez la esencia misma de la Iglesia y es que
ambas estn tan ntimamente unidas que a la Iglesia se le descubre en Mara
y a Mara en la Iglesia. En el vientre de Mara comienza la historia de la
Iglesia, ella es la tierra de la Iglesia que, como lo deca Po XII, ha llegado ya
a la consumacin celestial, es decir, en Mara ya ha comenzado lo que la
Iglesia an espera: la glorificacin del Cuerpo de Cristo.
Mara y la Iglesia son una nica madre y sin embargo dos, la primera ha
engendrado la cabeza del cuerpo, mientras que la segunda, mediante el
bautismo y la penitencia ha regalado el cuerpo a la cabeza, cada una y
ambas son la madre de Cristo, es por ello que, como principio eclesiolgico,
todo lo que se dice de una puede decirse de la otra. El Cristo que Mara da a
luz y que la Iglesia regala es uno mismo, la primera form su cuerpo y la
segunda nacin de su costado y lo que se refiere a la primera se cumple en
la segunda.
Mara, la virginal Madre de Jess, es modelo, tipo, figura, compendio y
de cierta forma resumen de la Iglesia Madre, es la Madre de los vivientes, en
ella comenz la nueva creacin de la vida divina corrompida en la primera
Eva, mientras que ella es la nueva Eva que, prefigurada por la primera, ha
engendrado el nuevo linaje de Dios, pues en la encarnacin del Verbo,
objetivo nico del plan salvador de Dios, est el principio de la divinizacin
del gnero humano y la confirmacin de la Iglesia; Mara, la Madre de Dios,
es quien aplasta la cabeza de la serpiente. A esto se debe que el Antiguo
Testamento posea un carcter tipolgico, es una prefiguracin de Cristo y de
su Cuerpo; as, Adn es figura del nuevo, del Hombre-Dios y la misma Mara
es figura de lo futuro, pues con su s ha cerrado definitivamente el AT y en su
seno comenz el NT. Mara contuvo en su seno a la Iglesia futura, ella fue la
tierra bendecida donde se encarn el rbol de la Vida, as mismo la Iglesia ha
sido bendecida por Dios como tierra santa, como un nuevo Paraso que da a
comer de los frutos de ese rbol.
Mara, desde el primer momento de su existencia y en virtud de la
futura muerte redentora de su Hijo estuvo exenta de toda mancha de
pecado, ella posey desde el principio la gracia santificante de la filiacin
divina, es Inmaculada, y por ello es tambin modelo y compendio de la
Iglesia futura purificada por el bautismo, ambas son una Virgen inmaculada,
pues este es el final feliz de la obra de la Redencin al que la Iglesia est
destinada: a triunfar sobre satans al final de los tiempos. Esta obra que
inicio en Mara corporalmente y continua en la Iglesia de manera espiritual
hace referencia a la vida interior de cada bautizado en Cristo, pues nosotros
mismos somos miembros de la Iglesia, en quienes debe realizarse la
purificacin perfecta y alcanzar la gracia por obra del Espritu Santo y
mediante la sangre de Cristo.
En vista de su dignidad Mara deba concebir al Salvador del mundo
siendo virgen y an, permanecer virgen durante y despus del parto segn la
disposicin divina, lo cual es un misterio de nuestra fe contenido en la
Escritura y en la tradicin apostlica, ella es la Virgen que desecho la
desobediencia de Eva con su fe. Este misterio que est tambin contenido en
el de la Iglesia de la que hemos nacido, la cual est desposada con Cristo y
mantiene intacta su fe en l, pero la falsificacin de la doctrina es adulterio
contra el Esposo, sin embargo, la Iglesia se conserva intacta en la integridad
de la fe, la esperanza y la caridad, virginidad que debe estar presente en el
espritu de todos los fieles a ejemplo de la madre en la que hemos renacido:
la Iglesia a la cual Cristo hizo semejante a su Madre, as, la Mara engendr al
nico y la Iglesia engendra a muchos que por medio de Cristo y en l son un
solo cuerpo.
En el hecho de ser Madre del Verbo es que radican todas las gracias de
Mara y as mismo, puede decirse de la Iglesia, la cual es tambin verdadera
Madre, que como Mara, representacin personal de la Iglesia, ha concebido,
del agua y por obra del Espritu Santo el Cuerpo Mstico de Cristo con quien la
Cabeza constituye una misma y nica persona: el Cristo total y an ms, la
Iglesia engendra al Logos en el corazn de cada creyente y sufre dolores de
parto hasta que Cristo sea formado y alumbrado en todos y cada uno. La
Iglesia es el gran seno materno que por la fuerza del Espritu Santo engendra
y da a luz a para la eternidad a los miembros del Cuerpo de Cristo.
Por ser la Madre de Dios, Mara guarda una especial relacin con todos
los hombres, ella es Madre de todos los creyentes, pues ella engendr a
Cristo, de quien nosotros formamos parte, nuevamente, Mara es modelo de
la Iglesia en su maternidad respecto de los redimidos, pues tambin ella es
Madre de Cristo, tambin ella engendra y alumbra todos los das hijos para
Dios y miembros de Cristo en el Espritu Santo. En el s de Mara se encuentra
el origen de la Iglesia.
La concepcin del Verbo es el origen de la Iglesia, cuya historia de principio a
fin, ya se ha consumado en el Corazn de Mara, Madre de los creyentes, ella
en las Bodas de Can intercedi para que su Hijo obrara el milagro y ms
an, ella siempre est diciendo en virtud de su maternidad sobre todos los
pueblos Ya no tienen vino, pues ella siempre est con nosotros, la Madre
Iglesia.
Jess, estando en la Cruz entrega a Mara a Juan como su Madre y a
este como su hijo, este misterio se refiere tambin a la Iglesia, a ella fue
dada Mara como Madre, pues la Iglesia es el Cuerpo de Cristo, de quien
Mara es Madre. En la maternidad de todos los creyentes se cumple el ms
profundo misterio mariano de la Iglesia.
La vida sobrenatural comenz para nosotros en la fuente bautismal con
la recepcin del santo bautismo, ah la Madre Iglesia nos regener, nos
recre, renacimos a la vida de los hijos de Dios, este misterio de la Iglesia se
relaciona tambin con el nacimiento de Dios de la Virgen Mara, pues el
mismo bautismo es efecto de la Encarnacin, nuestro nacimiento es
imitacin del nacimiento de Cristo de la Virgen por obra del Espritu que
fecund su vientre, pues la Iglesia tambin da a luz a los miembros de Cristo
por obra de este mismo Espritu que fecunda el agua de la fuente bautismal.
Mara es el comienzo de nuestra gracia bautismal, lo que sucedi en Mara, el
nacimiento de la Cabeza, se completa en la Iglesia, el nacimiento por el
bautismo de los miembros del Cuerpo.
En la gracia bautismal tiene su origen todo desarrollo de la vida
espiritual que nos asemeja cada vez ms a Cristo, es por ello que no hay
desarrollo que no se relacione con este renacimiento del seno de la Iglesia,
por el que a su vez Cristo ha nacido en el corazn del creyente. Mara, en
cuanto Madre de Cristo, es tambin quien cuida y genera continuamente
nuestra vida virtuosa, el crecimiento de nuestro corazn, ella es quien ha
cumplido de manera perfecta la voluntad del Padre y su fiat resuena en el
corazn de todos los que, como ella, tambin cumplan su voluntad en el
seguimiento de Cristo, por medio de lo cual Cristo mismo renace en nuestros
corazones y puede crecer en ellos hasta la madurez, as el alma se convierte
en Madre de Cristo de manera que lo que sucedi en la concepcin virginal
de Mara, se cumple tambin de manera espiritual en cada alma que lleva
una vida pura: todo el que hace la voluntad de mi Padre del cielo, se es
madre para M.
Mara y la Iglesia, tambin aqu, son consideradas como una nica cosa
y la misma Iglesia se convierte en Mara que alumbra a Cristo en cada alma y
cada una en el corazn del prjimo, es pues la Iglesia la verdadera Mara de
la historia, aunque escondida bajo el velo de la imperfeccin propia de este
mundo, la cual an no se ha transfigurado, pero en ella crece Cristo hasta la
gloria eterna.
La vida es un fatigoso caminar, es andar hacia la muerte, esto mismo
sucede en el destino de la Iglesia como en la vida del cristiano, pues es una
imitacin de Cristo que va al encuentro de su muerte en la cruz, aqu
tambin Mara nos ilumina, ella es la Mujer fuerte al pie de la cruz. En esta
relacin de Mara y la Iglesia se revela un nuevo aspecto, su fuerza interior
en la vida terrena, pues solo la que sigue fielmente a Cristo hasta la cruz,
puede luego llegar al gozo de la resurreccin; esta fortaleza de Mara y la
Iglesia debe cumplirse tambin en nosotros que por el bautismo nos hemos
convertido en Mara y en la Iglesia.
El amor de Mara es ms fuerte que la muerte, trajo al mundo a Cristo
para redimirnos mediante su muerte y la Iglesia tambin contina
derramando la sangre de Cristo en los altares, pues en su muerte se edifica
su cuerpo. En Mara y la Iglesia el mundo se ha hecho rico, Mara trajo al
mundo la Riqueza y la Iglesia la distribuye sacramentalmente edificando a
Cristo no sin dolores de parto por los hijos que concibe del Espritu, ella es
tambin la Mujer fuerte que desprecia el mundo por fidelidad a Cristo y
nosotros mimos, miembros de la Iglesia y del Cuerpo de Cristo, almas que
somos a una Mara e Iglesia por haber renacido en Cristo, quien ha renacido a
la vez en nuestro corazn, tambin nosotros debemos ser esa Mujer fuerte
que sigue fielmente a Jess de Nazaret al Glgota, pues solo en la vida
cotidiana es que se forma el rostro de nuestra eternidad.
En la irrupcin del Espritu Santo en Pentecosts, comienzo de la
Iglesia, encontramos al centro a Mara a la espera del Espritu, ella toma
parte en el nacimiento del Cuerpo Mstico de su Hijo, pero esto ya antes
haba comenzado en su corazn, en efecto, en el momento de la Encarnacin
vino al corazn creyente de Mara la gracia del Espritu Santo, de manera que
su corazn es el origen de la transfiguracin de Pentecosts. Mara primero
concibi a Cristo en su corazn y solo luego en su cuerpo, por ello podemos
decir con toda certeza que la Iglesia ha sido engendrada en Mara o no es
ella la Madre de Cristo cuyo cuerpo es la Iglesia? Mara es pues smbolo de la
nueva Iglesia, portadora y custodia de la palabra divina que ya antes mara
guard en su corazn.
Mara se ha transformado en una persona celestial y terrena a la vez,
en esto se asemeja tambin la Iglesia a Mara, cuya historia terrena es ya
tambin un misterio celestial, la imagen de Apocalipsis de la mujer vestida
de sol y sin embargo presa de los dolores de parto, se refiere precisamente a
la Iglesia-Mara que ya ha entrado en la gloria de Dios y con todo an camina
hacia su perfeccin. La mujer revestida de sol es la Iglesia revestida del
Verbo con cuyo poder se hace madre engendradora del Cuerpo de Cristo y
como tal es Madre de Cristo, y desde el nacimiento de Cristo de Mara,
sucede lentamente en ella la glorificacin de la raza de Adn: el nacimiento
del Cristo mstico.
La mujer revestida de sol no solo es gloriosa, sino tambin terrena,
sigue engendrando con dolor, la Iglesia contina sufriendo en la tierra. La
Iglesia tiene por imagen a la luna que es iluminada por la luz del sol, pero
cuya oscuridad representa al sufrimiento y a la muerte por los que ha de
pasar a la vida en Cristo, cuya luz la ha de iluminar por siempre, esto es lo
que significa que la mujer revestida de sol tenga la luna bajo sus pies y el
mismo cristiano lo experimenta, vive el sufrimiento de la formacin de la
imagen de Cristo en su corazn, pero en los ltimos das la Mujer, la Iglesia,
llegar a la victoria y aplastar finalmente la cabeza de la serpiente. En Mara
ya se ha cumplido la glorificacin que an no llega a su plenitud en la Iglesia.
Por ltimo, en la asuncin de la Virgen Mara a los cielos, cumplimiento
anticipado de la glorificacin de la carne, la Iglesia ilustra su propio y ltimo
misterio, pues en ello se transparenta la suerte que tocar a la Iglesia entera
y que ahora es solo una promesa: la victoria sobre Satn y la restitucin de la
vida transfigurada que Eva perdi en el Paraso, en Mara, gracias a la sangre
del Redentor que ella misma prepar, se ha cumplido ya definitivamente,
pero para la Iglesia es una prefiguracin de lo que a ella misma acontecer,
aunque hay que decir que ya desde ahora, de cierta manera, la Iglesia est
ya glorificada en el sentido de que el da ltimo y el juicio ya estn
presentes, pero an no est glorificada, est sufriendo y expuesta a peligros,
el cuerpo de Cristo an no est terminado, sino que se encuentra la Iglesia,
cuerpo de Cristo en un estado de regeneracin al perfecto amor de Dios,
amor con que la Virgen intercede desde el cielo para completar el Cuerpo. En
Mara se cumpli lo que est concedido tambin a nosotros que participamos
de la misma naturaleza que ella.