Pontifica Universidad Catlica de Chile

Facultad de Teologa
Curso: TT080- Quin es el hombre? Una mirada desde la antropologa cristiana
Profesor: Cristian Nez

La naturaleza del
pecado

Margarita Vidal Robson

A lo largo de la historia siempre ha existido una discusin acerca de la existencia de

ley moral y la procedencia del pecado. Es por esto que a partir de la pelcula Tierra de
angeles y la materia vista en clases sobre la religiosidad, la temtica de este ensayo se
abordar desde la siguiente pregunta: Es la iglesia cristiana la causaste de la existencia del
pecado y culpabilidad?

A nivel mundial existe un consenso acerca de la existencia de ciertos principios

morales bsicos, lo que da cuanta de la existencia de una moral propia de la ley natural del
ser humano sin importar su religin o procedencia. En segundo lugar desde antes de la
conformacin del cristianismo existen postulados de personas que afirman la existencia del
bien y del mal. Es por esto que el pecado no es una mera invencin de la iglesia, ya que la
ley natural es universal y objetiva.

Que debemos actuar de acuerdo con la recta razn es comnmente aceptado y lo

damos por supuesto (Aristoteles en Martinez, 2014, p.14). Tal como se menciona
anteriormente, A nivel mundial existe un consenso acerca de los principios bsicos de lo
que est bien o mal. Hoy en da nadie discute acerca de que si matar es malo o no, sino que
simplemente se da por hecho de que esto est mal, sin importar a la religin a la que se
pertenezca. Es por esto que en los diferentes pases, sean estos laicos o no, existe una ley
que prohbe y sanciona el homicidio, ya que a nivel de sociedad humana se considera como
algo malo que debe ser castigado.

Lo anterior demuestra la existencia de una ley propia de la naturaleza humana (ley

natural), que es universal, en el sentido de aplicable a todos los hombres y en el de
cognoscible por todos ellos (Jos Joaqun Ugarte, 2010, p.432). Es por esto que la
culpabilidad no es una mera invencin de la iglesia, sino que proviene de la realizacin del
pecado, el cual est determinado en la ley natural, la que es igual para todos los seres
humanos al estar ligada a la propia esencia del hombre.

Por otra parte desde el punto de vista histrico cabe destacar que el bien y el mal y
por tanto la culpabilidad generada a partir del segundo en la persona siempre han existido,
desde antes de la conformacin del cristianismo. Es por esto que es ilgico atribuir la
existencia del pecado a la iglesia, ya que este precede a una algo anterior a esta, la
naturaleza del hombre.

Lo anterior se puede ver demostrado a travs de lo planteado por Aristteles ya que

este, cuatro aos antes del nacimiento de cristo y mucho antes de la conformacin de la
iglesia, aclara que las virtudes ticas son cualidades permanentes del alma
humana(Aristoteles en Martinez, 2014, p.14). Lo que una vez ms nos demuestra que la
moral es algo anterior a la iglesia y que no tiene nada que ver con el cristianismo, ya que se
viene hablando de esto desde mucho antes que la iglesia se constituyera, por personas que
claramente no tuvieron ninguna influencia de la iglesia ni del cristianismo.

A pesar de lo anteriormente expuesto siguen habiendo personas que plantean el

pecado como una invencin de la iglesia. Esto se puede ver en la pelcula Tierra De
Angeles hacia el final de la primera parte, cuando la seora del sacerdote de dice que el
pecado es un invento de la iglesia ya que esta, en una mano presenta el pecado y por la otra
entrega la salvacin con el objetivo de quedarse con el poder.

Frente a esto se vuelve nuevamente a lo primero, la moral es universal y objetiva sin

importar la iglesia o religin a la que se pertenezca. Ya que esta es parte de la ley la natural
del hombre, la cual es la propia naturaleza humana en cuanto ordena al hombre a su fin
ltimo. (Jos Joaqun Ugarte, 2010, p.428). Asimismo en trminos histricos, el hombre
ha discutido temas ticos y concernientes a la moral en cuanto a lo que est bien y lo que
est mal, desde mucho antes de la conformacin del cristianismo y ms todava de la
iglesia. Es por esto que como se explic anteriormente resulta ilgico, el atribuir el pecado
a un mero invento por parte de la iglesia, ya este proviene de algo infinitamente anterior la
naturaleza del hombre.

En conclusin se hace sumamente importante es importante destacar que el

cristianismo claramente no invento los pecados, sino que simplemente los puso en
evidencia.