Odi meyi.

Los olodus o apstoles de Orunmila

En diferentes artculos encontrareis las parbolas sobre los trabajos de

los diecisis apstoles u olodus de Orunmila, tanto en el cielo como al bajar a la tierra.
Publicaremos los artculos, siguiendo el orden de los odus de Ifa, empezando por
Eyiogbe y acabando por Ofun. Siguiendo ese orden continuamos con los trabajos de
Odi.
Odi meyi es uno de los olodus ms fuertes de la familia de Ifa. Es agresivo y belicoso.
Estando en el cielo, era ms conocido por su belicosidad que por su sacerdocio. No
obstante, era un hbil sacerdote de Ifa. Debido a las diferentes actividades exteriores
que realizaba en el cielo, no dedicaba mucho tiempo a la practica de Ifa. En su lugar,
esa parte del trabajo la hacan principalmente sus sustitutos. Por ejemplo, cuando Ode
(exterior) fue a l en busca de adivinacin, fue uno de los asistentes de Odi meyi quien
lo ayud.
Odi meyi ayud a Ode (exterior) a recuperar la prosperidad
Las tres esposas de Ode lo haban abandonando cuando se hizo tan pobre que no poda
satisfacerlas desde el punto de vista material. Los nombres de las tres esposas eran:
Ire o juego, Oyin o placer y Oju o baile.
Fue el activo apoyo y cooperacin de sus tres esposas lo que le dio a Ode su identidad.
Cuando ellas lo abandonaron, el se volvi muy aburrido. Exterior solo es atractivo e
interesante cuando cuenta con juegos, placeres, msica y bailes. La gente sale afuera
a jugar y a bailar. El placer se manifiesta principalmente mediante las expresiones de
la gente cuando sale fuera de sus casas. Para que recuperara a sus esposas, el
sacerdote de Ifa le aconsej a Ode que hiciera sacrificio con chivo y que sacrificara un
segundo chivo para una comida en su casa. El deba cocinar ame al fuego y se le
asegur que mientras que el ame se estuviera cocinando al fuego sus esposas
regresaran a l una tras otra. El hizo el sacrificio tal y como se le aconsej.
Despus de hacer el sacrificio, prepar una olla de ames y la puso al fuego. Los
invitados se hallaban bebiendo y comiendo carne cuando Eshu sali a encontrarse con
las esposas de Ode. Al encontrarse Eshu con Ire, le dijo que haba sido un error haber
dejado al esposo simplemente porque su fortuna hubieran sufrido un eclipse temporal.
Le seal que como los eclipses eran transitorios y efmeros, Ode ya disfrutaba
nuevamente de prosperidad por todo lo alto, tanto que la gente diariamente coma en
su casa. Eshu agreg que en ese momento se estaba desarrollando una de tales
comidas. El visit a las otras dos mujeres y a ambas les cont la misma historia.
Las esposas entonces decidieron ir y comprobar el cuento por lo que hallaron el ame
cocinndose al fuego y unieron sus manos para preparar la comida. Despus de esto,
accedieron a quedarse con Ode para siempre. Con el regreso de las esposas, la
prosperidad de Ode floreci una vez mas.
Cuando Odi meyi sale en adivinacin para una persona cuya suerte se est
debilitando, el sacerdote de Ifa le dir que haga una comida con dos chivos, uno
mediante Ifa para darle comida a los ancianos de la noche y el otro para hacer una
comida para la gente que lo rodea y la prosperidad seguro volver a l.
Como el man lleg a multiplicarse
El hizo adivinacin para el man cuando abandon el cielo para producir 200 hijos en
la tierra. Ekpa o man no tenia hijos y estaba ansiosa por procrear. Fue a ver a Odi
meyi quien despus de adivinacin, le aconsej que hiciera sacrificio con una gallina,
gallo, rata, pescado y un bolso de dinero. Ella hizo sacrificio despus de lo cual fue
llevada a la granja para ser lavada. Despus tuvo 200 hijos y la casta del man se
hizo muy prspera.
Odi meyi hizo adivinacin para el semen del hombre y la menstruacin de la
mujer
Al principio del tiempo, las plantas y los animales no procreaban de la forma en que
actualmente se conoce. Despus que los hombres y las mujeres fueron creados, ellos
simplemente vivieron juntos sin saber como procrear. La mujer no sabia que hacer con
su pelvis y el hombre no sabia para que estaba destinado su pene aparte de para la
respiracin.
El semen y la menstruacin, quienes tenan identidades separadas fueron entonces por
adivinacin a la casa de Odi meyi donde se encontraron con sus sirvientes.
Espermatozoide y menstruacin estaban ambos ansiosos de saber como procrear. Dios
los haba creado dejndolos que usaran su propia inteligencia para idear como
procrear. A ambos se les aconsej que hicieran sacrificio con un chivo. Al esperma se le
dijo que agregara yeso, gallo blanco, tela blanca, paloma blanca y quimbomb. La
menstruacin, por otro lado, deba agregar gallo rojo y madera roja a su sacrificio. Ellos
produjeron todos los materiales del sacrificio y los sacerdotes de Ifa los utilizaron para
preparar medicina para que ellos se la comieran.
Despus de esto, al esperma se le dijo que se fuera a vivir con el hombre, mientras que
a la menstruacin se le aconsejo que visitara a la mujer y que se quedara con ella
durante cinco das cada vez que pasaran treinta das. Fue as como nosotros nos
convertimos en los hijos del esperma y de la menstruacin con la mediacin del
hombre y la mujer. Este es el tipo de medicina que un sacerdote de Ifa prepara para
cualquiera que este ansioso de procrear.
Odi meyi como un luchador prominente
Como ya se dijo anteriormente, Odi meyi era famoso en el cielo ms por su
belicosidad que por su propia prctica de Ifa. Su tarea diaria consista en retar a las
divinidades ms fuertes en el cielo para que combatieran y casi invariablemente sala
victorioso. Tenia el hbito de salir de su casa cada maana y gritar: loogban-oo! Un
da, cuando grit loogban-oo!, el rey de la muerte salio a retar a Odi meyi en una
lucha. De manera sarcstica y despectiva Odi meyi le dijo al rey de la muerte que el no
acostumbraba a luchar con seres de una sola cabeza ya que no tendra la oportunidad
de mostrarle la superioridad de su fuerza e insisti en que solo aceptara el reto de
seres con ms de una cabeza. Tan pronto como se extendi la noticia de que Odi meyi
solo luchara con contendientes que tuvieran ms de una cabeza, sali una divinidad
con dos cabezas a encontrarse con l. En cuanto empez el combate el le arranc una
de las cabezas dejando a la divinidad con una sola. Al explicar su objetivo declar que
nadie tenia derecho a llevar ms de una cabeza y que tenia la determinacin de
convertir a todos los habitantes del cielo en seres de una sola cabeza.
Al da siguiente, la divinidad con tres cabezas vino a retar a Odi meyi y este le arranc
las dos que le sobraban dejndolo con una sola. El proceso continu hasta que se
encontr con la divinidad de nueve cabezas; la divinidad de nueve cabezas fue la
primera en salir por la maana a retar a Odi melyi gritando tambin loogban-oo!.
Cuando Odi meyi se enfrasc en la lucha, rpidamente le arranc las ocho cabezas
adicionales a la divinidad. Tan pronto como su oponente cay al suelo, se puso de pie
nuevamente para volver a luchar con Odi meyi por segunda vez.
Mientras tanto, Ajala, tambin conocido como Agbede-Ogun quien es el moldeador de
cabezas en el cielo, se alegr de que Odi estuviera en el cielo para as tener bastante
trabajo que hacer. El se encontraba en el lugar donde se estaban celebrando los
combates. Cuando Ajala observ que la pelea se estaba poniendo difcil, se dirigi a
Odi con palabras contradictorias indicndole con una expresin que l, Ajala, saba
como hacer todas las partes del cuerpo menos la columna vertebral. Eso fue una
indicacin para que Odi atacara a su oponente por la columna vertebral. Odi
inmediatamente capt el mensaje y al instante lanz a su oponente hacia arriba
sostenindolo por la columna vertebral y cayendo posteriormente al suelo. Despus de
vencerlo, Odi se fue para su casa con las mujeres y propiedades de todos aquellos a
quienes haba vencido como era la costumbre en el cielo. La ultima divinidad que
venci fue el Alara del cielo.
Al llegar al hogar, Odi invit a todos los awoses del cielo y les dijo que revelaran el
nombre de la esposa de Alara, la ltima mujer que el hered en sus combates. Su
verdadero nombre era Bola wun mi, que quiere decir: mi esposa favorita y a la
persona que lo revelara, le creara problemas con Odi. Cualquiera que mencionara el
nombre de ella de esa forma se vera inmediatamente retado a un clavado de lanza en
un suelo pedregoso.
Todos los que atravesaron esta prueba fallaron por lo que Odi se adue de todas sus
posesiones en el proceso hasta que le llego el turno a Oligharabafe, a quien se le haba
aconsejado durante adivinacin que le ofreciera un ave a su cabeza y que la preparara
con eko. A el se le haba aconsejado que guardara la mano del ave para el primer
visitante que tuviera en la maana despus del sacrificio de su cabeza. Por otro lado, el
deba preparar otro sacrificio a Eshu con pudn de quimbomb, hecho con mazorca de
maz y otros objetos resbalosos. Se le aconsej tambin que insistiera en que el solo
luchara encima de una bandeja de Ifa llamada akpako.
En la maana de la lucha de Oligharabafe con Odi, este ltimo mand a sus tres hijas
llamadas Iboru, Iboye, e Ibosise a visitar a Oligharabafe para que lo invitaran a que
fuera a verlo por encontrarse muy enfermo. Cuando las nias llegaron a la casa de
Oligharabafe, este les dijo que informaran a su padre que el lo visitara tan pronto
como recolectara algunas hojas del bosque para su tratamiento. Cuando las nias
estaban a punto de partir, el record la mano del ave la cual se le haba aconsejado
que la diera a cualquiera que fuera su primer visitante de la maana. Rpidamente
llamo a las nias y las invito a que comieran algo antes de volver a la casa. Ellas
comieron eko y la mano del ave. Despus de comer, la mayor de las tres hijas de Odi le
dijo a sus otras dos hermanas que nadie mataba a un anfitrin despus de disfrutar de
su hospitalidad. En otras palabras, la ley en el cielo era que nadie poda matar a una
persona despus de comer su comida.
Con esto resolvieron contarle a Oligharabafe todos los secretos de su padre con el fin
de salvarlo de las maquinaciones de su progenitor, ellas le ensearon la forma
correcta de pronunciar el nombre de Bolawo kpe uwa jewun-awo, al igual que el punto
en el piso de piedra en el cual clavar el okparere o lanza en la cmara privada de su
padre, esto es en el desage donde diariamente se utilizaba una rana a modo de
sacrificio. Ellas tambin le dijeron como colocar un akpako, aconsejndole que tan
pronto como su padre se detuviera el deba proclamar que se haba cado. Despus de
esto las nias se fueron para su casa.
Cuando Oligharabafe lleg a la casa de Odi, este se quej por su enfermedad pero le
dijo que antes de que hiciera algo para curarlo, deba revelar primero el nombre de su
esposa, como testimonio de su destreza. Oligharabafe rpidamente le pregunto si la
antigua esposa de Alara se llamaba Bolawo kpe uwa jewun-awo (esto es, la nica
mujer que sedujo al sacerdote de Ifa). Odi se molest e inmediatamente ret a
Oligharabafe a una pelea pasados siete das. Oligharabafe enseguida respondi que no
tenia sentido esperar que transcurrieran siete das ya que el estaba listo para la lucha
en ese momento y lugar sin que mediara ms preparacin. No obstante Odi insisti en
que como el no se encontraba lo suficientemente bien para una lucha inmediata,
deban mantenerla en espera hasta el sptimo da. A este acuerdo llegaron y con esto
Oligharabafe sac las medicinas que haba preparado para Odi, y se las dio. Le dijo
como utilizarlas y parti hacia su casa. Antes de partir Oligharabafe alert a Odi de que
el nombre de Bola wu mi realmente quera decir que si el no se la devolva a Alara,
perdera su propia vida a causa de su seduccin.
Al sptimo da, Oligharabafe volvi a la casa de Odi para la lucha. Tan pronto como
comenz, Odi se sent en el akpako de Oligharabafe, lo cual hizo difcil que este ltimo
operara. No sabiendo que hacer, Oligharabafe extrajo su instrumento de adivinacin,
llam y le dijo que rpidamente ofreciera un macho cabrio a Eshu lo cual hizo friendo la
carne y ponindola frente a Odi quien ya se encontraba hambriento por haberse
hallado sentado en la bandeja de Ifa. Tambin se le aconsej que usara paloma para el
sacrificio la cual as y unt con aceite de paloma despus de lo cual la amarr a una
cuerda que colgaba del techo donde Odi se hallaba sentado. El aceite de la paloma caa
sobre la cabeza de Odi. Cuando este mir hacia arriba, vio la paloma asada. Cuando
Odi se levant para alcanzar donde estaba la carne, Oligharabafe rpidamente retir su
akpako de debajo de Odi. Odi entonces vio la atractiva carne del macho cabrio frente a
si. Cuando se par para coger un pedazo de la carne, su oponente finalmente termin
de sacar su akpako. Tan pronto como Odi descubri que Oligharabafe haba logrado
sacar el akpako, le dijo a su oponente que haba pasado todas las pruebas pero que le
quedaba una final que vencer.
Los invit a clavar su lanza en el suelo de su cmara interior. Oligharabafe
rpidamente vio el desage, dio en el lugar con la lanza y esta se clav en el suelo,
algo que nadie haba logrado antes que el. Al final de la lucha, Odi exclam que su
trabajo en el cielo haba sido terminado, ya que haba conocido a alguien tan fuerte,
inteligente y hbil como l. Entonces decidi que haba llegado el momento de
abandonar el cielo e ir a la tierra al igual que sus otros tres compaeros olodus haban
hecho antes que l.
Cuando Odi meyi sale en igbodu, a la persona se le deber aconsejar que haga
sacrificio de manera que no sufra el problema de hijos.
Cuando sale en adivinacin, a la persona se le deber decir que se cuide de su lucha
por una mujer. A el se le deber decir que ofrezca un macho cabrio a Eshu con el fin de
poder vencer a la inevitable competencia. Tambin deber hacer sacrificio a su cabeza
y a Oggun.
Cuando sale en la adivinacin de okpele, a la persona se le deber decir que se esta
preparando para un viaje y que no debe realizarlo. Pero que si tiene que hacerlo
deber servir a Oggun antes de realizarlo. Tambin se le invitara para conversaciones
de arreglos, las que no deber realizar sin antes servir a Oggun.
Odi meyi parte hacia la tierra
Odi era tan engredo que nunca se molestaba en hacer adivinacin antes de
embarcarse en sus hazaas. Por un lado, no vea porqu tenia que ir en busca de
adivinacin a divinidades o sacerdotes de Ifa inferiores. Por otro lado siempre tenia la
seguridad de que su habilidad y su fuerza lo acompaaran en todas las situaciones.
Cuando llego a la conclusin de que haba llegado el momento de abandonar el cielo
para partir hacia la tierra, decidi que viajara solo con sus dos instrumentos
principales: el de autoridad, piedra de rayo y el horno de fundicin. Estos son los
instrumentos utilizados por la divinidad del trueno (Shango) y la divinidad del metal
(Oggun). Ambos instrumentos fueron incrustados dentro de su cabeza.
Cuando sus seguidores lo vieron partir hacia la tierra sin realizar preparaciones
previas, algunos se reunieron y le recordaron que el nunca haba tenido una esposa de
su eleccin en el cielo. El les dijo que por esa misma razn iba a pasar por la vida en
la tierra sin una esposa a no ser que hiciera sacrificio con un macho cabrio a Eshu y
una guinea a su ngel guardin. Explic que si nadie haba sido capaz de someterlo en
el cielo, quien iba a haber en la tierra que se opusiera a el o que se le atravesara en su
camino. Jur que realizara en la tierra proezas semejantes a las que haba hecho en el
cielo. Ellos le recordaron la influencia negativa de todas las otras divinidades a quienes
el haba deshonrado en el cielo. El no tendra poder para someterlas en la tierra ya que
ellas haban llegado all antes que el.
El naci en la tierra de un padre que era sacerdote de Oggun y de una madre que era
sacerdotisa de Shango. Salio del tero con una piedra de rayo y un horno de
fundicin los cuales fueron preservados para l de manera que los utilizara cuando
creciera. A la edad de diez aos ya estaba luchando con adolescentes que eran
mayores que el. Nadie
poda tocar el suelo con su espalda. Era tan feroz que todos le teman. La gente lo
apodaba el invencible.