A DESCONSTRUO DO ROMANCE EM CONFISSES DE RALFO

(UMA BIOGRAFIA IMAGINRIA), DE SRGIO SANTANNA

Alice Atsuko Matsuda Pauli (UEL)

Resumo: Srgio SantAnna, em Confisses de Ralfo, tenta desconstruir o gnero romance tradi-
cional, brincando com a sua estrutura: tempo, espao, ao, verossimilhana. Nas epgrafes, o
autor contesta o valor do texto narrativo. Uma delas, assinada por Ralfo, revela que por trs de
sua inteno, na verdade quer questionar o que um romance, enfim, a prpria literatura, a sua
funo e a funo do escritor. Desta forma, o presente artigo objetiva verificar como o autor vai
desconstruindo o texto, abalando as caractersticas do romance tradicional por meio do emprego
de novos recursos literrios, considerados por Anatol Rosenfeld como caractersticas do novo
romance moderno.
Palavras-chave: Desconstruo, Confisses de Ralfo; Srgio SantAnna, romance moderno.

Abstract: Sergio SantAnna, in Ralfos Confessions, tries to deconstruct the traditional novel genre,
playing with its structure: time, space, action, likelihood. In the epigraphs, the author contests
the value of the narrative text. One of the pointed out by Ralfo reveals that, at the background
of his intention, he wants to question what a romance is in fact, thus the own literature, its func-
tion and the authors function. Therefore, this article aims to verify how the author deconstructs
the text, affecting the characteristics of the traditional novel by the use of new literary resources,
considered by Anatol Rosenfeld as characteristics of the new modern novel.
Keywords: Deconstruction; Ralfos confessions; Sergio SantAnna, modern novel

1. Introduo

A literatura brasileira, no perodo dos anos 70, vivia uma fase difcil devido expanso da
indstria cultural e pela censura promovida pelo regime militar. Dessa forma, muitos escritores
se encontravam no impasse entre a arte e a denncia. Muitos optaram pela denncia, como
forma de resistncia ditadura; outros se lanaram na criao artstica.
Confisses de Ralfo uma biografia imaginria (1975), de Srgio SantAnna, pertence ao
grupo que se destaca na criao ficcional, fugindo ao documental. Notam-se caractersticas
como acentuada fragmentao do texto e polifonia de vozes, com incorporao da mdia e de
carter predominantemente especular e auto-indagador.
O livro est estruturado em prlogo, nove pequenos livros, eplogo e nota final. O Prlogo
vem antes da folha de rosto, escrito em primeira pessoa do singular. Nele, o narrador explica
o objetivo de escrever o livro: por achar sua vida pouco interessante, visto que se encontra
insatisfeito com o seu presente e descrente do seu futuro, transforma-se em personagem e
passa a viver uma realidade imaginria, mais interessante que o real. Dessa forma, narra o que
quiser, sem medo do ridculo ou da crtica. O seu porta-voz Ralfo e, por meio dele, o narrador

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A desconstruo do romance em Confisses De Ralfo (uma biografia imaginria), de Srgio Santanna

perpassar toda a narrativa, aparecendo em alguns momentos na terceira pessoa do singular

ou atravs da fala de terceiros.
Alm do prlogo, ainda h um roteiro de leitura e trs epgrafes, uma das quais do prprio
Ralfo, apresentado como um verdadeiro autor. Nota-se uma inteno megalomanaca, visto
que deseja escrever um super-romance com um superenredo, girando em torno da vida de
uma superpersonagem: ele mesmo.
A obra, alm da diviso em captulos, tambm se compe de livros que podem ser lidos
separadamente, como sugere o narrador no roteiro: h um tnue e at suspeito relaciona-
mento entre si, que os livrinhos seriam mais bem desfrutados como unidades distintas, que
se subdividem, por sua vez, em outras unidades ou episdios, em nmero de trinta e dois.
Segundo Noemi H. B. de Perdigo, esta estruturao, que d autonomia a cada livro, permite
a apresentao de diferentes situaes sem que seja necessria uma continuidade espao-
temporal explcita, que, porm, existe internamente a cada livro, na apresentao de situaes
verossmeis ou no (2006: 2).
No final, h o eplogo, em que se narra o final da histria. Aps o julgamento do livro,
condenado a ser rasgado, juntamente com o personagem narrador Ralfo, h uma repetio
absurda que revela a dificuldade de afastamento e destruio dele.
Por fim, termina com uma nota final, explicao de mais uma incoerncia no livro, visto que
foi destrudo quando Ralfo completou seu ciclo e houve a purificao do autor. Se foi destru-
do, no poderia ser guardado ou publicado, ou mesmo ter eplogo e nota final. Portanto, o
autor revela que faltou coragem para destruir, depois do trabalho que o livro lhe deu. Agora
ele espera ter leitores e crticos que, se quiserem destru-lo, tero apoio de Ralfo.
Observa-se que Srgio SantAnna, em Confisses de Ralfo, tenta desconstruir o gnero ro-
mance tradicional, brincando com a sua estrutura: tempo, espao, ao, verossimilhana. Ele
mesmo confessa no Prlogo que antes de tudo quer divertir-se ou mesmo emocionar-se
vivendo e escrevendo o livro e tomando com ele diversas liberdades. As epgrafes so su-
gestivas, visto que j levam a questionar o valor do texto narrativo. Uma delas, assinada por
Ralfo, revela que por trs de sua inteno, na verdade quer questionar o que um romance,
enfim, a prpria literatura, a sua funo e a funo do escritor. Desta forma, o presente artigo
objetiva verificar como o autor vai desconstruindo o texto, abalando as caractersticas do ro-
mance tradicional, por meio do emprego de novos recursos literrios, considerados por Anatol
Rosenfeld como caractersticas do novo romance moderno.

2. O estatuto da literatura

Confisses de Ralfo apresenta vrias discusses, entre elas o questionamento do papel da

literatura e do ato de escrever frente ao momento histrico. Juntamente com outros escritores,
como Joo Gilberto Noll, Antnio Torres, Ivan ngelo, Srgio SantAnna discute qual o verda-
deiro caminho para a literatura.
Observa-se a ruptura com o tom memorialstico, forma predileta do romance a partir do
perodo romntico e tambm do memorialismo comum na dcada de 70, que visava a registrar
a experincia real de presos polticos. As Confisses de Ralfo, porm, constituem o avesso das
memrias no sentido de que no partem do impulso de registrar o j vivido, mas de construir
uma narrativa simultnea aos fatos e, principalmente, do desejo de criar acontecimentos para
serem narrados (NASCIMENTO, 2003: 18). Desta forma, Ralfo suprime os laos com o passado
e se concentra apenas no presente, rompendo com a tendncia da denncia ou do documen-
tal, optando pela fico.

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O prprio ttulo sugere a idia de fico Confisses de Ralfo (uma autobiografia imaginria)
indicando a sua opo pela literatura. O narrador personagem opta pelo irreal e pela fantasia
como plo oposto realidade degradante em que experimenta a desiluso e a sensao de
vazio. Isso no significa que Srgio SantAnna no se preocupasse com o momento histrico,
mas que o autor tem uma maneira diferenciada de retratar o momento histrico em relao a
outras obras do mesmo perodo.
Nota-se que a narrativa foge do convencional, transgredindo a barreira hierrquica entre
autor, narrador e personagem. As trs entidades se confundem, muitas vezes no se identifi-
cando o limite entre um e outro. No Prlogo, o narrador afirma que escrever a sua histria, ou
melhor, viver uma histria que merea ser escrita, ainda que incongruente, imaginria e at
fantasista. A histria de Ralfo, o personagem que, muitas vezes, se confunde com o prprio
autor. No existe um Eu narrador fixo face a um Eu narrado em transformao; o prprio Eu
narrador se transforma constantemente (ROSENFELD, 1976: 93), como se o autor quisesse
demonstrar a relatividade de tudo.
Confisses de Ralfo, como muitos romances modernos, na concepo de Rosenfeld, nar-
rado na voz do presente, quer para eliminar a impresso de distncia entre o narrador e o
mundo narrado, quer para apresentar a geometria de um mundo eterno, sem tempo (RO-
SENFELD, 1976: 92). O narrador, que o prprio personagem, vive a situao narrada e se
encontra profundamente envolvido nela, portanto no h uma distncia para produzir a viso
perspectvica. Segundo Rosenfeld, quanto mais o narrador se envolve na situao, atravs da
viso microscpica e da voz do presente, tanto mais os contornos ntidos se confundem; o
mundo narrado se torna opaco e catico (1976: 92).
Pode-se afirmar que espao, tempo e causalidade foram desmascarados como meras
aparncias exteriores, como formas epidrmicas por meio das quais o senso comum pro-
cura impor uma ordem fictcia realidade (ROSENFELD, 1976: 85). Dessa forma, o prprio
ser humano tambm eliminado ou deformado. Ralfo apresentado de forma fragmentada,
deslocando-se de um espao a outro sem muita lgica, como um ser fictcio, uma imaginao;
alis, ele uma imaginao. Surge do nada em uma cidade, capital de algum estado brasileiro;
depois em um apartamento, morando com duas mulheres; em seguida vai parar a bordo de
um navio para, em seguida, aparecer em meio a uma guerrilha em Eldorado, como em um
filme de guerra.
Nota-se uma total falta de verossimilhana, de acordo com as caractersticas dos romances
tradicionais. Ralfo morre depois de ser considerado heri desta luta, no momento em que dis-
cursava, propondo um pas utpico, livre para pr em prtica a criatividade e dedicar-se lite-
ratura nas horas mais importantes, obedecendo a apenas uma lei todos ficaro contentes.
Ele morto traioeiramente pelas costas com uma rajada de metralhadora. Depois ressuscita e
aparece em um local que Ralfo acha ser um hospital de loucos, visto que h delrios.
No hospital, Ralfo, em meio ao delrio, parece conseguir encontrar um ponto de equilbrio
ao ter contato com Rute, enfermeira do hospital. No entanto, ele no consegue discernir se
Rute inveno dele ou se real. Eles mantm relaes sexuais, tm a sensao de passar v-
rios dias, mas no final se verifica que no passou de sua imaginao, inclusive que na verdade
estava em um sto estreito e abafado.
Conforme Villaa, o sujeito desreferencia-se, perde as formas privilegiadas de experienciar
o mundo e, mais que narrar, discute as possibilidades da escritura hoje (1996: 39). Em Confis-
ses de Ralfo, o narrador que tambm personagem vai se desdobrando a cada episdio nar-
rado. Ralfo a prpria ruptura, a fragmentao do indivduo que sente a dialtica convivncia
dos opostos a impulsion-lo a diversas direes em contato com a realidade degradante, cha-
mada sociedade ps-moderna, caracterizada pela esquizofrenia e pela ruptura, pela fragmen-

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tao da individualidade em contato com o coletivo, pelo espao das mdias, da informao
instantnea e da cultura do simulacro.
Ralfo pode ser caracterizado como personagem dobradia, conforme expresso utilizada
por Flora Sussekind. Ele vai se desdobrando em vrias imagens, em seres fragmentados, vazios,
sem sentimento, famlia, ou laos, sem qualquer referencialidade, sem bagagem, ou destino. A
todo o momento se expe como em vitrine, sem privacidade, em que imagens so sobrepos-
tas (1993: 240).
O protagonista um indivduo sem identidade, sem espao para o amor e para um senti-
mento que crie vnculos com algum. Para ele, os afetos so passageiros e superficiais, mere-
cendo sua ironia. Nota-se isso, pela relao com Rosngela e Sofia e depois com a prostituta
no navio. Percebe-se que as personagens do livro so seres estranhas e impenetrveis, num
mundo igualmente estranho e indevassvel. Neste mundo, os seres humanos tendem a tornar-
se objetos sem alma entre objetos sem alma, entes estrangeiros, solitrios, sem comunicao
(ROSENFELD, 1976: 94).
Ralfo pode ser definido como um Eu que nada tem a narrar sobre a sua vida ntima porque
no a tem ou no a conhece um falso Eu (...) No tem dimenso interior, vive planando
na superfcie das sensaes (ROSENFELD, 1976: 94). Alm disso, Ralfo no tem destino ou
objetivo, simplesmente caminha sem rumo, procura de aventuras, como um Dom Quixote s
avessas. Conforme ele mesmo se caracteriza: Ralfo, o homem sem pai e sem ptria. Cavaleiro
andante de boas e pssimas intenes. Felizmente, nos tempos atuais, no so necessrios
cavalos ou armaduras e muito menos escudeiros (SANTANNA, 1975: 13). Como se estivesse
vivendo uma Odissia, Ralfo caminha, errante, em busca de uma referncia, uma identidade
ou algo que preencha seu vazio.
De acordo com Nascimento, a caminhada de Ralfo metaforiza a intensa procura por um
sentido para a existncia (2003: 64):

Meu caminho sempre em frente, sou um homem que viaja pelo tempo e pelo
espao. (...) Andando sempre em frente, sem ficar cansado (...) Andando sempre em
frente, eu vou. Simplesmente no podendo parar. Sem muita pressa ou destino,
sem desejos no corpo e na alma. Simplesmente andando com as pernas, assim
como Deus quer (SANTANNA, 1975: 101).
Percebe-se a necessidade do protagonista de encontrar um local onde ele possa se ajus-
tar, criar suas razes. Segundo Rosenthal, na obra contempornea a procura reveste-se de
importncia fundamental, torna-se essencial a tentativa ou de criar um mundo novo ou de
ambientar-se e adaptar-se vida presente (1975: 5).
No entanto, Ralfo vive em grandes espaos coletivos que no lhe possibilitam experienciar
um local mais ntimo, individual. Vive como em um redemoinho, passando por acontecimentos
simultneos, deslocando-se de um local para outro. Pode-se afirmar que ele praticamente
desindividualizado, pois no tem origem, descendncia, famlia, vnculos.
Observa-se tambm uma preocupao com a linguagem e com o fazer literrio. O autor
procura fugir aos modelos convencionais. No entanto, ele no nega a tradio e procura um
caminho para renov-la. Os temas da tortura e da violncia arbitrria so discutidos no livro.
Todavia, transcende o protesto poltico e segue uma vertente que prioriza o fazer artstico,
preocupado com a arte de escrever.
No Livro V, nota-se a denncia quanto tortura; porm, verifica-se a riqueza do trabalho
com a palavra. O incio no difere da maior parte das cenas de tortura que se repetiram na lite-
ratura brasileira ps-64, embora a epgrafe do captulo enfatize que o texto uma fico, no

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se quer verdade, documento. No entanto, ao reiterar a ficcionalidade do texto, faz com que se
reflita sobre esse momento histrico e se questionem os atos aterrorizantes praticados:

Foi como num sonho ou fantasia, no meu caso. Mas que diferena isso pode
fazer, se no caso de milhares de outros tem sido uma realidade de ladrilhos
midos dentro de cubculos, lminas de ao que rasgam carnes sensveis, cor-
das repuxando os membros de um corpo? E mais gritos, desespero, chicotadas
e mutilaes. Que alvio, portanto, pode trazer para mim o fato de que tais coi-
sas aconteceram apenas ficcionalmente comigo? Pois poderia ter sido assim:

Eles me arrancaram de dentro do carro e me empurraram, aos bofetes, para uma

cela imunda e infestada de pequeninos insetos sobre um cho de cimento, onde
havia vestgios de sangue, mijo e vmitos. (SANTANNA, 1975: 111).
Alm disso, Srgio SantAnna surpreende o leitor que esperava mais uma cena de tortura. O
interrogatrio lembra mais uma prova oral, uma prova de conhecimentos gerais, com pergun-
tas como Quem descobriu o Brasil?, E o que aconteceu em 1584?, definies de arbitra-
riedade, zeoscpio, de romance, um dilogo cheio de nonsense entre torturadores e Ralfo.
O autor utiliza-se, pois, do sem sentido desses dilogos tanto para afirmar a irracionalidade
mesma da situao carcerria, quanto para desdramatizar sua representao da tortura (SUS-
SEKIND, 1985: 51). Assim, percebe-se a gratuidade da violncia. Por meio da ironia, o nonsense
do interrogatrio desmascara o absurdo dos interrogatrios e torturas praticados. Ralfo
ridicularizado, humilhado, agredido, mesmo respondendo ao que lhe perguntado, por saber
demais ou por suas respostas no agradarem os interrogadores. Existe uma gratuidade da
violncia apresentada nesse avesso de interrogatrio, comprovando mais uma vez que menos
do que uma forma de se conseguir informaes, esta uma prtica autoritria que serve como
catarse para mentes psicopatas (PERDIGO, 2006: 4).
Por meio do interrogatrio sem sentido, h crtica arbitrariedade dos poderosos, questio-
namento do que seja romance e reflexo sobre a sua obra:

O que arbitrariedade?
Despotismo e capricho daqueles que se julgam com direito a rbitro.
Assim como ns?
Assim como vs, senhores.
(...)
LITERATURA! O que o romance?
Uma narrativa que apela para a imaginao, mostrando feitos maravilhosos,
cenas pitorescas, acontecimentos hericos, aes galantes, experincias fora do
comum ou at mesmo sobrenaturais.
(...)
Mas o que harmonia?
Disposio bem ordenada entre as partes de um todo.
E desarmonia?
O contrrio da harmonia.
Assim como em vosso livro
Assim como em meu livro, senhores. (SANTANNA, 1975: 124-126).
Nota-se que Srgio SantAnna soube tratar de maneira extremamente eficiente o tema da
tortura, representando de forma caricatural o interrogatrio, contrariando o realismo de mui-
tos escritores desse perodo.

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A revelao de seu fazer potico e a discusso sobre literatura so outros aspectos muito
presentes na obra. A caracterstica literria da narrativa apresentada no prlogo enfatizada
durante toda obra, sintetizada no captulo IX, sugestivamente denominado de Literatura. Ralfo,
depois de vivenciar vrias aventuras narradas por ele, ter suas memrias analisadas e avalia-
das por uma comisso de ilustres ministros que aprovaro ou desaprovaro, concedendo-lhe
o ttulo de Escritor.
Esse captulo pode ser considerado o resumo de toda a obra, visto que se pem em xeque
questes como o papel do escritor em escrever um livro e a funo da literatura. Discute,
enfim, o estatuto da literatura: a sua funo, a sua representatividade na sociedade, a prpria
criao literria o romance.
O autor define literatura como uma velha puta experiente e cheia de truques (SANTANNA,
1975: 218). Ao ser questionado porque gostaria de ser escritor, no hesita e, sem ser hipcrita,
demonstra o seu interesse em conseguir prestgio e dinheiro:

O que eu desejo, senhores, um pouco de prestgio e dinheiro. Algo assim

como direitos autorais entrando regularmente e uma casa de campo e viagens
pelo mundo, tendo como nica contra-prestao, proferir conferncias para ot-
rios de todos os tipos. Palestras sobre a fantasmagorizao ldica e simblica do
personagem na obra de Ralfo, o homem que escreveu a si mesmo. Ou sobre a or-
ganizao do caos ou a caotificao da ordem como expresso literria. Ou ainda
sobre os parmetros si-ticos e tico-molgicos e samntico-moleculares na obra
de Ralfo, o nico. E, diante de tanta erudio demonstrada, encontrar uma garota
amvel e sorridente e de seios pontudos que case comigo e a quem apresentarei
aos amigos dependurada em meu ombro e bebendo na fonte de minhas palavras
como se eu fosse o prprio geniousnperson em pessoa. Essa minha vocao de la-
tino-americano petit bourgeois, mas revolucionrio de corao (ah, no fossem os
medos e os vcios do corpo e da alma), impregnado sinceramente das revolues
dos intelectos infectos e o povo que coma bolos... (SANTANNA, 1975: 220-21).
O autor no d explicaes sociais e literrias falsas, dizendo que seu objetivo era comu-
nicar com seu semelhante e auxiliar os povos do mundo a refletir sobre as agruras da condi-
o humana ou, ento, contribuir para maior glria das letras e das artes ou para combater o
fascismo que assola o Planeta ou para o aprimoramento do cdigo lingstico e muitas coisas
mais (SANTANNA, 1975: 221).
Conforme Noemi H. B. de Perdigo, Srgio SantAnna chama o leitor a desmistificar, com
ele, as usuais explicaes do porqu escrever, questionando o papel social do escritor (2006:
4). O escritor visto como um homem comum que necessita sobreviver neste mundo capita-
lista; no h qualquer pudor em se falar do livro como mercadoria. O escritor no possui mais
a aura de ente endeusado e o livro no mais um objeto sacralizado. De acordo com o depoi-
mento de Rubem Fonseca, citado por Flora Sussekind: A necessidade de dinheiro, alis, uma
grande incentivadora das artes (1993: 250). Da mesma forma, percebe-se a mesma viso de
Leyla Perrone-Moiss ao afirmar que os novos escritores no esto interessados em ingressar
no cnone, mas ter seus livros publicados, traduzidos em lnguas hegemnicas, adaptados
para o cinema e a televiso e figurar na lista dos mais vendidos (1998: 176). Verifica-se um
novo sujeito, com outros valores da sociedade contempornea.
Ao prosseguir a apreciao do livro pela banca examinadora, o Promotor, um dos exami-
nadores, observa que o livro demonstra o mais completo desprezo pelas regras estruturais
do romance, a sutil combinao das partes entre si. (...) No fosse o receio de criar mais uma
infame terminologia, diramos que o autor inaugura o romance desestrutural (SANTANNA,

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1975: 222). Ele confirma a hiptese de que o objetivo de Srgio SantAnna em Confisses de
Ralfo era de desconstruir o gnero romance tradicional.
Dessa forma, o Promotor vai enumerando caractersticas do romance tradicional que faltam
em Confisses de Ralfo. Ele nota a falta de verossimilhana e de coerncia entre os captulos;
observa que os captulos, tomados em separado, so pequenas aberraes literrias ou mes-
mo no literrias. Simplesmente aberraes (SANTANNA, 1975: 222).
O Ministro dos Dilogos, outro membro da banca examinadora, percebe a ausncia de di-
logos no romance, fato que, segundo ele, tornam convincente uma narrativa. Para provar que
isso uma concepo errada, Ralfo formula um dilogo, mas o recurso no torna o texto me-
lhor. Para o Ministro, desde o sculo dezenove no se escutava semelhante porcaria, revelando
a viso tradicionalista do avaliador e a no aceitao dos textos modernos e ps-modernos.
Assim, Srgio SantAnna leva ao questionamento se realmente necessrio que um romance
tenha essas caractersticas. Pio Baroja, citado por Rosenthal, afirmou que um romance pode
existir sem tema, sem estrutura e sem composio (1975: 7).
Em uma das divagaes de Ralfo, durante o julgamento, ele pensa que, se sasse daquela
situao, nunca mais voltaria a escrever narrativas no ortodoxas e passaria a dedicar-se a:

estrias bem regionais e brasileiras de gente muito simples e comum que mo-
rava no campo, onde nada acontecia a no ser os pequenos acontecimentos do
cotidiano, como um homem trabalhando na lavoura e sua mulher amamentando
na cozinha uma criana enquanto a cadela da casa dava a luz a cinco cachorrinhos
e a vida assim se desenvolvendo, um dia atrs do outro mas sem que se sentisse
o peso da rotina, pois a rotina, se me perdoam mais uma rima, o fruto da mente
doente de pessoas que no sabem viver as coisas e a realidade (SANTANNA, 1975:
224).
Observa-se, nesse episdio, ironia ao romance tradicional e crtica aos dogmas estabeleci-
dos que no aceitam nada original, visto que o Ministro dos Monlogos Interiores detecta o
fluxo de pensamento e o elogia, da mesma forma o Ministro dos Monlogos Exteriores e do
Lirismo. No entanto, o Ministro da Vanguarda achou-o retrgrado, contrariando o Ministro
das Regies e das Razes Nacionais que o achou autntico. O Ministro da Literatura de Todos
os Tempos e Todos os Povos achou-o universal. Percebe-se, portanto, que o texto tem seu
valor, conforme a viso de cada um sobre literatura, do que se considera qualidade literria,
demonstrando que algo muito subjetivo.
Neste outro trecho, verifica-se novamente a confirmao do objetivo de Srgio SantAnna
de brincar com a estrutura do texto tradicional e questionar esses parmetros ao escrever
Confisses de Ralfo, conforme a fala do Promotor:

Mas num ponto sejamos justos: o autor-personagem sempre se manteve fiel ao

propsito de divertir-se s custas de todos, extremando ao ridculo situaes, per-
sonagens e at a si mesmo, alm, claro, daquela senhora a quem juramos devotar
nossas vidas: Madame la Littrature (SANTANNA, 1975: 225).
Depois de receber a sentena de o livro ser rasgado e do personagem-autor ser morto,
Ralfo diz sua inteno de escrever o livro:

O que eu queria era apenas divertir-me um pouco, sem que senhores vesti-
dos de urubu ficassem a me dizer o tempo todo que isso isso e aquilo aquilo.
(...) Contar estrias de cavaleiros, prncipes, mendigos e princesas. Fadas, bruxas e
tambm os gigantescos mostrengos que habitam minha alma, mas que, de repen-

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te, podem transformar-se em esvoaadoras e cantarolantes borboletas amarelas.

(...) Estrias que atiassem a imaginao do povo e o fizessem compreender os
demnios que devem expulsar para que o corpo e a alma se tornem transparentes
(SANTANNA, 1975: 228).
Observa-se o tom de brincadeira sem a inteno de querer seguir qualquer estatuto ou rei-
terar algum cnone. Alm disso, realado o aspecto de contador de histrias, sem, contudo,
negar o carter persuasivo de todo texto literrio, que sempre deseja conquistar seu leitor e,
de uma forma ou de outra, modificar a viso que ele tem do mundo e de si (PERDIGO, 2006:
5). Nota-se, portanto, que a obra no tem a inteno de ditar regras e nem de ser instrumento
de revoluo social; talvez esse seja o papel da literatura.
Conforme Candido, a literatura possui um carter desinteressado, implicando uma atitude
de gratuidade tanto do criador quanto do receptor. Alm disso, tem a funo psicolgica de
satisfazer a necessidade de fico e fantasia que todo ser humano deseja; a funo formativa,
contribuindo para a formao de sua personalidade e a funo de conhecimento do mundo e
do ser, auxiliando na aprendizagem das diferentes culturas de diversos momentos histricos e
mesmo na aprendizagem de si mesmo, desvendando a interioridade dos seres humanos.

3. Consideraes finais

Confisses de Ralfo foge ao tradicional e apresenta um romance com traos de romance

moderno, conforme a concepo de Rosenfeld, como a fragmentao, indeterminao, rela-
tivismo, utilizando-se da polifonia, caracterizado pela multiplicidade de estilos e conferindo
carter dialgico. Retoma diversos textos e mistura gneros, dialogando com a tradio por
meio da pardia, recontextualizando obras e personagens anteriores. H uma intertextualida-
de constante, sempre irnica, presente na narrativa em que so incorporados textos tradicio-
nais como Dom Quixote, Crime e castigo, Alice, Lolita.
Para Rosenfeld, a arte moderna exprime uma nova viso do homem e da realidade ou,
melhor, a tentativa de redefinir a situao do homem e do indivduo, tentativa que se revela
no prprio esforo de assimilar, na estrutura da obra-de-arte (e no apenas na temtica), a
precariedade da posio do indivduo no mundo moderno (1976: 97). Ralfo retrata bem esse
novo sujeito diante dessa sociedade com novos valores, em que os afetos esto esmaecidos,
em que o sujeito consegue manter apenas relaes superficiais.
Observa-se tambm em Confisses de Ralfo a carnavalizao, termo cunhado por
Bakhtin, segundo o qual a literatura que, direta ou indiretamente, atravs de diversos elos
mediadores sofreu a influncia de diferentes modalidades de folclore carnavalesco antigo
medieval (1981: 92). Verifica-se que a obra retrata a realidade por meio de um olhar avesso,
transgredindo a ordem tradicional. Ralfo no aceita o convencional e procura libertar-se de
toda e qualquer forma hierrquica. De acordo com Nascimento, como acontece no carnaval,
Ralfo no tem qualquer compromisso com regras ou leis que regem o comportamento em
sociedade, apresentando uma das principais caractersticas das formas carnavalizadas: a opo-
sio ao sistema de relaes hierrquico-sociais(2003: 33). Enquanto acontece o carnaval, as
barreiras sociais delimitadas hierarquicamente so dissolvidas e todos podem manifestar-se
sem a imposio das regras que determinam a vida extracarnavalesca.
Pode-se dizer que ocorre a carnavalizao do prprio romance tradicional, no mo-
mento em que ocorre o destronamento dos valores cannicos e a profanao dos smbolos
sagrados: livro, romance, escritor, literatura. De certa forma, esses smbolos perderam a aura.
De acordo com Barthes, citado por Perrone-Moiss, a literatura est dessacralizada, as insti-

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Vago-volume 1 (2008) 1-101. ISSN 1983-1048
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 Alice Atsuko Matsuda Pauli (UEL)
A desconstruo do romance em Confisses De Ralfo (uma biografia imaginria), de Srgio Santanna

tuies esto impotentes para proteg-la e imp-la como o modelo implcito do humano. No
que ela no est mais guardada: pois o momento de ir a ela (1998: 210).
Segundo Spender, citado por Rosenthal, a meta do escritor moderno foi, sobretudo, a
reinveno da realidade: uma reconstruo das formas e foras de um Mundo Novo e de uma
maneira moderna de sentir (1975: 9). De certa forma, Srgio SantAnna reinventa um novo
tipo de romance o romance desestrutural. Nesse jogo ldico com as estruturas do texto,
em que se dilui o limite entre autor, narrador e personagem, desprezam-se as regras estrutu-
rais do romance, sem combinar as partes entre si, faltando a verossimilhana, cria-se um novo
romance. Dessa forma, faz com que se reflita nos parmetros que regem o texto literrio atual.
Para Rosenthal, essa reinveno da realidade, a representao da realidade moderna, flutu-
ante, constitui a tarefa do romance adaptado aos nossos dias (1975: 9).

4. Referncias bibliogrficas

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