Oggettivit: adesione totale e sincera alloggetto della narrazione.
Impersonalit: assenza di commenti o riflessioni da parte dellautore. Tecnica di regressione: ovvero lautore passa dal narratore esterno a quello interno della vicenda, perdendo lonniscienza. Il narratore racconta la storia come se fosse uno del luogo, usando proverbi, modi di dire. Narratore anonimo popolare: un narratore che racconta i fatti dallinterno. Discorso indiretto libero:un discorso indiretto introdotto senza il verbo reggente che ha la funzione di rielaborare ci che il personaggio dice. In questo modo si introduce nel testo una serie di caratteristiche del personaggio che parla, capendo la sua mentalit e modo di fare.
Rosso Malpelo una novella che compone la raccolta Vita nei campi. I temi principale che possiamo trovare nel racconto sono la discriminazione e la violenza.
Verga scrivendo la vicenda di Rosso Malpelo vuole far notare la condizione sociale, economica e politica dell'Italia post-unificazione, essendo lui stesso un intellettuale di quel meridione fortemente in difficolt vista l'estraneit alla industrializzazione del nord Italia. Infatti questo periodo risulta coincidere con la crisi agraria e con l'inizio dell'emigrazione delle popolazioni meridionali, lo stesso Verga vuole farci notare come in questo periodo ci sia una perdita dei valori umani e una corsa all'arricchimento a discapito delle classe sociali pi basse.
Analisi per punti:
Regredire per discriminare: Rosso Malpelo viene mal visto dai popolani (persone di campagna) che corrosi dai pregiudizi lo considerano come un figlio del diavolo a causa dei suoi capelli rossi. Malpelo si chiamava cos perch aveva i capelli rossi; ed aveva i capelli rossi perch era un ragazzo malizioso e cattivo;.... Lautore, fin dallinizio, fa notare la sua totale eclissazione nello scrivere, lui diventa muto e lascia parlare i personaggi.
L'ignoranza degli ignoranti : Verga in certi punti riprende i detti popolari (fare la fine del sorcio equivale a morire schiacciato) e gli stereotipi popolari (chi ha i capelli rossi patteggiante per il diavolo) per creare al meglio il contesto sociale della novella. Sapendo che era malpelo, ei si acconciava ad esserlo il peggio che fosse possibile, e se accadeva una disgrazia, o che un operaio smarriva i ferri, che un asino si rompeva gamba, o che crollava un pezzo di si sapeva che era stato lui; pigliava le busse senza protestare, proprio come se le pigliavano gli asini che curvano la schiena, ma seguitano a fare a modo loro. Da notare come tutta la descrizione avviene come se ci trovassimo l ad assistere.
Il sorcio deve fare la fine del sorcio: pur cercando di guadagnare soldi lavorando nella cava Malpelo era lultimo degli ultimi, e da reietto deve morire, infatti viene mandato in una spedizione pericolosa tra i tunnel e non fece pi ritorno. Malpelo non riuscendo a scrollarsi di dosso la nomea che gli viene affiliata mostra il pessimismo di Verga.
Pessimismo di Verga: Malpelo incarna inoltre una concezione pessimistica, infatti, si rassegna alle leggi della societ secondo le quali gli umili vengono sfruttati fino allo stremo da chi si trova pi in alto nella scala sociale. Infatti essendo praticamente allultimo gradino, Malpelo e destinato/obbligato a lavorare in cava (Ma quello era stato il mestiere di suo padre, e in quel mestiere era nato lui) e non tenta neanche di cambiare la sua condizione sebbene voglia diventare contadino o manovale.
Lodio porta odio: Malpelo cresciuto a pane e violenza, esprime tutti sentimenti con la violenza. Quando picchia Ranocchio vuole dargli una lezione di vita infatti Malpelo esprime i propri sentimenti soltanto con atti violenti, anche quelli di affetto, quindi quando picchia Ranocchio intende dargli una lezione di vita (Se non ti senti l'animo di difenderti da me che non ti voglio male, vuol dire che ti lascerai pestare il viso da questo e da quello!), perch ha imparato a difendersi dalla societ che elimina i deboli,Lasino va picchiato perch non pu picchiar lui; la cagna nera non ha paura delle sassate perch ha pi fame degli altri).
Il denaro vita: Malpelo il simbolo dellesclusione dalla famiglia e dalla societ: il
sabato sera, quando tornava a casa con quei pochi soldi della settimana; e siccome era malpelo c'era anche a temere che ne sottraesse un paio, di quei soldi: nel dubbio, per non sbagliare, la sorella maggiore gli faceva la ricevuta a scapaccioni. Per il padrone della cava aveva confermato che i soldi erano tanti e non pi; e in coscienza erano anche troppi per Malpelo, un monellaccio che nessuno avrebbe voluto vederselo davanti, e che tutti schivavano come un can rognoso, e lo accarezzavano coi piedi, allorch se lo trovavano a tiro. .
