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Confinamiento cultural
Robert Smithson
78 A:DENTRO 264
82 Tecnopoltica del #15M: la insurgencia de la multitud conectada
Javier Toret
Otras disporas
Christian Padilla
Yo s recordaba lo amargo de la hiel
DEL ARTE QUE NO PASA POR ARTE / Javier Gil 102 Lina Espinosa
Or sin ver: sonido y especificidad espacial
Dedtmar Alberty Garcs
DE LA COOPERACIN.
que se niegan a plegarse a las miserias del trabajo sometido, a los tiempos de la pro-
duccin y el mercado, a los designios de la disciplina y la moral. Dnde se encuentran
est*s ingobernables? En qu espacios producen y crean siguiendo unos parmetros
DIEZ TESIS SOBRE extraos para la lgica econmica? Qu tipo de infraestructuras y servicios necesita
la multitud para producir ms cooperacin, ms libertad, ms autonoma, ms crea-
EL ARTE POLITIZADO tividad, ms alegra colectiva? (Centro Social La Casa Invisible, La potencia de la
ERRATA# 7 | La potencia de la cooperacin. Diez tesis sobre el arte politizado en la nueva onda global de movimientos | MARCELO EXPSITO
cooperacin.En su tercer aniversario, Mlaga, marzo del 2012. Felicidades y gracias,
2.
DE MOVIMIENTOS
Marcelo Expsito
Ninguna verdad se aloja obligadamente en la historia. Pero toda verdad necesaria y
til sobre el presente tiene un carcter histrico. En un doble sentido: se dota de
una condicin situada en su poca sin pretender trascenderla e incorpora la memoria
para actualizarla, refractndola como el estallido de un big bang.
3.
Los cambios histricos son producidos por el movimiento real que se opone y supera
el dominio ejercido en cada nuevo estado de cosas. Ningn gesto aislado, interven-
cin individual u obra de arte nica producen por s solos transformaciones profun-
das y perdurables. Las sociedades se sostienen de la misma manera que cambian para
mejorar: por la inmensidad del trabajo vivo y la fuerza ocenica de la cooperacin
social. Si una accin singular provoca cambios es porque sintetiza un proceso previo
al que inmediatamente ayuda a estallar potenciado. Por eso las oposiciones aprio-
rsticas entre autora y anonimato, artista individual y prcticas grupales, obras de
arte acabadas y procesos de produccin abiertos, distraen como falsas polarida-
des. Lo que nos importa en el arte, al igual que en todo movimiento transformador, es
producir acontecimientos que condensen los procesos de cooperacin preexistentes
detonando a continuacin el poder del cambio colectivo. Ningn artefacto de cual-
quier tipo que enuncie una verdad y facilite una experiencia de transformacin radical
surge aislado. Importa el modo de produccin y de formalizacin que caracteriza una
prctica o una obra; ms relevante resulta su tcnica de insercin articulada en un
proceso general supraartstico que la sobrepasa.
4.
Necesitamos seguir combatiendo, cuando sea necesario, el sentido comn que senten-
cia desde arriba sobre la artisticidad de cualquier prctica que la institucin nece-
site disciplinar o hacer desaparecer. Ms de dos dcadas llevamos argumentando en
el actual ciclo de conflictos contra la separacin institucional del arte y la poltica,
doctrina que en buena medida se ha logrado momentneamente contrarrestar. Pero
las recientes tendencias de valorizacin institucional o acadmica de las artes poli-
tizadas resultan contraproducentes si nicamente se solidifican como conocimiento
encapsulado. Ha llegado el momento de narrar ampliamente los desbordamientos
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artsticos hacia la poltica y el activismo social sin restringirlos a la historia del arte, efectuamos nuestra vida en sociedad. El movimiento real opera tanto transforma-
para convertirlos en una componente de la historia general de las luchas emancipato- ciones en las estructuras sociales, econmicas y polticas como mutaciones subje-
rias. Necesitamos elaborar relatos an ms sofisticados que permitan que las historias tivas. El movimiento obrero histrico no fue solo la lucha por reapropiarse de los
de las artes polticas y activistas se incorporen a la historia general de la emancipacin, medios de produccin y confrontar o tomar el aparato de Estado burgus, sino
haciendo ver as cmo dichas artes forman un cuerpo con las luchas. Hay que martillar tambin un dispositivo de subjetivacin proletaria de masas: apoyo mutuo, soli-
con esta verdad necesaria: la produccin de mquinas artstico-polticas es todo lo daridad internacionalista, produccin de conciencia de clase. El movimiento femi-
contrario de una anomala en la historia. Un libro como Arte y revolucin de Gerald Raunig nista histrico no fue solo el desmenuzamiento microfsico de la diferencia sexual
demuestra que es posible reescribir una historia compleja del arte del ltimo siglo y la heteronorma, sino tambin el desmantelamiento de sus instituciones sociales,
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como un diagrama de las heterogneas tentativas de desbordamiento, concatenacin y un proceso de empoderamiento masivo mediante la ocupacin antipatriarcal de la
agenciamiento del arte como activismo transversal que no busca ampliar el campo de lo esfera pblica as refuncionalizada.
esttico, sino que aspira a demoler el actual estado de cosas, superndolo mediante su
participacin en el movimiento real al cual refuerza. Los movimientos del ciclo de luchas en curso surgen de las entraas del neoliberalismo,
el cual opera no solo cancelando la democracia a gran escala, sino tambin ejerciendo
5. sistemticamente crmenes contra la humanidad. Dichos movimientos configuran mqui-
El capitalismo, el patriarcado, el colonialismo son sistemas de sustraccin y tambin nas de guerra tanto micropolticas relacionalidad solidaria, espacios de socializacin
dispositivos de subjetivacin. Explotan no solo los recursos naturales y materiales teraputicos y antinormativos, expresin de contraconductas como macropolticas
y la fuerza de trabajo, sino tambin los deseos, la sexualidad, la memoria y las aspi- movilizacin situada y global, promocin de polticas pblicas y del comn, interven-
raciones colectivas, al tiempo que configuran la manera en que los seres humanos cin en las estructuras econmicas o el aparato de Estado . (De hecho, se necesita
sacudir el lugar comn que identifica un movimiento con la exclusiva imagen reductora
de las masas en la calle. Un movimiento es tambin la ola de experimentacin en con-
traconductas que desde hace dcadas remodela las subjetividades y reconfigura el
comportamiento de los cuerpos sexuados de varias generaciones en todo el mundo,
desmantelando la heteronorma sin necesidad de cobijarse bajo un nico eslogan ni
estructurarse siempre como una organizacin categorizable). Todo acontecimiento de
masas incorpora un universo de instantes ntimos. Y toda microfsica de los afectos
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imprime cambios perdurables cuando se multiplica arrasando la moral normativa
Latina en el ao 2011: el movimiento estudiantil colombiano, cuya organizacin central es la MANE (Mesa Amplia Nacional Estudiantil), ocupa performativamente la Plaza Bolvar
mediante contraconductas visibles ingobernables.
que han de ser ledas en articulacin con las imgenes que tambin proyectan los textos escritos, que versan precisamente sobre la dimensin fuertemente expresiva de
en Bogot; la Asamblea General de #YoSoy132 se despliega en el campus de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM), en Mxico D.F.; una joven de la Asamblea de
Liberacin Nacional (EZLN) rompe su largo silencio previo con una sobrecogedora accin de masas en Chiapas (Mxico). El vocabulario y la poltica expresiva del zapatismo
los movimientos del actual ciclo de conflictos. En esta introduccin hemos incorporado fotografas de los movimientos de jvenes y estudiantes que estallan en Amrica
Las fotografas que se distribuyen a lo largo de esta compilacin de textos bajo el ttulo La potencia de la cooperacin no tienen la habitual funcin ilustrativa, sino
Mujeres Revolucionarias de Maip se manifiesta por las calles de Santiago de Chile. En diciembre del 2012, como se relata en esta introduccin, el Ejrcito Zapatista de
El arte que forma pieza con las mquinas del movimiento real tiene la capacidad de
intervenir tambin indistinta o simultneamente en esos dos planos sin obligacin
de elegir uno en detrimento del otro. Las herramientas y prototipos experimenta-
les que la historia del arte de vanguardia nos ha legado a tal fin son incontables:
construccin de situaciones y modelacin de acontecimientos, modulacin de sus
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intensidades, montaje de atracciones, shock emocional, experimentacin compor-
tamental, agitacin de la vibratilidad corporal, performatividad de las identida-
des, crtica de la representacin, alegora y montaje, prcticas de reapropiacin
y resignificacin, agit-prop + extraamiento lingstico = realismo antinaturalista,
guerrilla semitica y de la comunicacin, escultura social, modos de organizacin
autnoma y de produccin material e inmaterial autovalorizados, crtica institucio-
nal, agenciamientos institucionales monstruosos... Todo ello se verifica ahora en las
mquinas de guerra del actual ciclo de conflictos, y se socializa circunstancialmente
a travs de las instituciones culturales o acadmicas y de la historia del arte, pero
sobre todo en el movimiento real. La historia se actualiza mediante procedimientos
de repeticin y diferencia.
6.
El arte no disfruta por s solo de ninguna autonoma ni posee ya el monopolio de la
produccin simblica relevante en nuestras sociedades. Cuando consiste en una prc-
tica emancipatoria, su especificidad requiere ser renegociada en cada nueva situa-
cin, dentro de la puesta en comn desjerarquizada e igualitaria de saberes menores
y conocimientos especializados que instituye un movimiento.
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movimiento global presente comprende que el endeudamiento masivo de los sujetos es 9.
un biopoder del sistema financiero: You are not a loan. Este declogo introduce la carpeta de textos elaborada por encargo para la revista
ERRATA#. La edicin de este dossier se distancia del formato habitual de una compi-
Hay que volver siempre al ADN zapatista de 1994 para recordar verdades histricas tan lacin de ensayos entre s complementarios que aportan diferentes puntos de vista
elementales como la siguiente: la lucha contra el neoliberalismo, antes que ideolgica, alrededor de un tema monogrfico. Ofrece, por el contrario, el prototipo de un
es simple y llanamente la condicin de posibilidad para que la humanidad sobreviva. ACT diagrama para articular el anlisis de las artes politizadas con la historia y el desarro-
UP o el Siluetazo instauraron en la dcada de 1980 la matriz biopoltica de las prcticas llo de los movimientos emancipatorios. De ah la heterogeneidad tanto en forma como
que actualizan las herramientas histricas del arte experimental trasladndolas en el en contenido de los textos que comprende. (Entendemos aqu por textos no solo los
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interior de los movimientos del ciclo en curso, a los cuales ayudan as a modelar como escritos, sino tambin el contenido visual de la carpeta, su montaje foto-escritura.)
contrapoderes de resistencias corporeizadas. La urgencia de la actual situacin y la Cada uno de los escritos debera ser ledo a travs de los otros, mediante un visin
nueva efervescencia del ciclo global de luchas es el marco que sobredetermina este perspicua que permita trazar conexiones transversales, lo que posibilitara componer
escrito; de ah su nfasis propositivo aunque no prescriptivo. estructuras de representacin ms afines a la naturaleza de los fenmenos tratados,
diametralmente opuestas a las teleologas narrativas positivistas.
8.
Las prcticas polticas de cartografa nos resultan provechosas desde hace ms Luis Ignacio Garca plantea que aplicar las invenciones estticas experimentales
de una dcada: el mapeo tanto de los bio-poderes globales como de las resisten- provenientes de las vanguardias histricas al pensamiento sobre los fenmenos
cias y las autonomas que les son inmanentes (Bureau dtudes); de los cuerpos sociales, lejos de consistir en un mero ejercicio formal, sirve para proyectar un tipo
y redes agenciados en las metrpolis entendidas como territorios existencia- de imaginacin/poltica solidaria con la naturaleza experimental de los movimientos y
les (Hackitectura); de las fronteras como biopoderes genocidas aunque permea- las mutaciones sociales, contribuyendo as a profundizar su complejidad. Encuentra
bles (Fadaiat); de las fbricas del conocimiento y los dispositivos de precarizacin el origen histrico de tal metodologa en la conformacin de la teora esttica
del trabajo cognitivo (Counter Cartographies Collective/3Cs); etc. A veces se han materialista que en las dcadas de 1920-1930 alumbr los procedimientos
mapeado las propias prcticas cartogrficas como invencin poltica (Atlas de car- brechtianos del extraamiento y la refuncionalizacin, as como los benjaminianos
tografa radical del Journal of Aesthetics & Protest). En casos notables el mapeo de la alegora y el montaje.
constituye no ya una herramienta lateral a disposicin, sino un procedimiento que
justamente modela la organizacin de luchas y autonomas (Iconoclasistas) o disea Brian Holmes observa cmo la radicalizacin poltica de algunas prcticas artsticas
dispositivos de produccin de conocimiento extradisciplinares afines a estas (las de las dcadas de 1960-1970 ejerci una autocrtica de su campo disciplinar que
derivas continentales activadas por Brian Holmes). Pero estos mapeos politizados condujo a rebasarlo. Resulta necesario efectuar hoy ese tipo de desbordamientos
rechazan el naturalismo de la representacin cartogrfica el mapa cientfico como a escala mayor, con el fin de que las herramientas y conocimientos especializados, al
reflejo pretendidamente objetivo de un territorio preexistente , para proponer mismo tiempo que aplican una crtica especfica a sus instituciones heredadas de la
ms bien una diagramacin que no esconde ni su condicin activista, ni sus puntos de modernidad, contribuyan al fortalecimiento de la cudruple matriz que estructura los
vista subjetivamente connotados, ni su carcter de constructo provisional siempre movimientos sociales con potencia emancipatoria. Esos ltimos argumentos se sostie-
en proceso. Se trata de una diagramacin que ms bien produce una imagen aprehen- nen sobre dos referentes histricos clave: el proyecto colectivo Tucumn Arde en la
sible de un objeto previamente invisible o difuso (los biopoderes) a la vez que ayuda Argentina (1968) y la declaracin de Robert Smithson en Estados Unidos (1972) sobre
a construir desde su interior y no solo constata dinmicas en curso (los contra- el confinamiento cultural que hemos traducido especialmente para esta edicin
poderes biopolticos), las cuales as potencia. Un diagrama (Deleuze) no es una mera castellana. Si Smithson deseaba una prctica del arte antiidealista sometida volunta-
representacin reflejada de su objeto, sino una matriz que al desplegarse lo hace riamente al vrtigo de los tormentosos procesos naturales y reubicada en la realidad
surgir para poder visualizar su materialidad, contrarrestar su poder o alimentar su de los paisajes posindustriales, nada nos impide actualizar su propuesta mediante una
funcionamiento, y multiplicar su potencia como contrapoder. Dispone una seleccin comprensin ampliada de esos procesos que abarque las contradicciones y conflictos
de elementos sobre un plano para ayudar a comprender y operar en un campo sociales es decir, tambin la naturaleza poltica de nuestras sociedades como
de fuerzas. Cuando la diagramacin radiografa la base geolgica de un fenmeno de territorio de inmersin de las prcticas artsticas extramuros del confinamiento
movimiento, constituye un ejercicio poltico subjetivo a la vez que una mquina de cultural. Javier Toret desmonta los mecanismos tecnopolticos del #15M como
subjetivacin poltica. Diagramar es una prctica por fuerza cooperativa, sin importar movimiento (ntese que el autor evita a propsito apellidarlo social) para exponerlo
quin la efecte; permite ser reapropiada para su proliferacin. como un agenciamiento cuerpo/tcnica, una mquina donde los afectos colecti-
vos son movilizados mediante el uso de instrumentos populares de comunicacin a
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distancia, al tiempo que la ocupacin de las plazas est atravesada a su vez por las 10.
telecomunicaciones y surge de la matriz cooperativa de las comunidades instituidas Escribo en el trnsito entre 2012 y 2013. Circula banalizado por las redes un prons-
en las redes sociales. Esta interpretacin se opone a dos lugares comunes: no hay tico de fin del mundo segn el calendario indgena maya. En la fecha sealada, 40.000
diferencia irreconciliable entre el cuerpo, la subjetividad y los afectos, por un lado, zapatistas, mayoritariamente jvenes y mujeres, rompen inopinadamente su silencio
y la maquinaria, las tcnicas y la comunicacin a distancia, por otro; tampoco hay de varios aos para atravesar durante horas desafiantes, desarmados y en orden,
mera suma, sino composicin, agenciamiento. varios municipios del Estado de Chiapas, levantando su puo frente a los edificios de
gobierno del Estado mexicano. Ni una palabra surge en todo ese tiempo de los rostros
De acuerdo con esta ltima hiptesis as como en el instrumental analtico que Javier cubiertos con pasamontaas o pauelos en esta comitiva con la que el otro absoluto
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Toret aplica para sopesar la relacin entre agenciamientos maqunicos y politizacin de la historia moderna rompe de nuevo el cielo como un trueno que retumba solo por
masiva por movilizacin afectiva, y no estrictamente mediante la induccin ideolgica , la estremecedora presencia muda de los cuerpos. Otro magistral eventwork zapatista.
se verificaran las experiencias de construccin de prototipos de resubjetivacin Es el 21 de diciembre. Rememoran as tambin los quince aos transcurridos desde la
mediante el montaje de atracciones o las tcnicas de shock emocional caractersti- matanza de Acteal. Hace apenas un mes acaba de ser impuesto como presidente de la
cas de las vanguardias histricas politizadas en las dcadas de 1920-1930 que Luis nacin, mediante el habitual mecanismo de corrupcin electoral, Enrique Pea Nieto,
Ignacio Garca analiza. Tambin el esbozo de un nuevo paradigma esttico que para responsable poltico de la sangrienta represin de Atenco durante La Otra Campaa,
el Guattari pos-68 permitira producir un tipo de conocimiento ptico, no discursivo promovida por el Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional en el 2006. Otro asesino
al que Brian Holmes se refiere. Es as que las articulaciones transversales que estos que asciende en un gobierno. Se dira que el cielo se abri para que esos muertos se
textos permiten pueden plantearse tambin en trminos de resonancias entre ellos. manifiesten, aqu y ahora, conjurados junto a los vivos en rebelda.
Transversalidades y resonancias que fundamentalmente se circunscriben a los tres
periodos histricos ya sealados: dcadas de 1920-1930, 1960-1970, 1990-actuali- El EZLN emiti ese da un sinttico comunicado desde las montaas del sureste mexi-
dad. Se trata de tres momentos de un fuerte salto innovador en la cualidad poltica cano, como siempre en el momento justo, cuando nadie lo espera:
de las prcticas estticas que, no por azar, coinciden con los tres ltimos ciclos
histricos de conflicto global claves en la historia moderna y contempornea. ESCUCHARON?
Es el sonido de su mundo derrumbndose.
Es el del nuestro resurgiendo...
Buenos Aires, diciembre del 2012 Regin de Coquimbo, enero del 2013.
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Bibliografa disponible en Internet ramona 55: Arte y activismo. Miradas cruzadas Europa/Argentina, con textos de Brian Holmes,
Proponemos la siguiente relacin de bibliografa, blogs y otras fuentes de informacin Jorge Ribalta, WHW y Joaqun Barriendos, entre otros, <http://www.ramona.org.ar/files/
y recursos en Internet en lengua castellana y portuguesa. Se trata de un recorrido r55.pdf>.
temtico vinculado al conjunto de la constelacin de imagen-escritura que constituye Grupo de Arte Callejero (GAC): Pensamientos, prcticas, acciones, <http://tintalimon.com.ar/
esta seccin de la revista. libro/GAC>.
Iconoclasistas: laboratorio de comunicacin y recursos contrahegemnicos de libre circula-
Marcelo Expsito: Walter Benjamin, productivista, <http://www.consonni.org/es/publicacion/ cin (blog), <http://www.iconoclasistas.com.ar>.
walter-benjamin-productivista>; y El arte, entre la experimentacin institucional y las transversal: los nuevos productivismos, con textos de Marcelo Expsito, Dmitry Vilensky,
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polticas de movimiento, <http://marceloexposito.net/pdf/exposito_sitac.pdf>. Jaime Vindel, Gerald Raunig, Hito Steyerl, Doug Ashford, Brian Holmes, Devin Fore y
Gerald Raunig: Mil maquinas. Breve filosofa de las mquinas como movimiento social, <http:// Christina Kiaer, <http://eipcp.net/transversal/0910/>.
www.traficantes.net/index.php/content/download/21300/210716/file/mil_maquinas_ Paloma Blanco, Jess Carrillo, Marcelo Expsito y Jordi Claramonte (eds.): Modos de hacer. Arte
web.pdf>. crtico, esfera pblica y accin directa, con textos de Martha Rosler, Lucy R. Lippard,
Brumaria 7: Arte, mquinas, trabajo inmaterial, con textos de Brian Holmes, Suely Rolnik, Mau- Nina Felshin, Douglas Crimp, Hal Foster, Florian Schneider/Kein Mensch Ist Illegal, Ne Pas
rizio Lazzarato, Gerald Raunig, Alex Foti, Antonella Corsani, Maribel Casas y Sebastin Plier, John Jordan/Javier Ruiz/Reclaim the Streets, Aark, La Fiambrera, Alexander Kluge
Cobarrubias (Counter Cartographies Collective/3Cs), entre otros, <http://marceloex- y Oskar Negt, Michel De Certeau y Rosalyn Deutsche, entre otros, <http://marceloexpo-
posito.net/pdf/brumaria7.zip>. sito.net/pdf/blancocarrilloclaramonteexposito_modosdehacer.zip>.
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br/teses/disponiveis/8/8138/tde-03122008-163436>. manualdeguerrilladelacomunicacion.blogspot.com.ar/>.
Amador Fernndez Savater, Marta Malo de Molina, Marisa Prez Colina y Ral Snchez Cedillo: transform (ed.): Produccin cultural y prcticas instituyentes. Lneas de ruptura en la
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Observatorio Tecnolgico del Estrecho (ed.): Fadaiat, con textos de Jos Prez de Lama, entre otros, <http://www.traficantes.net/index.php/content/download/20434/203875/
Pablo de Soto, Pilar Monsell, Sandro Mezzadra, Florian Schneider e Indymedia Estrecho, file/transform-preferros.pdf>.
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Beatriz Preciado: Manifiesto contrasexual, <http://www.anagrama-ed.es/PDF/ Nicols Sguiglia, Javier Toret, Francesco Salvini, Stefan Nowotny, Atelier Occupato ESC
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Grupo de Trabajo Queer (GTQ) (ed.): El eje del mal es heterosexual. Figuraciones, movimientos
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Silvia L. Gil: Nuevos feminismos. Sentidos comunes en la dispersin,
<http://www.traficantes.net/index.php/content/download/28063/260518/file/mov_11_
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borges/>.
ERRATA#0: El lugar del arte en lo poltico, con textos de Ana Longoni, Andr Mesquita y Jess
Carrillo, entre otros, <http://issuu.com/revistaerrata/docs/errata__0_ensayo_2>.
Ana Longoni: Tucumn sigue ardiendo?, < http://www.sociales.uba.ar/wp-content/
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ExArgentina (blog), con textos de Alice Creischer, Andreas Siekmann, Colectivo Situaciones,
Grupo Etctera, Sergio Raimondi, Suely Rolnik, Maristella Svampa y Maurizio Lazzarato,
entre otros, <http://www.exargentina.org/>.
26 27
Luis Ignacio Garca
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DE LA IMAGEN
ESPECTROPOLTICAS
DISSENSUS COMMUNIS /
Las fotografas que acompaan este escrito son imgenes extradas de los dos videos de Marcelo Expsito explorados por Luis Ignacio
Garca: No reconciliados (nadie sabe lo que un cuerpo puede) (2009) y 143.353 (los ojos no quieren estar siempre cerrados) (2010).
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neoliberal, y que apelan para ello a las potencias emancipatorias de las nuevas fuerzas imaginacin poltica, una serie de videos realizada por el espaol Marcelo Expsito,
de produccin (material e inmaterial).1 dedicada a retratar el ascenso del movimiento global y los nuevos movimientos
sociales metropolitanos.2 Estos ensayos, ya desde el impulso utpico de su ttulo,
No es un azar que, en sus interpretaciones del arte poltico contemporneo, Jacques parecen suponer una filosofa del sueo y de la imaginacin colectivos como elemen-
Rancire trace una y otra vez un panorama tensado entre los polos de la esttica tos constitutivos de la movilizacin poltica, vale decir, ni como meras ideologas a ser
de lo sublime y la esttica relacional (Rancire 2011 y 2005). Por razones que sera analticamente esclarecidas, ni como meros instrumentos de registro o representa-
importante iluminar, la memoria del horror y las polticas del nuevo movimiento glo- cin de lo sucedido en la historia real (ex post facto), sino como motores anticipato-
bal han delimitado tareas que no siempre se tocaron. De hecho, podra sugerirse que rios de la propia movilizacin poltica, como elementos de galvanizacin y modelamiento
una parte importante del proyecto intelectual de Rancire, an en curso, apuesta a de la voluntad transformadora del colectivo. En estos videos se busca promover
repensar lo moderno como un rgimen esttico de las artes en el que se mostra- representaciones de las nuevas formas de politizacin caractersticas del actual
ra la raz comn a la poltica de la forma heterognea y la poltica del devenir-vida ciclo de protesta, pero hacindolo desde un punto de vista participante, en el que
del arte, polticas del arte que remitiran a un mismo nudo esttico-poltico surgido la representacin se plantea no ya como un reflejo descriptivo, sino ms bien como
en el siglo XIX. Sin necesidad de asumir esta construccin, s compartimos el diag- otra forma de contribuir a los procesos de modelacin poltica y subjetiva de los
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trauma histrico. La enorme potencia esttico-poltica de estos dos videos surge,
justamente, del modo en que se atreven a anudar una sutil reflexin sobre el horror
del siglo XX con una militante posicin sobre la actualidad de los movimientos sociales y
sus estrategias creativas de resistencia.
Lo que hace tan estimulante la propuesta de estos dos trabajos es una operacin
doblemente provocativa. Por un lado, frente a los lugares comunes que prescriben que
la experiencia lmite de la violencia poltica, del terrorismo de Estado, de la desapari-
cin forzada de personas, del genocidio, debera ser estticamente elaborada segn
los parmetros de las estrategias negativas del silencio y la ausencia, o las apelaciones
a la irrepresentabilidad del horror, se muestran las conexiones entre la denuncia de
estos horrores y las estrategias festivas y carnavalescas de los nuevos movimientos
sociales. Por otro lado, frente a la euforia inmanentista que querra ver en las multitu-
4. Exhumar/recuperar En ambos casos se ensaya un doble movimiento. Por un lado, una operacin de
Los videos No reconciliados (nadie sabe lo que un cuerpo puede) y 143.353 (los exhumacin, esto es, un desenterramiento de restos humanos, un sacar a luz lo
ojos no quieren estar siempre cerrados) pueden ser pensados como las dos partes olvidado, una puesta en circulacin de los fantasmas del pasado, esos que no pueden
discontinuamente articuladas de un dptico sobre la dialctica de violencia y resis- ser aquietados por ninguna poltica de reconciliacin, esos que denuncian que lo
tencia en la modernidad capitalista. El primero es filmado en la Argentina y recorre
una serie de momentos clave de la historia del movimiento de derechos humanos en
3 No quisiera dejar sin mencionar algunas de las estrategias ms utilizadas en ambos
los que se compenetraron con especial potencia y capacidad disruptiva estrategias
videos: la ausencia de un relato y de una cronologa ordenadora; el juego con la composicin
artsticas y polticas de intervencin pblica. Este recorrido se traza en el ritmo visual puramente formal o ficcional; el amplio uso de citas documentales y artsticas (plsticas,
sincopado de un video marcadamente experimental, que no ahorra extraamientos ni fotogrficas, cinematogrficas, musicales, literarias); la constante separacin y puesta en roce
opacidades. El segundo est centrado en Espaa y propone una genealoga de ciertos entre los elementos (la permanente interrupcin entre los diversos segmentos del video, o entre
arquetipos de la violencia colonial y de la violencia franquista, para culminar con una sus diversos elementos sensibles en especial, la imagen y la msica); el uso de textos (citas
diversas y fragmentarias, y despojadas de sus ttulos de propiedad o autora) que interrumpen el
delicada reflexin sobre las incipientes (y tan demoradas) polticas de la memoria en
flujo de imgenes o se sobreponen a ellas; la intercalacin de entrevistas, etc. En cierta medida,
ese pas. Formalmente tampoco aqu se separan los recursos narrativos de las dra-
podra decirse que la interrupcin (visual, temporal, entre elementos, etc.) es la matriz que une
mticas cesuras histricas que se intentan pensar, dando por resultado un trabajo estas diversas estrategias y que opera como la principal poltica de la forma: la interrupcin
como la inscripcin de la discordia en lo comn esttico, en la aristotlica koin aesthetik.
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comn se asienta sobre una injusticia radical, sobre la desaparicin, el asesinato, est planteando aqu? Creo que estamos ante uno de los ncleos fundamentales de
el exterminio. Por otro lado, un movimiento de recuperacin, en el sentido que estos videos, ante la gramtica con que nos proponen intervenir esttica y polti-
adquiri en la Argentina el movimiento de empresas y fbricas recuperadas por camente en nuestra contemporaneidad: entre la ruina y los nuevos sentidos, entre la
sus trabajadores en la crisis de las polticas neoliberales de desmantelamiento prdida y la renovacin de las formas, se instala la gramtica del montaje, el principal
industrial, esto es, de la recuperacin como empoderamiento, ocupacin de lo pblico legado de las vanguardias histricas que est siendo aqu recuperado. Es el montaje
y reapropiacin colectiva de los medios de produccin. Esta tensin explica que el dispositivo estructurante fundamental que nos permite a la vez hacernos cargo
estos videos estn atravesados, en un mismo gesto, por una oscura esttica de de la experiencia del trauma histrico y abrirnos a nuevas configuraciones posi-
lo siniestro y un militante rescate de la esttica de la produccin. Dos ejemplos: bles del sentido. La paralizacin ante la ruina, la melanclica fijacin narcisista en el
No reconciliados se propone como una versin libre de Mquina Hamlet del objeto perdido, es sin dudas uno de los riesgos de nuestra poca de revoluciones
dramaturgo alemn Heiner Mller, que nos recuerda el video a mediados de los traicionadas, catstrofes civilizatorias y cuerpos desaparecidos. Y sin dudas hay
aos noventa fue puesta en escena en Buenos Aires por el grupo El Perifrico de un momento de verdad en esta insistencia en lo fallido, sin la cual toda positividad
Objetos. Si el texto de Mller por s mismo es una pieza ominosa de principio a fin, se denuncia como mentira y como profanacin de las vctimas. Pues tambin acecha
en la que los espectros shakespeareanos eran elevados a la segunda potencia (Yo en nuestra actualidad el riesgo simtricamente opuesto: la afirmacin de la potencia
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La operacin es aqu modlica respecto a la dinmica de los videos de toda la serie, en en su obra) y la politizacin del arte como expropiacin de los medios de produc-
los que se propone un permanente movimiento de deslizamiento y puesta en relacin de cin artstica (ms que como la canalizacin de contenidos izquierdistas en medios
lenguajes y formas de la poltica con lenguajes y formas de las artes, mostrando que de produccin monopolizados por el capital) son las definiciones clave de una est-
entre ambos se plantea una relacin de homologa estructural ms all del eventual tica materialista que se sintetiza con humor irnico en esta frase. Una esttica que
compromiso subjetivo del artista o de la ingeniosa creatividad de algunos militantes . ya fue planteada con todo rigor y seriedad al menos desde las producciones de los
Y decir que la vanguardia es una fbrica que debe ser recuperada por sus trabajado- constructivistas rusos y los trabajos tericos conjuntos de Bertolt Brecht y Walter
res, si bien produce un efecto inicial casi ldico de extraamiento en el espectador, Benjamin en los aos veinte y treinta. Y si hablamos de Buenos Aires, es lgico que se
no deja, sin embargo, de remitir a hiptesis profundamente arraigadas en la tradicin invoque el arte concreto y la figura de Toms Maldonado, el momento de las vanguar-
de las estticas productivistas del siglo XX. El arte como fbrica o empresa (es decir, dias locales que ms claramente manifest una vocacin constructivista.
como parte de las fuerzas productivas de la sociedad), el artista como trabajador (es
decir, ajeno a las taras idealistas del artista-creador que expresa su individualidad Sin embargo, este rescate guarda an una dimensin ms compleja, que conecta este
comienzo productivista del video con las siguientes secuencias en que irrumpe lo
espectral de un pasado irredento. Una dimensin en la que la recuperacin es tambin
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el espritu malfico que habra sido llamado o convocado. Y bien, en este video asisti-
mos a una conjuracin de las vanguardias en este triple sentido: por un lado, participa
de una conspiracin global de todos aquellos que se comprometen a luchar contra el
poder superior del capital; al hacerlo, evoca con las magias de una razn esttica (ms
precisamente: del montaje) la voz silenciada de las vanguardias; pero, a la vez, no deja
de haber una recuperacin selectiva que es tambin un exorcismo de la complicidad
de las vanguardias con los poderes que contribuyeron a su defeccin. As, en la misma
figura de Toms Maldonado se evoca su primera fase vanguardista, pero se exorciza la
deriva que lo termin poniendo al servicio del desarrollismo neocapitalista europeo de
posguerra.4 Una operacin, se sugiere, que solo puede ser realizada por la conspira-
cin de las fuerzas esttico-polticas que, desde un presente de peligro, citan ese
pasado, desmontan la historia (destruyen la continuidad entre la vanguardia poltica y
la vanguardia entregada al capital) para reconfigurar tramas de sentido con elementos
De este modo, la recuperacin de la fbrica de los sueos implica, tambin, una anam-
nesis teraputica de sus pesadillas. La conspiracin por venir camina al ritmo sinco-
pado de la elaboracin de un trauma del pasado; un ritmo que, no hay que olvidarlo,
nos ensearon a seguir, antes que nadie, las propias vanguardias.
6. Modelos
Los videos de Expsito se proponen como parte de un proceso. No (solo) del proceso
creativo de su autor, sino del proceso de autoconstitucin de fuerzas colectivas de
resistencia al capitalismo global en la actualidad. Guardan la promesa factogrfica del
poderoso catalizador poltico, de modo que confiar en su mero registro, en un acceso
documental y su anhelo de disolucin en el proceso social general. Reflejo de la crea-
supuesto como directo, implicara apenas confirmar las con-figuraciones realmente
tividad colectiva, se suman a las prcticas colaborativas del movimiento, como podran
existentes, perdiendo de vista la importancia decisiva, estratgica, de experimentar
ser tambin las prcticas organizativas, la agitacin, la gestin de recursos, la toma
con las figuraciones alternativas de lo comn, la especificidad del aporte posible de
de la calle, la realizacin de una asamblea, etc. As como el escritor operante de los
un trabajador inmaterial de las formas.
aos veinte (Sergei Tratiakov como modelo, pero tambin podra pensarse en prcti-
cas ejemplares de las neovanguardias factogrficas latinoamericanas, como el ahora
El artista operante, hoy como ayer, surge del proceso social, extrae de l sus
famoso Tucumn Arde),5 se intern en los koljoses (o en el monte tucumano del norte
materiales, trabaja con ellos, y tambin los devuelve al proceso social. Pero hoy ya
argentino) y realiz una multiplicidad de tareas que desbordaban las del escritor tra-
no puede devolver un reflejo o una representacin, como si estuviese por un lado el
dicional, as tambin el video-maker del movimiento global viaja a cada rincn en que
sujeto de la transformacin ya constituido, por el otro el aparato de registro, y, como
emerja un foco de resistencia a acompaar el proceso, con su cmara y tambin sin
producto, la re-presentacin en que aquel se complace en su auto-reconocimiento.
ella. Sin embargo, el artista de la actualidad no puede ya suscribir la utopa de trans-
Es que ya no hay sujeto previo, ya no hay registro y ya no hay representacin.
parencia que tambin se alojaba en el ideal factogrfico. Por razones no solo episte-
Hay mquinas, modelos, dispositivos, archivos, diagramas, y ya no sustancias ni
molgicas (la inmediatez es sencillamente imposible, reclamarla es ideologa), sino sobre
sus desdoblamientos trascendentales. Si el artista operante plante su crtica
todo polticas: la imagen mediadora, la forma, acta, tiene su propia eficacia, es un
al artista burgus que pretenda expresar su interioridad perturbada, ahora el
artista modelizante si se me permite la expresin que lo sucede se distancia de la
4 Al comienzo del primer acto, uno de los textos incluidos en el video dice: En este acto
el autor sugiere que cierto proyecto utpico del arte moderno puede ser reactivado a condicin pretensin de registrar las luchas sociales. l trabaja con los propios dispositivos de
de desandar la historia de su entrega al capitalismo corporativo despus de la Segunda Guerra produccin de lo real, desentraa sus lgicas, ensaya sus funcionamientos, propone
Mundial y de regresar a lo poltico. nuevos ensamblajes. No hay documento que no sea a la vez una interrogacin por sus
5 Para una lectura que explcitamente vincula la factografa sovitica a la experiencia propias condiciones de enunciacin. Tras el fin de la confianza en el registro, no hay
argentina de Tucumn Arde, vase Jaime Vindel (2010).
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documentalismo que no requiera un trabajo reflexivo sobre sus propias operaciones trabajo mismo con las ilusiones que nos constituyen como sujetos (y los imaginarios
formales, es decir, una suerte de documentalismo de segundo grado que hace estallar en conflicto que instituyen lo social). Una vez que nos situamos ms all de la repre-
la distincin entre registro de lo real y experimentacin formal. Y esto es clave por sentacin y de la conciencia (y sus respectivos desdoblamientos), las prcticas
razones no meramente estticas, pues el cruce entre la impronta documental y la colaborativas cobran un sentido muy diverso, y la multiplicidad se entrelaza con la
apuesta experimental nos sita, a nivel formal, en la misma encrucijada que, en lo singularidad en una misma bsqueda de nuevos modelos de autoproduccin poltica de
poltico, planteaba entre lo militante y lo anamntico. O para ser ms precisos, el la subjetividad, de produccin di-sensual de lo comn.7
trastocamiento de la conciencia y la representacin involucrado en la experiencia del
trauma es asumido formalmente en el abandono de toda pretensin de transparencia El enunciado es siempre colectivo se plantea en uno de los textos de No
representativa, y en el gesto permanentemente autorreflexivo sobre las condiciones reconciliados, glosando a Deleuze y Guattari, quienes en su libro sobre Kafka y el
de enunciacin, sobre el dispositivo. Un buen ejemplo de esto es un pasaje de devenir menor de la literatura (1978) continuaban: Incluso cuando parece haber sido
143.353 enteramente elaborado con imgenes documentales, donde una mltiple y emitido por una singularidad solitaria como la del artista. Se trata sin dudas de una
cuantiosa diversidad de imgenes de archivo es tramada en una tupida condensacin nocin diversa de la creatividad colectiva, de la relacin entre lo singular y lo mltiple,
onrica, utilizando todos los recursos cinematogrficos de la dinamita de sus de la dinmica de imagen y dispositivo. No hay una imagen verdadera que funcione como
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los que luego volveremos). Expsito nos ayuda a visualizar las superficies sensibles de
contacto entre ellas y experimenta con formas de visibilizacin de estos encuentros.
La gran interfaz de 143.353 es sin dudas la que conecta la exhumacin de cuerpos con
la arqueologa de las imgenes, que en el video cobra potencia sensible en la superpo-
sicin del proceso de restauracin de una pintura barroca y el proceso de excavacin
en una fosa comn, evidenciando sus afinidades insospechadas. La restauracin de
un cuadro barroco muestra el modo en que la transmisin cultural borra las violencias
del tiempo y prepara los bienes culturales del pasado para su disfrute como botn del
presente, es decir, como autoafirmacin de la historia de las clases dominantes. Pero a
la vez, ante la cmara de Expsito, el procedimiento (igualmente tcnico-cientfico) de
exhumacin de cadveres alza su vuelo metafrico cuando un tcnico annimo traba-
jando en la limpieza de los restos seos se vuelve Hamlet meditando ante la calavera
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moderno y su absorcin por la maquinaria de la reconciliacin posfranquista. El Guernica misma, poltica (lo poltico como la historicidad de la historia, la ontologa del espa-
queda espectralizado en un reclamo esttico-poltico de justicia an vigente. ciamiento, el di- del disenso).
Y podramos seguir con las trouvailles de estos videos, verdaderas mquinas En algunos de sus textos crticos, Expsito se refiere a este procedimiento en tr-
surrealistas: desde el ya mencionado enlace entre el movimiento de fbricas recu- minos de una historia diagramtica. Este modo de concebir y construir la historia
peradas en la Argentina y la idea productivista de la reapropiacin de los medios
estticos de produccin, hasta la inquietante arqueologa de la fantasmtica sigla arrojara luz sobre el pasado atendiendo a una lgica de relaciones no mediati-
NN. En efecto, si estamos acostumbrados a ligar la sigla al nomen nescio de las zada por la nocin tradicional de causalidad y que invierte el sentido en que se
habla, habitualmente, de influencias, de manera que buscara, a cambio, esta-
fosas comunes, a la imposible nominacin de un duelo que no fue, Expsito la vincula
blecer confrontaciones entre elementos, reagrupando ciertos casos mediante
tambin con un episodio no siempre recordado del exterminio nazi: en diciembre de procedimientos de montaje; desde el punto de vista de un ojo variable que no
1941 el Tercer Reich disea una serie de directivas para la desaparicin forzada excluira la narracin subjetiva; una historia asumidamente fragmentaria, disconti-
de personas a ser trasladadas y (des)identificadas con la sigla NN, de donde toma nua, heterognea y heterofundada, en un mapa policntrico donde las jerarquas
su nombre secreto este macabro conjunto de directivas: Nacht und Nebel-Erlass tradicionales entre centro y periferia, modelos dominantes y prcticas subalter-
nescio administrativo se fusiona con una cita erudita de un pasaje de El oro del
Rin, de Richard Wagner, un nombre clave en la construccin del nacionalsocialismo En la misma direccin planteaba Gilles Deleuze que todo diagrama
como nacionalesteticismo (Lacoue-Labarthe 2002). La noche y la niebla no se
est en devenir. Nunca funciona para representar un mundo preexistente, pro-
parecen a nadie, dice Alberich cuando logra hacerse invisible para dominar mejor al
duce un nuevo tipo de realidad, un nuevo modelo de verdad. No es ni el sujeto
mundo. Eliminar las huellas, borrar los archivos siempre fue parte de las polticas de de la historia, ni el que est por encima de la historia. Al deshacer las realidades
terrorismo de Estado: El olvido del exterminio forma parte del exterminio (Godard y las significaciones precedentes, al constituir tantos puntos de emergencia o
2007). Noche y niebla de Resnais (no mencionada en el video, pero evidentemente creatividad, de conjunciones inesperadas, de continuos improbables, hace histo-
aludida) es otra reverberancia esttico-poltica del partage de lo visible que ria. Subyace a la historia con un devenir. (Deleuze 2005, 62)
se abre en el abismo NN, acaso la primera que intenta responder a la Antgona de
Brecht: los ojos no quieren estar siempre cerrados. No se trata de representaciones de lo real, sino de mapas de los puntos de emergen-
cia o creatividad. Conjunciones inesperadas son las que nos presentan estos videos
Interfaces: cesuras que nombran la herida misma de lo sensible que se re-parte. como superficies de contacto insospechadas entre esttica y poltica, construyendo
mquinas anfibias del disenso. Continuos improbables son las arriesgadas hiptesis
8. Historiografa diagramtica, archivos mutantes sobre la recuperacin selectiva de las vanguardias que se desarrollan ldicamente en
Hay en juego en toda conjuracin un desquiciamiento del tiempo. Y qu praxis ms estos trabajos. Ellos hacen historia, se proponen como dispositivos abiertos para
preparada que el cine para testimoniar y poner a prueba la eficacia de un tal des- montar historias posibles, diagramas del acontecimiento.
quiciamiento. La materia del cine, antes que la imagen, es el propio tiempo. Y el lugar
en que la fantologa de las imgenes se encuentra con el out of joint del tiempo La historiografa diagramtica de estos ensayos visuales nos sita en un ms all del
es, precisamente, el montaje: disposicin a-crnica de eventos que descoyuntan la relato, de la continuidad integrada de un sentido, en la direccin de un montaje de
organicidad de la historia, suspenden la continuidad del cronos y disponen los mate- puntos de emergencia (de la resistencia global). Esta historiografa del azar objetivo
riales de la historia para un nuevo montaje temporal: preparan el acontecimiento. La puede ser pensada como el trnsito del relato al archivo, es decir, del encadenamiento
historia ya no como encadenamiento causal, ni como progreso lineal, ni como magistra de sucesos en una totalidad integrada de sentido (la sustancia de la tradicin como
vitae, ni, tampoco, como infernal eterno retorno de lo mismo. La historia hecha de modelo de la relacin con el pasado) al reagrupamiento de casos mediante el proce-
imprevisibles trouvailles de presente, pasado y futuro es la historia asediada por dimiento del montaje (el mapa policntrico de la conjura como esquema de la relacin
sus propios fantasmas, ilocalizables en la serie presente-pasado-futuro. Fantologa espectral entre pasado/presente/futuro). Como en las Heterofonas de Mauricio
del tiempo que es montaje de la historia como anacronismo y como ritmo interrumpido Kagel (que se dejan or en No reconciliados), no se trata de componer sino de plan-
de la justicia. Entramado de conexiones inesperadas, esta historia dis-crnica es tear condiciones, establecer bordes, abrir espacios en los que la interpretacin
la historicidad de la historia como kairs, como oportunidad y ocasin propicia para
la accin poltica. Esta historia del tiempo cinematogrfico del montaje es, por s 8 Las citas en su texto, y la propia nocin de una historia diagramtica, provienen de
Talens y Zunzunegui (1998).
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pueda ser incesantemente renovada. Pero, al igual que en Kagel, ello no implica la mera
disolucin de la pieza, sino una forma disensual y heterolgica de consistencia, dada
no ya por la determinacin de sus elementos, sino por la potencia de un marco lo
suficientemente mltiple como para habilitar las interpretaciones ms excesivas
y desbordantes.
48 49
fue la annima tumba de muchos de los secuestrados que eran arrojados all durante
los denominados vuelos de la muerte), que se vale de las estrategias de dislocacin
y descentramiento propias del denominado antimonumentalismo.
10 Hay tambin, por supuesto, una alusin directa a la nocin brechtiana de modelo, que en
su Modelo para Antgona 1948 se tematizaba del siguiente modo (la siguiente cita no est incluida
en el video): Qu ocurre con la actividad creadora, si se utilizan modelos? se preguntarn .
A esto responderemos que en muchos aspectos la moderna divisin del trabajo ha transformado
el acto de creacin. Se ha convertido en un proceso de creacin colectiva, en una continuidad de
tipo dialctico, de modo que el hallazgo inicial aislado ha perdido significacin (Brecht 1976, 12).
La justeza con la que estas mismas palabras se podran aplicar al dispositivo del siluetazo, la
profunda afinidad de esta cita de Brecht con la anterior de Aguerreberry e, incluso, su homologa
estructural con los planteos artsticos que desde las teoras del general intellect se realizan en la
actualidad, esta compleja red de correspondances puede resultar sorprendente solo para los no
iniciados en la historiografa diagramtica planteada en estos videos.
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(en la potica del montaje), de memoria y revolucin: una memoria sin melancolas y una
revolucin no olvidada de sus ruinas; espectropolticas de la conjuracin: en los videos
de Marcelo Expsito, los archivos mutantes atesoran los documentos del porvenir.
Referencias bibliogrficas
Brecht, Bertolt. 1976. Escritos sobre teatro III. Buenos Aires: Nueva Visin.
Deleuze, Gilles. 2005. Foucault. Buenos Aires: Paids.
Deleuze, Gilles y Flix Guattari. 1978. Kafka. Por una literatura menor. Mxico: Era.
Derrida, Jacques. 2012. Espectros de Marx. El estado de la deuda, el trabajo del duelo y la
nueva internacional. Madrid: Trotta.
Didi-Huberman, Georges. 2005. Ante el tiempo. Historia del arte y anacronismo de las imge-
nes. Buenos Aires: Adriana Hidalgo.
Expsito, Marcelo. 2005. Diferencias y antagonismos. Protocolos para una historia pol-
Sitios de Internet
Entre sueos: marceloexposito.net/entresuenos
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ERRATA# 7 | Eventwork: la cudruple matriz de los movimientos sociales contemporneos | BRIAN HOLMES
EVENTWORK:
LA CUDRUPLE MATRIZ
DE LOS MOVIMIENTOS
SOCIALES CONTEMPORNEOS
Brian Holmes
Traduccin Marcelo Expsito
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Llevar el arte a la vida: existe utopa ms persistente en la historia de las vanguardias? trayectorias vitales, desvan las rutinas de trabajo y los horizontes profesionales,
modifican leyes y gobiernos y contribuyen a producir transfiguraciones filosficas
Al despojarse de sus formas externas, tcnicas heredadas y materiales especiali- y afectivas duraderas. Aun as, a pesar de sus dimensiones histricas, los movimien-
zados, el arte deviene un gesto vivo que se difunde por la superficie sensible de la tos sociales tienen su fuente en aspiraciones ntimas: nacen de pequeos grupos,
humanidad. Crea un ethos, un mito y una presencia intensamente vibrante; migra del cristalizan en torno a lo que Guattari llam en Casmosis el conocimiento ptico no
lpiz, cincel o pincel a modos de hacer y ser. De los romnticos germanos a los poetas discursivo (Guattari 1996, 25). Su capacidad de suscitar el cambio es ampliamente
beatniks, del dadasmo al Living Theater, esta historia se ha contado una y otra vez; codiciada en nuestra era. Los estrategas de las relaciones pblicas prenden, canali-
pero el relato ya conocido adopta en cada nueva ocasin un giro asombroso. Lo que zan o alimentan continuamente micromovimientos en forma de tendencias y modas con
est en juego es algo ms que una renovacin estilstica: se trata de transformar tu el fin de instrumentalizar el deseo social que aflora. A pesar de ello, grupos de base,
existencia cotidiana. proyectos vanguardistas y comunidades intencionales continan adoptando su propia
vida como materia prima, inventando futuros alternativos con la esperanza de generar
Llevar la teora a la revolucin: existe deseo ms ardiente para el futuro del modelos, posibilidades y herramientas para otros.
ERRATA# 7 | Eventwork: la cudruple matriz de los movimientos sociales contemporneos | BRIAN HOLMES
pensamiento de izquierda?
Al absorber toda esta experiencia histrica, los movimientos sociales se han expan-
La exigencia fundamental de quienes pensaron el levantamiento de Mayo del 68 fue dido hasta incorporar al menos cuatro dimensiones. La investigacin crtica es fun-
tambin cambiar la vida. Pero desde el punto de vista revolucionario las consecuen- damental en los movimientos de hoy, pues tienen que vrselas con problemas legales,
cias de ese deseo ntimo deban ser econmicas y estructurales. La teora situa- cientficos y econmicos complejos. El arte participativo es vital para cualquier
cionista no tena ningn sentido si no era inmediatamente comunizada. Marx, Mao, grupo que lleve sus temticas a las calles, porque enfatiza un doble compromiso con
Marcuse era un lema en las calles. La autosuperacin del arte se entenda como solo la representacin y con la experiencia vivida. Las comunicaciones en red y las estra-
una parte de un programa para derrotar las diferencias de clase, transformar las tegias de penetracin en los mass-media son otra caracterstica de los movimientos
relaciones de trabajo y volver a poner en contacto entre s a los individuos alienados. contemporneos, porque las ideas y las luchas encarnadas sin mediacin desapare-
cen sin ms si no amplifican su voz. En ltima instancia, la poltica de los movimientos
La dcada de 1960 estuvo llena de sueos indmitos y potenciales irrealizados; aun sociales consiste en la coordinacin colaborativa, en la autoorganizacin de todo
as, se emprendieron experimentos significativos cuyas consecuencias se extienden este conjunto de prcticas, sumando fuerzas, orquestando esfuerzos y ayudando a
hasta el presente. El radicalismo de los campus infundi nueva vida a alternativas desencadenar acontecimientos, hacindose cargo de las consecuencias. Todos estos
educativas que tuvieron como resultado iniciativas a gran escala que hoy siguen fun- diferentes hilos se entretejen, se condensan en gestos y acontecimientos para dis-
cionando, como la University Without Walls en Estados Unidos o la Open University en persarse de nuevo, creando as las dinmicas del movimiento. En cualquier sencilla o
Gran Bretaa. El uso contracultural del video porttil condujo a proyectos radicales singular iniciativa se concatenan las componentes de esta cudruple matriz.
de medios como Paper Tiger Television, Deep Dish TV e Indymedia. La propia poltica
atraves una metamorfosis: del marxismo autnomo surgieron proyectos autoorgani- Sin duda, la complejidad de este cudruple proceso explica cun raro es que se
zados en toda Europa, mientras que grupos de afinidad basados en las concepciones produzca un movimentismo eficaz. Pero es ah donde reside el reto del compromiso
cuqueras de democracia directa se enraizaron en Estados Unidos, estructurando poltico. Si queremos renovar nuestra cultura democrtica, es necesario lograr que
el movimiento antinuclear, profesionalizndose ms tarde en las ONG de la dcada de el arte, la teora, los medios de comunicacin y la poltica converjan en una fuerza
1980, para acabar por resurgir como una fuerza anarquista plena en Seattle. Desde mvil que sobrepase los lmites de cualquier esfera profesional o campo disciplinario,
los movimientos en torno al sida, el activismo recobr seriedad y sentido de urgen- aunque siga haciendo uso de los conocimientos y la tcnicas que en estos se generan.
cia, pugnando con asuntos cada vez ms complejos como la globalizacin y el cambio Este ensayo intenta conceptualizar la matriz cudruple de los movimientos sociales
climtico. Aun as, la sociedad tiende a absorber las transformaciones, neutralizar las contemporneos. Propongo llamarla eventwork.
invenciones, como suele suceder en el campo del arte. El problema no es cmo esteti-
zar las formas de vida para ofrecer los resultados a la contemplacin en un museo. Se Un momento! Pero si hablamos de activismo de base, por qu plantearlo de forma
trata de cambiar las formas que tenemos de vivir. compleja? Por qu traer a colacin las disciplinas acadmicas y las actividades pro-
fesionales? La razn es la siguiente: nosotras somos las bases urbanas, suburbanas y
Los movimientos sociales son vehculos para esta metamorfosis. A veces generan rurbanas: los sujetos precarios de clase media en las actuales sociedades del capita-
acontecimientos histricos, como la ocupacin de plazas pblicas que se despleg lismo basado en el conocimiento, la tecnologa y la comunicacin. Nuestras disciplinas
a lo largo del mundo en el 2011. Al suspender los negocios como siempre, alteran las crean esas sociedades. Pareciera que nuestras profesiones solo sirven para mantener
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de transformar la sociedad. Solo de este modo pudieron dar una respuesta inmanente
al origen de su propia alienacin.1
Tal es la paradoja del eventwork: empieza en el interior de las disciplinas cuyos lmites
busca superar. En este texto empezar por las contradicciones internas del arte de
vanguardia a finales de la dcada de 1960 y con el intento de superarlas llevado a
cabo por un grupo de artistas de Amrica Latina. Con ese relato como teln de fondo,
esbozar la emergencia de un campo expandido de activismo en la era posfordista,
desde la dcada de 1970 hasta ahora. El objetivo es descubrir algunas ideas bsicas
que pudieran cambiar el modo en que cada una de nosotras concibe la relacin entre
nuestra vida cotidiana, nuestra poltica y nuestra disciplina o profesin.
ERRATA# 7 | Eventwork: la cudruple matriz de los movimientos sociales contemporneos | BRIAN HOLMES
Lo que quiero demostrar con esta conexin es que las frmulas gemelas llevar el arte
a la vida y llevar la teora a la revolucin son demasiado simples para describir los
caminos que conducen a la gente ms all de sus lmites profesionales e instituciona-
les. Los desaciertos al formular la sntesis de urgencia y complejidad que conforman
esos caminos dan como resultado la trivialidad del arte relacional (la exhibicin de
intimidades en un estril cubo blanco) o el radical chic de la teora crtica (la revo-
lucin a la venta en libreras acadmicas). Por sus debilidades y vaciedades, estos
desaciertos de la crtica cultural provocan llamadas reaccionarias a regresar a las
disciplinas de la modernidad (como cuando se nos intima a restringir la prctica
artstica a alguna versin de las formas puras). Los mismos desaciertos dejan a los
movimientos sociales al albur de ser dirigidos desde arriba por gobiernos, medios de
comunicacin o corporaciones. El resultado es una separacin con respecto al pre-
sente y un estado prolongado de parlisis colectiva, la caracterstica ms llamativa
de la poltica de izquierda hoy, al menos en Estados Unidos.
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tenan lugar en los centros metropolitanos. En las sociedades capitalistas, los
anhelos utpicos son con frecuencia el acompaamiento de periodos de crecimiento
actualidad relatados por Brian Holmes. De Tucumn Arde (1968), las fotografas documentan la campaa
de comunicacin en la calle y de la exposicin en Rosario (Argentina), forman parte del Archivo Graciela
Las fotografas adjuntas a este escrito representan eventworks desde la dcada de 1960 hasta la
econmico, porque la abundancia de produccin material y simblica conlleva la
promesa de valores de uso reales. Pero desde 1966 la Argentina estaba sujeta a
una dictadura militar que reprima las libertades individuales e impona programas
brutales de racionalizacin econmica. Bajo estas condiciones, un crculo de
artistas muy conscientes de su posicin de vanguardia, en Buenos Aires y Rosario,
empezaron a sentir cun ftiles resultaban los breves ciclos de innovacin formal
que haban marcado la dcada del arte pop, el op art, los happenings, el minimalismo,
la performance y el conceptualismo. Percibieron con claridad que las invenciones
diseadas para estallar las normas burguesas estaban siendo utilizadas como signos
de prestigio y superioridad intelectual por parte de las lites. La cultura que el
ERRATA# 7 | Eventwork: la cudruple matriz de los movimientos sociales contemporneos | BRIAN HOLMES
artista est haciendo [se convierte en] su enemiga, escribi Len Ferrari (2004,
312). En consecuencia, estos artistas iniciaron una ruptura cada vez ms violenta
con los circuitos de la galera y el museo en los que anteriormente se sustentaban
sus prcticas, pasando a utilizar acciones, declaraciones y obras transgresivas para
poner fin a su propia participacin en las exposiciones oficialmente sancionadas.
del archivo del Grupo de Arte Callejero [GAC], Buenos Aires; agradecemos su prstamo a Mane
Olvido y el Silencio) en 1994 supone una renovacin del movimiento histrico por los derechos
la impunidad del crimen de Estado perpetrado durante la ltima dictadura militar en el pas,
conflictos hasta los movimientos conectados del 2011, aqu documentado con fotografas de
Bossi.) Aunque circunscrito al espacio geopoltico argentino y latinoamericano, el escrache
La fundacin de la agrupacin H.I.J.O.S. (Hijos e Hijas por la Identidad y la Justicia contra el
al mismo tiempo que emerge como oposicin al neoliberalismo entonces imperante en Amrica
Latina, prefigura un escenario de reconstruccin militante de la poltica democrtica. Las
puede considerarse una herramienta expresiva que resuena en otras del actual ciclo de
nes sociales existentes. Hacindose eco del enfoque de Ferrari, pero adoptando el
lenguaje de la semitica y la teora de la informacin, otro participante en el encuen-
tro, Nicols Rosa, insista en que la obra experimental es tal cuando procede a la
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ruptura del modelo cultural. Esta ruptura haba de ser franca, directa e irreversible, proyectaron pelculas, grabaron entrevistas al pblico e hicieron circular un estudio
representada en un lenguaje visual, verbal y gestual que permitiera la participacin crtico preparado por un grupo de socilogos colaboradores. En intervalos de apro-
de cualquiera. Se diseminara tambin en los medios de masas. Situada fuera de las ximadamente media hora las luces se apagaban, para dramatizar el tipo de deficiencias
instituciones de lite y vinculada al contexto social de su realizacin, la obra pro- infraestructurales que las personas padecan en las provincias. Se serva caf amargo
duce efectos similares al de un acto poltico, en palabras del artista Juan Pablo para que el pblico paladease el hambre que afectaba a una regin productora de caa
Renzi, quien haba esbozado el texto marco del encuentro. Una obra que, partiendo donde se sufra una escasez crnica de suministro de alimentacin, incluso de azcar.
de la consideracin de que las enunciaciones ideolgicas son fcilmente absorbibles,
transforma a la ideologa en un hecho real a partir de su propia estructura. Tal es el La estrategia expositiva fue un xito. A la apertura en Rosario, la noche del 3 de
programa terico que condujo a Tucumn Arde. noviembre, acudieron ms de mil personas, lo que dio como resultado una prolonga-
cin de la muestra por dos semanas ms, en lugar de una como se haba programado
Qu se quera decir con ese nombre? El grupo buscada denunciar el proceso de inicialmente. Fue reinstalada en Buenos Aires el 25 de noviembre e incluy esa vez una
reestructuracin que haba sido impuesto a la industria azucarera en la provincia de pelcula del movimiento del tercer cine producida clandestinamente, La hora de los
ERRATA# 7 | Eventwork: la cudruple matriz de los movimientos sociales contemporneos | BRIAN HOLMES
Tucumn, dando como resultado un extendido desempleo y hambre para los trabaja- hornos (1968) de Octavio Getino y Fernando Solanas, cuya proyeccin se interrumpa
dores. Ms all de Tucumn, queran revelar el programa ms amplio de racionalizacin cada media hora para ser sometida inmediatamente a discusin. El grado de coraje
econmica que la burguesa nacional estaba llevando a cabo bajo el mando dictatorial que implic este proceso, conducido bajo las condiciones impuestas por el mando
alineado con intereses estadounidenses y europeos. Para ello requeran producir con- militar, resulta difcil de imaginar. La muestra en Buenos Aires fue censurada desde su
trainformacin a un nivel estrictamente semitico, utilizando el anlisis factual para segundo da por amenazas contra el sindicato, lo que demostr el carcter represivo
oponerlo a la campaa de propaganda gubernamental que rodeaba la reestructuracin. del rgimen e invit a una mayor radicalizacin de los productores culturales del pas.
Los artistas colaboraron as con estudiantes, profesores, cineastas, fotgrafos,
periodistas y un sindicato de izquierda, y se implicaron en una misin encubierta de Por su organizacin colectiva, naturaleza experimental, proceso investigador,
bsqueda de datos, disfrazada de proyecto cultural tradicional. En el curso de dos estrecha articulacin de medios analticos y estticos, carcter opositor y clau-
viajes visitaron campos y fbricas, pusieron en circulacin cuestionarios, realizaron sura, en ltima instancia, Tucumn Arde se ha convertido algo as como en un mito
entrevistas, filmaron y fotografiaron a trabajadores y sus familias, sometiendo a la dentro y fuera de la Argentina. La crtica estadounidense Lucy Lippard, que ms
prueba de la experiencia sus anlisis preliminares. La investigacin en contexto fue la tarde participara activamente en la Art Workers Coalition, afirm repetidamente
primera fase del proyecto, que culmin en una conferencia de prensa donde desvela-
ron sus actividades y explicaron el propsito real de su trabajo, esperando en vano,
result al final provocar un escndalo para as empujar sus mensajes hacia los medios
de comunicacin.
Pero una denuncia eficaz requera tambin producir lo que los artistas llamaron un cir-
cuito sobreinformacional que operara a nivel perceptivo, con el fin de sobrepasar el
poder persuasivo de la propaganda oficial tanto cuantitativa como cualitativamente.3
Para la segunda fase formularon una estrategia expositiva multicapa, comenzando
por campaas falsas que iban introduciendo las palabras Tucumn y Tucumn Arde
a los potenciales pblicos mediante carteles, proyecciones en salas de cine y pinta-
das en la calle. Crearon entonces dos exposiciones multimedia en sedes sindicales de
Rosario y Buenos Aires, utilizando en ambos casos no una sala, sino el edificio entero.
Desplegaron recortes de prensa e imgenes de la campaa de propaganda guberna-
mental, y los contrastaron con estadsticas econmicas y sanitarias, as como con
diagramas que indicaban los vnculos entre los intereses industriales, las autoridades
locales y nacionales, y el capital extranjero. Expusieron fotografas documentales,
62 63
que se radicaliz por haberse encontrado con miembros del grupo en una visita a
la Argentina en octubre de 1968.4 La revista francesa Robho dedic un dossier al
asunto en 1971, subrayando su ruptura con el arte burgus y sus potenciales revo-
lucionarios. En su recepcin ms reciente, que incluye un gran nmero de exposiciones
y artculos desde finales de la dcada de 1990, el proyecto ha sido vinculado al con-
ceptualismo global y a una forma de media art intervencionista basada en el anlisis
semitico.5 Esta atencin por parte del mundo museogrfico testifica el intenso
inters pblico por un proceso que enfatiz el discurso colectivo, la accin directa
y la ruptura con las formas culturales burguesas. Pero esa misma atencin abre un
interrogante sobre aspectos como la absorcin, la banalizacin y la neutralizacin. En
el anlisis ms concienzudamente documentado, la historiadora Ana Longoni y el histo-
riador Mariano Mestman reivindican los objetivos del proyecto planteando la pregunta
disciplinar obvia: dnde est el arte de vanguardia en Tucumn Arde? Responden: Si
Tucumn Arde puede confundirse con un acto poltico es porque fue un acto poltico.
Los artistas haban realizado una obra que ampliaba los lmites del arte hasta zonas
que no les correspondan, que le eran externas (Longoni y Mestman 2008, 216).
64 65
Actualidad los derechos civiles y contra la guerra, y ms tarde en un amplio espectro de luchas,
Los cuatro vectores del eventwork convergen en accin cuando la injusticia presiona tuvieron que poner en articulacin nuevas causas, mbitos sociales y estrategias de
y se toma conciencia de un peligro, en situaciones donde tu profesin, disciplina o accin con espinosas cuestiones relativas a la percepcin, el conocimiento, la comuni-
institucin se muestra incapaz de dar respuesta y es necesario adoptar alguna otra cacin, la motivacin, la identidad, las creencias e incluso el autoanlisis, las cuales se
va de accin. No s qu hacer pero lo voy a hacer, decan mis camaradas del colec- volvieron an ms acuciantes cuando las necesidades materiales inmediatas empezaron
tivo Ne Pas Plier. El activismo es hacer comn un deseo, la decisin de cambiar las a verse satisfechas en las sociedades de consumo. La expresin artstica apareci
formas de vida bajo condiciones inciertas, sin garantas. Cuando ese deseo y deter- entonces como un mediador, necesariamente ambiguo, entre la conviccin personal y
minacin pueden compartirse, el agenciamiento intensivo que constituye un movimiento la representacin pblica. Las intersecciones entre teora y vida cotidiana se volvie-
social traslada una dimensin agonstica/utpica a la vida cotidiana, el tiempo de ocio, ron ms densas e intrincadas, con el resultado de que cada movimiento, incluso cada
las relaciones pasionales, el hogar, la cama, tus sueos. La pasin privada adopta una campaa, devino algo original y sorprendente, la momentnea cristalizacin pblica
responsabilidad pblica. En eso consiste vivir de forma poltica. de un proceso grupal singular. Este modo de hacer poltica, al tiempo insuficiente e
imprescindible, ha acabado por caracterizar todo el periodo posfordista: es nuestra
Obviamente, no se espera que as suceda en la sociedad moderna, donde se supone actualidad, nuestro tiempo presente, al menos desde una perspectiva de izquierda
que, al menos en teora, existe una institucin para dar respuesta a cada necesidad progresiva. Si una intervencin como Tucumn Arde nos resulta todava familiar en sus
o problema. Los expertos controlan los riesgos que derivan de su mando, los artistas modos de organizarse y de operar, aun dejando a un lado su ideologa y su horizonte
producen entretenimientos sublimados a su gusto, los medios de comunicacin dan fiel revolucionario, es porque los problemas objetivos y subjetivos bsicos que en ella
respuesta a los interrogantes de las masas y los movimientos sociales no son ms que subyacen estn todava muy presentes.
la accin disciplinada de trabajadores organizados para obtener mejores ingresos;
todo ello bajo el ojo vigilante de los polticos profesionales. Eso es en teora. La divi-
sin funcional de la sociedad industrial alcanza su eptome de legitimidad democrtica
en las dcadas posteriores a la Segunda Guerra Mundial, cuando el Estado de bienes-
tar fordista-keynesiano asegura haber logrado un crecimiento estable, una igualdad
de ingresos y de proteccin social que permite expandir una clase media que incluye
a los trabajadores de fbrica sindicalizados junto a un amplio espectro de tcnicos
especializados, trabajadores de servicios y directivos. Empero, lo que se revel en
1968 y a posteriori fue no solo que el Estado industrial era incapaz de seguir pro-
veyendo los bienes necesarios para expandir la clase media. Se revel, con particu-
lar intensidad en los circuitos educativos y culturales, que el crecimiento econmico
haba hecho posible una conciencia compartida de que la teora no funciona y que a
pesar de la existencia de instituciones supuestamente correctoras, la modernizacin
capitalista produce por s misma condiciones para la explotacin de gnero y racial, la
expropiacin neocolonial, la manipulacin mental y emocional, y la cada vez ms grave
contaminacin medioambiental.
66 67
Las similitudes y diferencias se vuelven ms claras si pensamos retrospectivamente
en uno de los movimientos sociales ms influyentes del periodo posfordista,
el activismo en torno al sida. Al no haber formado parte de ese movimiento no
puedo atestiguar sus intensidades, pero lo que impresiona visto a distancia
es la reaccin colectiva a una situacin de riesgo extremo, donde el asunto en
cuestin no es tanto las capacidades mdicas-cientficas, sino la disposicin de
una sociedad democrtica a la hora de responder a los peligros que soportan
desproporcionadamente minoras estigmatizadas. Antes que una represin policial y
militar extendida, como sucede bajo una dictadura, lo que sienta las bases para la
accin militante es en este caso la percepcin de que se sufre una amenaza ntima.
Ya no se puede contar con un marco ideolgico totalizador como el marxismo para
dar estructura a esta percepcin. En su lugar, la experiencia subjetiva cotidiana,
territorial, facilita las componentes existenciales que dan inicio al movimiento.
Preguntas como quines somos?, cmo nos ven los otros?, a qu derechos te
acoges y cules ests dispuesta a exigir?, sealan cuestiones de vida o muerte que
se sienten y expresan espontneamente antes de ser formuladas y representadas.
Un libro reciente titulado Moving Politics deja claro cunto importaron estos
aspectos afectivos para quienes estaban afectados por el sida, antes de que un
umbral de indignacin fuese traspasado y la afliccin se transformase en rabia (Gould
2009). A nivel micro, el acontecimiento poda consistir en una mirada o una lgrima en
privado, un gesto o un discurso en un encuentro, que no tienen menos importancia
que una accin pblica o una intervencin en un medio de comunicacin. Todas ellas
son maneras de suscitar y modular los afectos que movilizan a los grupos activistas
al tiempo que ejercen una fuerza poderosa sobre otros sujetos que pueden ser
amigos o extraos, polticos electos o espectadores annimos.
asegurarse la reeleccin.9 La lucha tuvo que llevarse a cabo en los campos de la edu-
cacin y la produccin cultural, cuya influencia en las estructuras de sentimiento y
Aun as, la indignacin y la rabia, junto con la solidaridad y el amor que se sienten por
creencia no se debe subestimar. Pero, al mismo tiempo, esa lucha deba alcanzar tam-
otros seres humanos, solo pueden constituir el fundamento inmediato de un movimiento
bin los medios de comunicacin. Este avance hacia los medios requiri poner en escena
social. Hay ms. La investigacin crtica, la expresin simblica, los medios de comuni-
llamativos acontecimientos que con frecuencia echaban mano de recursos prestados
cacin y la autoorganizacin fueron los vectores operativos del activismo en torno al
de las artes visuales y la performance. Y todo ello en conjunto implic la coordinacin
sida, exactamente como lo fueron para un proyecto vanguardista como Tucumn Arde.
de una extensa divisin del trabajo bajo condiciones ms o menos anrquicas en las que
Primero se tenan que definir las demandas bsicas del movimiento, muy complejas: se
no poda existir ni direccin, ni jerarqua, ni organigrama, etc. Para dar una idea de este
trataba de definir nuevos derechos, no individuales sino colectivos, que justificasen el
complejo entrelazado del activismo en torno al sida, me gustara citar al crtico de arte
gasto pblico necesario para iniciar ciertas lneas de investigacin, legalizar o facilitar
y activista Douglas Crimp, en una entrevista realizada por Tina Takemoto:
ciertos tipos de medicamentos, dotar algunas formas de sanidad pblica. Las investi-
gaciones cientficas y legales, con frecuencia llevadas a cabo por personas afectadas
Se daba en ACT UP un uso sofisticado de la representacin en su poltica
por el sida, fueron parte esencial de este empeo.8 Al mismo tiempo, se hizo evidente activista, no solo por parte de las personas conocedoras de la historia del arte,
que los derechos al tratamiento y a la salud dependan no solo de argumentos cient- sino tambin de quienes trabajaban en relaciones pblicas, diseo y publicidad [...].
ficos y legales, sino tambin de los modos en que los grupos de riesgo eran represen- As que ACT UP era un extrao hbrido de poltica izquierdista tradicional, innova-
tados en los medios de comunicacin y de cmo los polticos controlaban, requeran o dora teora postmoderna y acceso a recursos profesionales [...]. Una de las imge-
nes ms emblemticas asociadas a ACT UP fue el logo SILENCE = DEATH, compuesto
promovan estas representaciones con el objeto de impulsar sus propias polticas y
por un sencillo tringulo rosa sobre fondo negro en tipografa sans serif. Esta
9 Vase Douglas Crimp (1988). En castellano, revisar sus ensayos sobre el particular
8 Vase Steven Epstein (1996). reunidos en Posiciones crticas. Ensayos sobre las polticas del arte y la identidad (2005).
68 69
imagen fue creada por un grupo de diseadores gay que organizaron el proyecto transgeneracional del eventwork, exactamente como lo expres Graciela Carnevale:
Silence = Death antes incluso de que ACT UP comenzara. Aunque su idea no era Cmo compartir una experiencia que te produjo tamaa transformacin?.
disear un logo para ACT UP, lo prestaron al movimiento y fue usado en ropa como
emblema oficial. (Takemoto 2003, 83)
Para hablar desde mi propia experiencia, yo tambin he participado en un gran
movimiento, en realidad, una constelacin de movimientos sociales: los movimien-
De nuevo, lo que dota de resonancia a un acontecimiento es el hecho de que
tos por la justicia global que se opusieron a la globalizacin del capital financiero.
compromete a gente diferente, y por tanto ana las diversas tcnicas y conocimien-
Iniciados alrededor de 1994, surgieron a lo largo y ancho del planeta, en Mxico,
tos que esa gente puede aportar cuando sienten la inspiracin, la necesidad o el coraje
India, Francia, Gran Bretaa, Estados Unidos, etc. Estos movimientos interactua-
para traspasar sus fronteras profesionales y empezar a trabajar a contrapelo de la
ron ampliamente desde el comienzo, primero a travs de redes sindicales, oene-
funcionalidad dominante. Que todo esto solo fuera posible bajo peligro de enferme-
gistas y anarquistas, despus en contracumbres construidas frente a instituciones
dad y directa amenaza de muerte resulta, a mi entender, esencial: no es un punto que
transnacionales como la OMC y el FMI. Finalmente, mediante las verdaderas universida-
se debiera soslayar o rehuir. Los movimientos sociales surgen y se extienden frente
des populares que constituyeron los Foros Sociales. La gente con la que trabaj,
ERRATA# 7 | Eventwork: la cudruple matriz de los movimientos sociales contemporneos | BRIAN HOLMES
a amenazas existenciales. El problema es entonces, en nuestras sociedades contro-
en especial en Europa pero tambin en las Amricas, lograron subvertir algunas de
ladas, autosatisfechas y estrechas de miras, cmo puedes romper con un patrn cul-
las energas utpicas del boom de Internet, combinndolas con las luchas labora-
tural, cmo puedes motivarte a ti misma y a otras personas para emprender el curso
les, los movimientos ecologistas y los reclamos indgenas, para crear as una res-
de la accin, sometiendo a un proceso de elaboracin las herramientas materiales y
puesta poltica a la globalizacin corporativa. En el curso de estos movimientos,
conceptuales que en ltima instancia para ello se requieren. Dicho en pocas palabras,
las relaciones entre investigacin crtica y filosfica, procesos artsticos, accin
el eventwork comienza en un territorio pero requiere un proceso de desterritoria-
directa y medios tcticos abrieron un vasto y nuevo campo de prcticas, ms vital
lizacin, desenraizando tanto individuos como grupos, abrindolos a colaboraciones
que cualquier cosa que yo hubiera conocido antes. La insurreccin argentina de
de mayor riesgo y alcance. Esta figura paradjica de una solidaridad social fundada
diciembre del 2001 fue un momento culminante de este ciclo global de luchas; y para
en una experiencia de ruptura nos retrotrae al problema ms amplio de la dimensin
quienes nos dedicbamos al arte, no solo la historia, sino tambin la actualidad de
los movimientos sociales en la Argentina pareca confirmar la idea de que la activi-
dad esttica poda ser ubicada en un nuevo marco, uno que ya no soportara el peso
Ellen B. Neipris). La fuente documental principal del trabajo expresivo de la primera
durante una marcha del orgullo gay tambin en Nueva York (1989, fotografa de
conflictos , los cuerpos marcados con el signo Silence = Death durante una
No obstante, resulta obvio que los movimientos por la justicia global no lograron voltear
el consenso dominante sobre el desarrollo capitalista y el crecimiento econmico.
En efecto, la reciente crisis financiera ha validado las discusiones que comenzamos
quince aos atrs, pero a la vez ha demostrado la impotencia poltica de nuestros
10 Sobre el papel de los artistas y las artistas en los movimientos sociales argentinos,
vase Holmes (2009). Un libro que intenta literalmente reescribir la historia del arte contempo-
rneo sobre la base de Tucumn Arde es Didctica de la liberacin de Luis Camnitzer (2007). Un
ensayo que conecta el arte activista argentino alrededor de la crisis con el antecedente histrico
de Tucumn Arde es el de Ana Longoni, Tucumn sigue ardiendo? (2005).
11 Versin castellana indita en este mismo nmero de ERRATA#, pginas 78-81.
70 71
argumentos, incapaces de contribuir a ningn cambio concreto. Un veredicto semejante
puede emitirse sobre los activistas ecologistas a raz de la debacle de la Cumbre del
Clima en Copenhage en el 2009.
Todo esto encaja en un esquema ms amplio. Si tuviera que sintetizar en una sola
frase lo que he aprendido sobre la sociedad desde 1994, dira as: La edificacin
entera de la globalizacin neoliberal especulativa, informatizada, gentrificadora, mili-
tarizada, sobrecontaminada, hipotecada al infinito para el servicio just-in-time, ha
adoptado desde comienzos de la dcada de 1980 la forma de un bloqueo a los cambios
institucionales que fueron inicialmente puestos en marcha por los nuevos movimientos
sociales de las dcadas de 1960-1970. En otras palabras, el confinamiento cultu-
ral no solo toca al arte experimental, como Smithson parece haber credo. Al con-
ERRATA# 7 | Eventwork: la cudruple matriz de los movimientos sociales contemporneos | BRIAN HOLMES
trario, afecta a toda aspiracin igualitaria, emancipatoria y ecolgica en el periodo
posfordista, que ahora se revela como un periodo de puro gobierno de la crisis, que
no ha producido ninguna solucin fundamental a los problemas de la industrializacin
moderna, sino que los ha exportado a travs del planeta. Pero estos problemas son
serios; se han acumulado en todos los niveles. De qu sirve la esttica si no tienes
ojos para ver? No es una metfora decir que Estados Unidos en particular ha estado
viviendo del crdito desde el inicio del periodo posfordista. Ahora, lenta pero inexo- NO SOY REEMPLAZABLE
rablemente, se cobra la deuda. SOY UNA PROFESIONAL
Perspectivas Quin es esta mujer? Una artista? Una curadora? Una historiadora de arte?
La pregunta que he intentado plantear es esta: cmo se convierten nuestra prc- Una crtica cultural? Por qu proclama su seguridad de esta manera? An tiene
ticas culturales en actos polticos? O por decirlo ms claro: de qu manera puede un empleo? Todava tiene derechos? Y qu hay de nosotras? De dnde provienen
la fuerza operativa de una actividad cultural, en definitiva de una disciplina, atra- nuestros derechos? Cmo los mantenemos? Cmo se producen?
vesar los lmites normativos y legales impuestos por una profesin? Cmo crear un
contexto institucional que ofrezca la oportunidad de un reconocimiento mutuo y una Me parece que ahora mismo en Estados Unidos, al igual que en otros pases, se
validacin recproca entre personas que intentan dotar a sus herramientas y prcti- siente cada vez ms una amenaza existencial. Lgica de guerra infinita, vigilan-
cas particulares de un significado ms amplio y una mayor efectividad? cia invasiva, precariedad econmica, explotacin intensificada del medioambiente,
corrupcin creciente; todo esto seala nuestra entrada en una era de tensin
Estas preguntas pueden enmarcarse, como en un espejo invertido, en una imagen sur- global: una tensin sin parangn desde la dcada de 1930. Mientras la economa siga
gida de la ola de protestas que ha barrido el Estado de Wisconsin en oposicin a los colapsando y el cambio climtico se agudice, estos peligros se irn volviendo mucho
finalmente exitosos planes de austeridad del gobernador Scott Walker, que incluyen ms concretos. Necesitamos prepararnos con urgencia para los momentos en que
agresivas leyes contra los derechos sindicales. La imagen es una instantnea tomada sumarnos a un movimiento social resulte inevitable. Aun as, pareciera que las leyes,
annimamente por una cmara digital, ampliamente reproducida en la red.12 Muestra a los cdigos ticos y las exigencias del profesionalismo en carreras altamente compe-
una mujer blanca de clase media en pie frente a una bandera estadounidense, junto titivas y absorbentes hacen todava imposible para la mayor parte de los estadou-
a una estatua de Bellas Artes. Sostiene un cartel en sus manos que dice en letras nidenses encontrar el tiempo, el lugar, el medio, el formato, el deseo y sobre todo
maysculas: la voluntad colectiva que les ayudara a resistir las amenazas. Esto me recuerda lo
que Thoreau nos ense en su poca, esto es, que ser ciudadano fiel de un pas
democrtico significa estar siempre al borde de empezar una revolucin. Algo tiene
que cambiar en nuestras formas de vida y trabajo, no solo esttica o tericamente,
12 Vase, entre muchos otros blogs y sitios web, thepragmaticprogressive.org/
wp/2011/02/19/a-letter-from-a-union-maid-in-wisconsin. En castellano, se encuentran los infor-
sino a nivel pragmtico; que afecte a nuestras actividades y modos de organizacin.
mes de Democracy Now! reproducidos en: www.rebelion.org/noticia.php?id=124303 y www.estudios- O como Doug Ashford lo expres una vez: La desobediencia civil es tambin una his-
deltrabajo.cl/wp-content/uploads/2011/03/wisconsin-la-pelea-de-fondo.doc. toria del arte (2006, 29).
72 73
Empec a escribir este ensayo en el verano del 2011, cuando importantes movimientos Debo resear algunos usos previos del concepto eventwork: el de Suely Rolnik, Politics of
sociales seguan desplegndose a travs de Europa y Oriente Medio, y una calma Flexible Subjectivity: The Event Work of Lygia Clark (en Terry Smith (ed.), 2009, Antinomies of
mortal pesaba sobre Estados Unidos. Mientras lo finalizo, el juego ha cambiado. Cientos Art and Culture, Duke University Press) y el de Sylvia Maglione y Graeme Thomson en su expo-
de miles de personas a lo largo y ancho del pas han tomado las calles, levantado sicin Blown Up! Eventwork (2009), documentada en facsoflife.wordpress.com/blown-up. Si
campamentos en plazas pblicas y empezado a activar todos los recursos sociales, bien mi desarrollo de esta nocin es diferente, les agradezco el haberme inspirado.
intelectuales y culturales a su disposicin con el fin de llevar a cabo una profunda
y minuciosa crtica de la desigualdad. Junto a personas dedicadas a la organizacin, Referencias bibliogrficas
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saber qu dejar tras de s. Pero la inspiracin que provino de Wisconsin se ha cumplido Ashford, Doug et l. 2006. Who Cares. New York: Creative Time Books.
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76 77
Robert Smithson
Traduccin Marcelo Expsito
CULTURAL*
78
CONFINAMIENTO
Spiral Hill fue la primera obra en la que Robert Smithson recupera un espacio industrial. Instalada en Emmen (Pases Bajos, 1971), la imagen originalmente erosionada de
una Torre de Babel rodeada por una rampa en sentido levgiro se ha ido cubriendo de vegetacin (la segunda fotografa muestra su estado en el 2009). Se concibi como
una intervencin temporal, pero la comunidad local decidi preservarla. Lejos de la visin romantizada del Land Art, este earthwork desborda la institucin artstica para
intervenir directamente en los conflictos medioambientales de las sociedades industriales, siendo por tanto fruto de la crtica de Smithson al confinamiento cultural ex-
plicitada hacia el final de su vida. Arriba: foto de 1971 Estate of Robert Smithson/VAGA, Nueva York. Abajo: foto del 2009, tomada de Wikimedia Commons por Gerardus.
79
Apoyo un arte que tenga en cuenta el efecto directo de los elementos tal como
existen da a da fuera de la representacin. Los parques que rodean los museos
aslan el arte en objetos para el deleite formal. Los objetos en un parque sugieren un
* Robert Smithson respondi con este texto titulado Cultural Confinement al ser invitado
a la exposicin Documenta 5, en 1972. Fue publicado en el correspondiente catlogo y reimpreso en
The Writings of Robert Smithson, Nancy Holt (ed.). New York: New York University Press, 1979. Texto
Estate of Robert Smithson/VAGA, New York.
80 81
Javier Toret
DEL #15M:
CONECTADA
82
DE LA MULTITUD
TECNOPOLTICA
LA INSURGENCIA
Varios grficos ilustran este artculo. Pg. 86, representa la red de difusin en Twitter de la primera fase del #15M, del 15 de mayo al 15 de octubre del 2011; elaborado por
Pablo Aragn. Pg. 89, grfico de Topsy representando las fases del #15M: antecedentes, explosin, latencia, globalizacin y evolucin; elaborado por Javier Toret y Javier
Linares. Pg. 91, captura de pantalla de GoogleInsights que refleja el incremento exponencial de las bsquedas de la palabra democracia entorno a mayo del 2011; elaborado
por Javier Toret. Pg. 92, clculo del tanto por ciento de tweets por cada uno de los hashtags principales alrededor del #15M. Pg. 94, muestran respectivamente la red de
difusin en Twitter del movimiento #15M en su fase de elaboracin (derecha) y finalmente su extensin global (izquierda); elaborados por Pablo Aragn. Las fotografas fueron
tomadas por Marcelo Expsito durante mayo del 2011; documentan las ocupaciones de Puerta del Sol en Madrid y Plaa de Catalunya en Barcelona.
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Hemos de aclarar tambin que llamamos aqu movimiento al #15M por motivos de sencillez de la explosin posterior del movimiento y especficamente del uso de las tecnolo-
en la argumentacin, si bien estamos convencidos de que esta denominacin ha de ser gas de la comunicacin.
entrecomillada. El #15M es en parte movimiento social, en parte constelacin afectiva,
en parte procesos de autoorganizacin o autonoma digital, en parte un clima, sin llegar Sntesis de la gestacin y antecedentes del 15M
a ser nunca una oleada unidireccional ni homognea, sino que subsume y repotencia Hay que reconocer que son mltiples los factores e influencias que precedieron y
procesos previos, as como constituye el caldo de cultivo de nuevas y muy diversas desencadenaron, en todo el territorio del Estado espaol, los sucesos alrededor del
expresiones de protesta. El #15M es un proceso extremadamente complejo e innova- 15 de mayo del 2011, da en que tuvo lugar la gran manifestacin que moviliz a dece-
dor que incorpora dinmicas propias de los nuevos movimientos sociales, tal y como los nas de miles de personas en docenas de poblaciones, bajo el lema: No somos mer-
venimos conociendo en el actual ciclo histrico de protesta, junto con otros fenme- canca en manos de polticos y banqueros, detonante de la ocupacin de plazas en
nos para los que an carecemos de denominaciones colectivamente consensuadas a la numerosas ciudades durante los meses siguientes. Evidentemente, el empeoramiento
altura de sus innovaciones. de las condiciones sociales y materiales en la vida de millones de personas en el pas,
a la intemperie de la crisis econmica y social, es un factor clave para comprender la
Elaboraremos una breve historia que no ser exhaustiva ni se postula como la nica emergencia del movimiento. Pero el incremento del malestar social que de esa situacin
posible de cmo se ha gestado la masa crtica de las luchas en Internet, verdadera se deriva no basta por s solo para explicar lo sucedido. Los movimientos no surgen
gnesis del #15M. Partiremos del movimiento por la libertad en la red y la cultura solo de la pobreza o la desesperacin poltica, requieren una gran movilizacin emo-
libre, que constituye una capa originaria sobre la que se crear posteriormente lo cional (Castells 2012). Necesitan una chispa, un impulso motor o un desencadenante
que denominamos sistema-red #15M. Ofreceremos, as mismo, una caracterizacin que no es solo material, sino fundamentalmente afectivo, aadimos nosotros.
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Segundo, esta masa crtica tecnolgica y social, en forma de multitud conectada,
extendi e increment un arsenal de tcticas y estrategias de accin, comunicacin y
organizacin colectiva mediadas por las tecnologas, es decir: se produjo una multi-
plicacin de las prcticas tecnopolticas que fue clave para desencadenar, extender
y facilitar procesos masivos de autoorganizacin social y comunicativa. Habitualmente
se interpreta de manera muy simplificada la complejidad de todo el universo tecno-
lgico y poltico que hay detrs de estos nuevos usos de las herramientas digitales
para hacer frente a la situacin de crisis e impotencia social.
Estos dos elementos previamente citados son muy importantes porque marcan un dife-
La crisis es una condicin necesaria pero no suficiente para desencadenar toda la rencial del 15M, en la medida que combinan dos componentes: la nueva capacidad masiva
potencia que estall y se expres en el 2011. Esto es fcil de comprender si pensamos de un actor distribuido y una acumulacin histrico-poltica de luchas y conflictos.
que en pases como Italia, Portugal o Irlanda, culturalmente no alejados del Estado Ambos componentes constituyen al mismo tiempo la trayectoria, el motor, la gestacin,
espaol, y actualmente bajo condiciones de degradacin econmica y social similares, el antecedente y el desencadenante de un proceso en el que se configura un nuevo
no han surgido movimientos con la forma y el impacto del #15M en este mismo periodo. sujeto de accin, abriendo el campo de posibilidades para un nuevo protagonismo
social y ciudadano.
En la aparicin del acontecimiento originario 15M, desencadenante del movimiento
#15M, se acumulan y combinan factores diferenciales de tipo histrico-poltico- El tercer elemento que nos parece fundamental es la influencia concreta de la pri-
subjetivo, como son la gestacin de una masa crtica resultado de las luchas por la mavera rabe en la creacin del 15M. La presencia en los medios y en la red de estas
libertad en Internet y de la difusin masiva y la popularizacin de prcticas tecno- revueltas empoder a todas las personas que observaron el levantamiento de la
polticas, todo ello combinado, ahora s, con una situacin de crisis econmica que se poblacin rabe y situ en el imaginario colectivo la imagen de un nuevo posible.
proyecta en una crisis general de las instituciones de representacin poltica. La decisin espontnea de acampar en la madrilea Puerta del Sol, inmediatamente
despus de la manifestacin del domingo 15 de mayo del 2011, estuvo muy influenciada
Trataremos de hilar muy sintticamente, a modo de introduccin, tres elementos que por la experiencia reciente de la acampada en Plaza Tahrir (Plaza de la Liberacin)
nos parecen claves para entender la gnesis subjetiva y poltica del 15M. de El Cairo.
Primero, entre los aos 2006 y 2011 se form una masa crtica decisiva en la infoes- Con esos tres elementos creemos poder resumir el tronco causal de la explosin
fera del Estado espaol, al calor de las luchas por un Internet libre y neutral. social del 15M.
Entender la gestacin de esta masa crtica nos obliga a revisar sus ideas-fuerza y
memes principales, y a subrayar la cultura colaborativa y el activismo distribuido en
lnea que fue conformando una ciudadana consciente, formada y conectada, lo que
influy decisivamente tanto en las formas como en los contenidos de la explosin
del 15M.
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Entender cmo se gestan nuevas formas polticas en la red, identificar los valores
que genera la vida electrnica conectada y analizar cmo se transforman en una masa
crtica resulta imprescindible si queremos comprender el suelo antropolgico y pol-
tico sobre el que se levanta y se expresa el #15M. Resulta crucial atender a las prc-
ticas de este hacer tecnopoltico y su evolucin, pues son prcticas vertebradoras
de nuevos procesos de movimiento. Consideramos que este patrn de autoorgani-
zacin poltica es una tendencia profunda en las actuales estrategias y tcticas de
transformacin social en la sociedad-red. Detengmonos en esta idea-fuerza plan-
teada en un texto mtico de 1996, La declaracin de independencia del ciberespacio:
John Perry Barlow enuncia con clarividencia la experiencia colectiva de haber poblado
libre y creativamente el ciberespacio, experiencia disfrutada por millones de per-
sonas al amparo de la propia arquitectura descentralizada de la red de redes. La
cultura de buscar y compartir informacin y archivos se convirti en el hbito tec-
nosocial de millones de internautas en los aos de inicio de Internet. Las redes de
comunicacin, desde la llegada de los telfonos mviles y los ordenadores personales,
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han acelerado el proceso de interconexin de la sociedad. La llegada de la web 2.0 y
las redes sociales ha sido la ltima intensificacin de este proceso de conectividad.
El ciberespacio o los pluriversos digitales es un territorio que se siente y vive
como propio, comn y autnomo ante los poderes constituidos. Frente a la sensacin
de privatizacin e impracticabilidad progresivas del espacio pblico metropolitano, la
red se convierte en espacio de socializacin, de sociabilidad extendida y, por ltimo,
en esfera pblica poltica. La red deviene un lugar seguro para desarrollar continua-
damente una sociabilidad compartida y elegida (Castells 2012; Zafra 2011).
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una batalla por las libertades. Lo que est en juego es el sentido futuro que habr Lo digital abre as la grieta de una crisis y un cuestionamiento de las instituciones
de adoptar el cambio de paradigma que provoca la produccin digital, en unas y formas de poder dominantes, partiendo de un proceso de politizacin en la red.
sociedades donde la abundancia de bienes inmateriales propia de la sociedad-red En todo momento, las prcticas de las que estamos hablando se efectuaban princi-
debe ser preservada de la apropiacin privada y atesorada como parte del comn. palmente en Internet, se mantenan sobre todo en el ciberespacio, y franquear el
umbral de salida a la calle se contemplaba todava como algo difcilmente realizable.
Cuando el gobierno socialdemcrata del presidente Rodrguez Zapatero anunci en el Pero dentro de esos lmites se fue creando una creciente e interconectada crtica
2009 la Ley de Economa Sostenible, que inclua una disposicin criminalizadora de las de los nodos clave de un sistema cada vez menos democrtico, un rgimen atrasado
descargas en Internet basada en una interpretacin fuertemente restrictiva de anclado en una Constitucin, la espaola, que data de 1978, redactada durante la
la propiedad intelectual conocida popularmente como Ley Sinde, por el nombre de la transicin a la democracia casi recin desaparecido el dictador Francisco Franco:
nueva ministra de Cultura, profesional de la industria cinematogrfica cuyos intereses Tenemos un sistema de organizacin de nuestra sociedad que quiz era el mejor o
privados comerciales claramente defenda desde un cargo de representacin pblica , el menos malo en un contexto preinternet del siglo XX, pero que en el siglo XXI no
se produjo una reaccin airada de oposicin en la red. Un grupo de activistas, perio- responde ni a las necesidades ni a las aspiraciones de la gente (Alonso 2011).
distas, internautas y blogueros redact el Manifiesto en defensa de los derechos
8,9% #SpanishRevolution
Empezamos a organizarnos creando un grupo en Facebook y pronto tomamos Twitter,
7,8% #NoNosVamos
8,5% YouTube y Tuenti (las redes sociales ms utilizadas en el Estado espaol) para
1/2 extender el mensaje de la convocatoria, pero sobre todo para facilitar a cualquier
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buscar lo que nos une atacaba las separaciones identitarias que nos dividen y
promova un espacio para construir un comn contagioso y abierto. De esta manera,
creamos espacios para dar cabida a los malestares con el actual estado de cosas,
dando forma a una campaa ciudadana que marc su autonoma frente a los sindica-
tos y partidos, declarndose apartidista y asindical. Las convocatorias enunciaron
un discurso que postulaba la reapropiacin ciudadana de la participacin poltica, con
una crtica directa al sistema de representacin de los partidos polticos. Tambin se
situ en el centro de los ataques el expolio sistemtico que sufrimos por el sistema
bancario y financiero, y se puso de manifiesto que la crisis es una estafa.
DRY incluy movimientos sociales surgidos en los ltimos aos, como la Plataforma
de Afectados por la Hipoteca (PAH), Estado del Malestar, Juventud Sin Futuro,
Anonymous, etc. Pero sobre todo dot de articulacin a miles de blogs, grupos y
personas que haban participado en las intensas luchas en Internet contra la Ley
Sinde. La situacin econmica y la gestin neoliberal, el empeoramiento de las condi-
ciones de vida de gran parte de la poblacin especialmente los sectores jvenes,
con tasas de desempleo cercanas al 50% , junto con la intensa crisis de representa-
usuario de Internet poder dar el paso de simpatizar con la campaa a formar parte
cin de las instituciones y de la izquierda partidista y sindical, facilitaron la expre-
de ella, con lo que rompimos la frontera entre admirar un proceso e incorporarse
sin colectiva de un enorme deseo de participacin poltica y social inmediata y sin
activamente a l. Las personas que empezaban a unirse no se conocan necesa-
intermediarios, es decir, directa.
riamente entre s, estbamos establecidas en distintas ciudades. En apenas unos
meses de trabajo en la red, construimos una increble energa cooperativa capaz
de implicar a miles de personas en una campaa para promover una movilizacin que
tomase la calle el 15 de mayo del 2011.
Desde abril, la campaa de DRY prendi por la red como la plvora, en un entramado
de lazos humanos y digitales. Nuevas personas se fueron incorporando cada da a la
participacin, proponiendo, organizndose en sus ciudades o pueblos bajo la forma
de grupos locales para preparar la movilizacin del 15M. Una ola posmeditica sub-
terrnea, inapreciable para los grandes medios de comunicacin y las instituciones,
se gest comprometiendo a personas de toda condicin y edad. Al mismo tiempo,
cualquier usuario habitual de Internet y de las redes sociales reciba informacin de
las convocatorias, que llegaban a travs de canales muy diversos, desde diferentes
fuentes y en redes de confianza entre iguales. Quienes participaban en el proceso
desde las diferentes poblaciones crearon acontecimientos locales y grupos promo-
tores para organizar la manifestacin. Tambin instituyeron espacios particulares de
organizacin en red, con sus correspondientes perfiles en Twitter y grupos-evento
en Facebook. Esto favoreci la participacin abierta y activa en espacios de tra-
bajo en lnea, lo que facilit adems el encuentro personal, en asambleas locales, de
quienes se conocan solo en el espacio de Internet. Ese proceso interconect un
ciberterritorio y un geoterritorio, hibridndolos. Todo el tiempo de nuestra conexin
en la red era aprovechado con el objetivo de organizar las capacidades, habilidades y
recursos necesarios para crear ese acontecimiento distribuido. Un grupo en red
constituido al mismo tiempo que se gestaba una campaa inclusiva que apelaba a
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Es una evidencia que los nuevos medios interactivos de la web se han convertido
en el nuevo espacio pblico ms comnmente habitado por una parte importante de
la poblacin. Un estudio muestra que de quienes participaron en las movilizaciones
del 15M el 89% operaba en Facebook, el 53% en Twitter y el 38% en Tuenti, y solo el
6% no participaba en ninguna red social. Al mismo tiempo, el 82% reconoce haberse
enterado de las convocatorias del 15M por redes sociales, el 36% por amigos y
conocidos, el 33% por televisin y el 21% por los peridicos. Cuatro de cada cinco
personas reconocen tambin que el impulso para acudir a la movilizacin del 15M lo
recibieron de su actividad en redes sociales. El 15M supo tomar el espacio pblico
de la sociedad-red, un nuevo espacio pblico que incorpora una importante compo-
nente meditica, para irrumpir sbitamente en toda la sociedad, transformando las
voces annimas en actores de la vida pblica. Nuevos actores-red que han destruido
por tanto el bloqueo de los grandes medios de comunicacin de masas. Ms all de
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Los mviles inteligentes (smartphones) o dispositivos de comunicacin mvil han sido
un elemento caracterstico e importante de comunicacin, coordinacin y accin
en el #15M, en cuanto multitud conectada e inteligente, ya que han permitido incor-
porar Internet en la propia circulacin metropolitana del movimiento y conectar
terminales para coordinar y dar sentido a las protestas. Segn otro estudio, en la
semana del 16 de mayo al 23 de mayo del 2011 hubo una explosin del trfico de datos
en los smartphones de hasta el 20%, que satur el sistema en momentos lgidos, a
pesar de que las empresas operadoras de telefona mvil priorizan el acceso a voz por
resultarles ms rentable. El crecimiento del uso de distintos soportes, plataformas y
tecnologa de comunicacin entre abril y mayo fue considerable: un aumento del 17%
en mayo con respecto al mes de abril. Los espaoles dedicaron a Internet un total
de 632,5 millones de horas durante ese mayo, 27,4 horas a la semana, una media de casi
4 horas por da. Se puede apreciar el aumento de las distintas redes sociales y
plataformas para noticias e informacin y de los servicios de mensajera instantnea: el
crecimiento ms fuerte corresponde a Twitter, Facebook y Windows Life Profile, frente
a lo cual las webs de entretenimiento y de juego decaen.
Pero no son solo los datos cuantitativos los que atestiguan la importancia que
adquiere la apropiacin de la red para la movilizacin y el movimiento. Para nosotros,
la clave estriba en la utilizacin tecnopoltica de esas tecnologas de comunicacin,
en la desviacin de sus usos convencionales o del objetivo original para el que fueron
diseadas tales herramientas. El #15M ha utilizado, adems de forma excepcional,
estrategias de comunicacin y organizacin virales, construyendo una arquitectura de
participacin abierta y contagiosa, creada como un hbrido entre el espacio fsico de
las acampadas y un enorme espacio de participacin virtual en lnea.
Consideraciones finales
Mltiples usos inditos de herramientas digitales han multiplicado la capacidad de
las personas para intervenir polticamente entre la red y la calle. La reapropiacin
masiva de las redes sociales corporativas, de enorme capacidad para producir flujos de la subjetividad massmediatizada. Fabric un estado social empoderado en la red
de informacin; el crecimiento de redes sociales libres como n-1.cc; la utilizacin del gracias a la liberacin de las habilidades y los deseos conectados, mediante la apropia-
streaming como tctica defensiva de las acciones colectivas; la creacin y utilizacin cin poltica masiva de herramientas digitales. Antropofagia y subversin del espacio
de innumerables herramientas de colaboracin en lnea como los pads, Mumble o redes digital y fsico, de las redes sociales corporativas/propietarias y de las plazas. Los
para organizar a los grupos y colectivos... Estos son algunos de los ndices de esta deseos de democracia y de una nueva justicia social liberaron el inconsciente social
revuelta tecnopoltica. La accin distribuida a travs de las redes sociales Twitter y para expresar una nueva potencia colectiva y comn. La potencia tecnopoltica de la
Facebook principalmente, operando en los ordenadores caseros, pero sobre todo en multitud conectada.
las calles a travs de los telfonos inteligentes, ha producido un salto cualitativo en
las formas de toma del espacio pblico metropolitano, efectuadas ahora de manera El #15M creci, despus de que el 15M tomara la calle, como un sistema de
nmada, distribuida y autoorganizada. acampadas-red que se convirti en un intenso sistema emergente sostenido en el
tiempo (distinto de los acontecimientos del movimiento global y de las emergencias
Esta poltica, de las multitudes online/offline y de la inteligencia colectiva, ha efmeras de las smartmobs), constituyendo una experiencia colectiva de participacin y
supuesto una innovacin radical en las gramticas de la accin colectiva: constituye el subjetivacin poltica de la sociedad gracias tanto a la estructuracin de asambleas
espritu y la tecn de una revuelta de tipo distribuido y descentralizado. Podramos y comisiones de trabajo como a la creacin de una gran cantidad de identidades en
decir que el movimiento super la pasividad, el miedo, la impotencia y la individualizacin lnea. Mostr as una capacidad inaudita para la accin colectiva interconectada,
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como un supraorganismo vivo y mutante, capaz de automodularse y transformarse
sobre la marcha. La morfognesis del sistema-red #15M surge a partir del contagio
tecno-lgicamente estructurado que sucedi despus del desalojo policial de la
primera Acampada Sol en Madrid la noche del 17 de mayo, con la inmediata reconquista
de la plaza, que deton una multiplicacin de la acampadas por todo el pas, con
efectos en todo el mundo. Conmocin y explosin afectiva y de deseos conectados
que se estructuran tecno-lgicamente, con un sistema lgico territorial y digital.
Acampada Sol tena su perfil en Twitter, su espacio en Facebook y su grupo de n-1.cc,
y cada acampada sigui este patrn simple para construir la macroconducta compleja
de un supraorganismo de acampadas interconectadas que lleg a tener 484 nodos a
finales de mayo del 2011.
Dos son los elementos clave para explicar finalmente la extensin del movimiento:
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