DIVISION DEL REINO I:

Reino del Norte (Reyes y Profetas)

Invasin Asiria y formacin de Samaria
1 Reyes 12 a 2 Reyes 16
1. Cuntos reyes ha tenido el Reino y cul fue la principal obra de cada uno?
Recordemos que el Reino fue iniciado con Sal, quien unific el Reino; luego vino David,
quien lo expandi a travs de conquistas.
Luego vino Salomn, que construy cosas muy importantes, principalmente el Templo. Pero las
construcciones las hizo financindolas con impuestos al pueblo, tom sus tierras y us a sus
hijos.
2. A qu recuerda este problema que se presenta con Salomn?
Esto fue lo que profetiz Samuel cuando Israel pidi un rey:
1 Sam 8, 11-18
"11. Les dijo: Miren lo que les va a exigir su rey: les tomar a sus hijos y los destinar a su carro
y a sus caballos, o tambin los har correr delante de su propio carro;
12. los emplear como jefes de mil y como jefes de cincuenta; los har labrar y cosechar sus
tierras; los har fabricar sus armas y los aperos de sus caballos;
13. les tomar sus hijas para peluqueras, cocineras y panaderas;
14. a ustedes les tomar sus campos, sus vias y sus mejores olivares y se los dar a sus
oficiales;
15. les tomar la dcima parte de sus sembrados y de sus vias para sus funcionarios y
servidores;
16. les tomar sus sirvientes, sus mejores bueyes y burros y los har trabajar para l,
17. a ustedes les sacar la dcima parte de sus rebaos y ustedes mismos sern sus
esclavos.18. Ese da se lamentarn del rey que hayan elegido, pero Yav ya no les responder."
Salomn termina su reinado muy mal, pues, aunque fue un hombre de sabidura excepcional,
hacia el final se convirti en idlatra.
3. Qu hace Yav con Salomn?
Entonces Yav dijo a Salomn: No has guardado mi Alianza, ni los preceptos que te haba
ordenado. Por esto te quitar una parte de tu reino y se la dar a un servidor tuyo. Slo que, en
atencin a David, tu padre, no te lo quitar mientras t vivas, sino que lo arrancar de manos de
tu hijo. Adems no le quitar todo el reino, sino que le dejar una tribu en atencin a David, mi
siervo, y a Jerusaln, la ciudad que eleg para m. (1 Rey 11, 11-13)
Leer Resumen Bblico:
DIVISION DEL REINO
4. Cmo leer este perodo de la Biblia que trata de la Divisin del Reino?
Este es el perodo ms oscuro de la historia de Israel, por lo que significa que el Reino se divida,
pero tambin se torna oscuro y confuso para el lector de la Biblia.
Hasta ahora la narracin de la historia ha sido directa en una sola lnea. Pero a partir de este
momento se divide la narracin y hay una doble narracin. La Biblia comienza a hablarnos del
Reino del Norte y del Reino del Sur.

Y para completar la confusin, aparecen los Profetas, y unos hablan al Norte y otros al Sur, e
inclusive hay unos que no hablan ni al Norte ni al Sur, sino a algn pueblo gentil. Entonces
tenemos que saber a quines est hablando cada profeta y cul es el contexto poltico bajo el
cual est hablando. Dado que los Profetas calzan en este perodo, tendremos unos cuantos
libros suplementarios.
5. Por qu se divide el Reino?
La causa subyacente es el disgusto de la gente por la cantidad de impuestos que exigi
Salomn.
6. Quin era el sucesor de Salomn?
Su hijo Roboam. Roboam, fue a Siquem, donde todo Israel se haba reunido para proclamarlo
rey. Lo supo Jeroboam, hijo de Nabat, y volvi de Egipto, pues all se haba establecido luego de
escapar de manos de Salomn. (1 Reyes 12, 1-2)
7. Y quin es este Jeroboam y por qu ha huido?
Era un servidor de Salomn, que se levant contra el Rey, porque un profeta le haba anunciado
que Yav dividira el Reino y que le dara a l 10 tribus. Por eso haba huido de Salomn yndose
a Egipto.
Jeroboam era hijo de Nabat, efratita de Sereda. Su madre era una viuda llamada Cerva. Estaba al
servicio de Salomn y tambin se levant contra el rey. Las cosas fueron as: Salomn estaba
edificando la muralla en el punto ms dbil de la ciudad de su padre David, con hombres
reclutados en todo el pas. Entre ellos estaba Jeroboam, hombre fuerte y valeroso. Salomn vio
cmo este joven haca su trabajo y lo puso al frente de todos los trabajadores requeridos en las
tribus de Jos. Un da que sali Jeroboam de Jerusaln, el profeta Ajas, de Silo, lo encontr en el
camino. Este iba cubierto con un manto nuevo y estaban los dos solos en el campo. Ajas tom el
manto nuevo que llevaba, lo rasg en doce pedazos y dijo a Jeroboam: Tmate diez pedazos
porque as dice Yav, Dios de Israel: Voy a dividir el reino de Salomn. A ti te dar diez tribus y a
Salomn le dejar solamente una tribu, para cumplir mis promesas a David y porque Jerusaln es
la ciudad que me eleg entre todas las tribus de Israel.
Esto suceder porque ha adorado a Astart, diosa de los sidonios, a Camos, dios de Moab, y a
Milcom, dios de los amonitas. No ha seguido mis caminos ni ha hecho lo que me parece justo ni
ha observado mis leyes y mis mandamientos como su padre David. No le quitar todo el reino e
incluso lo mantendr como rey hasta el fin de su vida, en atencin a David, mi siervo, a quien
eleg y que guard mis mandatos y preceptos. Pero s tomar el reino de manos de su hijo y te
dar las diez tribus.
A su hijo, sin embargo, le guardar una tribu, pues quiero que mi servidor David tenga siempre
su lmpara encendida en mi presencia en Jerusaln, la ciudad que Yo eleg para poner en ella mi
Nombre.
Te tomar a ti y te har reinar sobre cuanto desees y sers rey de Israel. Si escuchas todo
cuanto te ordene, sigues mis caminos y haces lo que me agrada, guardando mis decretos y
mandamientos como hizo David, mi siervo, Yo estar contigo y te edificar una casa estable
como se la edifiqu a David, y te entregar Israel y humillar a los descendientes de David, pero
no para siempre.
Salomn trat de dar muerte a Jeroboam, pero ste se escap y se fue a refugiar a Egipto junto a
Sesac, rey de Egipto, y all estuvo hasta la muerte de Salomn. (1 Rey 11, 26-40)
8. Qu sucede, entonces, en el momento de ungir como rey a Roboam, hijo de Salomn?
Roboam, primer rey de Jud
Cuando estn a punto de ungir como rey a Roboam, hijo de Salomn, Jeroboam est presente y
lo confronta acerca de cmo manejar el Reino. Y le dijo, junto con los jefes de Israel:
Tu padre nos ha impuesto un yugo pesado; alivia t los duros trabajos que nos exigi, y el yugo
pesado que nos impuso, y te serviremos. Roboam les respondi: Vyanse y vuelvan dentro de
tres das. Y el pueblo se fue (1 Rey 12, 4-5).
Entonces Roboam consult a los ancianos experimentados que haban asesorado a Salomn y
tambin consult a los amigos de su generacin. No tom el consejo sabio de los mayores y
decidi de acuerdo a sus amigos.
9. Qu decidi Roboam?
Sigui el consejo de los jvenes y, en vez de aliviar al pueblo la pesada carga que tenan cuando
Salomn, decidi hacerla ms fuerte y ms pesada (1 Re 12, 6-11), adems de manera altanera
y amenazante:
Mi padre los trat duramente, pero yo los tratar peor. Mi padre los azotaba con ltigos y yo
pondr a las cuerdas ganchitos de hierro. (1 Rey 12, 11)
1 Reyes 12, 6-10
"6. Entonces, el rey Roboam consult a los ancianos que haban estado al servicio de Salomn
mientras viva. Les dijo: Qu me aconsejan hacer con este pueblo?.
7. Y ellos respondieron: Si ahora te haces servidor de este pueblo y lo tratas con buenas
palabras, ellos te servirn para siempre.
8. Pero Roboam no hizo caso de este consejo y se fue a consultar tambin a los jvenes que se
haban criado con l y estaban a su servicio.
9. Y les dijo: Qu vamos a contestar a este pueblo?
10. Y aquellos jvenes, sus compaeros, le dictaron esta respuesta, para que el rey la diera al
pueblo: Con mi dedo meique golpeo mucho ms fuerte que mi padre con su brazo."
10. Qu resultado tiene esta actitud severa de Roboam?
La divisin del Reino, que se lee en este versculo: La gente de Israel comprendi que el rey no
quera hacerles caso, y le respondieron en los mismos trminos: Qu tenemos que ver con
David y con sus hijos? No es de nuestra familia, arrglate con los tuyos, hijo de David! Los de
Israel, vmonos. As, pues, los israelitas volvieron a sus tiendas. (1 Re 12, 16)
11. Quines se quedan con Roboam?
Solamente los israelitas del sur, los del pas de Jud, reconocieron a Roboam por su rey. (1 Re
12, 17)
Entonces Roboam reina en el sur, con las tribus de Jud y Benjamn + Levitas,tomando el nombre
de Jud.
Jeroboam reina en el norte (las otras 10 Tribus y sin Levitas), tomando el nombre de Israel.
12. Pero Jeroboam tiene un problema. Cul ser?
Tiene tierra, tiene sbditos, pero no tiene Templo y no tiene Sacerdotes.
Dnde estn el Templo y los Sacerdotes?
El Templo est en Jerusaln que es la capital de Jud. Y los Sacerdotes tambin estn en Jud,
porque los Levitas quedaron en el Sur.
13. Entonces qu se le ocurre a Jeroboam?
Se le ocurre algo que ser el hundimiento del Norte:
Jeroboam pens: El reino podra muy bien volver otra vez a los descendientes de David. Si este
pueblo contina yendo a Jerusaln para ofrecer sus sacrificios en la Casa de Yav, se
reconciliarn con su seor Roboam, rey de Jud. Entonces me matarn y mi reino volver a
Roboam. Pidi consejo el rey, e hizo dos terneros de oro. Luego dijo al pueblo: Djense de ir a
Jerusaln para adorar. Aqu estn tus dioses, Israel, que te sacaron de Egipto. Coloc uno de los
terneros en Betel, y el otro en Dan. Este fue el origen del pecado. El pueblo llev su ternero
en procesin hasta Dan. Jeroboam construy santuarios en las lomas y estableci como
sacerdotes a hombres comunes que no eran de la tribu de Lev. (1 Re 12, 26-31)
14. Qu est haciendo Jeroboam? Por qu ser esto el hundimiento del reino del Norte
llamado Israel?
Est estableciendo una religin propia: sus propios dioses, sus propios sacerdotes, sus propias
fiestas, sus propios santuarios.
Esto, por supuesto, es el origen de la decadencia del Norte.
15. Qu hace Yav?
Utiliza de nuevo al profeta Ajas, el mismo que le predijo que gobernara a 10 de las Tribus. Ajas
manda un mensaje a Jeroboam con su esposa. Esta haba ido disfrazada donde el profeta por la
enfermedad de su hijo.
Pero Yav le haba dicho (al profeta): La esposa de Jeroboam viene a ti, hacindose pasar por
otra, para consultar acerca de su hijo enfermo. Cuando ella entre, le dirs esto. Cuando pasaba
la puerta, Ajas oy sus pasos y le dijo: Entra, esposa de Jeroboam, por qu quieres pasar
porotra?
Tengo un duro mensaje para ti. Vete a decirle a Jeroboam esta palabra de Yav: Te destaqu en
medio del pueblo y te puse como jefe de Israel, quit este reino a los hijos de David para drtelo,
pero t no has imitado a mi siervo David. El ha cumplido mis mandamientos y me ha servido con
todo su corazn, haciendo lo que me agrada, mientras que t te has portado peor que los
anteriores reyes. Me has hecho enojar hacindote otros dioses, dioses que no son ms que
estatuas; y a m me has dejado tirado.
Jeroboam y sus idolos
Yav dispersar a los hijos de Israel por todas las naciones debido a los pecados que Jeroboam ha
cometido y en los cuales arrastr a su pueblo. (1 Re 14, 7-9 y 16)

16. Qu podemos observar en el versculo 21 de este Captulo 14 de 1 Reyes?

En 1 Re 14, 21 la narracin se pasa del Norte al Sur.
En esta leccin nos estamos concentrando slo en el Reino del Norte, Israel, pero slo veremos
este detalle sobre el Reino del Sur o Jud:
Volvamos al reinado de Roboam, hijo de Salomn, en el pas de Jud. Tena cuarenta y dos aos
cuando comenz a reinar y rein diecisiete aos en Jerusaln, la ciudad que haba elegido Yav
entre todas las tribus de Israel para poner en ella su nombre. Su madre, Naam, era amonita.(*)
El pueblo de Jud se port muy mal con Yav; lo ofendieron mucho ms de lo que haban hecho
sus padres con los pecados que cometan; tambin ellos se construyeron santuarios en las
lomas, cipos e dolos en toda colina elevada y bajo todo rbol frondoso.
Incluso hubo prostitucin masculina en aquel pas que renovaron todas las abominaciones de las
gentes que Yav haba expulsado ante los hijos de Israel. (1 Re 14, 21-24)
(*) Reina Madre, que siempre se menciona en los Reyes de Israel.
Tabla de los Reyes de Israel
Tabla de los Reyes de Jud
Como podemos ver en estas tablas, los Reyes del Norte son malos. Y los del Sur no son mucho
mejores. Y, a pesar de esto, sabemos que del Sur surgir el Len de Jud, la descendencia de la
Mujer del Gnesis, Jess, el Mesas.
En el Sur hay una sola dinasta real. En el Norte se suceden 9 dinastas diferentes: familias
matando a otras familias, luchando por el poder real.
La prxima leccin tratar sobre el Reino del Sur, sus reyes y los Profetas que hablaron al Sur. Y,
dentro de este marasmo de reyes, en la prxima leccin veremos cmo Atala, hija de Ajaz y
Jezabel, que son del Norte, logra ser Reina del Sur, por poco tiempo. Con Atala va a parecer
como si se extinguiera la descendencia de David, pero no fue as. Veremos

17. Cmo calzan los Profetas en esta narracin?

Unos Profetas hablan para el Reino del Norte, otros para el Reino del Sur. Y an otros para pases
extranjeros.
Tabla de los Profetas
Hay unos cuantos profetas que no escribieron (Elas y Eliseo son Profetas y no tienen libros
especficos para ellos). Y hay unos que escribieron. Y entre stos hay Profetas Mayores (Isaas,
Jeremas, Ezequiel) y Profetas Menores, segn la dimensin de sus escritos. Todos los profetas
son importantes.
Los Profetas de Israel trabajaban en conjunto con los Sacerdotes, cuyo trabajo era de suma
importancia. Muchas veces tambin informaban a los Reyes de los deseos de Yav.
Los Sacerdotes venan de la Tribu de Lev. Los descendientes de Aaron eran los llamados
Sacerdotes; los dems eran Levitas. Recordemos que stos recibieron 48 ciudades cuando se
reparti la Tierra Prometida.
El Rey David estableci cmo deban trabajar los Sacerdotes: 2 semanas por ao deban ir a
Jerusaln para ofrecer el sacrificio, cuidar el Templo. El resto de las 50 semanas de cada ao,
deban estar en sus ciudades enseando la Palabra de Dios, la Ley.

18. Pero qu problema tienen en el Norte?

Que Jeroboam estableci sus propios Sacerdotes, independientes de los Levitas.
19. Qu profetas hablaron para el Norte?
Elas, Eliseo, Ams, Oseas, Jons.

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Grfico de la Divisin del Reino. Click para ampliar

Ver tambin: Tabla de los Profetas
Abdas profetiz para los Edomitas (descendientes de Esa), que Edom sera destruido y sucedi
posteriormente la destruccin de Edom con el reino de Babilonia.

20. Qu recuerdan del Profeta Elas?

Elas (1 Rey 18) es uno de los profetas no-escritores.
Leer Resumen Bblico:
ELIAS
Ajab es el rey en este momento, el ms despiadado de todos los reyes del Norte, y su esposa es
nada menos- que Jezabel. A solicitud de ella, Ajab haba construido templos al dios Baal y
tambin a Moloc, al cual se ofrecan sacrificios de nios. Adems no haban Sacerdotes de Yav
en el Norte, por lo que no haba quien enseara a los israelitas. Con esto se estaba perdiendo
totalmente la fe en Yav.
Por eso Dios enva al Profeta Elas para que a travs de l pudiera resurgir la verdadera fe del
Pueblo de Israel.
Elas anuncia una terrible sequa de tres aos y medio. Era un castigo a Ajab y al pueblo, por su
idolatra y a la vez era un llamado a la conversin.
Elas anuncia una terrible sequa
Elas, del pueblo de Tisb, en Galaad, dijo a Ajab: Por la vida de Yav, el Dios de Israel a cuyo
servicio estoy, no habr estos aos lluvia ni roco mientras yo no mande. Luego habl Yav a
Elas diciendo: Levntate y dirgete al oriente; te esconders cerca del torrente de Kerit, al este
del Jordn. Tomars agua del torrente y, en cuanto al alimento, he ordenado a los cuervos que te
lo den all. (1 Reyes, 17, 1-4)
Elas recibe pan de los cuervos
Para entender mejor las travesas de Elas ver el siguiente mapa de Israel:

El siguiente mapa seala las rutas de Elas y de Eliseo, su sucesor:

21. Cul fue la siguiente misin del Profeta Elas?

Fue el episodio con la viuda de Sarepta (entre Tiro y Sidn): que iba a morir de hambre junto con
su hijo, pues por la sequa no haba comida.
Entonces habl Yav a Elas: Levntate, anda a Sarepta, pueblo que pertenece a los sidonios, y
permanece all, porque he ordenado a una viuda que te d comida. (1 Rey 17, 8-9)

El profeta Elas y la viuda de Sarepta

22. Han pasado ya 3 aos. Qu dice Yav a Elas?

Yav manda a Elas a anunciar que pronto enviar lluvia sobre el pas.
Pasado mucho tiempo, Yav habl a Elas, al tercer ao, y le dijo: Vete y presntate a Ajab, pues
nuevamente mandar la lluvia sobre este pas. Y parti Elas para presentarse a Ajab. (1 Reyes
18, 1-2)
Cuando Ajab vio a Elas, le dijo: Ah vienes, peste de Israel! Contest Elas: No soy yo la
peste de Israel, sino t y tu familia, que han abandonado los mandamientos de Yav para servir a
Baal. (1 Rey 18, 17-18)

23. Qu hace Elas para revivir la fe del Pueblo del Norte, llamado ahora Israel, para que
sepan quien es el Dios verdadero?
Elas hace una proposicin a Ajab, la cual acepta.
Ahora bien, manda que se renan conmigo en el monte Carmelo todos los israelitas y los
cuatrocientos cincuenta profetas de Baal a quienes mantiene Jezabel. (1 Rey 18, 19).
Elas quiso enfrentarse a los profetas de Baal. Se reunieron en Monte Carmelo (1 Rey 18, 20), el
cual es una cadena montaosa situada al norte de Samaria, a la altura del Mar de Galilea pero
bien al oeste, proyectndose hacia el Mediterrneo, originando el Cabo Carmelo. El sacrificio de
Elas sucedi en alguna altura de esas montaas.

El Cabo Carmelo
Y all hoy en da, cerca del mar est un famoso Monasterio Carmelita.
Monasterio Carmelita en el Monte Carmelo
Elas comenz confrontando la fe que el pueblo tena en los dolos y les inst a optar por Dios o
por los dolos:
Entonces Elas se dirigi a todo el pueblo: Hasta cundo van a danzar de un pie en el otro? Si
Yav es Dios, sganlo; si lo es Baal, sganlo a l.El pueblo qued callado.(1 Rey 18, 21)
Elas comenta: Yo solo he quedado de los profetas de Yav. En cambio los profetas de Baal son
cuatrocientos cincuenta. (1 Rey 18, 22)
En el Monte Carmelo reunidos Elas y los de Baal, junto con el pueblo, Elas reta a los profetas de
Baal:
Que nos den dos novillos; que ellos elijan uno, que lo despedacen y lo pongan sobre la lea para
el sacrificio sin prenderle fuego. Yo har lo mismo con el otro y lo pondr sobre la lea sin
prenderle fuego. Ustedes, pues, rogarn a su Dios y yo invocar el Nombre de Yav. El
verdadero Dios es el que responder enviando fuego. El pueblo respondi: Est bien. (1 Rey
18, 23-24)
Hicieron su ritual los profetas de Baal y no suceda nada. As que Elas se burl de ellos:
Tomaron el novillo, lo prepararon y estuvieron rogando desde la maana hasta el medioda,
diciendo: Baal, respndenos. Pero no se oy ni una respuesta, y danzaban junto al altar que
haban hecho. Cuando lleg el medioda, Elas empez a burlarse de ellos, diciendo: Griten ms
fuerte, cierto que Baal es Dios, pero debe estar ocupado, debe andar de viaje, tal vez est
durmiendo y tendr que despertarse. Ellos gritaron ms fuerte y, segn su costumbre,
empezaron a hacerse tajos con cuchillo hasta que les brot la sangre. (1 Rey 18, 26-28)
Nada sucedi con el novillo de Baal. Entonces procedi Elas con su sacrificio a Yav:
Entonces Elas tom doce piedras, segn el nmero de las tribus de los hijos de Jacob, a quien
Yav se haba dirigido para darle el nombre de Israel, y levant un altar a Yav; en seguida hizo
alrededor del altar una zanja que contena como treinta litros, acomod la lea, descuartiz el
novillo, y lo puso sobre la lea.
Orden entonces: Lleven cuatro cntaros de agua y chenla sobre la vctima y sobre la lea.
La echaron y Elas dijo: Otra vez. Y tres veces hicieron lo mismo. El agua corri alrededor del
altar y hasta la zanja se llen de agua.
A la hora en que se hacen los sacrificios, la tarde, se acerc el profeta Elas y or as: Yav, Dios
de Abraham, de Isaac y de Israel, que se sepa hoy que t eres Dios en Israel y que yo soy tu
servidor y que por orden tuya he hecho todas estas cosas. Respndeme, Yav. Respndeme y
que todo el pueblo sepa que T eres Dios, y que T conviertes sus corazones.
Elas enfrenta a los profetas de Baal
Entonces baj el fuego de Yav, que devor al novillo del sacrificio y la lea, y absorbi el agua
de la zanja. (1 Rey 18, 31-38)

24. Cmo reacciona el pueblo?

Viendo esto, el pueblo cay, rostro en tierra, y exclam: Yav es Dios! Yav es Dios! (1 Rey
18, 31-39.
Al ver el asombroso milagro, la gente volvi a creer en Yav y lo adoraron postrados. Y el otro
milagro fue la lluvia, que termin con el hambre debida a la sequa de ms de tres aos.

25. Y los Profetas de Baal?

Elas los elimin. Elas dijo: Apresen a los profetas de Baal: que no escape ninguno. Una vez
apresados, Elas los hizo bajar al torrente de Cisn, y los degoll all. (1 Rey 18, 40)

26. Qu enseanzas podemos sacar para nosotros de este pasaje?

1. No podemos estar con Dios y con el diablo, como pretenda estar el pueblo de Israel con
los dolos y con Yav. No se puede servir a Dios y al diablo. No se puede creer que estando con
el demonio, podemos estar tambin con Dios. Respondernos con sinceridad: estamos con Dios
o en contra de El? Vacilamos entre Dios y nuestros deseos? O estamos decididos por Dios?
2. La sequa prolongada fue un castigo que era una llamada de Dios, pero tiene tambin un
simbolismo: la sequa que se apodera de nuestra alma cuando nos alejamos de Dios. La lluvia
es la gracia de Dios para nuestra alma cuando nos convertimos y optamos por poner a Dios de
primero en nuestra vida.

27. Pero qu hace el Rey Ajab y qu hace Elas?

Ajab cont a Jezabel todo lo que haba hecho Elas y cmo haba dado muerte a cuchillo a todos
los profetas de Baal.
Elas tuvo miedo y huy para salvar su vida. Camin por el desierto todo un da y se sent bajo
un rbol. All dese la muerte y se dijo: Ya basta, Yav. Toma mi vida, pues yo voy a morir como
mis padres.
Despus se acost y se qued dormido debajo del rbol. Un ngel vino a tocar a Elas y lo
despert diciendo: Levntate y come. Elas mir y vio a su cabecera un pan cocido sobre
piedras calientes y un jarro de agua. Despus que comi y bebi, se volvi a acostar. Pero por
segunda vez el ngel de Yav lo despert diciendo: Levntate y come; si no, el camino ser
demasiado largo para ti.

El Angel lleva pan y agua a Elas

Se levant, pues, para comer y beber, y con la fuerza que le dio aquella comida, camin
cuarenta das y cuarenta noches hasta llegar al cerro de Dios, el Horeb.
All se dirigi hacia la cueva y pas la noche en aquel lugar. Y le lleg una palabra de Yav:
Qu haces aqu, Elas?
El respondi: Ardo de amor celoso por Yav, Dios de los Ejrcitos, porque los israelitas te han
abandonado, han derribado tus altares y han muerto a espada a tus profetas. Slo quedo yo, y
me buscan para quitarme la vida. (1 Rey 19, 1-10)

28. Qu haba sucedido en el Monte Horeb unos 500 aos antes?

All Yav le entreg a Moiss las Tablas de la Ley. Ntese que la travesa de Elas fue largusima
en distancia y en tiempo (40 das).

Mapa del Reino de Sal, de David y de Salomn

para ver la distancia que recorri Elas
desde el Monte Carmelo donde est sealado Meggido- hasta el Sina y el Monte Horeb

29. Cmo consuela Dios a Elas en el Monte Horeb?

Dios le anuncia a Elas que El va a pasar: Entonces se le dijo: Sal fuera y permanece en el
monte esperando a Yav, pues Yav va a pasar. Y pas un huracn, un terremoto, un rayo, pero
Dios no est ni en el huracn, ni en el terremoto, ni en el rayo.
Y despus del rayo se sinti el murmullo de una suave brisa. All s estaba Dios:
Elas al orlo se tap la cara con su manto, sali de la cueva y se par a su entrada. Y
nuevamente se le pregunt: Qu haces aqu, Elas? El respondi: Ardo de amor celoso por
Yav, Dios de los Ejrcitos, porque los israelitas te han abandonado, derribando tus altares y
dando muerte a tus profetas. Slo quedo yo, y quieren matarme. Yav le dijo: Vuelve por
donde viniste atravesando el desierto y anda hasta Damasco. Tienes que establecer a Eliseo
para ser profeta despus de ti. (1 Reyes, 19, 13-16)

30. Por qu se fue Elas tan lejos hasta el Monte Horeb?

Elas estaba huyendo de Ajaz y Jezabel. Adems estaba desilusionado por la actitud de Israel.
Eso es lo que le dice Elas a Yav dos veces: Ardo de amor celoso por Yav, Dios de los
Ejrcitos, porque los israelitas te han abandonado, derribando tus altares y dando muerte a tus
profetas. Slo quedo yo, y quieren matarme. (1 Rey 18, 14)
Crea, adems, que era el nico profeta que quedaba fiel a Yav. Va al Horeb para protegerse y
buscando consuelo de Dios, sabiendo que all Dios se haba manifestado a Moiss.
Dios, evidentemente, lo deja refugiarse all y buscarlo all, pues el ngel le dice Levntate y
come; si no, el camino ser demasiado largo para ti.

31. Pero entonces por qu Dios le dice Qu haces aqu, Elas??

Posiblemente para que el Profeta tomara conciencia de su desilusin con la actitud de Israel, de
su malestar por esto y, adems, de que est buscando a Dios donde se manifest a Moiss.
Dios, entonces, lo enva de nuevo hacia el Norte a cumplir su misin de establecer a Eliseo como
profeta.
Sin embargo, al manifestrsele en la suave brisa, le da otro consuelo: no ests solo, dejar en
Israel a siete mil hombres, que son todos los que no se arrodillaron ante Baal, ni lo besaron. (1
Rey 19, 18)

32. Qu ms sabemos sobre Jezabel y Ajab?

Y despus de esto el Libro 1 de Reyes 21 nos presenta la barbaridad que Jezabel y Ajab hicieron
contra Nabot: queran su via que estaba al lado del palacio del rey. Y, para quedarse con esas
tierras, lo mandaron a matar, buscando testigos falsos que lo condenaran.
Pero Dios finalmente los conden a muerte por esto.
Una palabra de Yav lleg a Elas de Tisb, dicindole: Levntate y ve al encuentro de Ajab, rey
de Israel en Samaria. Est en la via de Nabot, para tomar posesin de ella. Le dirs esto de mi
parte: As que, despus de matar, te adueas de la herencia? Luego le dirs: En el mismo lugar
en que los perros han lamido la sangre de Nabot, lamern la tuya.
Ajab dijo a Elas: Me encuentras aqu, enemigo mo! Este respondi: Aqu te encuentro,
porque t has actuado como un prfido y has hecho lo que no le gusta a Yav. Por eso yo mismo
traer el mal sobre ti. Barrer tu descendencia y exterminar todo varn de tu familia. Tu
descendencia desaparecer como la de Jeroboam y la de Bas, porque arrastraste a tu pueblo al
pecado y a m me has enojado. Tus hijos no sern sepultados.
A los de tu familia que mueran en la ciudad se los comern los perros y a los que mueran en el
campo se los comern las aves de rapia.
Tambin ha hablado Yav contra Jezabel, tu esposa. Los perros comern a Jezabel en el campo de
Jezrael.
No hubo como Ajab, que se prestara a hacer el mal a los ojos de Yav, instigado por su esposa
Jezabel. Su proceder fue muy abominable, ya que segua a los repugnantes dolos, igual que los
amorreos, a quienes Yav quit el pas para drselo a Israel. (1 Reyes 21, 17-26)

33. Cmo sucedi la desaparicin de Elas en el carro de fuego?

Yav se llev a Elas al cielo en un remolino. As sucedi: Elas y Eliseo haban salido de Guilgal.
Cincuenta hermanos profetas de Jeric los acompaaron a cierta distancia. Mientras tanto, Elas
y Eliseo se detenan a orillas del Jordn. Tom entonces Elas su manto, lo enroll y golpe las
aguas, que se apartaron por ambos lados, y atravesaron en seco por medio del ro. Cuando lo
pasaron, dijo Elas a Eliseo: Voy a ser llevado lejos de ti. Pdeme antes lo que quieras que haga
por ti. Eliseo dijo: Haz que tenga lo mejor de tu espritu. Elas dijo: Pides una cosa difcil,
pero, si alcanzas a verme cuando sea llevado lejos de ti, lo tendrs. Si no, no lo tendrs.
Significa que si alcanzaba a verlo, eso era seal de que haba recibido el Espritu Santo.
Mientras caminaban conversando, un carro de fuego con caballos de fuego se coloc entre ellos,
y Elas subi al cielo en un remolino.
Elas arrebatado en un remolino de fuego
Eliseo lo vio alejarse y clamaba: Padre, padre mo, carro de Israel y su caballera! Luego
Eliseo no lo vio ms. Tom sus vestidos y los desgarr.
(Este gesto tena significado de duelo. Puede pensarse tambin que de ese momento en
adelante llevara el manto de Elas)
Despus recogi el manto que se le haba cado a Elas y volvi a la orilla del Jordn. Golpe las
aguas con el manto, pero no se dividieron las aguas. Entonces exclam: Dnde esta Yav, el
Dios de Elas? Y, como golpeara las aguas, se dividieron y pas Eliseo. (2 Reyes 2, 1 y 7-14)
Al invocar a Yav s se partieron las aguas. Siempre el poder viene de Dios, no de persona
alguna, como pensaba Eliseo. Eliseo fue el Profeta sucesor de Elas, pero el espritu que recibi
no fue el de Elas, fue el Espritu Santo.

34. Cmo interpretar este hecho tan sorprendente?

El carro de fuego es una manifestacin de Dios que, de manera fulgurante, trasladaba a Elas. Es
una Teofana, como la del Horeb a Moiss. De all que ese fuego en el que Elas fue movido poda
dar la sensacin a Eliseo de que fueran carros y caballos encendidos, imgenes de guerra, que
corresponderan al Ejrcito de Yav, quien es el Dios de los Ejrcitos.
Lo importante es que se trata de un hecho definitivamente milagroso, fuera de las leyes
normales de la naturaleza, como tantas otras cosas que hemos visto en esta historia.
Eliseo fue el nico que vio el llamado rapto de Elas. Por cierto no pudo ser un traslado al Cielo,
sino en direccin hacia el Cielo, pues al Cielo no poda ir, ya que Jess an no lo haba abierto
con la Redencin.
Otros 50 profetas que estaban del otro lado del Jordn no vieron lo sucedido y buscaron a Elas
infructuosamente varios das, contrariando las instrucciones de Eliseo, quien sencillamente
guardaba silencio al respecto y slo deca que no haba que buscarlo.
Queda en el aire la cuestin de si Elas vive o muri. El texto deja entrever que no muri, pero
no lo llega a afirmar directamente. La Iglesia no se ha pronunciado sobre este asunto.
Sabemos que Elas aparece junto con Moiss hablando de la prxima Pasin y Muerte de Jess en
el Monte Tabor durante la Transfiguracin.
Se ha dicho que Elas volver. Sin embargo, Jess mismo zanj toda duda sobre la vuelta de
Elas al afirmar que Elas ha venido ya en la persona de Juan Bautista (Mc 9, 13 y Mt 17, 12-
13).

35. Qu conocemos de Eliseo?

Eliseo profetiz para el Norte, para Israel, exhortndolos a mantenerse fieles al Seor. Dios hizo
muchos milagros a travs de Eliseo.
Leer Resumen Bblico:
ELISEO
El ms famoso milagro que conocemos es la curacin de Naamn, el Sirio.
Naamn era el jefe del ejrcito del rey de Aram. Naamn era muy estimado. Gozaba del favor
del rey porque Yav se haba valido de l para conducir a la victoria el ejrcito de los arameos.
Pero este valiente estaba enfermo de lepra.
Un da, unos soldados arameos entraron al pas de Israel y se llevaron cautiva a una muchachita,
que qued al servicio de la mujer de Naamn. Ella dijo a su patrona: Ojal mi seor se
presentara al profeta que hay en Samaria, pues l le sanara la lepra.
Naamn, pues, lleg con su carro y sus caballos, y se detuvo ante la casa de Eliseo. Eliseo
mand un mensajero a decirle: Anda al ro Jordn y lvate siete veces, y tu carne se volver
como antes y sers purificado.
Naamn se enoj y se retir. Haba pensado: A mi llegada saldr personalmente a encontrarme,
se detendr y rogar a Yav. Con su mano tocar la parte enferma y quedar sano. Acaso no
son mejores el Aban y el Farfar, ros de Damasco, que todos los ros del pas de Israel? No
podra baarme en los ros de Damasco para mejorarme de la lepra?
Sus servidores se acercaron a l cuando se iba, y le dijeron: Padre, si el profeta te hubiera
mandado hacer una cosa difcil, no la habras hecho? Y qu fcil es baarte, como el profeta te
ha ordenado!
Naamn acept bajar al Jordn y se ba siete veces, como le haba dicho Eliseo. Su piel se puso
suave como la de un nio y qued purificado.
Entonces Naamn regres al hombre de Dios con toda su gente. Entr y le dijo: Ahora s que no
hay en el mundo otro Dios que el de Israel. (2 Rey 5, 2-15)
Naamn el sirio, queda curado
al baarse en el rio Jordn

36. Fueron las aguas del Jordn las que curaron a Naamn?
Fue el poder omnipotente de Dios lo que lo cur, usando como medio material el agua del Jordn.
37. Qu significado tiene este episodio?
Dios se vale de una enfermedad tan fea como la lepra, en una persona importante como era
Naamn, para que se convirtiera y diera testimonio del milagro del Dios de Israel.
La lepra representa la situacin del alma en pecado. Pero para recibir el perdn y la curacin hay
que cumplir con las condiciones exigidas.

38. Qu notaron de cmo los sirvientes de Naamn fueron instrumentos importantsimos en

su curacin y su conversin al Dios verdadero?
La jovencita que fue llevada esclava a Siria fue la que inform a la esposa de Naamn de un
profeta de Israel que haca milagros. Un aparente mal: rapto de una joven israelita para
esclavizarla en Siria, fue un instrumento indispensable para este milagro.
El empleado que fue con l lo convenci de que se baara en el Jordn. Naamn aprendi
humildad a travs de sus sirvientes.

39. Cundo es mencionado este pasaje de Naamn y Eliseo en el Nuevo Testamento y tambin
el de la viuda de Sarepta y Elas?
Fue cuando Jess ley el libro del Profeta Isaas en la Sinagoga de Nazaret y no creyeron que en
El se cumpla la Profeca de Isaas. Entonces dijo:
Ningn profeta es bien recibido en su patria. En verdad les digo que haba muchas viudas en
Israel en tiempos de Elas, cuando el cielo retuvo la lluvia durante tres aos y medio y un gran
hambre asol a todo el pas. Sin embargo Elas no fue enviado a ninguna de ellas, sino a una
mujer de Sarepta, en tierras de Sidn. Tambin haba muchos leprosos en Israel en tiempos del
profeta Eliseo, y ninguno de ellos fue curado, sino Naamn, el sirio. (Luc 4, 24-27)

40. Qu quera decir Jess?

Que los gentiles estaban ms abiertos que los israelitas para recibir el mensaje de Yav.

41. El libro de Abdas tiene un solo captulo. A quin habla el Profeta Abdas en el libro que
lleva su nombre y qu les dice?
A los Edomitas, descendientes de Esa, y les anuncia la destruccin, la cual de hecho sucedi
con la invasin de Babilonia.
Visin de Abdas. Palabra del Seor Yav sobre Edom: Acabamos de or un llamado de Yav, un
mensaje que manda a las naciones: En pie de guerra, levntense y ataquemos a Edom!
Desde ahora sers pequeo entre las naciones, el menos considerado de todos. (Ab 1, 1-2)

42. Hay un profeta muy conocido porque fue tragado por una ballena. Cmo se llamaba y a
quines profetiz? Dnde se lee esta historia?
Fue Jons. Le toc profetizar para los Asirios. Todo est contado en el Libro de Jons.
Leer Resumen Bblico
JONAS

43. Quines son los Asirios y qu hace Dios con ellos?

Asiria es ahora el poder mundial y Dios va a castigar al Norte (Israel) a travs de Asiria.
Jons es llamado por Dios para profetizarles. Dios escoge a Jons para esto, pero ste no quiere
ir.

44. Por qu se opone Jons a ser enviado a Asiria?

Debe imaginarse que Asiria va a ser usado por Dios para castigar al Reino del Norte o Israel.
Sabe que los Asirios son ultra-brutales. Y posiblemente por esto no tiene deseos de llevarles un
mensaje de parte de Dios.
Conocemos la historia: Jons se opone inicialmente, pero obligado por una serie de eventos
extraordinarios (el ms destacado es que fue tragado por una ballena y estuvo dentro de sta 3
das), termina llegando a Nnive y cumpliendo lo que le encomend el Seor: llamar a los
ninivitas al arrepentimiento. Recorre esta gran ciudad y profetiza que si no se arrepienten, ser
destruida.
Nnive era la capital del Reino de Asiria. Sus habitantes (700.000) eran soberbios e inmorales.
Lo sorprendente es que, comenzando por el Rey, muchos ninivitas se arrepienten y eso no le
gust a Jons.

45. Por qu el disgusto de Jons?

Porque posiblemente l quera que Asiria fuera destruida, porque saba que la salvacin de
Nnive sera la destruccin de Israel. Adems, poda ser tomado como un profeta falso, porque
anunci la destruccin de la ciudad y sus habitantes y eso no sucedi.

46. La historia de Jons, eso de 3 das en el vientre de una ballena, parece mito. Ser?

Jons tragado por la ballena

Cuesta pensar en algo as, pero para Dios no hay nada imposible. No? Y lo curioso es que el
mismo Jess se refiere a la estada forzada de Jons dentro de una ballena. Iba el Hijo de Dios a
citar un mito y con el sentido y la precisin que lo hizo?
Estos hombres de hoy son gente mala; piden una seal, pero no la tendrn. Solamente se les
dar la seal de Jons. Porque as como Jons fue una seal para los habitantes de Nnive, as lo
ser el Hijo del Hombre para esta generacin (Lc 11, 29-30).

47. Qu est diciendo el Seor aqu?

Se estaba refiriendo el Seor a su muerte y resurreccin: al tercer da de estar bajo la tierra,
resucitara. Jons sali del vientre de la ballena a los tres das tambin.
Y enseguida Jess tambin record la conversin de los ninivitas y menciona para ello la
predicacin de Jons: En el da del Juicio los habitantes de Nnive se pondrn de pie para acusar
a toda esa gente, porque cambiaron su conducta con la predicacin de Jons, y aqu hay alguien
mucho mejor que Jons (Lc. 11, 32)

48. Qu sucedi despus con Nnive?

200 aos ms tarde, cuando los ninivitas volvieron a su estado de maldad anterior y esta vez no
se convirtieron, por lo que Dios los amenaz con su destruccin. La ciudad fue totalmente
destruida en 612 aC por Babilonia que entonces pasa a ser el nuevo poder mundial.
Dios envi luego al Profeta Nahm (hay un libro de este Profeta), cuyos 3 nicos captulos estn
dedicados a predecir la destruccin de Nnive. Se inicia as: Palabras contra Nnive. Este es el
libro de la visin que tuvo Nahm de Elcs. (Na 1, 1)

49. Qu recuerdan del Profeta Oseas?

El libro del Profeta Oseas calza perfectamente en este momento del Norte: sacerdotes falsos,
dioses falsos, fiestas falsas. Israel se ha olvidado de Yav y estn adorando a Baal y otros
dioses. El Norte (Israel) le es infiel al Seor.
El libro de Oseas parece una historia de amor y de desilusin. Pero el tema central de Oseas es
ste: Dios es tu esposo y te ama, pero t le has sido infiel. Tu te has prostituido.

50. Dios haca que algunos de sus Profetas mostraran con su vida o con hechos de su vida lo
que El quera mostrar. Recuerdan cmo hizo esto con Oseas?
Al comenzar el libro de Oseas, Dios le da una instruccin inslita: que se case con una
prostituta, para que l sea un ejemplo vivo de lo que estaba sucediendo en el Norte.
Cuando Yav comenz a hablar por medio de Oseas, le dijo al profeta: Vete y csate con una de
esas mujeres que se entregan a la prostitucin sagrada y ten hijos de esa prostituta. Porque el
pas se est prostituyendo al apartarse de Yav. (Oseas 1, 2)

51. Siguiendo el estilo literario de Oseas, qu tendramos que preguntarnos nosotros?

Nos estamos acostando con los dolos (poder, fama, placer )? Nos estamos dejando
enamorar por el materialismo (lo material es lo nico importante y lo espiritual de lado)? Nos
estamos dejando seducir por el New Age y todos sus engaos y patraas que parecen muy
buenos para satisfacer nuestras necesidades espirituales, intelectuales y fsicas? Optamos por
el relativismo moral, es decir, decido lo que es bueno y lo que es malo de acuerdo a mi
conciencia? Y esa conciencia no sirve ya, porque est tan laxa, que es como una liga que ha
perdido su consistencia y no sirve para nada.
La infidelidad a Dios en nuestros das se parece a los das de Oseas. Estamos siendo fieles a
Dios o nos estamos prostituyendo? Podra Oseas mostrarnos su vida conyugal con una
prostituta como ejemplo de nuestro comportamiento?
No podra Dios hablarnos como habl a Israel por boca de Oseas? As:
Escuchen lo que dice Yav, hijos de Israel. Yav tiene un pleito pendiente con la gente de esta
tierra, porque no encuentra en su pas ni sinceridad, ni amor, ni conocimiento de Dios. Slo hay
juramentos en falso y mentiras, asesinato y robo, adulterio y violencia, crmenes y ms crmenes
Mi pueblo languidece por falta de conocimiento, y como t has dejado que se perdiera el
conocimiento, Yo tambin har que pierdas mi sacerdocio. Te has olvidado de mi Ley, y tambin
Yo me olvidar de tus hijos. Todos por igual me han ofendido, pues me han dejado a M, su Gloria,
por ir a unas vergenzas. (Oseas 4, 1-2 y 6-7)

52. Recuerdan algo del Profeta Ams?

Ams es el otro Profeta que habla al Norte. Ams era del Sur, de un pueblo cerca de Beln, pero
Dios lo enva a profetizar al Norte.
Ams es conocido por sus denuncias contra las injusticias sociales. Predica que el verdadero
culto a Dios y la religin consiste en la prctica de la justicia con los semejantes.
Ams anuncia que el Reino de Israel desaparecera: Pues bien me estoy fijando en ese reino
pecador de Israel, decidido a exterminarlo de la tierra. Sin embargo no exterminar totalmente la
casa de Jacob, dice Yav. (Am 9, 8).

53. Qu quiere decir Yav sobre la Casa de Jacob?

Jacob tuvo 12 hijos que constituyeron las 12 Tribus de Israel. Las Tribus de Jud y Benjamn, ms
los de la Tribu de Lev (los Levitas o Sacerdotes) que formaron el Reino del Sur o Jud han
constituido lo que ahora se llamar el pueblo Judo (por la Tribu de Jud) y esa parte de la Casa
de Jacob no ser exterminada.
As se cumple la profeca de Ams: Sin embargo no exterminar totalmente la casa de Jacob,
dice Yav. (Am 9, 8b).

54. Qu sucede con las otras 10 Tribus que formaron el Reino del Norte o Israel?
Esta profeca de Ams se cumple: El Reino se haba dividido en 930 aC entre Norte (Israel) y Sur
(Jud). Y en 722 aC Asiria invade a Israel y se lleva a la mayora de la gente, dejando un
pequeo resto en el Norte. Esas 10 tribus que constituan el Reino del Norte o Israel
desaparecen y las dispersan por el Reino Asirio.

55. El Reino del Norte o Israel queda disperso, pero no olvidado de Dios. Por qu podemos
decir esto?
Porque unos 800 aos despus vendr San Pablo diciendo que todo Israel ser salvado.
Han sido asimilados en naciones gentiles, pero en Cristo todos sern salvados, inclusive esas
tribus israelitas que las convirtieron en gentiles.
San Pablo es conocido como el Apstol de los Gentiles, porque fue a predicar a los paganos o
gentiles. Y, dentro de esos paganos, estaban incluidos todos los descendientes de estas tribus
del norte que fueron asimiladas al mundo pagano.

56. Durante este tiempo de dispersin de los habitantes del Norte por tres ciudades diferentes
en el Reino Asirio, hay un libro que cuenta una historia muy bella en la Biblia que nos habla del
Arcngel San Rafael. La conocen?
Est en el Libro de Tobas.
Leer Resumen Bblico
Tobas

57. Qu nos narra el Libro de Tobas?

Es interesante ver cmo van calzando los libros suplementarios en cada uno de los 12 perodos
en que hemos dividido la Historia de la Salvacin.
En este momento del exilio a Asiria calza exactamente el Libro de Tobas. Los que fueron
llevados cautivos a Asiria nunca regresaron a su pas. Pero Dios cuidaba de estos exilados.
Uno de stos fue Tobit, un israelita fiel, que siempre ador a Yav y cumpla con la Ley, con las
Fiestas y, adems, ayudaba en todo lo que poda a sus hermanos de Israel. Tobit era el nico en
su familia que haba permanecido fiel a Yav.
El Libro de Tobas es escrito por orden divina, a travs del Arcngel San Rafael.
As comienza:
Historia de Tobit, hijo de Tobiel, de la tribu de Neftal, que en tiempo de Salmanasar, rey de
Asiria, fue desterrado de Tisb, que queda al sur de Cads de Neftal, en la alta Galilea,
Yo, Tobit, he andado siempre por los caminos de la verdad y la justicia todos los das de mi vida y
he dado limosna a mis hermanos y compatriotas que conmigo fueron desterrados a Nnive, en
Asiria. Siendo an joven y estando en Israel, mi pas, toda la tribu de mi padre Neftal se separ
de la familia de David y de Jerusaln, ciudad que fue elegida entre todas las tribus de Israel para
que se ofrecieran los sacrificios, ya que all se haba edificado y consagrado el Templo en el que
habita Dios.
Todos mis hermanos y la familia de mi padre Neftal ofrecan sacrificios al becerro que Jeroboam,
rey de Israel, haba levantado en Dan, sobre los montes de Galilea.
Y slo yo iba a Jerusaln con frecuencia para participar en las fiestas, como est ordenado a todo
Israel por decreto eterno. Apenas cobraba las primeras cras, los diezmos de las cosechas y las
primicias del esquileo de las ovejas, acuda a Jerusaln y se las entregaba a los sacerdotes, hijos
de Aarn, para el altar.
Un ninivita me denunci al rey diciendo que era yo quien los enterraba en secreto. El rey me
buscaba para matarme, tuve miedo y hu. Todos mis bienes fueron confiscados para el tesoro
real. Slo qued con mi esposa Ana y mi hijo Tobas. Durante el reinado de Asarjadn volv a mi
casa y me devolvieron mi esposa Ana y mi hijo Tobas (Tob 2, 1-7 y 19-20.
Tobit y Ana (Rembrandt)
As que, Tobit, aunque era del Norte, nunca ador dolos y guard la Ley de Yav con rigor y,
adems, se dedicaba a hacer obras caritativas con vivos y difuntos, cuyos cuerpos enterraba a
riesgo de ser castigado por esto. Dios le concedi algunos favores para moverse con relativa
libertad durante el exilio. Pero tambin tuvo muchos sufrimientos: su ceguera, malos
entendidos con su esposa, persecucin, etc.
Un da, creyendo que ya se acercaba el da de su muerte, aconseja as a su hijo Tobas. Veamos
cmo Tobit s ense la fe de Israel a su hijo y tomemos estos consejos para nosotros.
Leer Tobas 4, 1-21
El Libro de Tobas contina con la parte ms conocida que es el viaje del hijo de Tobit (Tobas) con
el Arcngel Rafael, bajo apariencia de un joven llamado Ananas. Esta narracin nos muestra
cmo Dios va actuando a travs del Arcngel y cules son las funciones de los ngeles. Y, por
supuesto, nos muestra cmo Dios cuida de sus fieles aunque estn en el exilio.
Tobas sale a buscar un gua para el viaje y, al conseguir al Arcngel Rafael, en apariencia
humana, avisa a su padre:
Tobas cont a su padre que haba encontrado a un hermano israelita, y el padre le contest:
Llmalo para saber a qu familia y tribu pertenece; y si es digno de confianza, para que te
acompae. Tobas llam al joven y Tobit se adelant para saludarlo. A qu familia y tribu
perteneces?, pregunt Tobit. El ngel respondi: Qu te importa ms: la persona que
acompaa a tu hijo, o la tribu a la que pertenece? Pero Tobit insisti en saber su nombre y la
tribu a la que perteneca. El ngel dijo: Soy Azaras, hijo de Ananas, uno de tus hermanos.
(Tob 5, 9-13)

58. Qu nos ensea esta respuesta del Arcngel San Rafael a Tobit?
El Arcngel nos ensea en este interrogatorio cmo responder sin mentir: da el nombre por el
que necesariamente tendr que ser conocido, pero no dice a qu tribu pertenece.

Tobas se despide de su padre Tobit antes de emprender el viaje con el Angel

59. Para qu es el viaje? Qu sucede en el viaje?

La finalidad del viaje es cobrar una antigua deuda de Tobit, pero adems del dinero- traen el
remedio que le devuelve la vista, y Tobas trae esposa, una cantidad de dinero adicional que le
da su suegro y una herencia por recibir.

60. Qu nos ensean los resultados de este viaje?

Nos dice la Biblia que fue as como Dios envi al ngel Rafael para devolver la vista a Tobit y
entregar a Sara por esposa a su hijo Tobas. (Tb 3, 16)

Al regreso, Tobas cura la ceguera de Tobit

Es decir, Dios en su Divina Providencia se ocupa de nuestras necesidades, si de veras confiamos
en que las circunstancias que El permite para nuestra vida las debemos aceptar con confianza en
que El nos cuida muy de cerca. Tobas fue a cobrar una deuda, porque, segn le dice su padre
Hemos vuelto a ser pobres, pero no te preocupes, ya que, si temes a Dios, huyes del pecado y
haces lo que a l le agrada, tendrs con esto una gran riqueza. Y Dios le da mucho ms de lo
que ellos esperaban.

61. Qu sucede al regreso del viaje, una vez curado Tobit y presentada la esposa de Tobas?
El Arcngel San Rafael se revela:
Tobit llam a su hijo Tobas y le dijo: Hijo mo, es necesario que pagues su sueldo al hombre que
te acompa. Y debemos aadir algo ms. Respondi Tobas: Padre, no es demasiado si le doy
la mitad de lo que traje. Me ha devuelto sano y salvo, atendi a mi esposa, me gui para
recuperar el dinero que t habas prestado y san tu ceguera. Tobit respondi: Lo que t dices,
es lo que le corresponde.
Entonces llam al ngel y le dijo: Recibe como sueldo la mitad de todo cuanto trajiste. Pero el
ngel, tomndolos aparte, les dijo: Bendigan a Dios, denle gracias y proclamen su grandeza
ante todos los vivientes por lo que hizo en favor de ustedes. Conviene bendecir a Dios, celebrar
su Nombre y revelar sus obras. No demoren en darle gracias, ya que es bueno guardar el secreto
del rey, pero conviene descubrir y alabar las obras de Dios. Practiquen el bien, porque as nunca
los alcanzar el mal
Les voy a decir toda la verdad, sin ocultarles nada cuando t y Sara rezaban, yo presentaba
tus oraciones al Seor. Cuando enterrabas a los muertos, yo estaba junto a ti. Cuando te
levantabas de la mesa para dar sepultura a los muertos, esto no se me pas por alto, sino que
estaba contigo.
Ahora bien, Dios me ha enviado para sanarte a ti y a tu nuera. Yo soy Rafael, uno de los siete
ngeles que tienen entrada a la Gloria del Seor.
Temblaron entonces, y los dos cayeron con el rostro en tierra, llenos de terror.
El les dijo: No teman. La paz sea con ustedes. Bendigan siempre al Seor. Cuando estaba con
ustedes, no estaba por mi propia voluntad, sino por voluntad de Dios. A El deben bendecir y
cantar todos los das. Ustedes me vean comer y hablar, pero slo era apariencia. Bendigan
ahora y den gracias al Seor; yo me voy al que me ha enviado. Escriban en un libro lo que se ha
cumplido. Y en seguida desapareci. (Tb 12, 1-7 y 11-20)

El Arcangel Rafael deja la casa de Tobit

(Lamentablemente el histrico Libro de Tobas es de los deuterocannicos: no lo tienen ni los
Protestantes, ni los Judos)

62. Volvamos ahora a la invasin asiria. Recordemos qu hizo el Rey de Asiria con los
habitantes del Reino del Norte:
Despus de sacar a casi todos del Reino de Israel y dispersarlos en tres sitios diferentes en
Asiria, el Rey asirio llev a Samaria (capital del Norte) gente de cinco naciones paganas distintas,
para que se mezclaran con el resto de los israelitas que haba dejado all. Y esa mezcla de
israelitas con paganos importados fue lo que origin el pueblo que se conoce como los
Samaritanos.

63. Cmo sera, entonces, la religin de los Samaritanos?

La religin de los Samaritanos era una mezcla de Judasmo y Paganismo. Tenan templos
paganos y tambin uno dedicado a Yav, pero los sacerdotes eran falsos.

Mapa mezcla de israelitas con asirios

El rey de Asur hizo venir pobladores de Babilonia, de Cut, de Av, de Jamat y de Sefarvayim, y
los ubic en las ciudades de Samaria, en lugar de los israelitas. Esta gente ocup el pas de
Samaria y permaneci en sus ciudades.Al principio, cuando se establecieron all, no veneraban a
Yav, y Yav envi contra ellos leones que mataron a muchos. Entonces dijeron al rey de Asur:
Las personas que has desterrado y enviado a Samaria y a sus ciudades para poblarlas no saben
cmo se debe honrar a Yav, el Dios de aquel pas, y El ha enviado leones que los matan.
Entonces el rey de Asur dio esta orden: Que vuelva all uno de los sacerdotes que hemos
desterrado de Samaria; que vaya a vivir con aquella gente y que les ensee la manera de honrar
al Dios de aquella tierra.
Lleg, pues, uno de los sacerdotes que haban sido desterrados de Samaria, se qued en Betel y
les ense cmo deban honrar a Yav.
As y todo, cada uno de aquellos pueblos se fabric su dios, que colocaron en los santuarios de
las lomas que haban edificado los samaritanos; cada uno de estos pueblos puso a su dios en la
ciudad donde habitaba: Veneraban a Yav, pero se hicieron sacerdotes de entre su gente, que
servan a Yav, en los santuarios de las lomas. Honraban a Yav y al mismo tiempo servan a sus
dioses, segn las costumbres del pas de donde haban sido desterrados.
Hasta el da de hoy observan sus antiguas costumbres. En cuanto a los israelitas que han
permanecido en Samaria, no honran a Yav y no siguen sus preceptos y sus costumbres, segn
la Ley y los mandamientos que ha mandado a los hijos de Jacob, al que dio el nombre de Israel.
(2 Reyes 17, 24-34)

64. Esta es la gente que rechazan los de Judea en el Sur. Por qu?
Porque tenan una religin confusa, eclctica, alejada del la Ley. Por eso ningn judo hablaba
con un samaritano, menos con una samaritana. Y eso es precisamente lo que Jess va a hacer.
Y ese dilogo, como todo lo de Dios, no se da por casualidad: Jess quiere ir para revelarse a los
Samaritanos.

65. Cmo trata Jess a los Samaritanos?

Con amor y deferencia. Lo vemos con la Samaritana (Jn 4), en la parbola del buen Samaritano
(Lc 10, 33), al destacar que el leproso que s dio las gracias era samaritano (Lc 17, 16).

66. Por qu creen ustedes que Jess muestra deferencia hacia los Samaritanos?
Primero porque El ha venido para salvar a todos y luego porque no son totalmente culpables del
sincretismo en su fe. Veamos:
Los samaritanos eran descendientes de Jacob, formaban parte de las 12 tribus de Israel, pero
perdieron la fe y el sacerdocio, al dividirse el Reino, en el reinado de Jeroboam, que estableci
dos templos a dolos y fund su propio sacerdocio, pues los Levitas se haban quedado en el
Reino del Sur.
Entonces ese pueblo se olvid de la Ley y adoraba a Yav y a otros dioses a la vez. Cmo no iba
a ser as si los Sacerdotes que tenan eran falsos y no enseaban la Ley? Tampoco tenan los
libros profticos de la Biblia, que hablaban del Mesas; tenan slo el Pentateuco (los primeros 5
libros).

67. Al reflexionar sobre el encuentro de Jess con la Samaritana, solemos concentrarnos en la

conversin de esta mujer. Pero ahora vamos a extraer de este extenso dilogo de Jess en
Samaria, el cual ocupa todo el Captulo 4 del Evangelio de San Juan (salvo por unos versculos al
final), las partes que se refieren a un asunto muy importante que quiere mostrar el Evangelista:
cmo Dios se revela a un pueblo considerado pagano por los judos y al cual no trataban.
Jess y la mujer samaritana en el pozo de Sicar
Qu recuerdan sobre el tema del Norte y el Sur en el dilogo de Jess con la Samaritana y sobre
la diferencia religiosa entre Judos y Samaritanos?

Jess y la mujer samaritana

Con una pregunta la Samaritana plantea a Jess la confusin entre Judasmo y Paganismo:
dnde se adora a Dios, en el Norte o en el Sur? Pero tambin podemos notar que los
Samaritanos s tenan algo claro: esperaban el Mesas.
Veamos esta parte del dilogo en Juan 4 :
20 Nuestros padres siempre vinieron a este cerro para adorar a Dios y ustedes, los judos, no
dicen que Jerusaln es el lugar en que se debe adorar a Dios?
Este cerro era el Monte Garizim, cerca de Sicar. All los Samaritanos haban construido un templo
en el ao 400 aC, en el que sacerdotes falsos ofrecan sacrificios a Yav, pretendiendo competir
con el Templo de Jerusaln. A pesar de que el templo de Garizim ya no exista, la mujer toca un
problema focal entre judos y samaritanos: el sitio de culto deba ser uno solo (el Templo de
Jerusaln), pero eso haba sido violado al dividirse el Reino, con el establecimiento en el Norte de
una religin cismtica y la construccin de un templo rival.
21. Jess le dijo: Creme, mujer: llega la hora en que ustedes adorarn al Padre, pero ya no
ser "en este cerro" o "en Jerusaln".
Jess le hace saber que viene una nueva era, en la que cesar el culto anterior, no slo en el
Monte Garizim, sino tambin en Jerusaln. Vendr un culto mucho mejor y ms perfecto.
22. Ustedes, los samaritanos, adoran lo que no conocen, mientras que nosotros, los judos,
adoramos lo que conocemos, porque la salvacin viene de los judos.
Jess resalta la superioridad de la fe de los judos, pero la superioridad no va en el sitio del culto,
sino en el conocimiento. De los judos (de la Tribu de Jud) vendr el que traer la salvacin a
todos. Y los Samaritanos terminarn por reconocer a Jess quien trae la salvacin que todos
esperan.
23. Pero llega la hora, y ya estamos en ella, en que los verdaderos adoradores adorarn al
Padre en espritu y en verdad.
24. Entonces sern verdaderos adoradores del Padre, tal como El mismo los quiere. Dios es
espritu, y los que lo adoran deben adorarlo en espritu y en verdad.
Al establecerse lo nuevo, al existir verdaderos adoradores del Padre, cesara tambin la disputa
entre Judos y Samaritanos, ya que el nuevo culto suplantara el antiguo de los Judos y el antiguo
de los Samaritanos.
Y esa nueva forma de adorar sera diferente en calidad y en cuanto al sitio de culto.
Primeramente, porque sera universal, para todos: judos, samaritanos, paganos. Esta nueva
forma de adorar, no iba a estar limitada a un solo sitio, sino que sera extendida por todos los
rincones de la tierra.
Adems sera una adoracin en espritu y en verdad. Hay muchas interpretaciones para esta
frase. Algunas van en una lnea ms espiritual:
Adorar en Espritu
Otras, como la que veremos en esta leccin, van en la lnea ms bien histrica, que nos interesa
para mejor comprender lo que es Samaria. (cfr. Mons. Frederick Justus Knecht, quien fuera
Obispo Auxiliar de Freiburg, Alemania)
La Verdad se manifestara en ese nico Sacrificio ordenado por Jesucristo, que es El mismo,
Quien se ofrece como el verdadero Cordero que quita el pecado del mundo. Ese es el Sacrificio
en espritu y en verdad: La Santa Misa.
Los sacrificios antiguos no eran en verdad, sino en sombras, en formas y figuras de verdad, pero
no en la misma Verdad.Tampoco eran en espritu, sino en materia. Eran materia (vctimas
animales), por lo que no podan llegar a limpiar la conciencia del que participaba de esos
sacrificios, ni siquiera la del mismo Sacerdote que lo ofreca.
Con el nuevo culto, Jess dice que Dios ser adorado en espritu, es decir, por un sacrificio
verdaderamente espiritual, y por una Vctima tambin verdaderamente espiritual, el Cordero de
Dios que s quita de veras el pecado del mundo.
Este discurso del Seor en Samaria sobre la adoracin a Dios en espritu y en verdad apunta al
Sacrificio de la Nueva Alianza (Cristo crucificado), sacrificio nico y para siempre, que se
reactualiza en cada Misa celebrada en la tierra, desde donde sale el sol hasta el ocasoy hasta
en las mismas naciones paganas (Mal 1, 11). Este Sacrificio de la Nueva Alianza es el verdadero
cumplimiento de todos los sacrificios de la Antigua Alianza.
25. La mujer le dijo: Yo s que el Mesas, (que es el Cristo), est por venir; cuando venga, nos
ensear todo.
Los Samaritanos saban que el Mesas deba venir y El iba a poner todo en claro.
28. La mujer dej all el cntaro y corri al pueblo a decir a la gente:
De la impresin, se le olvid a qu haba ido al pozo, pues dej el cntaro con que haba ido a
recoger agua. (!!!)
29. Vengan a ver a un hombre que me ha dicho todo lo que he hecho. No ser ste el
Cristo?
30. Salieron, pues, del pueblo y fueron a verlo
39. Muchos samaritanos de aquel pueblo creyeron en El por las palabras de la mujer, que
declaraba: El me ha dicho todo lo que he hecho.
40. Cuando llegaron los samaritanos donde El, le pidieron que se quedara con ellos. Y se qued
all dos das.
41. Muchos ms creyeron al or su palabra,
42. y decan a la mujer: Ya no creemos por lo que t has contado. Nosotros mismos lo hemos
escuchado y sabemos que ste es verdaderamente el Salvador del mundo. (Jn 4, 20-4)
Jesucristo, el Mesas, se revela a los Samaritanos, a esos odiados por los Judos y muchos
creyeron.
ORACION
Seor:
T nos ha dicho
que no podemos estar contigo
y con tu Enemigo a la vez.
Sabemos que el Demonio
es nuestro Enemigo, tambin.

Pero muchas veces, igual que Israel, hemos estado as:

pretendiendo estar, como bien se dice: con Dios y con el Diablo.
Perdona las veces
que hemos estado contra Ti, Seor.
Perdona las veces
que no nos hemos decidido por Ti,
porque hemos vacilado
entre tu Voluntad y nuestros deseos.
Perdona las veces
que he coqueteado con los dolos:
con el placer, la lujuria, la envidia,
el poder, la fama, el egosmo.
Perdona las veces
que me he dejado seducir
por las patraas del New Age:
Horscopos y Astrologa,
Espiritismo y Ouija,
Adivinacin y Brujera,
Poder Mental y Metafsica,
Ocultismo y Satanismo
Perdona las veces que te he sido infiel, que me he prostituido,
porque he cedido a la tentacin
y optado por el pecado.
Muchas veces me he sentido rido(a), seco(a), confundido(a),
sin darme cuenta que esa sequa
vena de mi alejamiento de Ti.
Manda la lluvia de tu Gracia
para que no siga tan alejado(a),
porque ahora s que T
s quieres estar cerca de m,
para rociarme
e irrigarme con tu Gracia.
Manda tus gracias, Seor,
que las quiero recibir
para decidirme de veras por Ti.
Amn.