Pelo Socialismo

Questes poltico-ideolgicas com atualidade

http://www.pelosocialismo.net
_____________________________________________
Publicado em: http://www.geocities.ws/presencia/STALIN2011.htm
Traduo do francs de PAT
Colocado em linha em: 2015/04/24

Os erros de Stline segundo Mao Ts Tung

E. B. H.

Como Khrushchov, Mao Ts Tung recorreu a ataques contra Stline para justificar a
sua posio revisionista, antileninista, da construo do socialismo. Ataques que
comeam em 1957, nos artigos Sobre a experincia histrica da ditadura do
proletariado e Uma vez mais sobre a experincia histrica da ditadura do
proletariado, em que O Partido Comunista Chins (PCC) sada os grandes
sucessos alcanados na luta de transcendncia histrica que o Partido Comunista
da Unio Sovitica desenvolve contra o culto da personalidade. E acusava Stline
de ter cometido erros graves na construo socialista na URSS e no movimento
comunista internacional:

Como principal dirigente do Partido e do Estado, Stline cometeu erros srios no

ltimo perodo da sua vida...
Sobrestimou erradamente o seu papel, endeusou-se at incrveis extremos, ops o
seu poder pessoal direo coletiva e, em resultado disso, algumas das suas aes
entraram em conflito com os postulados do marxismo-leninismo ... permitiu e
incentivou o culto da personalidade e instituiu a arbitrariedade ... Assim, no ltimo
perodo da sua vida, Stline permitiu o divrcio entre a teoria e a prtica ... No
tomou as medidas de salvaguarda necessrias na vspera da guerra contra o
fascismo, e faltou a devida ateno ao incremento da agricultura e elevao do
nvel material dos camponeses. No movimento comunista internacional cometeu
toda uma srie de erros e, em especial, assumiu uma deciso errada na questo
jugoslava. Na resoluo destas questes, Stline manifestou subjetivismo e
unilateralidade, desviou-se da realidade objetiva e dissociou-se das massas
(artigos citados).

A acusao que Mao faz a Stline de ter incentivado o culto da sua pessoa (se fosse
verdade, Mao t-lo-ia superado em muito) uma das muitas mentiras que foram
ditas sobre ele. Stline foi amado pelo povo sovitico e reconhecido por este, bem
como pelo proletariado internacional, como o seu dirigente mximo. Foi o legtimo
herdeiro de Lnine e do seu legado, defensor dos princpios revolucionrios do
marxismo-leninismo. Stline foi uma pessoa simples, que nunca quis que se lhe
rendesse um culto da personalidade; e um testemunho de que assim foi, dado por
personalidades da vida poltica de pases capitalistas que o conheceram. Stline ops-
1
se, j em 1930, s lisonjas e s intenes de criar esse culto, quando rejeita a
declarao de fidelidade sua pessoa de um camarada e, em 1938, quando se
pretende publicar um livro sobre a sua infncia.

Fala de sua lealdade para comigo. Talvez se lhe tenha escapado casualmente esta
frase. Talvez ... Mas se no uma frase casual, aconselh-lo-ia a que descartasse o
princpio da fidelidade s pessoas. Isso no prprio dos bolcheviques. Tenha
fidelidade classe operria, ao seu partido, ao seu Estado. Isto necessrio e
positivo. Mas no o confunda com a fidelidade s pessoas, com ese atrevimento
vazio e desnecessrio dos intelectuais (Stline, Carta ao camarada Shatunovki,
Tomo 13, Moscovo, 1955).

Sou absolutamente contra a publicao da Histria da Infncia de Stline. O livro

est cheio de incorrees de facto, de alteraes, de exageros e louvores imerecidos.
Mas ... o importante est no facto de o livro mostrar uma tendncia para gravar
nas mentes das crianas soviticas (e das pessoas, em geral) o culto da
personalidade dos lderes, dos heris infalveis. Isso perigoso e prejudicial. A
teoria dos heris e da multido no bolchevique, mas uma teoria social-
revolucionria (ou seja, anarquista). Sugiro que destruamos esse livro (Stline,
Carta enviada s Juventudes Comunistas, Tomo 14, Moscovo, 1955).

G. K. Zhukov, Marechal da URSS, diz nas suas memrias que Stline no tolerava os
luxos e excessos na sua residncia e que um dia antes da sua chegada Conferncia
de Potsdam, em julho de 1945, o chamou por telefone para lhe dizer: No pense em
organizar uma receo solene com banda de msica. Venha o senhor mesmo
estao, acompanhado de quem considere conveniente. Se Stline quisesse
fomentar o culto da sua pessoa teria rejeitado a cerimnia solene com banda e todas
as homenagens que se lhe ofereciam pela vitria contra a Alemanha hitleriana? Teria
cedido ao marechal Zhukov o seu direito de revistar a Parada da Vitria das Foras
Armadas Soviticas?

No seu discurso no Plenrio do Comit Central do PCUS, em 16 de outubro de 1952,

Stline critica Molotov quando este afirma que foi e ser um seu fiel discpulo
Stline interrompe-o dizendo: Tontarias! Eu no tenho discpulos. Todos somos
discpulos do grande Lnine. E pediu para ser libertado dos cargos de Secretrio
Geral do PCUS e Presidente do Conselho de Ministros da URSS, apelando a que os
membros do comit central de idade avanada faam o mesmo, a fim de que gente
jovem assuma os cargos do governo e do partido.

Mao Tse Tung acusa Stline de sobrepor o seu poder pessoal direo coletiva sem
apresentar qualquer argumento que o demonstr apenas se apoia nas acusaes
feitas por Khrushchev no seu relatrio ao XX Congresso do PCUS. Hoje sabe-se
atravs de documentos desclassificados dos arquivos da URSS, em 1992 que, em
1937, setores da direo do partido se opuseram realizao de eleies abertas
propostas por Stline, em que cerca de 50% dos candidatos deviam ser
independentes, representantes de organizaes sociais e religiosas, percentagem que
por sua vez foi reduzida em cerca de 25%. Que no conseguiu limitar as prises s aos
inimigos declarados do poder sovitico, por oposio de organismos locais do

2
Partido. Logrando levar a juzo e fuzilar os chefes de segurana que ultrapassaram a
legalidade sovitica.

O Marechal Zhukov, que no XX Congresso do PCUS se calou perante as calnias de

Khrushchev contra Stline, mostra nas suas memrias como Stline exerceu uma
direo coletiva da guerra, deitando por terra as acusaes insidiosas de Mao, de que
Stline no tomou as medidas necessrias na vspera da guerra contra o
fascismo. J no XVII Congresso do Partido, Stline colocou a necessidade de
preparao para a guerra, preparando o pas sovitico para a enfrentar. No XVIII
Congresso do Partido dizia: A guerra criou uma nova situao entre os pases ...
Comearam todos a armar-se, desde os pequenos at aos grandes Estados ...
Perante isto, o nosso pas, seguindo firmemente a poltica de manuteno da paz,
implantou, por sua vez, um trabalho muito intenso de fortalecimento da capacidade
combativa do nosso Exrcito Vermelho e da nossa Marinha de Guerra Vermelha.
Em janeiro de 1944, numa convocatria conjunta do Plenrio do Comit Central com
o Soviete Supremo da URSS, Stline props separar o Partido das funes de
governo1, o que no foi aceite na referida assembleia conjunta. Isto deita por terra as
falsas acusaes de Mao Tse Tung contra Stline.

Mao Ts Tung critica Stline de falta da devida ateno ao incremento da

agricultura e elevao do nvel material dos camponeses por no seguir o
caminho bukarinista de dar prioridade ao desenvolvimento da indstria ligeira; e a
agricultura teria prejudicado o campesinato referncia coletivizao da
agricultura, que terminou com o campons rico, assim como recusa de entregar a
kolkhoses, em propriedade plena, maquinaria agrcola propriedade do Estado
sovitico; entrega que Khrushchev efetuou, em 1957, o que fomentou a diviso entre
kolkhozes ricos e pobres, entre o proletariado e o campesinato, iniciando o regresso
do capitalismo ao campo, o que Stline havia previsto se a dita entrega fosse levada a
cabo.

Stline sempre suspeitou de que Mao seguiria o caminho jugoslavo, a integrao da

burguesia na construo socialista, razo por que Mao defende o revisionismo de
Tito e critica a sua expulso do movimento comunista internacional, apoiando
Khrushchev para o reincorporar no campo socialista. Pela importncia terica da
carta de 04 de maio de 1948, do Comit Central do Partido Comunista da Unio
Sovitica aos comunistas jugoslavos que desmente as acusaes de Mao Ts Tung e
pe a nu as suas teses revisionistas expostas no seu folheto Sobre as contradies no
seio do povo , vamos reproduzir os seus principais trechos:

Na nossa carta, dizemos que no Partido Comunista da Jugoslvia (PCY) no se

sente o esprito da poltica de luta de classes, o que est a aumentar os elementos
capitalistas nas cidades e aldeias e os dirigentes do partido no esto a tomar
qualquer medida para reprimir os elementos capitalistas.

1 Grover Furr, Stline e a luta pelas Reformas Democrticas, Universidade Estatal de Montclair,
Nova Jersey.
3
Os camaradas Tito e Kardelj negam tudo isso e consideram que as nossas
declaraes, que so uma questo essencial, so insultos ao PCY, evitando
responder questo essencial. Os seus argumentos baseiam-se unicamente no fato
de que esto a fazer reformas sociais na Jugoslvia. No entanto, isto quase
insignificante. O facto de estes camaradas negarem o fortalecimento dos elementos
capitalistas e, relacionado com isto, a agudizao da luta de classes nas aldeias da
Jugoslvia contempornea, nasce da pretenso oportunista de que, no perodo de
transio entre o capitalismo e o socialismo, a luta de classes no se intensifica,
como ensina o marxismo-leninismo, mas, ao contrrio, desaparece, como
afirmavam os oportunistas do tipo Bukharin, que postulou uma teoria decadente da
absoro pacfica dos elementos capitalistas na estrutura socialista.

Ningum negar que as reformas sociais que ocorreram na URSS aps a Revoluo
de Outubro foram gerais e coerentes com a nossa doutrina. No entanto, isso no fez
com que o PCUS (Partido Comunista da Unio Sovitica) chegasse concluso de
que a luta de classes no nosso pas se estava a enfraquecer, e de que no havia
perigo de que os elementos capitalistas se fortalecessem. Em 1920-1921, Lnine
declarou que enquanto vivermos num pas de pequenos proprietrios h
na Rssia uma base econmica mais forte para o capitalismo do que
para o comunismo, j que as pequenas propriedades individuais fazem
emergir o capitalismo e a burguesia continua, diariamente, hora a
hora, expontaneamente e em grande escala. Sabe-se que, durante quinze
anos aps a Revoluo de Outubro, nunca se eliminou da agenda diria do nosso
partido a questo das medidas a tomar para reprimir a classe capitalista.
Menosprezar a experincia do PCUS nas questes relacionadas com o
desenvolvimento do socialismo na Jugoslvia um grande perigo poltico, e os
marxistas no o devem permitir, pois o socialismo no pode desenvolver-se apenas
nas cidades e na indstria, mas deve tambm desenvolver-se nas aldeias e na
agricultura.

No por acaso que os dirigentes do PCY esto a evitar a questo da luta de classes
nas aldeias. Alm do mais, nos discursos dos dirigentes jugoslavos no se menciona
a questo da diferena de classes nas aldeias; considera-se o campesinato como um
todo orgnico e o partido no mobiliza as suas foras num esforo para superar as
dificuldades que surgem do aumento dos elementos exploradores nas aldeias.

No entanto, a situao poltica nas aldeias no pode causar nenhuma satisfao.

Quando, como na Jugoslvia, a terra no est nacionalizada, quando existe a
propriedade privada da terra e esta se compra e vende, quando pores
significativas de terras esto concentradas nas mos dos kulaks, quando se usa
mo de obra paga, etc., no possvel educar o partido no esprito de dissimular a
luta de classes e acalmar os conflitos de classe, sem se desarmar para a luta com as
principais dificuldades no desenvolvimento do socialismo. Isso significa que o PCY
est a ser adormecido pela decadente teoria oportunista da infiltrao pacfica dos
elementos capitalistas no socialismo, tomada de Bernstein, Vollmar ("revisionistas")
e Bukharin.

4
No por acaso que alguns dos dirigentes mais destacados do PCY se esto a
desviar do caminho marxista-leninista sobre a questo do papel que representa a
classe operria. Enquanto o marxismo-leninismo comea pelo reconhecimento do
papel principal da classe operria no processo de liquidao do capitalismo e de
criao de uma sociedade socialista, os dirigentes do PCY tm uma opinio
totalmente diferente. Bastar citar o seguinte discurso do camarada Tito, em
Zagreb, em 02 de novembro de 1946: No dizemos aos camponeses que so o pilar
mais forte do nosso Estado com o objetivo de, passado algum tempo, podermos
obter os seus votos, mas porque sabemos que o so e porque devem dar-se conta de
que o so.

Esta atitude uma completa contradio ao marxismo-leninismo. O marxismo-

leninismo considera que, na Europa e nos pases de democracia popular, a classe
operria, e no o campesinato, a mais progressista, a mais revolucionria. No que
respeita ao campesinato, ou, melhor dito, sua maioria (os camponeses pobres e
mdios), pode estar, ou est, unido classe operria, mas o principal papel pertence
a esta. No entanto, a passagem citada no s nega o papel principal da classe
operria, mas tambm proclama que todo o campesinato, incluindo ... os kulaks, o
pilar mais forte na nova Jugoslvia. Como se pode ver, esta atitude expressa
opinies que so naturais dos polticos pequeno-burgueses, mas no dos marxistas-
leninistas ...2.

Pronturio dos revisionistas tititas da Jugoslvia3

Entre 1948 e 1952, os revisionistas jugoslavos expulsaram mais de duzentos mil

membros do partido e encarceraram mais de 30.000, acusando-os de serem agentes
da Cominform [ou Kominform: Gabinete de Informao dos Partidos Comunistas e
Operrios - NT], libertando os contrarrevolucionrios e os burgueses.

Em 1949, os revisionistas titistas da Jugoslvia encerram a fronteira com a Grcia aos

guerrilheiros populares gregos, permitindo que as tropas monrquico-fascistas da
Grcia passassem para territrio jugoslavo para atacar os guerrilheiros pela
retaguarda, ajudando assim o imperialismo yanqui e ingls a estrangular a revoluo
popular grega.

Em 1950, Kardelj, ministro dos Negcios Estrangeiros da Jugoslvia, defendeu a

interveno do imperalismo yanqui na Coreia. O representante jugoslavo na
assembleia das Naes Unidas acusou a China de interferncia ativa na Coreia,
votando a favor do embargo China e Coreia. Esse mesmo Tito aboliu o monoplio
estatal do comrcio externo.

Em 1951, abandonam a coletivizao da agricultura e assinam um acordo de

assistncia militar com o imperialismo yanqui.

2 Robert H. McNeal, Lenin, Stalin, Krusckev: Voces del Bolchevismo, Recopilacin Ed. Diana,
Mxico.
3 Red.Renmin Ribao Y Hongqi, Sobre o problema Stline, comentrios sobre a Carta Aberta do CC
do PCUS.
5
Em 1952, Tito muda o nome do Partido Comunista para Liga Comunista Jugoslva,
passando de instrumento da ditadura do proletariado para o servio da ditadura da
camarilha burguesa-fascista dos revisionistas titistas.

Em abril de 1954, na vspera da Conferncia de Genebra sobre a questo da

Indochina, a camarilha revisionista de Tito difama a justa luta do povo vietnamita,
afirmando que Moscovo e Pequim a utilizavam em benefcio dos seus interesses, e a
batalha de Dien Bien Phu, em que o Vietname derrotou as foras invasoras da Frana,
no tinha sido um gesto de boa vontade para a Conferncia.

Em 1953, os revisionistas titistas estabelecem que grupos de cidados tm o direito de

fundar empresas e contratar mo-de-obra. Procederam dissoluo de numerosas
cooperativas agrcolas e publicaram decretos para estimular o desenvolvimento do
capitalismo no campo, permitindo a liberdade de compra, venda e arrendamento da
terra e a contratao de mo-de-obra, abolindo o monoplio planificado dos produtos
agrcolas, substituindo-o pelo comrcio livre. No comrcio externo permitem que as
empresas conduzam de forma independente o comrcio externo e faam transaes
diretas com empresas monopolistas do ocidente.

1956 Os revisionistas titistas apoiam a rebelio contrarrevolucionria

na Hungria

Apesar de todas estas aes dos revisionistas titistas contra o movimento de

libertao nacional da Coreia e do Vietname e do movimento comunista
internacional, Mao Ts Tung critica Stline, a quem acusa de ter expulsado os
revisionistas titistas jugoslavos da Cominform, no em 1948, mas em 1957, dez anos
depois, quando Tito j tinha sido desmascarado como um vulgar agente do
imperialismo yanqui, juntando-se, assim, aos ataques do revisionismo
khrouschovista e do imperialismo internacional contra Stline. Mas, em 1963, em
plena disputa com os revisionistas khrouschovistas, o Partido Comunista Chins
comea a atacar Tito e a sua camarilha de revisionistas ao servio do imperialismo
yanqui, mas nunca foi feita uma autocrtica pelo seu apoio aos revisionistas titistas da
Jugoslvia, e muito menos temos conhecimento de que Mao Ts Tung tenha feito a
sua autocrtica.

Outro documento em que Mao Ts Tung ataca Stline de novo o discurso proferido
numa Conferncia do Partido chamado Discursos numa conferncia de secretrios
de comits provinciais, municipais e regio autnoma do partido, em janeiro de
1957, em que refere a composio social do governo, no qual uma grande maioria dos
ministros, vice-ministros, chefes de departamento e quadros a nvel provincial
provm de famlias de latifundirios, de camponeses ricos ou camponeses mdios, os
que se transformaram em porta-vozes dos sofrimentos dos camponeses, a maioria
pertencentes a famlias bem acomodadas, com excedentes de cereais para venda. Diz
ainda que a poltica na cidade era direitista, porque tinha recompensado os
capitalistas em bloco, pagando-lhes um dividendo fixo durante sete anos, e que esta
era a razo pela qual no se tinham dado acontecimentos parecidos com os da
Hungria, em 1956. Mao Ts Tung apelava a que no se temesse a democracia
grande em que participam os partidos democrticos com vista a uma coexistncia

6
duradoura e d-se guarida aos seus membros integrando os burgueses no socialismo
com a poltica que se abram cem flores e que compitam cem escolas pela qual se
permite que os intelectuais se exprimam, porque s assim se poder distinguir as
boas das ms ervas. Isto em oposio total a Lnine e a Stline, que exerceram a
ditadura do proletariado sobre os capitalistas e intelectuais reacionrios. Mao Ts
Tung defendeu os princpios da Teoria dos trs mundos: No conflito que ali se
vive referncia ao conflito do canal do Suez em 1956 convergem dois tipos de
contradies interimperialistas e trs foras distintas. Esses dois tipos de
contradies so: primeiro, as contradies interimperialistas, ou seja, as existentes
entre os EUA e Inglaterra e entre os EUA e a Frana e, segundo, as contradies
entre as naes imperialistas e as oprimidas. Das trs foras em jogo, a
primeira so os EUA, a maioria das potncias imperialistas (quais? A
Unio Sovitica?); a segunda, Inglaterra e Frana, pases imperialistas de
segunda ordem; e a terceira, as naes oprimidas

Apela aos seus ouvintes para que estudem, alm de obterem conhecimentos de
materialismo e dialtica, materiais negativos como os livros de Kant e Hegel, de
Confcio e Chiang Kai Shek, pois se no se conhece nada de idealismo e metafsica os
conhecimentos de materialismo e dialtica no sero slidos. Afirma que Marx e
Engels o fizeram, que o marxismo tinha nascido da filosofia alem, da economa
clssica inglesa e do socialismo utpico francs. Disse ainda que Stline foi um
pouco dbil nesse aspeto, que no seu tempo a filosofia clssica alem se
desqualificou em bloco. Aqui, uma vez mais, Mao Ts Tung mostra o seu total
desconhecimento da vida intelectual da Unio Sovitica em vida de Stline. Disse
tambm: Stline negou a cincia militar alem ao afirmar que, como os alemes
tinham sido derrotados, a sua cincia militar j no era vlida e no era necessrio
ler os trabalhos de Clausewitz.

Stline, respondendo a uma carta do Coronel Rasin, que o consultava sobre um artigo
publicado na imprensa sovitica em que se criticava a doutrina militar do General
Clausewitz e que ele considerava uma reviso da opinio de Lnine, esclarece-o de
que Lnine no se considerava um perito militar e, se bem que Clausewitz no fosse
marxista na sua teoria militar, confirmava a teoria marxista da existncia de uma
relao direta entre a guerra e a poltica, que a poltica pode engendrar a guerra e que
a guerra a continuao da poltica pela fora. Lnine utilizou isto contra Plekhanov,
Kautsky e outros, que uma vez mais tinham cado no chauvinismo social e no
imperialismo social. Por esta razo, nada impedia que se criticasse Clausewitz a
respeito da nossa causa e da cincia moderna da guerra. Clausewitz era um
representante do tempo da fabricao da guerra, mas agora estamos na era das
mquinas de guerra. A nossa crtica no deve guiar-se pelos comentrios e opinies
individuais dos clssicos, mas pela conhecida diretriz de Lenine:

No consideramos a teoria de Marx como algo definitivo e intocvel, pelo

contrrio, estamos convencidos de que ele assentou as bases dessa cincia, que os
socialistas devem desenvolver em todas as direes se no quiserem errar e ficar
para trs. Somos de opinio que os socialistas russos tm de encontrar a sua
prpria interpretao do marxismo, uma vez que esta teoria s d as diretrizes
gerais, cuja aplicao, no pormenor, em Inglaterra diferente da de Frana, em
7
Frana diferente da da Alemanha, na Alemanha diferente da da Rssia. (Obras
de Lnine, vol.4, Moscovo, 1946. Ed.russa).

Consideramos que esta resposta de Stline ao Coronel Rasin responde preocupao

de Mao em relao cincia militar alem. Continuemos a ver o resto das crticas a
Stline:

Em Stline houve muito de metafsico; ele ensinou muita gente a p-lo em prtica.
No Compndio de Histria do Partido Comunista (bolchevique) da URSS, afirmou
que o mtodo dialtico marxista se caracterizava por quatro traos fundamentais.
Apresentou o primeiro como sendo a conexo dos objetos e fenmenos e f-lo como
se todos estivessem simplesmente ligados. Mas, o que que se encontra ligado? Os
dois termos contrrios. Todas as coisas supem a existncia de dois termos
contrrios. Ao explicar o quarto trao as contradies internas implcitas nos
objetos e fenmenos limitou-se a falar da luta dos contrrios sem mencionar a sua
unidade. De acordo com a lei da unidade dos contrrios a lei fundamental da
dialtica os contrrios esto em luta mas, ao mesmo tempo, constituem uma
unidade; excluem-se mutuamente, mas tambm esto ligados entre si e, em
determinadas condies, transformam-se um no outro Escapou a Stline a
conexo existente entre a luta e a unidade dos contrrios. A mentalidade de certas
pessoas na Unio Sovitica metafsica; to rgida que, para elas, uma coisa
uma coisa e outra coisa outra coisa, sem reconhecerem a unidade dos contrrios.
Da os seus erros polticos. Ns, atemo-nos firmemente ao conceito de unidade dos
contrrios e adaptamos a poltica que se abram cem flores e compitam cem
escolas, quando se abrem flores perfumadas inevitvel que apaream ervas
daninhas. Isto no tem nada de perigoso e at proveitoso em determinadas
condies a minha opinio que a todos os que querem provocar distrbios se lhes
permita essa atividade Devemos consentir que aas personalidades democrticas
cantem num tom diferente do nosso, devemos ser audazes em permitir a crtica -
(Mao Ts Tung, obra citada).

A acusao de Mao contra Stline de que se lhe tinha escapado a conexo entre a
unidade e luta dos contrrios no correta; e mais, feita para mostrar que Stline
falhou no conhecimento da filosofia marxista, ao retirar do contexto a exposio de
Stline sobre o que considera como lei fundamental da dialtica, a unidade dos
contrrios, desconhecendo que Stline, no seu trabalho Sobre o Materialismo
dialtico e histrico no expe apenas um nico trao caracterstico do mtodo
dialtico, mas quatro, sendo o primeiro a concatenao do universo, quer dizer, A
SUA UNIDADE, em que os objetos e fenmenos se encontram organicamente
ligados uns aos outros, dependem uns dos outros e se condicionam uns
aos outros. E no como Mao disse que Stline colocava uma coisa ao lado da
outra sem nenhuma ligao. O segundo trao o movimento constante da natureza,
como algo que se renova constantemente. Por isso, o mtodo dialtico exige que os
fenmenos sejam examinados no apenas do ponto de vista das suas relaes
mtuas e do seu mtuo condicionamento, mas tambm do ponto de vista do seu
movimento, das suas mudanas e do seu desenvolvimento, do ponto de vista do seu
nascimento e da sua morte. Terceiro, o processo de desenvolvimento no deve ser
concebido como movimento circular, como uma simples repetio do caminho j
8
percorrido, mas como um movimento progressivo, como um movimento em linha
ascendente, como a transio do velho estado qualitativo para um novo estado
qualitativo, como a evoluo do simples para o complexo, do inferior para o
superior. Os objetos e os fenmenos da natureza tm sempre contradies
internas implcitas, pois todos eles tm o seu lado positivo e o seu lado negativo, o
seu passado e o seu futuro, o seu lado de caducidade e o seu lado de
desenvolvimento; o critrio de que a luta entre estes lados contrapostos, a luta entre
o velho e o novo, entre o que agoniza e o que nasce, entre o que caduca e o que se
desenvolve, forma o contedo interno da transformao das mudanas
quantitativas em mudanas qualitativas. O que seria o quarto trao.

Se aceitssemos a acusao de Mao a Stline de ser metafsico por no expressar

especificamente a unidade dos contrrios no seu trabalho, ento deveramos
considerar Frederico Engels como um metafsico, uma vez que, no Anti-Dring,
quando se refere s trs leis fundamentais da dialtica no menciona a unidade dos
contrrios, mas refere-se, na segunda lei da dialtica, penetrao recproca dos
contrrios, unidade e luta dos contrrios, sua influncia recproca:

Enquanto considerarmos as coisas como estticas e inertes, cada uma por si, uma
ao lado da outra sucessivamente, no descobriremos nelas nenhuma contradio.
Encontraremos determinadas propriedades, em parte comuns, em parte diferentes
e at contraditrias entre si, mas que, neste caso, no contm nenhuma contradio
por estarem distribudas entre objetos diversos. Enquanto nos mantivermos neste
nvel de investigao, podemos desenvolver-nos com o mtodo especulativo, vulgar,
da metafsica. Mas tudo muda assim que queremos analisar as coisas no seu
movimento, na sua transformao, na sua vida, na sua influncia recproca. Ento,
cairemos imediatamente num cmulo de contradies. O movimento j , por si,
uma contradio; a simples deslocao mecnica de lugar s pode realizar-se
graas ao facto de um corpo estar ao mesmo tempo, no mesmo instante, num lugar
e no outro, graas ao facto de estar e no estar ao mesmo tempo no mesmo stio. E o
aparecimento contnuo e a soluo simultnea desta contradio precisamente
aquilo em que consiste o movimento - (F.Engels Anti-Dhring Pg.100 editorial
Cartago).

Mao Ts Tung diz manter-se firmemente fiel ao conceito de unidade dos contrrios,
colocando a unidade como o centro da sua poltica, deixando de lado o carter das
contradies entre o proletariado e a burguesia, contradies que se excluem
mutuamente: no socialismo o proletariado que exerce a sua ditadura, no existindo
nenhum tipo de unidade poltica entre explorados e exploradores e muito menos se
pode permitir burguesia promover distrbios e expressar as suas ideias. A sua
poltica de que se abram cem flores e compitam cem escolas revisionismo.

Ainda h mais crticas de Mao Ts Tung a Stline:

Durante muito tempo, Stline no reconheceu que no sistema socialista subsistem

contradies entre as relaes de produo e as foras produtivas e a contradio
entre a superestrutura e a base econmica. S na sua obra Problemas econmicos
do socialismo na URSS, escrita um ano antes da sua morte, se referiu, em meias

9
palavras, contradio entre as relaes de produo e as foras produtivas no
sistema socialista, afirmando que poderiam surgir problemas se a poltica no fosse
correta ou se faltasse uma regulao apropriada. Porm, nem sequer ento colocou
a contradio entre as relaes de produo e as foras produtivas e a contradio
entre a superestrutura e a base econmica no sistema socialista como um problema
que afetasse todo o conjunto, nem conseguiu compreender que estas so as
contradies fundamentais que impulsionam para a frente a sociedade socialista.
Considerava que o Estado sob a sua direo j era estvel e slido. Pelo que nos diz
respeito, no devemos considerar que o nosso seja j estvel e slido, pois
simultaneamente assim e no assim.

Quando Mao Ts Tung critica a obra de Stline Problemas econmicos do

socialismo na URSS, no tem em conta que ela rene as opinies e correes que
Stline faz a diversas propostas apresentadas para a redao de um Manual de
economia poltica, e em que tambm responde a cartas com perguntas que lhe foram
dirigidas sobre problemas econmicos na URSS, pelo que no se pode critic-lo por
no se referir a temas que podem estar colocados no manual de forma correta. Estas
crticas exprimem no s a diferena entre o Plano Sovitico e o Plano chins para
a construo socialista, mas profundas diferenas polticas e ideolgicas entre uma
linha proletria e uma linha pequeno-burguesa.

Do princpio ao fim do seu livro, Stline no fala da superestrutura em nenhum

momento. No tem o homem em considerao. V as coisas, mas no o homem.
Teria de dizer se o sistema da distribuio gratuita ou no benfico para o
desenvolvimento econmico. bom ou no ter produo mercantil? Toda a gente
deve estudar esta questo. Os pontos de vista expressos por Stline na sua ltima
carta so quase completamente errneos. O seu erro fundamental provm do facto
de ele no ter confiana no campesinato - (Mao Ts Tung, Anotaes aos
Problemas econmicos do socialismo na URSS, 1959).

Quando Mao Ts Tung diz que Stline nunca reconheceu que no sistema socialista
subsistem as contradies entre as relaes de produo e as foras produtivas est a
referir-se ao facto de ele negar a existncia de luta de classes na URSS, o que uma
falsidade, porque quando Stline afirma, na sua interveno sobre a nova
Constituio Sovitica de 1936, que na Rssia no h classes exploradoras, que s h
operrios, camponeses e intelectuais, que no so os mesmos da poca do
capitalismo, no est a negar a luta de classes no socialismo, a dizer que acabaram as
contradies de classe na URSS; pelo contrrio, elas existem, esto presentes entre a
classe operria e o campesinato, mas estas contradies no so antagnicas, o
desenvolvimento da sociedade socialista no est determinado pela luta de classes
como na sociedade capitalista, mas pela cooperao entre estas classes aliadas, e que
era preciso lutar contra a sobrevivncia da ideologia burguesa na conscincia do povo
sovitico, contra os provocadores infiltrados a partir do estrangeiro, que tentavam
criar focos de conflito na populao, fazer sabotagem e atentar contra os dirigentes
soviticos. conhecida a tese de Stline que diz que, medida que avanam as
conquistas do socialismo, aumenta a luta de classes no socialismo. No seu ltimo
escrito Problemas econmicos do socialismo na URSS, Stline, a respeito das
contradies entre operrios e camponeses, diz que sem dvida h e haver
10
contradies, porque o desenvolvimento das relaes de produo vai e ir atrs do
desenvolvimento das foras produtivas, com uma poltica acertada dos organismos
dirigentes; estas contradies no podem tornar-se em contradies antagnicas e
no se pode dar um conflito entre as relaes de produo e as foras produtivas4
que se deve ir at ao fim da troca mercantil monetria entre a agricultura
kolkhoziana e a indstria socialista, para que ela possa satisfazer as necessidades dos
camponeses, permitindo estabelecer a propriedade do povo no campo e avanar para
a sociedade comunista. Mas, Mao Ts Tung diz que Stline No encontrou soluo
apropriada (trata-se do problema da transformao do sistema de propriedade
coletiva no sistema de propriedade de todo o povo) A esfera de ao da produo
de mercadorias no est limitada aos artigos de consumo pessoal. Alguns meios de
produo pertencem tambm categoria de mercadorias. Se se considera os
produtos agrcolas como mercadoria, por que no os produtos industriais? Como
podem ento trocar-se uns pelos outros? na China, as comunas populares
possuem no apenas a terra e a maquinaria, mas tambm o trabalho, as sementes,
e outros meios de produo Stline, por seu lado, no queria vender os meios de
produo aos camponeses. Foi Khrouschov quem modificou esta poltica Na Unio
Sovitica, os meios de produo agrcolas (maquinaria) eram propriedade do Estado
Sovitico, no entravam no circuito mercantil e, portanto, no eram mercadoria, no
eram vendidos aos kolkhoses, no havia troca das mquinas por produtos agrcolas, o
Estado arrendava a maquinaria agrcola por troca com produtos agrcolas. Com isto
no se fomentava o sentido de propriedade individual do campesinato kolkhosiano
sobre a propriedade de todo o povo, impedindo que as contradies no antagnicas
da classe operria com o campesinato kolkhosiano, a unidade operria camponesa, se
transformassem em antagnicas. Quando Khrouschov vendeu, em 1957, a
maquinaria agrcola aos kolkhoses, iniciou-se a regresso do socialismo para o
capitalismo, mostrando que tanto Khrouchov como Mao Ts Tung, ao rever os
princpios marxistas-leninistas de construo socialista, cairam no oportunismo de
direita.

Quando Mao Ts Tung diz que Stline no compreendeu a relao entre a

superestrutura e a base econmica, est a falar do problema do burocratismo, ao
referir-se a que, na China, fazem os quadros do partido participar no trabalho manual
e os operrios na direo de empresas, com o objetivo de os formar, que aboliram
todas as regras e regulamentos que tm a ver com as superestruturas, com o Estado,
ao establecer as comunas populares.

O Estado um instrumento da luta de classes. A classe no equivale ao

Estado, que formado por uma parte (um reduzido nmero) dos indivduos
integrantes da classe dominante (Mao Ts Tung Discursos numa Conferncia de
Secretrios de Comits Provinciais, municipais e de regio Autnoma do Partido).

Mao Ts Tung est a contrapor as massas proletrias ao partido, ao afirmar que o

poder exercido pelos indivduos do partido, portanto no seria a classe operria
aquela que exerce o poder, pelo que no seria um Estado proletrio.

4 E. B. H., Acerca dos Inimigos Encobertos, Revista Presena Marxista-Leninista, No.2/2010,

www.geocities.ws/presencia/index.htm
11
Marx e Engels dizem-nos no Manifesto Comunista que O primeiro passo da
revoluo operria a elevao do proletariado a classe dominante, cujo Estado
no pode ser outro seno a ditadura revolucionria do proletariado - (Karl Marx
Crtica do Programa de Gotha).

V.I. Lnine diz-nos por que razo o Partido Comunista, no perodo de transio do
socialismo ao comunismo, que exerce a ditadura do proletariado:

Na passagem ao socialismo inevitvel a ditadura do proletariado, mas esta

ditadura no se exerce pela organizao que compreende a totalidade dos operrios
industriais. Porqu? Podemos l-lo nas teses do II Congresso da Internacional
Comunista sobre o papel dos partidos polticos em geral. A questo que o Partido,
por assim dizer, recolhe no seu seio a vanguarda do proletariado, e esta vanguarda
exerce a ditadura do proletariado. E, sem contar com uma base como os sindicatos,
no pode exercer a ditadura, no se pode desempenhar funes estatais. Mas
preciso realizar estas funes atravs de uma srie de instituies especiais de novo
tipo, a saber: atravs do aparelho dos Sovietes. Em que consiste a peculiaridade
desta situao quanto a concluses prticas? Em que os sindicatos criam o vnculo
da vanguarda com as massas da nica classe capaz de nos conduzir do capitalismo
ao comunismo. Isto por um lado. Por outro, os sindicatos so uma reserva de
foras do poder de Estado. Isto so os sindicatos no perodo de transio do
capitalismo para o comunismo. Em geral, no se pode efetuar esta passagem sem
que a nica classe educada pelo capitalismo para a grande produo e a nica que
est desligada dos intereses do pequeno proprietrio exera a sua hegemonia. Mas
no se pode levar a cabo a ditadura do proletariado atravs da organizao que
engloba a totalidade da classe. O proletariado est ainda to fracionado, to
degradado, to corrompido em alguns stios (precisamente pelo imperialismo em
certos pases), no apenas na Rssia, um dos pases capitalistas mais atrasados,
mas tambm em todos os outros pases capitalistas, que a organizao integral do
proletariado no pode exercer diretamente a sua ditadura. A ditadura s pode ser
exercida pela vanguarda que concentra nas suas fileiras a energia revolucionria
da classe - (V.I. Lnine, Sobre os Sindicatos no momento atual e os erros de
Trotsky).

E, em relao extino do Estado proletrio referimo-nos a Stline, que diz:

Engels dizia no seu Anti-Dhring que, depois do triunfo da revoluo socialista, o

Estado se extinguiria. Com este argumento, depois do triunfo da Revoluo
Socialista, no nosso pas, os dogmticos e os catequistas no nosso Partido exigiam
que o Partido tomasse medidas para acelerar a extino do nosso Estado, para
dissolver os organismos de Estado, para renunciar ao exrcito permanente.

Porm, o estudo da situao mundial na nossa poca levou os marxistas soviticos

concluso de que as condies de cerco capitalista, quando a revoluo socialista
triunfou apenas num pas e em todos os restantes domina o capitalismo, o pas da
revoluo triunfante no deve debilitar mas reforar o seu Estado por todos os
meios, os organismos de Estado, o servio de inteligncia e o exrcito, se no quiser
ser esmagado pelo cerco capitalista. Os marxistas russos chegaram concluso de

12
que a frmula de Engels se refere ao triunfo do socialismo em todos os pases ou na
maioria dos pases e inaplicvel quando o socialismo triunfa num s pas,
enquanto em todos os outros pases domina o capitalismo - (J.V.Stline, O
Marxismo e os Problemas da Lingustica, Ed.Lnguas Estrangeiras, Moscovo,
1950).

Como concluso, podemos dizer que os erros de que Mao Ts Tung culpa Stline s
pretendiam desprestigi-lo no Partido Comunista Chins e no movimento comunista
mundial, para impor o pensamento de Mao como a terceira etapa do marxismo-
leninismo.

e.b.h.

13