Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Facultad de Estudios Superiores Acatln

Licenciatura en Pedagoga

Sexto semestre

Filosofa de la Educacin

Comentario de la segunda Unidad

La Esttica como fundamento filosfico de la educacin

Yolotzin Prez Snchez

Mtra. Blanca Estela Aranda Jurez

2602

5 Marzo 2016
La Esttica como fundamento filosfico de la educacin

Concepto del fundamento epistemolgico

Tareas u objetos de estudio del fundamento filosfico;

En qu sentido es fundamento filosfico de la educacin?, de no existir tal

fundamento, qu pasa con la educacin?

Ttulo del Artculo: Esttica: educacin de los sentidos y sentido de la educacin

La belleza estudiada en la filosofa puede entenderse como el nombramiento de la

esttica, pero cmo entender la belleza en la educacin?, si bien, primero hay
que entender el objeto de estudio de la esttica en la complejidad que
comprenden los estudios sobre ella.

El estudio de la esttica es una estructura cuya esencia est dada por la forma de
la finalidad, retomando la idea de Kant al hablar sobre la triparticin de las
facultades superiores del espritu, es as como el juicio teleolgico hace posible
fundar la esttica.

El artculo del profesor Fidel Seplveda del Instituto de Esttica de la Pontificia

Universidad Catlica de Chile, hace una propuesta interesante sobre los sentidos
como puertas por las cuales el mundo entorno entra al universo humano y por las
cules sale ste a aquel. (Seplveda, 1996: 25)

La idea de que los sentidos sirven al hombre para conocer las cosas y la crtica de
esta misma idea ya se ha escuchado bastante, no podemos creer en la totalidad
de la forma en que creemos conocer al mundo, pero s educar nuestros sentidos,
en tanto medios con los que nos acercamos al l para formarnos y cuidar de
nuestro cuerpo como templo.

La educacin de los seres humanos debe estimular el sentido crtico y separar al

hombre de lo que cree conocer y cmo cree hacerlo mediante la contemplacin de
lo invisible en lo visible, de los silencios, de los olores que ignoramos y que an no
conocemos, de lo escrito, etc., reconociendo las fronteras que nos dan hacen
notar precarios y los horizontes para entender nuestra infinitud.

Entonces se puede afirmar que lo bello, lo esttico debe ser algo que se busque
en la formacin de los hombres 1, pero esa idea teleolgica del hombre tiene 5
hilos distintos con los que se va entretejiendo y que no son lo que se nos ha
presentado como los cinco sentidos, es algo que va ms all de estos mismo, sino
de una experiencia sensible ms compleja.

Enunciando primero al sentido del odo, quiz la mayora de los seres humanos
nos educamos en un medio que nos ensordece de escuchar lo que
verdaderamente importa para cada uno, el sonido del espritu. Segundo sentido, la
vista que est dedicada a ver aquello que es visible pero y lo invisible?, es lo
que importa ms pues son los significados ocultos del mundo y de nosotros en
ellos, hacer visible esto da el color del mundo.

El gusto es quiz el sentido que alimenta el espritu sano de nosotros,

entendiendo el descuido alimentario que se ha tenido, la precariedad con la que el
hombre de estos tiempos est desarrollndose y creciendo. No importa ya el
cuidado que se tenga del cuerpo, o entendido tambin como el respeto al cuerpo
mismo, es la forma de entender la comida autntica la que nos une con la tierra y
la naturaleza volviendo al todo. Pero no solo este sentido tiene que ver con la
buena o mala alimentacin que metafricamente el escritor tal vez est haciendo,
sino que tambin tiene que ver con la aptitud de saborear la maravilla de la vida y
armonizar la existencia.

El cuarto sentido es el olfato, por medio del que se decodifica el ser de las cosas
que me rodean. Pero la complejidad est en el conocimiento de olores sensibles
que pueden permanecer ajenos al olfato de los seres humanos, sin ser apreciados
entonces existen cosas que tienen su olor pero que no percibimos, como la
decencia, honestidad, hipocresa, el crimen; todo aquello que se esconde en la
1 Ya que implica la experiencia sensible vinculada a lo bello y al arte, aunque
no necesariamente vinculadas al arte.
apariencia y que no nos interesa descubrir. Aunque ms que caractersticas de las
personas como enuncia el escritor, agregara los olores de la naturaleza que
pocas veces nos detenemos a contemplar, as como las esencias de todo lo que
me rodea. No existe, dice Fidel Seplveda, una educacin con cultura olfativa para
su goce y valoracin. El simple hecho de estar presente en el mundo involucra el
enterarse de las presencias que nos rodean.

El ltimo sentido es el tacto, descrito como lo que posibilita la lectura de la piel del
hombre y del mundo y en la piel, la lectura de su universo. (1996:27). Cmo
conocemos y nos acercamos al mundo, en su lectura es lo que implica el tacto, el
tocar la esencia de lo otro y al otro, interiorizar un poco de la totalidad en la que
estamos y que no nos es ajena. La educacin de nuestros sentidos hace posible la
orientacin del arte de vivir, el sentido mismo.

La idea del escritor es tener como meta la verdad, y estoy de acuerdo con esta
idea cuando plantea llegar a ella por la experiencia sensible, si pienso en el
concepto de educacin, se vienen todas las experiencias que el sujeto tiene,
experiencias de la alegra, del dolor, del sufrimiento, sobre todo, que abren
espacio al aprendizaje mediante el conocer y el saber; esto indudablemente se da
en la bsqueda de la verdad de las cosas.

Como fundamento filosfico de la educacin la Esttica en la educacin de los

sentidos y as del cuerpo y templo del hombre en relacin cercana con la
naturaleza es lo fundamental para llegar al thelos educativo que se necesita.

Este texto es del ao 1996, cuando muchos de mis compaeros nacimos pero,
qu tan urgente es y sigue siendo pensar en que la esttica ya no tiene tanta
importancia en estos tiempos?, que la idea de cuidado del cuerpo y del alma del
hombre importan tanto pues cada vez se aleja ms y ms de la naturales, qu
esperamos para este tiempo?

Considero que la Esttica no es el medio de llegar al fin o ideal de hombre que se

busque, es algo ms complejo que esta restriccin. La Esttica como fundamento
en la educacin es parte de cuidado del uno mismo, del cuerpo y el alma, ambos
conectados, como esenciales para el ser y la formacin del hombre, de no ser as
la importancia de cada uno por s mismo sera poca y nimia, pues tampoco el que
no exista este fundamento condiciona la presencia del hombre, quiz no su
supervivencia pero su existencia s.

Podemos estar en el mundo pensando que tenemos la facultad de ver las cosas
de nuestra realidad, de orlas, tocarlas, olerlas y degustarlas pero esos no son los
sentidos que debemos educar, en primer momento de nuestra llegada al mundo s
son medios por los que conocemos y hacemos experiencia, pero educarlos es lo
que posibilita darle sentido a nuestra formacin y a la vida misma.

Las metforas con las que aborda el escritor el tema me parecen interesantes
porque no quita la caracterstica que tambin son ciertas de cada uno de los
sentidos pero hace mencin de aquellas que nos permiten estar despiertos al
mundo mediante ellos, agrego tambin que adems de despertarnos al mundo
nos hace ser libres.

Nosotros, hacemos experiencias en cada da que vivimos pero mucha de ellas no

resplandecen, la Esttica son experiencias que no se reducen a un
sentimentalismo, es ms una rigurosa creatividad que en el tiempo la han
colocado junto a lo pedaggico, aunque en este trabajo lo artculo ms con el
concepto de formacin de cada uno al crear vnculos con las realidades del
entorno que nos posibilitan realizar encuentros magnficos, bellos.

Bibliografa

Seplveda, Fidel. (1996). Esttica: Educacin de los sentidos y sentido de la

educacin en Aisthesis, Revista Chilena de Investigaciones Estticas. ISSN 0568-
3939.