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LA

VIDA DEVOCIONAL DEL


CREYENTE
SALVADOS POR JESUS



LA VIDA DEVOCIONAL DEL CREYENTE

Porque debiendo ser ya maestros, despus de tanto tiempo, tenis necesidad de


que se os vuelva a ensear cules son los primeros rudimentos de las palabras de
Dios; y habis llegado a ser tales que tenis necesidad de leche, y no de alimento
slido.

Y todo aquel que participa de la leche es inexperto en la palabra de justicia, porque


es nio; pero el alimento slido es para los que han alcanzado madurez, para los
que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del
mal.
Hebreos 5:12-14

QU TENEMOS QUE HACER?



Leyendo el pasaje de Santiago captulo uno, versos 19 al 27, me vino a la mente otro muy
conocido, la historia que est en el libro de Hechos captulo dos, el del da en que la Iglesia fue
oficialmente fundada, luego de que el Espritu Santo diera testimonio de su presencia entre los
hombres, a la multitud de judos de la expansin, reunida en Jerusaln para las fiestas de
Pentecosts, de entre los cuales un gran numero crey a la Palabra de Pedro, quien anunciaba
que Jess, el que los judos haban confabulado junto con los romanos, clavndole en una cruz,
era el Mesas tan esperado por el pueblo israelita.
Ambos pasajes reflejan una misma cosa, en ellos Dios est haciendo un llamado firme a la accin,
los judos en Pentecosts, fueron compelidos a preguntar: Qu tenemos que hacer? Convictos
por el sermn se dieron cuenta, que la nacin toda se haba equivocado al menospreciar al
enviado de Dios, sin embargo, aun despus de su muerte, haba esperanza. Muchos ignoran, que
estos judos, despus de or la Palabra y ser bautizados se regresaron a los pases de los cuales
haban venido, no se llevaron consigo un apstol, se fueron con la Palabra y el Espritu Santo en
sus corazones.

El mensaje para quien se hace tal pregunta es este:

sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engandoos a vosotros
mismos.
Santiago 1:22

Eso es lo que nos queda como tarea, esa es la accin en la que hay que ocuparse, debemos ser
hacedores de la palabra. Pero, no debemos confundirnos, la accin a la ejecucin de la palabra,
no es algo que se puede hacer usando las reglas de la religin. Los judos, con sus sacerdotes,
ritos, sectas y cdigos, se alejaron de Dios, a pesar de haber sido confiados con la Palabra, por la
necedad de la carne, dogmatizaron sus acciones. Gran error, pues no solamente dejaron el
mandamiento de Dios de lado, usaron sus propios hechos para justificar su condicin de
pecadores.

Pablo, el apstol, en Romanos captulo uno, verso 16, afirma que la Palabra del Evangelio significa
Salvacin para el hombre pecador:

Porque no me avergenzo del evangelio, pues es el poder de Dios para la salvacin


de todo el que cree

Por eso en Santiago 1:21, somos llamados a limpiarnos de la inmundicia del mundo, desechando
la malicia de la carne, y con humildad y sin pleito alguno, aceptemos la autoridad de la palabra
de salvacion, lamos:

Por lo cual, desechando toda inmundicia y abundancia de malicia, recibid con
mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas.

No se ha dado usted cuenta que, para poder entender la Palabra y para ponerla en accin como
Dios manda, debemos de someter nuestro espritu rebelde, peleonero y revanchista,
renunciando a la ira, y prepararnos a prestar atencin con humildad?

Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para or, tardo para
hablar, tardo para airarse
Santiago 1:19

Porque si andamos en ira, nunca podremos entrar en esa accin que Dios quiere, pues un espritu
dado a los chismes, lleno de enojos, pleitos y revanchismos e injusticias, no puede hacer las obras
de Dios.

porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios.
Santiago 1:20

Entonces ser hacedores de la palabra inicia con doblegar nuestra lengua, someterla, renunciando
a dar rienda suelta a la lengua y a la ira. No olvidemos que, aunque estemos oyendo la Palabra,
sin dejar de lado el orgullo de nuestra carne, seremos: solamente oidores, y nos estaremos
auto engaando.

Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engandoos a
vosotros mismos.
Santiago 1:22

No se ha preguntado:
Cmo es que de las multitudes que seguan a Jess, oyndole predicar, solo haba 120
hacedores de la palabra en el aposento alto el da de Pentecosts?

Estas multitudes eran oidores olvidadizos, ellos tenan sus propios intereses, su propia agenda, y
no estaban interesados en someterse a la verdad, solamente obtener algo temporal a cambio.

La sociedad juda estaba tan podrida con este asunto del estatus religioso, que se haban
convertido en artistas profesionales, fingan, imitando a los hombres,

Lo mismo pasa hoy da, debido a que el mundo se ha metido en los concilios, ahora es tan popular
ser cristiano, con el mal ejemplo, ya no sufren la sana doctrina. Tristemente en los lugares de
reunin da a da, ao tras ao, se congregan oidores olvidadizos, para entretenerse con msica,
cantos y religin vana, de obras vacas.
Los lderes de los grupos, han creado una cultura de gente que a pesar de tener cinco, diez o ms
aos, son como bebes, a los cuales hay que cuidarles, darles de beber bibern, les han enseado
mal, a ser oidores olvidadizos, que necesitan de un chaman toda su vida.

Jess, despus de resucitar, se fue a los cielos, en el sentido de su presencia corporal, les dej
solos, en el sentido de asistencia o ayuda no dej a sus discpulos solos, les envi el Espritu Santo,
del que dijo les recordar mis palabras, ese es nuestro maestro, nuestro consolador, nuestro
gua, no un hombre.
Pero al igual que los sacerdotes de las religiones paganas, y tambin los sacerdotes judos, ellos
promueven un argumento falso:
que los hombres deben de mantenerles a ellos y sus familias, puesto que sin ellos no hay
palabra de Dios. Por la necesidad de ellos (y no del pueblo) esto promueven su gestin, pues si
no lo hacen, van a tener que velar por su vida y sus necesidades, tendrn que ir a trabajar y
sostenerse como hace el resto de la humanidad.

Por eso ensean que hay que construir un edificio, por eso ensean que hay que estar yendo a
ese edificio. Estos limitan a Dios, ya muchos creen que Dios solo los va a bendecir si van ese
edificio, pero no es solo ir, no pueden llegar con las manos vacas, tienen que llevar dinero,
porque les ensean que Dios necesita dinero de ellos, y que, si no se lo dan, entonces el los
maldice. Esa cultura de religin avasalla contra la verdad, es sucia y convierte a los hombres en
religiosos, que creen que estn sirviendo a Dios, pero lo que estn es sirviendo a los hombres.

Mientras viven en pleitos, discusiones, chismes, malicias y todo tipo de injusticias, creen que su
religin les va a salvar, olvidando que la nica religin que tiene valor delante de Dios es la justicia
hacia el prjimo.
Qu justicia hay cuando estos despojan al pobre con mentiras, amedrentndole de que no ira
al cielo? No son mejores que los paganos.
Si alguno quiere gloriarse en ser religioso, que no debera, pero si alguno pretende tal cosa,
primero debe entender lo que debe de hacer, leamos Santiago 1:26-27

Si alguno se cree religioso entre vosotros, y no refrena su lengua, sino que engaa
su corazn, la religin del tal es vana.
La religin pura y sin mcula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los
hurfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo.

Esa es la religin por la cual alguno pudiera gloriarse. No por anunciar el Evangelio y cobrar por
ello. Eso no es otra cosa que crear oidores olvidadizos, bebes dependientes para toda la vida.
Un verdadero hijo de Dios, promueve que la gente crezca fuerte, sea libertado de las cadenas de
la religin, Pablo exhorta a los hermanos de Corinto, hacindoles ver que un oidor olvidadizo es
una persona que vive para la carne, sirvindole a los hombres:

De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a
carnales, como a nios en Cristo. Os di a beber leche, y no carne; porque an no
podais digerirla, ni an ahora podis; porque an sois carnales; pues habiendo
entre vosotros celos, y contiendas, y divisiones, no sois carnales, y andis como
hombres? Porque cuando uno dice: Yo soy de Pablo; y otro: Yo de Apolos; no sois
carnales?
Qu, pues, es Pablo, y qu es Apolos? Sino ministros por los cuales habis credo,
y eso segn lo que a cada uno ha concedido el Seor. Yo plant, Apolos reg; pero
el crecimiento lo ha dado Dios. As que, ni el que planta es algo, ni el que riega; sino
Dios, que da el crecimiento.

1 Corintios 3:1-7

Pablo saba muy bien que anunciar el evangelio era un deber personal, no un supuesto para
que otros le sirvieran a l, leamos 1 Corintios 9:6

Pues si anuncio el evangelio, no tengo por qu gloriarme; porque me es impuesta
necesidad; y !!ay de m si no anunciare el evangelio!

Y si los hombres se negasen a anunciar la palabra, por la Justicia de Dios, El har que las piedras
clamaran el evangelio; leamos Lucas 19: 37 -40:

Y como llegasen ya cerca de la bajada del monte de las Olivas, toda la multitud de
los discpulos, gozndose, comenzaron alabar Dios gran voz por todas las
maravillas que haban visto,
Diciendo: Bendito el rey que viene en el nombre del Seor: paz en el cielo, y gloria
en lo altsimo!
Entonces algunos de los Fariseos de la compaa, le dijeron: Maestro, reprende
tus discpulos. Y l respondiendo, les dijo: Os digo que si stos callaren, las piedras
clamarn.

La vida del hombre cambia cuando entiende que el Evangelio tiene Poder para mover las almas
de los diligentes, de los oidores, de los que tienen su ojos en la verdad que los liberta de la
religion y yugo del pecado y de los hombres:



Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo
oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, ste ser bienaventurado en lo que hace.
Santiago 1:25



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