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Correo del Maestro Editorial En este nmero

El horizonte DE PIE
Segunda parte

Rafael Urretabizkaya[*]

Presentamos la segunda parte del artculo dedicado a Luis F. Iglesias,


quien durante veinte aos se desempe como maestro en una escuela
rural argentina y elabor propuestas didcticas renovadoras en todas las
reas de la educacin bsica y que an hoy son fuente inspiradora para
los docentes. Adems de declaraciones del maestro, se vuelcan
recuerdos de sus alumnos, hoy adultos, que dejan ver no slo el cario que
le profesan, sino tambin la enorme influencia que tuvo en su vida.

Cuando podamos, nos escapbamos a la escuela

Nos relata Albor Iglesias, uno de los exalumnos del maestro Luis Fortunato Iglesias:

Yo hice los grados del primero al cuarto en La escuelita. Era de los que iban en la
chatita[1] de aqu para all. Ya en quinto, tuve que ir a la Normal de Banfield. Ese cambio
fue dificultoso, era un choque profundo, porque no era el mismo el mtodo ni la libertad que

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antes tenamos. Abandonar esa posibilidad de expresarnos de otra manera, uno lo sinti
mucho, y tambin era fundamental el lugar. No es lo mismo el campo que la ciudad. De alguna
manera, eso nos marc. Los que pasamos por esa escuela y tuvimos despus oportunidad de
conocer otras, no lo podemos olvidar.

Mi mam tena un dedal. Hoy le encontr


otro y dijo:
Qu suerte tener dos dedales!
(9 aos)

Mientras mi to[2] estuvo en Tristn Surez, varios seguimos participando durante los veranos
y los feriados. Cuando podamos nos escapbamos a la escuela.[3] Para m el cambio fue un
choque, pero con el apoyo de mi familia lo pude superar. Sin embargo, la adaptacin nunca la
pude asumir rpidamente. Sabe que no lo haba pensado

La chatita Ford, el transporte escolar que el propio maestro Iglesias (con bata blanca en la foto) chofereaba

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para llevar a sus alumnos a la escuela.

En Banfield era distinto fundamentalmente, faltaba la libertad que uno tena para crear,
para hacer lo que senta, para hacer los trabajos en colaboracin y compartirlos con los
distintos tipos de compaeros, que eran totalmente diferentes en muchos sentidos.
Posiblemente, en mi ncleo familiar yo tena ms acceso que mis compaeros a libros u
otras cosas que forman parte de la formacin cultural. Mis padres eran lectores vidos y nos
impulsaron a eso, en cambio, para otros chicos el nico acercamiento fue en la escuela. La
escuela te formaba y te impulsaba hacia nuevas cosas.

Cuando llueve y no vamos a la escuela me


desespero.
Cuando le digo a mi mam:
Mam, estoy aburrido, me saca
vendiendo almanaques.[4]
(9 aos)

Ahora, la mayora de mis compaeros vive aqu, y muchos son pacientes mos: Horacio,
Haydee, Rodolfo. Vinieron al pueblo de chicos, pero slo algunos pocos se quedaron. Eso tuvo
que ver con cmo se fue transformando el campo, porque en esa poca esta zona era una
cuenca lechera importante, con ordee a mano y traslado en carro. Pero luego eso
desapareci. El tambo[5] dej de ser redituable. A veces llegaban dos o tres trenes lecheros por
maana, aparte de la fbrica Tarantela, que reciba gran parte de la leche de la zona.
Donde estaba la escuela ahora es un cantry,[6] separado de la poblacin por una montaa.
De alguna manera, la escuela se me qued impresa para toda la vida. Me marc. He vuelto a
pintarla en los veranos, a visitarla. Hasta que termin mi quinto ao, cada feriado me iba para
la escuelita. Porque era especial, el medio, el modo, el tiempo. All tenamos la libertad para
buscar, para expresarnos, para decir lo que habamos entendido. All, nadie nos deca hasta

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ac s, hasta ac no. Lo que en todo caso no se poda hacer era no hacer.

Todos saban que valan

Luis F. Iglesias, el maestro de la escuelita, explicaba en los siguientes trminos los objetivos
de su proceder en la labor educativa:

No es una escuela revolucionaria porque los coloque a ellos [los alumnos] contra todo y
para romper todo, no, no, no! En su lnea pedaggica s es revolucionaria, porque trata de
reforzar al individuo, por ms pequeo que sea. En la escuela todos tenan valor. En los
cuadernos de pensamiento todos se daban cuenta de las diferencias. Al leer y al comentar,
todos saban que valan. Lo que ellos escriban y les permita hablar, lo mismo que las
acuarelas, los pona en la mejor posicin para mostrar quienes eran, para mostrar lo que era
de ellos. Saban que no era una cosa prestada, que no era una copia, y entonces su
personalidad encontraba bases slidas.
Esto es precisamente lo que para m debe ser la educacin.

Lo ms revolucionario que el modelo permita?

Las hermanas Cosettini[7] hicieron una escuela que no era polticamente revolucionaria pero
Jesualdo,[8] en ese sentido, rompi las posibilidades de ayudar al ms necesitado, porque con
su posicin anulaba la posibilidad de tener una escuela comn, al menos del tipo de escuela
comn que se puede tener en un rgimen capitalista.
La escuela totalmente revolucionaria, que est contra todo, no tiene posibilidad de
funcionar. La suprimen, dicen no puede ser y le meten programas reaccionarios.

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Hay que salvar siempre la posibilidad de seguir, de dar las posibilidades de que el individuo
tenga bases slidas de sustento, que sin ninguna duda nacen en la escuela primaria, en los
libros, en todo lo que signifique cultura.
No se soluciona negando ni tampoco presentando como un hecho que hay que denunciar a
toda costa. La denuncia o nada. No es as. La denuncia tiene que ir con contenido inteligente
para servir, para que se transforme en una conquista real, que no sea antihumana, ni racista,
sino una conquista por la cultura, por el enriquecimiento de los individuos que forman una
nacin.

Iglesias dira a Jesualdo, lo mismo que Huidobro a los poetas:

Por qu cantis la rosa, oh poetas!


Hacedla florecer en el poema.[9]

Confianza

yo tengo fe en el nio, les parece poco.[10]

Yo tuve siempre confianza en que la enseanza que dbamos en la escuela era una
enseanza limpia, honesta, democrtica. Que iba a dar las bases para que uno por uno, as
fueran los boyeritos[11] o los hijos de los patrones, adquieran todos un sentido progresista y
positivo. Es decir, confianza en la educacin comn, confianza en la educacin sarmientina.[12]
Confianza en que el chico se haga en una escuela honesta en la que se tocan todos los temas,
una confianza profunda en la cultura, para cambiar, es decir, la escuela es revolucionaria.

El arte

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El maestro Iglesias comienza a moverse, se para con risa, se sienta, estira los brazos hacia
detrs de la mesa donde tiene una cantidad de acuarelas prolijamente ordenadas, dice a los
dems que miren dnde, miren dnde me trajo este chico! (El chico soy yo).
Me muestra el dibujo Los gitanos y las gitanas acamparon frente a mi casa, mural directo
realizado por Rosa Mara, de ocho aos, en 1953. Es un trabajo sobre papel diario[13] con tizas[14]
de colores, de 90 x 60 centmetros, que l conserva en perfectas condiciones.

Mir vos cunto cielo!, y el hecho humano de que se junten los gitanos. Por un lado los
hombres, por el otro las mujeres. Una mujer que lleva una nenita en brazos. Un hecho comn.
El chico se expresa en el lenguaje plstico que adquiere, tan importante como el hablado o
el escrito.
Estos dibujos se hacan en el cuaderno de pensamientos, con algunos de ellos se iban al
galponcito[15] y hacan libremente esto. Se ampliaban sus dibujos. El chico se copiaba a s
mismo. No aprenda a copiar a Disney. Yo no les enseaba a dibujar.
Mir qu dibujo, qu dibujo!
Mir la lnea del horizonte.

l solo no hubiera podido

Nos dice Robertito Fernndez, otro exalumno del maestro Iglesias:

Me llamo Robertito Fernndez, nac en Tristn Surez. Fui a la escuelita nmero 11.
bamos en una chatita Ford a bigotes. Una sola vez el maestro no lleg y fue por la lluvia, se
encaj. Hoy, si uno quiere ir, no puede pasar. Antes haba mucho carro lechero. El carro haca
la huella y la chatita, con una rueda en el huelln y otra arriba, pasaba. Y no se rompa nunca.
Hoy que ya no hay tambos, si llueve, no se puede pasar.

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Llovi muy poco Por qu no llover


ms?
(8 aos)[16]

En la escuela lo ms importante era la forma. Un da de acto, el maestro sacaba la batera


de la chatita y traamos la mquina de cine. Con esa mquina, todos hicimos nuestras
pelculas en papel calco y tinta china. Los mayores las pasaban y los chicos miraban. A cierta
edad, los chicos comenzaban a manejar la mquina.
Tenamos museo de ciencias naturales que aqu no exista, con huesos, cosas de la
naturaleza.
No haba discriminacin. Nos llambamos los del campo y los del pueblo, pero todos
ramos iguales. Daba mucha libertad y eso a todos nos hizo bien. El que estaba atrasado en
una materia firmaba un compromiso delante de los compaeros en el que deca que para fin de
mes hara una serie de tareas.

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Luis Fortunato Iglesias ha sido maestro de primaria, profesor universitario, periodista, inspector y doctor
Honoris Causa, pero, para l, lo ms importante es ser maestro.

Para ese da, le puedo asegurar, todos tenan sus tareas hechas; se pona un fichero en la
pared y ah marcbamos cuando habamos cumplido.
No era que el maestro estaba en todo, los mayores lo ayudbamos. l solo no hubiera
podido. No hubiera podido ser
De cada tema hacamos una carpeta. Hace unos aos le hicimos una demostracin y l nos
trajo carpetas y trabajos de todos nosotros. No s cmo tiene tantas cosas! Vive en un
departamento chico. Es inmensa la cantidad de cosas que llev a esa reunin.
S, el maestro era comunista. Sabe yo me enter recin hace tres aos, cuando fuimos a
verlo con Juan Magalln y el hermano. Fue la primera vez que con nosotros habl de poltica.
Yo en la escuela nunca escuch hablar de poltica jams. Saba que era comunista porque
estuvo detenido, y en pueblo chico Pero, nunca, nunca nos habl de poltica.

El domingo 25 de septiembre de 1955 vino


Osvaldo y jugamos a la escondida. ramos
cuatro: Osvaldo, Rolando, el Negro y yo.
Casi siempre contaba el Negro. Despus
jugamos a los colores, y yo corra. Cuando
ya haba agarrado a todos (bueno, no a
todos porque me faltaba el Negro); el Negro
se vena arrimando por la pared; yo le cort
el camino y chocamos. El Negro se peg en
un brazo y yo en la cabeza. Rolando se rea
por el chichn que yo me haba hecho.
Despus Hugo y Delboca nos decan:
Camine cada uno de ustedes para su
casa, porque despus de las ocho no
pueden estar menores en la calle
Entonces nosotros sumamos todos los aos

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y eran 42; y como ellos juntos slo tenan


24, entonces nosotros les decamos:
Caminen ustedes a sus casas
(10 aos, 4 grado).[17]

Todos los que fuimos alumnos de Iglesias no nos sentimos exalumnos. Somos siempre
alumnos. l nos trata en la misma forma. Nos llama por el nombre, pregunta por todos. Est
muy metido en esa poca cuando vino penalizado por los conservadores, pero a l le hicieron
un favor.

El maestro Iglesias con su grupo. La escuela unitaria, reuna a todos los alumnos en una misma aula pero
respetaba la estructura oficial de la enseanza primaria en grados.

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Conoc a Jesiot, su editor, quien me trajo varios libros de su coleccin. Era muy atento,
titiritero, tena libros de tteres, me regal una coleccin de ellos. Hace cuatro aos que
falleci.
Estuve viendo el modo de lograr ponerle su nombre a la escuelita. Habl con los maestros
actuales, me apoyaron. Me dirig al Ministerio de Educacin en La Plata y me dijeron que no,
la respuesta es que no se puede poner a una escuela el nombre de alguien vivo.

Robertito se queda mirndome con ojos de cmo puede ser?

Tenemos con mi mujer tres hijas. No se puede comparar la educacin que recibieron con la
nuestra. Las enmarcaban en algo que tenan que estudiar pero sin libertad para interpretar o
imaginar. Tenan que hacer algo, cumplirlo y suficiente!
Yo pienso que cuando un alumno mayor ayudaba a uno menor, estaba la libre
interpretacin del ayudante!
El maestro era serio pero jovial. Un da jugando al ftbol pateamos con tan mala suerte que
le pegamos en la cabeza. Un pelotazo brbaro! Se cort el ftbol, pero no porque lo hubiera
prohibido, sino porque nos sentimos tan mal que no pudimos jugar por un tiempo. Cuando
hace pocos aos nos reunimos y se lo coment, me dijo: no me sent mal por el pelotazo, me
doli que no me pidieran disculpas.

El maestro tiene ganado el respeto de sus alumnos, por ese motivo, cierta caricatura llamada
en otra situacin a circular en la clandestinidad, fue entregada en mano y firmada por su autora
al maestro, que la disfruta, valora e incluye en la ltima hoja de Viento de estrellas:

Al magster inaccesible que oficia de extorsionador y ultraja la tierna condicin del nio
indefenso, ste responde a veces grabando las clsicas caricaturas de burla y rencor, que luego
corren entre la logia de vctimas comunes.
All donde el nio vive libre y respetado, naturalmente desenvuelto en su propio clima, hasta

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la caricatura que nos entrega sin miedos tiene su candorosa gracia y es como levantar la mano
amiga de saludo y ofrenda en medio del camino.

Sigue Robertito:

El arte nos sirvi porque es una expresin. Si uno debe hacer algo que tiene una sola
manera de resolverse, no hay aprendizaje. Repetir libros de memoria no implica saber. Si en
cambio uno tiene la libertad para encontrar la base, el sentido, es otra cosa.
Sin libertad no se puede. Y la libertad era total!

Poeta vivo

Ahora, en la radiodifusora que dirige Juan Magalln, otro exalumno estamos en el aire:

Muy bien, son las 7:08 y estamos en El cantar de mis hermanos, en el espacio del fogn
del payador,[18] de lunes a jueves de 6 a 8 y los viernes Nosotros por ac, siempre digo, hasta
que aparezca un payador que quiera cubrir el espacio; yo con sumo agrado lo voy a ceder mi
lugar porque esta es la hora de los payadores!

Estbamos con el hombre de la capital, pero radicado en Las Flores, que nos present a su
compaera en esta grabacin y nos dejaban Torcacita, una hermosa milonga de Wenceslao
Varela; el intrprete, el uruguayo Aristegui

En esta maana recibimos, por lo menos para m, una grata visita. Siempre es bueno
conversar, cambiar opiniones, tomar unos mates, y ms para hablar sobre un maestro rural,
porque de all vengo. Soy criado en el campo. Con el sacrificio que significaba, imagnense,
hace tantos aos, llegar a la escuela; a caballo primero, y cuando aumentaron los hermanos,
en el sulky![19]

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El maestro nuestro, que se llama Luis Fortunato Iglesias, concurra a la escuela con su vieja
camioneta Ford que a m me parece de esas muy antiguas, e iba alzando por el camino a todos
los alumnos que tena a su paso. Nosotros venamos exactamente del lado contrario, del
distrito de San Vicente.
Hoy nos visita aqu Rafael Urretabizkaya, quien nos honra con su presencia porque su
inters es saber algo ms sobre Luis Fortunato Iglesias, de quien recin le deca yo en privado:
La Argentina se perdi la o-por-tu-ni-dad de haberlo designado alguna vez ministro de
educacin.
Se la perdi, porque todo aquello mezquino de la poltica siempre existi, hasta en la
educacin, y por ese motivo mi maestro qued de lado. Pero que se lo mereci, se lo mereci!
Y vaya que se lo mereci! Porque mi maestro, despus de Sarmiento, fue el ms grande.
Cmo ests Rafael? Bienvenido
El maestro se fijaba en todo. En la escuela tenamos estacin meteorolgica, museo, sala de
cine, hace cuarenta y pico de aos atrs. Ah! Y las travesuras que hacamos.
Por ejemplo?
Salir de la escuela, dejar la cartera[20] como bandera y correr una cuadrera.[21]
Hacer un sello de lata, nada que ver no?
La yerra[22] de Marcos. Un da Marcos, mi hermano, calent una lata. Despus llam a
Olga y le dijo: Dame la mano. Olga se la dio y le dijo: Apriete que va la marca. Marcos
le puso la lata caliente en la mano. Olga peg gritos de verdadero vacuno y sali llorando.
Ah, mi hermano!
Otro da le llev una carga a fondo al tarro de dulce. Pero despus lleg mi mam y si no
salgo a todo lo que da, la carga a fondo me la da ella, pero con la escoba.
Mire, se era el cuaderno de pensamientos propios. Con total libertad decamos all todo lo
que quisisemos decir. Claro que uno qu se iba a imaginar que el maestro estaba
mentalizando un futuro libro. Y ese libro que usted tiene en la mano recorri el mundo!
Pero segu, segu que me interesa.
A ver la mano?

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En la mano tengo la inicial de mi apellido: M.

Despus de muchas observaciones, dice la radio, se sabe que los gatos son zurdos. Dijo que
el setenta por ciento de los zarpazos que tiran los gatos, los tiran con la mano izquierda. Y es
cierto. Hoy hice enojar al Rubio, que es un gato de ese color. Primero me tiraba izquierdazos,
pero cuando le acerqu mucho la mano me peg un mordiscn.

Re y re Magalln

Esas cosas las valorizaba tanto el maestro. De ese modo nos conoca, y tambin a nuestras
familias
El maestro estaba en todas. A mi hermano Tito[23] le lleg a llamar el visionario de la
escuela, no haba pregunta que no supiera. Pero un da Tito no trajo completa la tarea. Una
cosa rarsima! Y era muy seguidor de los refranes. Le dice el maestro:
Omar, esto noms hiciste.
l se acord de un refrn y le dijo:
Y, demasiado para la edad que tengo.

Vamos felices a un corte comercial y musical, escuchamos un vals de protesta de Manuel


Ocaa. Llama entonces un Omar emocionado que nos dice: Corr cuatro cuadras hasta
encontrar un telfono. Llama Olga, y llaman y llaman al fogn de Juan.

De El amanecer

El cielo, cuando las noches son largas, se pone rojo antes del amanecer.
Por un lado desaparece la luna y por el otro aparece el sol.
En las maanas de helada parece que un panadero se hubiera propuesto

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desparramar harina sobre el campo.


Cuando est aclarando, es como si empezaran desde adentro de los montes a
pintarlos.
Pero lstima que uno no tiene tiempo de mirar este paisaje.
Los gallos cantan respondiendo a sus vecinos. Las vacas de los tambos se
acercan al corral a balar junto a sus hijos. Los caballos comienzan a
desperezarse para comer.
Y entre los balidos de vacas, cantos de gallos y de pjaros, el grito del pen
echando las vacas al tambo.

De Mi madre

Mi madre se llama Edelmira Braulia Gmez. Tiene 43 aos.


En su cabeza hay muchas canas, nos ha criado a m, a Juan, a Martn, a Marcos
y a Olga.
Yo, Martn, Juan y Marcos siempre la hacemos enojar.
Cada uno piensa de su madre algo diferente. Pero para m, ella es la ms buena.

De Los rboles

En sus ramas los pjaros nacen, hacen sus nidos, se cran, cantan y dan alegra.
Sus hojas, sus frutos, sus semillas, son como sus hijos.
Cuando los voltea el viento, parecen ancianos que se caen para no levantarse
ms. Pero cuando son nuevos, parecen nios que juegan con el viento.
La vida de los rboles es hermosa.
13 aos, 6 grado.

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Ya fuera de la escuela, dir el maestro, y adentrado en los oficios de la vida campesina, este
muchacho nos sigui enviando sus cuadernillos. Tomamos algunas narraciones en las que
puede sealarse con nitidez la firme continuidad de una expresin personal nutrida en los
antecedentes que hemos conocido. Testimonio final cargado de valiosas posibilidades
pedaggicas, ya que confirma una trayectoria de aprendizaje indiscutiblemente eficaz y
lmpida.

Dicen que la bebida ha muerto ms hombres que las balas. Pues yo prefiero tener el cuerpo
lleno de vino que de plomo
Hoy busqu el libro Viento de estrellas y lo volv a leer como si nunca lo hubiera ledo.
En el palo alto de la tranquera[24] de mi casa, los horneros[25] estaban terminando de hacer su
nido. Pero anoche el viento se lo volte. Ahora van al palo y cantan. Pero quin sabe si cantan
o lloran, como dice Nardo en Viento de estrellas.[26]

Juan vuelve emocionado de un lugar que no es difcil imaginar cual es.

tenamos que escribir todos los das algo. Lo que quisiramos. Tenamos la libertad total,
de escribir lo que quisiramos.
Bueno, hemos pasado una maana preciosa. Recuerdos de la infancia, la ms hermosa y de
nuestro maestro, despus de Sarmiento el ms grande que hubo. Suerte para todos, nos
encontramos maana a las seis. Chau.

Mi escuelita y mi maestro

Poesa de Juan Magalln dedicada a don Luis Fortunato Iglesias, en el quincuagsimo


aniversario de la escuelita rural N 11 Esteban Echeverra.

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A esta escuelita rural y entre tantos compaeros,


yo vine y no tengan dudas, tengo la inmensa alegra
de alpargatas bigotudas[27] de cultivar la poesa
de bombacha[28] y delantal.[29] y los relatos camperos.
Si no lo toman a mal
quisiera rendirle honor Una escuelita rural
a quien fue por su valor que l condujo con maestra
su espritu y su talento a la que dio cada da
despus del noble Sarmiento ejemplo de su moral.
el ms grande educador. No lo par el temporal
ni la niebla ms espesa,
Tiempos de un solo docente se vena de una pieza
para todo el alumnado, orillando la banquina
un tiempo que ya ha pasado montando en su catramina,[30]
pero que queda latente. de barro hasta la cabeza.

Hoy que lo tengo presente Ya ve don Luis Fortunato,


y recuerdo lo de entonces fui duro para estudiar,
se me ocurre que en el bronce pero la vida en su andar
su rostro estar algn da me dio este oficio tan grato.
y llorarn de alegra He pedido este barato
los alumnos de la once. por gusto de saludarlo,
aplaudirlo, homenajearlo,
De all salieron doctores, darle todo mi cario,
de all salieron maestros, ya que cuando he sido nio
los operarios ms diestros nunca supe valorarlo.
comerciantes, profesores,
albailes, constructores, JUAN MAGALLN
dibujantes, jornaleros (Spegazzini - Primavera 1988).

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Era la libertad

Veamos ahora lo que nos cuenta Rodolfo Junco, tambin exalumno del maestro Iglesias:

Ac haba un hangar hace 10 aos, ahora est en venta. Yo conoc ah un avin que cruz el
Pacfico.
(Rodolfo Junco a los 63 aos).

Hoy le hice seas a un avin que pasaba bajito. Iban


dos hombres y uno de ellos me deca adis.

(Rodolfo Junco a los 9 aos, 2 grado).[31]

El ngel de los nios se llamaba, y era de tela y


madera. De ah, como miraba los coches era el
tiempo de Fangio, de los Galvez[32] se me ocurri
hacer una Maserati.[33] Pienso que ser por eso que
ahora, despus de tantos aos, sigo construyendo mi
Maserati. Como ustedes recuerdan antes la haba
hecho con bolsas y mimbres, pero ahora la cosa
cambia. La estoy haciendo con flejes de cama, varillas
de alambrar y chapas de cinc. Esto lleva mucho trabajo
porque tengo que cortar las chapas, moldearlas y
agujerear los hierros. Suerte que mi pap tiene
mquina de agujerear, aunque no quiere que le
desafile las mechas ni que le gaste los tornillos; pero
cuando l sale a pasear yo le abro el galpn y agujereo
los flejes.

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Tambin le busqu nombre. Como est hecha de


flejes, varillas y cinc, le puse FVC, que quiere decir
fleje-varilla-cinc (sic). Ahora estoy pensando en la
direccin porque la quiero hacer a volante y no a pedal.
Tengo tres clases pensadas pero no se cual tendr
ms resistencia a las curvas. Tengo pensado una
resistente y creo que dar resultado. Pero hay que
cortar hierros, doblarlos, agujerearlos, etc., y eso
llevar un trabajo enorme.

Despus tendra que hacerle pedales, en fin tal vez


pueda hacerlos.[34]

Quise ir al industrial de Cauelas, con Terragona. Me gustaba la mecnica. Cuando tena


13 mis padres se separaron, mi pap vino para ac (a Spegazzini) y yo me qued con mi mam
en el campo. Como a los 15 me dio por el tradicionalismo, empec con los caballos.

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Iglesias expone su metodologa, en la que destaca la multiplicidad de


destrezas que el maestro debe tener para trabajar con distintos niveles de
maduracin y conocimientos que tienen los alumnos de los diversos
grados de la escuela primaria. La primera edicin es del ao 1945.

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El grupo Lilul en la escuela n 11 de Tristn Surez,donde enseaba Iglesias. De izq : tres parientes de
Iglesias, colaboradores de la escuela, Iglesias (de anteojos), Felipe Rossi, Jos Oscar Arvers, Guillermo
Etchebehere, Floreal Maza, Alberto Lema y Federico Golcio (de rodillas), sentados: Carlos Gorostiza (izq.) y
Alfredo Herrero (der.)

Yo juego a la pelota contra los rboles. La tiro y el rbol


la rechaza. Si no, juego contra la pared.
El rbol o la pared digo que es mi pap.

(8 aos).[35]

A mi caballo le gusta comer las flores de cardo, es


decir, a todos los caballos les gusta eso. Y no es por
darme elegancia, no, pero la verdad es que mi caballo
es el mejor que hay en mi casa. Siempre que viene

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alguno, mi pap le da mi caballo. A veces yo me enojo


porque habiendo otros caballos, les da el mo[36]

No tena idea de cmo hacer la direccin; le hice dos pedales para doblar, me empujaba un
muchacho. Bicicleta tuve a los 13 aos, que si no, me hubiera dado cuenta.
Hasta fsica saba el maestro! Una vez dobl un tubo de ensayo para hacer un barmetro.
Termmetro tenamos, pluvimetro. Al entrar a clase tombamos los datos del tiempo.
El cuaderno de pensamientos lo usbamos libremente. Yo pienso a veces, cmo cambi la
vida!

Mi pap me solt el petiso[37] para que yo no viniera a la


escuela. Saba que iba a llover. Mi mam y la ta Ins
se acostaron a la siesta. Yo me acost pero no dorm.
Me levant y fui a arar con un arado que hice yo.
Despus se vena la lluvia y as termina este diario.

(9 aos, 2 grado).[38]

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Luis F. Iglesias, el camino de un maestro. Es un reconcimiento al trabajo de este maestro


con los nios ms pobres. l crea en la funcin de la escuela como espacio de concrecin y materializacin
del derecho de todos a la educacin, a la igualdad de oportunidades y a la justicia.

Aprendamos a hacer flechas con tiento, tenamos un museo, un vecino era marinero y de
Ushuaia trajo un arpn de ballena, era de fundicin, yo lo pint. En el museo tenamos todo
detallado, hasta un nido de picaflor.[39] Haba muchachos que fumaban, cuando vena el
maestro coman pasto y se frotaban las manos con naranja amarga, de esa silvestre. El maestro
se acercaba y les deca:
Usted estuvo fumando.
Cmo adivina, cmo adivina?, pensaba yo. Cmo no iba a adivinar, si estaban pasados de
olor a naranja!

Ya desarm totalmente la FVC; la desarm para


construirla con ms tcnica, es decir, la voy a hacer

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diferente porque era muy pesada e incmoda para


transportarla y para levantarla a los caballetes. La voy
a construir ms liviana y ms fuerte.[40]

Aprendimos con toda libertad. Era la libertad!

Esa escuelita me sigue

Ya s por qu muchas veces las escuelas rurales estn en condiciones ms precarias que las que
se encuentran en el centro del pueblo. Lo aprend en estos 16 aos que llevo trabajando en
ellas: porque no se ven. Estn en parajes de nombres ajenos y lejanos. Para que un reclamo se
cumpla no importa cun imperiosa sea su solucin, importa que se haga visible.
Si hoy encontrramos la chatita Ford que llevaba al maestro Iglesias a la escuela junto con
sus alumnos (dicen que est en una chacra[41] de La Pampa), sera una hermosa pieza de museo,
digna de admiracin y movilizadora de nostalgia. Sin embargo, si un maestro entrara hoy a una
escuela para trabajar tal cual como lo hizo Iglesias en el 38, hara (sin dudas y otra vez) una
grandsima tarea.

El horizonte de pie

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Lo importante de las acuarelas es que


Lo importante es que ellos pusieron de aprendieron a ver el mundo en que
pie el horizonte. vivan.
El cielo, la tierra, los animales. No
La pampa que sea pampa. La pusieron quedaron indiferentes ante el mundo.
de pie, la levantaron.
Levantaron la vista para ver.

Esa chatita hace visible una gran pregunta. Le busqu la respuesta en testimonios brindados
por Iglesias, en entrevistas personales, en sus libros, en otras conversaciones que fui
encontrando con sus alumnos Me cruc con su tiempo y con datos del nuestro. Del lugar que
a m me rodea y que es parte del mundo que quiero entender y cambiar: don Anbal y su estufa
cagona, Ceferino, Eloy, el debate de la escuela, el reparto de la tierra, los planes sociales
Le sus lecturas y las encontr jvenes, necesarias, sabias, sencillas, imprescindibles
La tierra prometida, Benjamines mos, se deja siempre para maana nos dicen las palabras
de Romain Rolland en Lilul (1914); tanto como Freire repite con las suyas no hay bsqueda
sin esperanza, por eso el hombre y la mujer son esperanzados, no por obstinados y s por
buscadores. O las de Eduardo Galeano sobre la utopa:
Pero entonces, para qu sirve? le pregunta su amigo Fernando Birri.
Para eso responde Galeano, para caminar.
Un francs, un brasileo y un uruguayo, y dan ganas de gritar, Viva la patria!
Es que la esperanza es una patria.
Una patria grande.

Algunos contactos latinoamericanos

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En una entrevista, el maestro Iglesias habl sobre la experiencia que tuvo en Mxico.

En Mxico se hicieron trabajos muy buenos. Diez veces me invitaron y en cada viaje me quedaba
4, 5, 6 meses all.
Mxico me dio una oportunidad enorme. La primera edicin de Escuela rural unitaria la
hicieron all para repartirla gratuitamente a los maestros. No es que me conocieran, me
recibieron en Mxico como el autor de un libro que era til.
Con Freire nos encontramos y sabamos que habamos hecho cosas parecidas. Me cont que
haba cambiado su posicin respecto a sus primeros libros. En materia de educacin, la
humildad es esencial.

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NOTAS

* Escritor argentino, maestro y director de escuela primaria en San Martn de los Andes.

1. La chatita era el mote carioso que los alumnos del maestro Iglesias daban a la camioneta Ford con la que l realizaba una forma poco
convencional de transporte escolar. [Nota de la redaccin. De aqu en adelante, al menos que otra cosa se especifique, estas notas se encabezan
como NR]
2. Albor Iglesias, entrevistado aqu por el autor, era adems de alumno, sobrino del maestro Luis Fortunato Iglesias. [NR]
3. Esta bella frase se refiere a que siempre que les era posible, los exalumnos de Iglesias buscaban pasar el mayor tiempo en la Escuela Rural N 11
Esteban Echeverra, en compaa de su querido maestro. [NR]
4. Expresin que significa echar a alguien con cierta brusquedad. [NR]
5. En Argentina, Uruguay y Paraguay se le llama tambo a los establecimientos de cra de ganado vacuno que producen y venden leche cruda de
vaca. [NR]
6. Cantry es una deformacin de la palabra inglesa country, que aqu hace referencia a un fraccionamiento campestre. [NR]

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7. Olga y Leticia Cosettini, maestras y pedagogas argentinas que trabajaron a principios del siglo XX y dedicaron su vida a transformar la escuela
tradicional, la cual recurra al castigo como recurso pedaggico y era ajena a la realidad social. [NR]
8. Jesualdo Sosa fue un maestro, pedagogo, investigador, poeta, novelista y periodista uruguayo nacido en el ao de 1905, cuya obra trascendi su
pas y lleg a gran parte de Latinoamrica. Ver Correo del Maestro nmeros 206 y 207, julio y agosto de 2013. [NR]
9. Vicente Huidobro fue un poeta chileno, nacido en 1893, iniciador y exponente de la corriente conocida como creacionismo. Este fragmento
pertenece a Arte potica, del libro El espejo en el agua, Buenos Aires, Orin, 1916. [NR]
10. Jesualdo, Vida de un maestro, Montevideo, Ediciones Trilce, 2005.
11. Nio que conduce los bueyes. [NR]
12. Por Domingo Faustino Sarmiento, poltico y educador argentino nacido en 1811. Durante toda su vida luch por la educacin pblica como un
derecho y por el progreso cientfico y cultural de su pas; aunque ha sido criticado por ciertos sectores debido a su rechazo a todo lo americano.
[NR]
13. Papel peridico. [NR]
14. Gises. [NR]
15. Construccin rural, separada de la casa, donde se guardan herramientas, arreos, alimento para el ganado, fertilizantes, etctera. [NR]
16. Abel S. Aguirre, Viento de estrellas.
17. Iglesias, Luis Fortunato, La escuela rural unitaria, Buenos Aires, Ediciones Pedaggicas, 1957.
18. En Argentina, Uruguay y partes de Brasil Chile y Paraguay, la payada es una forma de canto popular, generalmente acompaado por guitarra, en
la que el payador cantante y msico improvisa un recitado en rima sobre algn tema de actualidad o sobre alguna persona de los concurrentes.
Cuando la payada es a do se denomina contrapunto y toma la forma de un duelo cantado entre los dos payadores. [NR]
19. Pequeo carruaje abierto, tirado por caballos. [NR]
20. El portafolios. [NR]
21. Tipo de carreras cortas de caballos, usuales en el medio rural argentino, uruguayo y paraguayo. [NR]
22. Marcacin del ganado que se hace con un hierro al rojo sobre el cuerpo del animal. [NR]
23. Omar Magalln, hermano de Juan.
24. Puerta de un cercado rstico que consta de travesaos de madera asegurados con alambre o con clavos. [NR]
25. En el espaol popular de Sudamrica se llama as a una especie de pjaros de color canela, con el cuello blanco y las alas castaas, que
construyen sus nidos con barro y en forma de horno. [NR]
26. Pjaro enjaulado. Nadie sabe si llora o canta Nardo Calvo, 13 aos. En Viento de estrellas.
27. Tpica zapatilla de tela, cuya suela de yute se deshilacha en sus bordes por el uso. [NR]
28. Pantaln utilizado por el hombre de campo en el Cono Sur de Sudamrica; resistente, muy amplio de piernas y apretado en los tobillos. [NR]
29. Guardapolvo, bata. [NR]
30. Vehculo viejo, desvencijado. [NR]
31. Iglesias, L. F., op. cit.
32. Juan Manuel Fangio y los hermanos Juan y scar Alfredo Glvez fueron famosos pilotos automovilistas en carreras de Turismo Carretera y
Frmula 1. [NR]
33. Marca originalmente italiana de automviles deportivos que gan premios en carreras internacionales en las dcadas de 1930, 1940, 1950 y
1960. [NR]
34. Iglesias, L. F., op. cit.
35. Rodolfo A. Santamarina, fragmentos de Viento de estrellas, de Luis F. Iglesias, Ediciones Pedaggicas, Buenos Aires, 1980 (primera edicin

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1950).
36. Ibid.
37. Caballo de poca alzada, manso y dcil. [NR]
38. Viento de estrellas, de Luis F. Iglesias, edicin citada.
39. Colibr. [NR]
40. Ibid.
41. Pequea granja para cultivo hortcola y cra de animales domsticos.

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