Universidad Tecnolgica de Panam

Topicos de Geografia e Historia de Panama

Aportes tecnolgicos y Herencia cultural en el periodo
prehispnico

Enrique Rivas 4-797-238

Kallam Hou 2-742-1075
Rogelio Ng 8-931-1742
Antonio Chen 8-933-2260
Ricardo Chockee 8-936-1545
Pierre Acosta 8-940-1475

1IE701
8718

Profesor: Adolfo Gonzlez Rodrguez

Ao I

Semestre I
Jueves, 18 de mayo de 2017
Introduccin
Cuando los europeos llegaron a Amrica, no la encontraron vaca; todo lo
contrario, en ella hallaron una rica variedad de animales, plantas, minerales y
civilizaciones de todo tipo. Los indgenas americanos aportaron al mundo
importantes conocimientos por los que hasta hoy da seguimos agradecidos.

Ellos se basaron en fabricar objetos que fueran tiles para sus necesidades como
con piedra de molino realizaban ruedas, esferoides, arrojadizos, cuchillos de
obsidiana, moldeaban el barro para la formacin de vasijas, como as mismo
inventaron con huesos agujas, punzones y esptula. Tambin utilizaban la
madera para la fabricacin de armas y bastones, utilizaban las cuencas como
cementerios y viviendas.

Aportes tecnolgicos.

Los cinco periodos destacan, o cambios en el modo de adquirir alimentos y en los

patrones de asentamiento, o hitos tecnolgicos. Por ejemplo, durante el Periodo I, no
existe evidencia de la produccin de alimentos mediante el cultivo de plantas,
costumbre que s caracteriza el periodo siguiente, II. Durante el Periodo IV aparecen la
orfebrera, los grandes metales y la cermica pintada y modelada con pericia, rasgos
que sealan, a la vez, la transicin de un patrn de asentamiento caracterizado por
pequeos caseros y campamentos a otro dominado por aldeas con centenares o miles
de habitantes. Aunque el inicio del Periodo V coincida, en lo terico, con la consolidacin
de las sociedades jerarquizadas, poltica y, en cierta medida, culturalmente
diferenciadas entre s los cacicazgos de los antroplogos, esta generalizacin sigue
siendo insatisfactoria porque, an para estas fechas, hubo bastante variabilidad
regional en lo que respecta al tamao y a la densidad de poblacin, al grado de
sedentarismo y nuclearizacin de los asentamientos y, por ende, a la naturaleza y
envergadura del poder poltico.
Segn la documentacin del Dr. Cooke y Snchez Herrera los indgenas precolombinos
eran insignes artesanos, labraron utensilios de piedra volcnica usados en faenas
diarias y agrcolas, se dedicaron a la alfarera policromada, crearon figuras humanas con
diversas motivaciones aadidas, trabajaron la madera, el marfil y orfebrera. De esta
poca tambin se han encontrado herramientas de piedra clsica, como puntas de
lanzas, raspadores, cuchillos para matar, desollar y descuartizar mamferos ya extintos.
Dichos instrumentos han sido ubicados en el Lago Alajuela y en Sarigua, en las
Provincias de Coln y Herrera, respectivamente.
Para su sustento el nativo era cazador y recolector, cazaban mastodontes y caballos
nativos que por su alto consumo se fueron extinguiendo y enfocaron su cacera en
animales ms pequeos. Recolectaban semillas y frutos que haba en el territorio. Y
para este sustento de poblacin los nativos tuvieron en cuenta factores climticos y
demogrficos para el sembrado y tecnolgicos para desarrollar tcnicas que
satisficieran sus necesidades.
Los instrumentos que se utilizaban y que ellos crearon para cazar eran de hueso piedra
y madera, puntas de proyectil, raspadores para despresar, punzones y golpeadores.
Estas herramientas de piedra eran sorprendentemente parecidas a las de la tradicin
tecnolgica conocida como Clovis en Norteamrica, la cual alcanz su apogeo unos
9000 aos a.C. y a otra subsiguiente que produca una clase de punta de lanza llamada
Cola de Pescado. En Panam se han hallado los utensilios de piedra de estas
tradiciones llamadas paleoindias en varios sitios de los cuales los que han
proporcionado, los datos ms precisos son Lago Alajuela, La Mula-Oeste, Sitio Nieto y la
Cueva de los Vampiros. Este ltimo sitio, localizado en la desembocadura del ro Santa
Mara, es tan slo el segundo en toda la Amrica Central donde estas clases de
artefactos se han asociado con fechas de carbono-14.
Los artefactos que se consideran los blasones de la arqueologa panamea son la
cermica pintada con diseos geomtricos y de animales, las piezas de oro, las alhajas
de conchas marinas y las estatuas y metates de piedra.
La cultura material de estas gentes era sencilla. La cermica Monagrillo, reportada
nicamente en el Caribe y Pacfico de Cocl, Veraguas y Azuero, era muy rstica siendo
mal cocida y adornada con formas y decoraciones sencillas, en tanto que las
herramientas de piedra que se producan para esta poca eran mucho ms ordinarias
que las que usaron los primeros inmigrantes de la tradicin Clovis.

El arte alfarero mejor ostensiblemente al producirse vasijas cuidadosamente acabadas

y pulidas, aptas no slo para guardar lquidos o alimentos, sino, tambin, para trasmitir
informacin ideolgica mediante diseos pintados o incisos y modelados. Durante este
periodo tambin se utilizan una mayor variedad de utensilios de piedra, los cuales estn
relacionados con cambios en la intensidad de la produccin de alimentos y en la forma
de preparar los productos ms importantes, por ejemplo, navajas de jaspe para los
quehaceres domsticos y hachas pulidas para cortar y trabajar la madera.

Algunas de estas innovaciones tecnolgicas pueden explicarse como el resultado de la

evolucin natural de las tcnicas existentes de produccin. Otras se introdujeron ya
completamente desarrolladas desde fuera del istmo. Tal es el caso de la orfebrera, la
cual apareci en Panam para comienzos de la Era Cristiana procedente de Colombia o
la costa de Ecuador.

El hombre intervino en los procesos de las plantas y empezaron a sembraban yuca,

pues esta no requera de mucho trabajo y produca abundantes cosechas hasta en
suelos infrtiles, se sembr tambin maz, pltano, papa, frijoles, calabazas, aguacate,
frutas, esto determino para la poblacin una variedad en su alimento y ms
posibilidades de una vida sedentaria.
Herencia Cultural
Es en las tecnologas de la subsistencia, tales como la agricultura, donde puede
observarse claramente la impronta aborigen como legado cultural. Es comprensible, a
la luz de la realidad ecolgica, la oposicin por parte de los conquistadores hacia
tales tcnicas y la pervivencia de las mismas hoy da. La agricultura de roza, con el uso
de la tradicional coa se impuso permanentemente.
En la obtencin de la protena de origen animal, encontramos tambin la impronta
autctona. La pesca artesanal en Panam guarda an reminiscencia aborigen. Las
canastas de cono invertido a nasas, los arpones dentados y toda la tcnica asociada a la
pesca de la tortuga y de peces de gran tamao pertenecen a la tradicin aborigen.
En la cacera, si bien el arma de fuego ha casi borrado toda traza cinegtica aborigen,
su huella an persiste en el ojeo de animales en los campos o sembrados o bien en
abrevaderos naturales; las trampas para aves y pequeos mamferos son tambin del
mismo origen. La abundante protena animal procedente de la cacera y de la
semidomesticacin o cautividad de mamferos fue reemplazada por la ventajosa
prctica de la domesticacin de grandes reses y aves de corral.
En las tecnologas asociadas a los alimentos, en relacin en su acarreo, envase,
procesamiento, etc., tambin se ubica un buen legado cultural indgena. La cestera y
sus derivados estilos configuran el clsico medio de acarreo de la produccin: las
jabas y los motetes.
La alfarera, hoy a un nivel artesanal agonizante, puede observarse en tcnica primitiva
que excluye el uso del trono europeo, en algunas comunidades de Cocl, Azuero y
Panam Occidental. Los indgenas precolombinos de Panam eran artesanos insignes.
Son realmente muy pocas las influencias de orden social que pueden detectarse an
hoy, como herencia cultural indgena, en la cultura nacional. No es de extraar que as
sea.
El rompimiento de la estructura socio-poltica de las culturas conquistadas, fue lo
primero que se produjo, por determinacin expresa de la cultura conquistadora.
Destacan tambin las costumbres mortuarias y Centros ceremoniales ubicados en
Chiriqu y el Cao en Cocl, todos aportes a la herencia cultural panamea.

Durante el Periodo IIB (6,000-3,300 a.C), se tienen las primeras evidencias de la

diversidad cultural en el istmo. Entre el 6.550 y 4.300 a.P., grupos humanos que vivan
en abrigos rocosos y pequeos campamentos a cielo abierto en la cordillera central de
Chiriqu, cerca de Fortuna y Caldera, usaban un conjunto de artefactos muy distinto al
de sus vecinos contemporneos en el Pacfico de Cocl, Veraguas y Azuero. Cuando
Anthony Ranere descubri estos sitios localizados dentro de bosques hmedos pre-
montanos a principios de la dcada del 70 propuso que sus habitantes no eran
agricultores, sino cazadores y recolectores de productos arbreos, como corozos,
nances, algarrobos, hiptesis que compagina con aqulla de Piperno que sostiene que,
en sus etapas iniciales, la produccin de alimentos en el Neotrpico se restringa a las
mrgenes de los bosques secos.

En su insuperable adaptacin y dominio del hbitat tropical, nuestros grupos indgenas

transmitieron an hasta hoy, la proteccin, cuidado y sistemas efectivos de subsistencia
que no tienden a arrasar sino a conservar su naturaleza. Los ms importantes ros
caudalosos se encuentran en las comarcas indgenas. Algunos de ellos han derivado en
la construccin de hidroelctricas pero sin beneficio para los pueblos indgenas. El
destino y uso de estos recursos han creado conflicto, porque no se quiere reconocer lo
que por siglos ha costado su conservacin, pero que sin embargo, constituyen las
principales fuentes de agua para todos los panameos y panameas.

Conclusin
Los grupos indgenas son parte de nuestros orgenes, de nuestra historia, de la
variedad cultural. De acuerdo con la ONU la poblacin indgena mundial se compone
de ms de 370 millones de personas, contamos con ms de 5,000 grupos tnicos. A
pesar de que solo representar el 5 % de la poblacin mundial, su aportacin a la cultura
mundial no se puede calcular, se debe valorar. Gracias a ellos es enorme la diversidad
cultural con la que contamos.
Son importantes porque cada uno de ellos nos aporta tradiciones, costumbres,
lenguas, formas de vestir, comer y pensar nicas. Forman parte del mosaico socio-
cultural que nos da identidad y pluralidad Sin ellos nuestra riqueza cultural sera
escaza y limitada.