Una Nueva Generacin Restauradora

"Son muchas las expresiones que omos, acerca de la nueva generacin que se est
levantando en la Iglesia. Oigo personas hacer comparaciones de la santidad y
consagracin que tena la Iglesia hace treinta aos atrs. De cmo el modernismo y la
msica mundana a entrado y ha daado la Iglesia de este tiempo. Dios tiene noticias
para estos juzgadores de tiempos. Dios esta levantado un pueblo restaurado, el cual ha
de manifestar Su gloria y poder en la tierra.

Hay que aceptar, que si la tierra ha de ser llena de Su gloria y si la gloria postrera
ser mayor que la primera, entonces Dios esta levantando una generacin ms
poderosa, que todas las que se han visto a travs de la historia eclesistica.

El rey David, bajo la uncin proftica habla de esta generacin en el Salmo 24. Es una
generacin, la cual no es de descendencia humana sino espiritual. Esta generacin de la
cual habla en el Salmo 24 es la generacin del Cristo.

De acuerdo a Mateo 1:17, de Abraham a David hay 14 generaciones. De David a la

deportacin a Babilonia hay otras 14 generaciones, y de la deportacin a Babilonia hasta
Cristo otras 14 generaciones. Esto, hace un total de 42 generaciones.

Siempre me pregunte porqu, el Espritu Santo inclua esta genealoga la cual para mi
entender era vana? La respuesta del pastor o maestros bblicos era siempre la misma.
Mateo escribe a los judos los cuales eran muy celosos en cuanto a la genealoga.

La realidad del asunto es mucho ms profunda que una genealoga juda. Hay una
revelacin espiritual dentro de este verso 17. Si contamos desde Abraham hasta David
encontraremos 14 generaciones, de David a la deportacin a Babilonia otras 14; pero, de
la deportacin a Babilonia a Jos hay solamente 12 haciendo esto a Jess la numero 13.
Esto es un total de 41 generaciones.

Tal parece que hay una generacin perdida en la cuenta de Mateo, pero no es as. Note
que la escritura dice, hasta Cristo. Son 41 generacin si contamos hasta Jess, pero 42
si contamos hasta Cristo. Cul es la contestacin a esta interrogante? La contestacin
es que tan solo habr una generacin desde la resurreccin del Cristo. Esta generacin
es la generacin de Cristo, aquellos que han nacido no de voluntad de sangre y carne
sino del Espritu y la Palabra. Entienda que Cristo significa Ungido, as que esta
generacin 42 es la generacin de los ungidos de Dios.

La generacin 42 es llamada por David una simiente y dice que ser contada al
Seor como una generacin (Salmo 22:30-31 KJV). En lo natural se puede decir que la
lnea genealgica del Seor Jess termino con su muerte. Dios encarnado no tomo
esposa ni dejo hijos naturales. De acuerdo a la cultura humana, Jess fracas al no dejar
semilla (hijos naturales). Era muy importante en aquel tiempo que el hombre dejare hijo
primognito. Era el primognito el que heredaba todas las bendiciones.
La realidad es, que el Seor no fracas. Gloria a Dios! Jess es la nica persona que ha
procreado simiente por medio de su muerte y resurreccin. El profeta Isaas nos dice
eso.

Por crcel y por juicio fue quitado; y su generacin, quin la contar? Porque fue
cortado de la tierra de los vivientes, y por la rebelin de mi pueblo fue herido. Y se
dispuso con los impos su sepultura, mas con los ricos fue en su muerte; aunque nunca
hizo maldad ni hubo engao en su boca. Con todo eso, Jehov quiso quebrantarlo,
sujetndole a padecimiento. Cuando haya puesto su vida en expiacin por el pecado,
vera linaje, vivir por largos das, y la voluntad de Jehov ser en su mano prosperada
(Isaias 53:8-10).

Las palabras del apstol Pablo a los Galatas, se hacen mas claras a la luz de esta
revelacin.

Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y a las
simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu simiente, la cual es
Cristo. (Galatas 3:16).

Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos segn la

promesa. (Galatas 3:29).

Abraham tenia muchos descendientes, pero la escritura declara que la promesa era
solamente para su simiente, la cual es Cristo. As que la promesa es hecha a una sola
simiente... Cristo. La Biblia King James no hace diferencia entre la palabra simiente y
linaje, ya que estas dos palabras tienen la misma connotacin. Esto es importante
conocerlo, y es el eslabn que encadena estos dos versos 16 y 29. Al ser de Cristo (uno
con Cristo), entonces somos la simiente de Abraham y tenemos la bendicin del
primognito... Aleluyaaa!!!

El profeta Isaas, llama a Jess Padre Eterno (Isaas 9:6). Este titulo le es dado, debido
a la generacin que saldr de el por el Espritu a travs de la obra terminada de la cruz.

En el capitulo 8 y verso 18 el profeta hace mencin de estos hijos: He aqu, yo y los

hijos que me dio Jehov somos por seales y presagios en Israel, de parte de Jehov de
los ejrcitos, que mora en el monte de Sin.

Sabia usted que no tiene que andar buscando seales y prodigios? Usted es una seal
y un prodigio! Usted es del linaje del Espritu, descendiente del Seor. Somos el Monte
Zion, Pueblo de Dios, la Nueva Jerusaln, la esposa del cordero, la Ciudad del Dios
Vivo! Somos el cuerpo de Cristo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.
(Efesios 1:23).

As como Jess era la imagen de Dios en la tierra, nosotros somos la imagen de Jess en
la tierra. Una nueva generacin no nacida de hombre natural sino de simiente
incorruptible, somos la generacin proftica, la generacin 42.
Caractersticas

De La Generacin Proftica

Vamos a definir las caractersticas de la generacin la cual David esta profetizando.

3. Quin subir al monte de Jehov? Y quien estar en su lugar santo?

4. El limpio de manos y puro de corazn; el que no ha elevado su alma a cosas vanas,

5. El recibir bendicin de Jehov, y justicia del Dios de Salvacin.

6. Tal es la generacin de los que le buscan, de los que buscan tu rostro, oh Dios de
Jacob. Selah

La caracterstica de la generacin mencionada en este salmo es los que buscan tu

rostro. Qu significa esto?

Significa, que Dios esta levantando una generacin integra. Una generacin que no
viene a jugar a la Iglesia, o a cantar por cantar. Una generacin que ms que or acerca
de lo que Dios ha hecho quiere demostrar que l todava esta haciendo. Una generacin
dispuesta a ver el rostro de Dios y morir as misma, para que Jess sea exaltado. Esta es
la generacin de la cual David esta profetizando.

El verso 3 menciona el lugar santo donde estaba el tabernculo, el monte de Jehov.

Ya que David fue el escritor de este Salmo, entendemos que el lugar santo o el monte
de Jehov es monte Zion. Fue en este lugar donde David levanto un tabernculo
(carpa) para guardar el Arca una vez esta fuese transportada a la ciudad de Jerusaln.
As que no esta hablando del Tabernculo de Moiss, el cual estaba erigido en otro lugar
o del Templo de Salmn ya que este no estaba edificado todava. Este es el tabernculo
de David del cual se habla en Hechos 15:16. Es importante entender que el tabernculo
de David es el prototipo de la Iglesia Nuevo Testamentaria. O sea, que la Iglesia es
responsable de mostrar la gloria y presencia de Dios en esta tierra.

En el tiempo de los Salmos, cuando alguien quera buscar el rostro de Dios, iba al lugar
santo donde estaba manifiesta Su presencia. El Arca representaba esta presencia, y
estaba en el tabernculo de David.

La Iglesia (no el edificio), se ha convertido en el Arca que contiene la presencia de Dios,

pero el no tener la cobertura del tabernculo de David ha dejado esa presencia sin
efecto. Se han hecho coberturas denominaciones y doctrinales sacando el arca del
tabernculo y ponindola en estas. El resultado es que la gloria esta presente pero no
manifestada.

Para entender esto vamos a 1 Samuel 7:1-2 - Vinieron los de Quiriat-jearim y llevaron
el arca de Jehov, y la pusieron en casa de Abinadab, situada en el collado; y
santificaron a Eleazar su hijo para que guardase el arca de Jehov.
Desde el da que lleg el arca a Quiriat-jearim pasaron muchos das, veinte aos; y toda
la casa de Israel lamentaba en pos de Jehov.

Unos veinte aos y seis meses haban pasado desde que el pueblo de Israel haba
recuperado el arca. Esta haba sido tomada por los filisteos en una batalla. La presencia
del arca era un signo de victoria para el pueblo de Israel. Teniendo el arca presente, era
una garanta de que nada podra derrotar a Israel.

Y los filisteos presentaron la batalla a Israel; y trabndose el combate, Israel fue

vencido delante de los filisteos, los cuales hirieron en la batalla en el campo como a
cuatro mil hombres (1 Samuel 4:2).

Israel pens que la razn para esta derrota, era la ausencia del arca en el campamento.
As que decidieron enviar por esta.

Cuando volvi el pueblo al campamento, los ancianos de Israel dijeron: Por qu nos
ha herido hoy Jehov delante de los filisteos? Traigamos a nosotros de Silo el arca del
pacto de Jehov, para que viniendo entre nosotros nos salve de la mano de nuestros
enemigos. Y envo el pueblo a Silo, y trajeron de all el arca del pacto de Jehov de los
ejrcitos, que moraba entre los querubines; y los dos hijos de Eli, Ofni y Finees, estaban
all con el arca del pacto de Dios (1 Samuel 4:4-5).

El resto de la historia, nos dice que el pueblo grito de jubilo. Que los filisteos se
asustaron, y que Israel perdi la batalla y el arca tambin. Qu sucedi? No tenan el
arca?

Hay dos cosas que causaron esta derrota aun cuando el arca estaba presente. Primero, la
confianza estaba puesta en el arca y no en Jehov de los ejrcitos. Traigamos a
nosotros el arca del pacto de Jehov para que viviendo entre nosotros nos salve.
Segundo, Eli y sus hijos Ofni y Finees estaban en rebelin contra Jehov (1 Samuel
3:13).

El pueblo de Israel no entendi, que la presencia del arca demandaba santidad de parte
del pueblo que posea esta. Se convirtieron en idolatras del arca pensando que la
posesin de esta les dara la victoria. Cuando los Filisteos la tuvieron en su
campamento, causo serios problemas entre ellos. No poda traer bendicin a un pueblo
idolatra y pagano. Quizs el verso de 1 de Samuel 2:30 no ayude a entender el modo de
operacin de Dios - yo honro a los que me honran. Israel haba deshonrado a Dios
y Dios los dejo en manos de sus enemigos.

Note que veinte aos y seis meses mas tarde, todava Israel sigue sin la presencia de
Dios aun teniendo el arca nuevamente (1 Samuel 7:2). El profeta Samuel le presenta al
pueblo la solucin al problema - Si de todo vuestro corazn os volvis a Jehov, quitad
los dioses ajenos y a Astarot de entre vosotros, y preparad vuestro corazn a Jehov, y
solo a l servid, y os librara de la mano de los filisteos (1 Samuel 7:3).
La presencia de Dios es manifiesta en un pueblo que honra a Dios en todo. David
entendi esto, y al traer el arca a Jerusaln erigi un tabernculo donde continuamente
hubiese alabanza, adoracin, e intercesin (1 Crnicas 16:4). Israel floreci a tal grado,
que el reinado de David es conocido como el tiempo de oro de Israel.

Cada vez que los reyes de Israel instituan el orden de adoracin Dadivico en el templo,
Israel tenia un avivamiento espiritual seguido por grandes victorias.

Ocho Lderes que Instituyeron

El Orden Dadivico del Tabernculo

1.David - 1 Crnicas 15:16

2. Salomn - 2 Crnicas 5:12-13

3. Josafat - 2 Crnicas 20

4. Joas - 2 Crnicas 23:18

5. Ezequas - 2 Crnicas 29:30

6. Josias - 2 Crnicas 35

7. Esdras - Esdras 3:10

8. Nehemas - Nehemas 12:28-47

Antes de seguir adelante, tomaremos una mirada a las tres dimensiones de esta
restauracin.

En aquel da yo levantar el tabernculo de David, cado, y cerrar sus portillos, y

levantar sus ruinas, y edificar como en el tiempo pasado;

Para que aquellos sobre los cuales es llamado mi nombre, posean el resto de Idumea, y
todas las naciones, dice Jehov que hace esto (Amos 9:11-12).

Y puso delante del arca de Jehov ministros de los Levitas, para que recordasen, y
confesasen, y loasen Jehov Dios de Israel: (1 Crnicas 16:4).

Dimensin Sacerdotal - Un enfoque continuo a la intercesin (Isaas 56:6-7).

Dimensin Proftica - Un enfoque al ministerio proftico para prosperar y establecer la

Iglesia -

(2 Crnicas 20:20).
Una Dimensin Levita - Un enfoque al ministerio de alabanza y adoracin que hace
manifiesta la presencia de Dios en la Iglesia - (2 Crnicas 5:12-14).

La restauracin del tabernculo de David tuvo su comienzo en la Iglesia del Nuevo

Testamento, en Antioquia. Esta Iglesia conoca el ministerio proftico, apostlico,
evangelistico, pastoral y el del maestro. Era una Iglesia intercesora y que ministraba al
Seor (Hechos 13:1-3). Esta Iglesia seria categorizada hoy en da como una Iglesia de
restauracin. Desde los comienzos en Antioqua hasta el presente, la iglesia a pasado a
travs de un proceso de transicin. Los apstoles y profetas han puesto precepto sobre
precepto y la Iglesia en diferentes pocas a visto lloviznas de la lluvia tarda en ella.

Hemos entrado al tercer da (seas 6:1-3), y la restauracin de las tres dimensiones del
tabernculo esta por *****plirse para que el resto de los hombres busque al
Seor

La restauracin del tabernculo de David es esencial para completar la gran siega de

almas que ha sido prometida a la Iglesia. Este ser el *****plimiento del gran
avivamiento mundial profetizado por aos.

Entrando en Su Restauracin

Como ya vimos, Dios ha de restaurar el tabernculo de David en la Iglesia. Esto

conlleva una preparacin, departe de aquel pueblo, que quiere esa restauracin.
Recordemos que la gran derrota de Israel, fue el no vivir una vida de acuerd al arca que
tenan en el campamento. La victoria de David, fue poner el arca en un tabernculo
donde personas santificadas ministraban da y noche.

El Salmo 15 nos da las cualidades de aquellos que experimentaran el impacto

restaurador del tabernculo de David. No es cantar o tocar lo que causara la
manifestacin poderosa de la gloria del Seor el nuestros cultos, sino la calidad de vida
de aquellos que buscan el rostro de Dios. Entienda que este Salmo no esta hablando del
cielo, sino del tabernculo de David y las cualidades de aquellos que entraran a l.

Cree usted que era la carpa erigida por David lo que constitua el tabernculo?
Podemos construir un edificio y llamarle Iglesia. Pero, Ser ese edificio una Iglesia?
Un principio muy importante ha tener en mente, cuando hablamos de la restauracin del
Tabernculo de David; es que el lugar no decide su identidad sino lo que se hace en l.
Le dar un ejemplo. A un edificio le llamamos restaurante y a otro le llamamos
biblioteca. Que es lo que hace que l restaurante sea restaurante o que la biblioteca sea
biblioteca? Lo que hacemos en el lugar, cierto? Lo que hacemos hace el lugar.

Tomemos otro ejemplo de Mateo 21:12-13. Jess entra el templo el cual es llamado
Casa de Oracin. La actividad en el templo es de mercadera corrupta. Jess dice, que el
templo ser llamado casa de Oracin, pero debido a la actividad dentro de este lo han
convertido en cueva de ladrones.
No podemos experimental la restauracin del tabernculo de David, a menos que
nosotros mismos hayamos sido renovados. Un pueblo renovado es un pueblo
restaurador. Un pueblo restaurador establece en la Iglesia el Tabernculo de David.
Recordemos a Israel y la razn de porque no entraron al reposo (aun cuando el reposo
estaba presente para todos) (Hebreos 4:6). Saban lo que Dios haba dicho, y estaban
viendo su mover, con todo prefirieron seguir haciendo lo que haban hecho por cuarenta
aos y no entraron.

Once Cualidades de Un Pueblo Restaurador

1. Integridad - Un pueblo que se conforma a la palabra de Dios. Cuyo motto es si la

palabra lo dice, es mo. Un pueblo cuyo patrn de conducta es la Biblia.

2. Hace justicia - No hace acepcin de personas.

3. Habla verdad en su corazn - Es sincero, no de doble animo.

4. No calumnia - No es acusador de los hermanos, no toma el lugar del diablo.

5. No hace mal - Siempre busca la oportunidad para hacer bien.

6. No admite reproche - El acusador no es bienvenido a sus odos.

7. Menosprecia al vil - Le da poco valor a hombre que no es recto. Esto incluye todos
los programas chabacaneeros de la televisin.

8. Honra a los que temen a Jehov - Le da el lugar, y la atencin a los siervos de Dios.

9. No es cambiante - Es persona de una palabra, de un si o un no.

10. No es usurero - No invierte el dinero en ganancias deshonestas.

11. No admite cohecho - Se niega a testificar contra el inocente no importa lo que le

ofrezcan.

D.L Moody dijo; El mundo no ha visto lo que Dios puede hacer con un hombre que se
entrega a l sin reservas. Bueno, el mundo esta por ver lo que Dios ha de hacer no con
un hombre sino con una generacin, que s esta levantando en la Iglesia. Dios esta
restaurando el tabernculo de David.
Una Nueva Generacin

Pasaje clave: Deuteronomio 1 al 3.

El pueblo estaba a un paso de cruzar el ro Jordn y de entrar a Canan. 40 aos dieron

vueltas por el desierto por problemas de desobediencia y rebelda. Todos aquellos
quejosos, incrdulos y rebeldes haban muerto. Ahora eran sus hijos (la nueva
generacin) quienes iban a cumplir el propsito de Dios de conquistar y habitar la tierra
que l les haba prometido.

De los que haban salido de Egipto cuarenta aos atrs solamente quedaban tres:
Moiss, Josu y Caleb, pero solo dos de ellos cruzaran el ro con la nueva generacin.

El otro, el ms anciano, aunque lleno de vitalidad y fuerzas, el que haba dirigido (y

soportado) al pueblo durante todos aquellos aos, el que haba recibido los
mandamientos y las leyes de Dios, el que hablaba con Dios cara a cara como con un
amigo, el que haba sido fiel en todo, el que ms de una vez haba rogado por el pueblo
para que no sea destruido, l morira en aquel desierto en los prximos meses, sin poder
disfrutar lo que ms anhelaba: entrar a la tierra prometida.

Su mayor sueo, su deseo ms grande no le sera concedido por Dios. Moiss le haba
pegado a la roca en vez de hablarle. As de simple. As de terminante. Se dej llevar por
la locura de los dems y perdi lo que ms anhelaba tener. Le rog a Dios pero la
decisin ya haba sido tomada: otro ocupara su lugar (3:23 al 29).

An as, Moiss no se rebel ni protest contra Dios. Habiendo perdido lo que ms

anhelaba se mantuvo fiel a la decisin divina. No malgast su tiempo echndose la
culpa por su error ni enojndose contra otros. No se trat a s mismo de fracasado por
no poder entrar a la Tierra Prometida. Cometi un error, tuvo un fracaso, pero l no era
un fracasado, todo lo contrario, haba logrado con xito la misin que Dios mismo le
haba encomendado 40 aos atrs.

Y como saba que no le quedaba mucho tiempo de vida, tom la decisin de invertirlo
de la mejor manera. Cmo? Qu hizo? Muy simple: Le ense a la nueva generacin.

Los aconsej, los anim, les advirti, les record, les dio todo lo que l haba recibido
de Dios. Toda la enseanza, todos los mandamientos, todas las prohibiciones,
bendiciones y castigos que Dios les haba revelado en la Ley. Los desafi a creer, a
obedecer. Los desafi a renunciar a sus viejos dolos y a no llenar el corazn con
ninguno nuevo. Los anim a ser conquistadores de todo lo que Dios haba preparado
para ellos. Los alent a no vivir de recuerdos del pasado para que fueran capaces de
disfrutar todo lo nuevo que estaba por llegar.

Es como si les dijera: Lo que hicimos y vivimos antes pudo haber sido muy bueno, o
muy feo, pero es mucho mejor lo que viene. Entiendes? Esta es una palabra para ti:
Lo que viviste y vivimos hasta aqu pudo haber sido muy bueno, o regular o muy malo
y triste, pero ya pas. Lo que viene es muchsimo mejor. Aunque no llegue a ser como
nosotros lo esperamos, ser mejor, ser ms excelente, si le permitimos a Dios que nos
sorprenda.