Cisma de Occidente
los mencionaban los Papas luego se sentan con la liber-
Miniatura del siglo XV de un manuscrito de las Crnicas de Jean
Froissart, que representa el Gran Cisma de la Iglesia catlica
iniciado en 1378
El Cisma de Occidente, tambin conocido como Gran
Cisma de Occidente (distinto del Gran Cisma de Orien-
te y Occidente), y a menudo llamado simplemente Gran
Cisma o Cisma de Avin, fue un perodo de la historia
de la Iglesia catlica en que dos e incluso tres obispos se
disputaron la autoridad ponticia (13781417).[1]
1 Antecedentes histricos
La difcil situacin de la relacin entre el reino de Francia
y el Papado, que vena arrastrndose desde los conictos
de Bonifacio VIII con Felipe el Hermoso, era una de las
causas por las que los ltimos cnclaves haban sido espe-
cialmente largos. La divisin en el seno del colegio car-
denalicio se prolongaba ya que algunos consideraban que
los papas de Avin eran demasiado serviles a la poltica
del monarca francs. Por otro lado, el regreso a Roma se
haca imposible por las divergencias polticas entre fami-
lias que mantenan en pie de guerra la ciudad.[2]
A estas cuestiones que causaban una constante divisin
entre los cardenales hay que aadir la progresiva toma
de conciencia de estos del poder que tenan al ser quie-
nes elegan al Papa. Durante los cnclaves se requera que
quien fuera el elegido siguiera una serie de polticas y has-
ta se dejaba escrito que se procedera de ese modo. Pero Al da siguiente el cardenal Giacomo Orsini propuso
dado que tales juramentos y acuerdos eran completamen- la eleccin de un papa de compromiso que fuera tem-
te ilegales los documentos escritos de los cnclaves no poral mientras se pudiera organizar un cnclave con
1
tad de no seguir tales acuerdos. Y para evitar que a raz de
esta actitud, los cardenales se le opusieran, se apresuraba
a nombrar cardenales a personas de su entorno propician-
do el nepotismo.[3]
El ambiente intelectual tambin haba cambiado. A la
propuesta de conciliacin de la teologa con la loso-
fa aristotlica realizada por Toms de Aquino se haba
opuesto primero Duns Scoto y luego Guillermo de Ock-
ham generando una tendencia antirracionalista dentro de
la cristiandad y otro foco de divisin que sera determi-
nante en el cisma.
El tan deseado regreso del Papa Gregorio XI a Roma no
haba solucionado los problemas polticos que haba en
Roma y estando a punto de abandonar de nuevo la ciudad,
el Papa falleci en el ao 1378.
2 El cnclave de 1378
El Cnclave para la eleccin del nuevo pontce de la
Iglesia se celebr en Roma; los habitantes de la ciudad
no queran que el Papa se instalase de nuevo en Avin[3]
y por ello se produjeron importantes disturbios, no solo
en la ciudad, sino en toda la pennsula. Se impidi a los
cardenales abandonar Roma. Incluso algn cardenal fue
agredido, como Bertrand Lagier. Las autoridades muni-
cipales de la ciudad hicieron saber a los cardenales que
no podran contener a las turbas si la eleccin no se reali-
zaba segn su gusto. Sin embargo, la situacin no era tan
peligrosa ya que los cardenales no tomaron todas las me-
didas que en caso de temer por sus vidas habran puesto:
los grupos armados que les acompaaban quedaron fuera
de la ciudad y no usaron el Castillo Sant'Angelo (que es-
taba ms protegido) para el cnclave, sino que decidieron
reunirse en la baslica de San Pedro.[4]
El cnclave comienza el 7 de abril de 1378 con 16
cardenales (10 de los cuales eran franceses).[5] Mientras
van llegando los cardenales, las turbas romanas les gritan
enfervorizadas: Romano, romano lo volemo, o alman-
co italiano (lo queremos romano, romano, o al menos
italiano).[6] Luego entraron en las estancias ponticias
amenazando a los electores. Los cardenales hicieron sa-
ber a las autoridades civiles que, si continuaban las pre-
siones, la eleccin no podra considerarse vlida.[7]
2 4 CRISTIANDAD DIVIDIDA

la necesaria seguridad.[8] La propuesta fue rechazada 3.2 La declaracin de Anagni y el cisma de

unnimemente.[3] Finalmente y a instancias de los car- Fondi
denales Pedro de Luna y Jean de Cros, fue elegido el ar-
zobispo de Bari, Bartolomeo de Prignano, quien tomara Finalmente, con el verano, los cardenales salieron de Ro-
el nombre de Urbano VI.[9] Dos se oponen: el cardenal ma y algunos de ellos comenzaron a oponerse abierta-
de Bretaa y el cardenal Guillaume de Noellet. El prime- mente al Papa. Cuatro de los electores, precisamente los
ro luego concede su voto al candidato de los dems y el italianos, son los nicos que se quedan en Roma. Los de-
segundo anuncia que seguir a la mayora. En cambio, el ms se renen en Anagni y el 2 de agosto declaran que
cardenal Orsini considera que, debido a la situacin de la eleccin realizada doce das antes era invlida por fal-
presin, la eleccin podra ser invlida por tanto vota en ta de libertad de los cardenales.[6] A este acto siguieron
contra.[9] La noticia no se anuncia inmediatamente. una serie de negociaciones en que incluso los cardenales
A media maana el cardenal Orsini anuncia a las turbas italianos titubearon solicitando la celebracin de un con-
que se tendra un papa italiano antes del n del da. Lue- cilio.
go convoca a siete obispos para evitar que se conociera El 9 de agosto el grupo de Anagni endureci su posicin y
la noticia antes de tiempo. Al comer, se renueva la vota- comenz a buscar apoyos polticos pues era evidente ya
cin y 12 cardenales votan a favor de Prignano. Pero la que Urbano no cedera, ni consentira que se celebrase
situacin se vuelve nuevamente difcil por la presin de la un nuevo cnclave. Luego se trasladaron a Fondi donde
multitud. Orsini pide a todos que se dirijan a la baslica de recibieron tambin el apoyo militar de la reina de Npo-
san Pedro: esto llev a una confusin pues pensaron que les, Juana I. En septiembre Borsano, Corsini y Orsini se
el elegido era el prior de la baslica, es decir, el cardenal unieron a los cardenales de Fondi y el rey francs les hi-
Tebaldeschi, a quien hicieron los honores.[9] Pero algunos zo saber su apoyo. El 18 de septiembre, Urbano VI que
supusieron que se trataba de una dilacin debido a que el ya no contaba con el apoyo de ningn cardenal decidi
elegido no era italiano, y entonces arremetieron contra los nombrar un nuevo colegio: 29 cardenales (20 italianos) y
cardenales. En la confusin, los asaltantes, inducidos por de este modo seguir adelante. Con estos antecedentes, el
la confusa pronunciacin de un monseor francs presen- 20 de septiembre se produjo un nuevo cnclave que eli-
te en el lugar, que quiso decir Bari, creyeron que el ele- gi a Roberto de Ginebra quien tom la denominacin de
gido era el obispo Jean de Bar. Esto acrecent la furia de Clemente VII.[11] Era el inicio formal del cisma.
la turba. La confusin era enorme y en medio de ella los
Kingdom
cardenales abandonaron el palacio papal, siendo incluso The Western Schism
(1378-1417)
Kingdom
of
of
Kingdom Sweden
Scotland
Allegiance to Avignon of
agredidos. Allegiance to Rome
Denmark
Variable allegiance Kingdom
Not applicable
of
Poland
Kingdom
of
England
Holy Roman
Empire

Kingdom

3 Inicio del Cisma Kingdom

of
France
of
Hungary

3.1 Inicio del Ponticado de Urbano VI Kingdom

of
Crown Naples
of Crown of Aragon
Kingdom
of Castile
Portugal
El da 9 de abril los cardenales que se quedaron en Roma
(doce) aprueban la entronizacin del Papa recin elegi- Kingdom of Grenada
Kingdom of Cyprus
do aunque varios de ellos se niegan a salir de sus casas
por temor a las turbas. Los das siguientes la situacin se
En el mapa se puede apreciar la divisin en la que se vio inmersa
tranquiliza, lo que permite que regresen a Roma los de-
Europa durante el Cisma de Occidente. Unos reinos dieron su
ms electores. El 18 el Papa fue coronado por Orsini. El
obediencia al papa de Avin (en rojo), otros al papa de Roma
24 de junio Urbano recibi la carta de aprobacin de los (en azul) y otros, segn la conveniencia, cambiaron de bando
cardenales que se haban quedado en Avin. una o ms veces.[12]
El nuevo pontce era partidario de una reforma de la
Iglesia y desde el inicio no ahorr crticas al modo de vi-
da de los cardenales, tales como Jean de La Grange, que
llevaban una vida de lujos y exagerada pomposidad.[10]
4 Cristiandad dividida
Tambin dispens un trato poco amable a los embajado-
res de Npoles y de Fondi granjendose la enemistad de 4.1 Divisin de los reinos y seoros
sus seores. Unos das despus de su eleccin reprendi
a los obispos presentes por estar en Roma y no al frente Al parecer el apoyo del rey francs fue decisivo para los
de sus dicesis. El cardenal obispo de Pamplona, Martn cardenales de Fondi: se le achaca haberlo hecho porque
de Zalba, se enfrent a l negando la acusacin, alegando quera que los papas volvieran a Avin y por su parentes-
que estaba en Roma como refrendario del Papa. co con el nalmente elegido papa, Clemente. En cuanto se
4.2 Divisin de la Iglesia 3

eligi a Clemente en el cnclave de Fondi, el rey francs 4.2 Divisin de la Iglesia

reuni a su consejo y decidieron apoyarlo. Sin embargo,
la universidad de Pars se opone y decide, al menos al Urbano y Clemente, se excomulgaron uno al otro, de esa
inicio, mantenerse neutral. forma toda la cristiandad se encontr excomulgada. Los
Comenz la guerra de legados que ambos papas envia- eles catlicos estaban confundidos, tenan delante a dos
ron a todos los reinos y seoros. Tras Francia, el condado personas que decan y reclamaban ser el representante de
de Saboya y Escocia se alinean con Clemente. Inglaterra Dios y de su Iglesia. El caos era tremendo, muchas dice-
(no sin problemas en sus territorios dentro del continen- sis con dos obispos, monasterios con dos abades, rdenes
te) y el imperio germnico ya con Carlos IV, elegido ese religiosas con dos generales, parroquias con dos prro-
[13]
mismo ao, se ponen de parte de Urbano, aunque tam- cos, etc. Uno clementino y otro urbaniano. Por ejem-
bin algunos territorios del Imperio (los ms occidentales plo, los dominicos que contaban con 24 provincias, 19 de
y meridionales) se pasaron a la obediencia de Clemente. ellas dieron su obediencia al papa de Roma, mientras que
5 al papa avions.
En la pennsula ibrica, el rey Enrique II de Castilla con-
voca una asamblea para estudiar el asunto en Illescas (di- Cada obediencia tena incluso su santo, Catalina de Siena
ciembre de 1378). Pero no se llega a nada y se decide y Catalina de Suecia eran urbanistas, mientras que Coleta
consultar a otros reinos. Hasta 1380 en que, tras una es- de Corbie y Vicente Ferrer estaban a favor de Clemente
pecie de snodo realizado en Medina del Campo, el reino VII. Varios de ellos seran canonizados o beaticados por
se decanta a favor de Clemente. Se anuncia ocialmente la Iglesia luego de la unicacin.
esta decisin en Salamanca en mayo de 1381 an cuando Algunos, como el arzobispo de Toledo, decidieron per-
parte del clero consideraba mejor la solucin de la convo- manecer neutrales ante la duda, de hecho, en la Eucarista
catoria de un concilio. En Aragn, el rey Pedro IV tam- rezaba pro illo qui est verus papa, por quien es el verda-
bin se hizo aconsejar por medio de asambleas y ante la dero papa.[9]
imposibilidad de que una de las partes prevaleciera, tom
la original decisin de declararse neutral y disponer de
la nanciacin del clero asumiendo tambin las rentas de
la Cmara Apostlica. As se mantuvo hasta que muri.
Por su parte, Carlos II de Navarra tambin se mantuvo
5 Intentos de solucin
neutral. El rey Fernando I de Portugal se decanta por Cle-
mente a nes de 1379, pero reconoci a Urbano en 1381 y 5.1 Via facti: por medio de la guerra
volvi a la obediencia a Avin el ao siguiente, siempre
de acuerdo con los movimientos polticos de la corona. Tras el cnclave de Fondi (1378), la reina Juana de N-
Tras la batalla de Aljubarrota (1385) se pasarn deniti- poles se adhiri al grupo que segua a Clemente VII pe-
vamente a los urbanitas.[8] ro esta era la opcin menos popular entre la poblacin,
Como se ha mencionado anteriormente, en la pennsula que quera un papa italiano. El conde de Anjou, Luis I de
itlica tanto Fondi como Npoles se unen desde el inicio Anjou, tras encontrarse con Clemente VII pens en una
a los cardenales contrarios a Urbano y luego al Papa Cle- solucin que implicaba el uso de las armas contra el Papa
mente. A estos se suman el Marquesado de Montferrato, Urbano VI usando la base de Npoles. Para ello, la reina
Viterbo. Apoyaban a Urbano: Florencia, Pisa y Perugia. adoptara a Luis I como hijo y el Papa Clemente recono-
Miln se mantuvo entre ambas obediencias. En Italia ade- cera ocialmente la adopcin, luego este se hara con un
ms se dieron los primeros enfrentamientos armados que ejrcito que entrara en Npoles y desde all comenzara
buscaban la prevalencia de uno de los papas. El prime- la guerra contra Urbano. El 29 de junio de 1380, Juana
ro ocurri en Carpineto (1379) y termin con la victoria adopt a Luis I, hacindolo su heredero, pero la accin en
urbanita. La situacin se agrav de tal manera que Cle- Npoles tuvo que esperar debido a la muerte del rey fran-
mente tuvo que huir primero a Npoles (donde las turbas cs. En respuesta Urbano declar hereje a la reina Juana,
le gritaban de todo a pesar del apoyo de la reina) y luego la depuso y nombr rey a Carlos de Durazzo. El 16 de
a Avin.[9] julio de 1381, Carlos III, que tom ese nombre, se hizo
con Npoles aunque la reina resisti en el Castel Nuovo
Evidentemente tras una separacin tal de la cristiandad
hasta el 2 de septiembre.
estaban las alianzas polticas del momento. Las universi-
dades tambin se dividieron, en general las que sostenan El conde de Anjou no se dio por vencido: se hizo nom-
el nominalismo pasaron al Papa Urbano. En cambio las brar heredero ocial por el Papa Clemente VII y form
que se mantuvieron tomistas fueron seguidoras de Cle- un ejrcito en mayo de 1382. Atraves Italia pero en julio
mente o se mantuvieron neutrales. Ms curioso resulta la reina muere o es asesinada y su ejrcito disperso y fal-
el constatar que precisamente los reinos que apoyaron a to de fondos, aunque gana algunas batallas es nalmente
Urbano fueron los que luego apoyaran ms la Reforma arrinconado en Tarento. Se retira a Bari y luego el conde
protestante, con excepcin de Italia y la pennsula ibrica. enferma y muere el 21 de septiembre de 1384. As, los
intentos de acabar el cisma por las armas se mostraron
fallidos.
4 8 EL CONCILIO DE CONSTANZA
5.2 Via concilii: por medio del concilio
Tras el primer recurso a las armas, y al tiempo de este,
se intentaron otras vas para la reconciliacin: la prime-
ra de ellas es la via cessionis, que pretenda que uno de
los dos papas, o los dos, abdicaran; la segunda era la via
compromossionis, con la que se aceptaba el arbitraje de
un tercero y se acataba la decisin nal de este; y nal-
mente la via concilii, que consista en que los dos papas
deban aceptar el juicio de un concilio ecumnico. Tam-
bin quienes queran acabar con el cisma buscaban algn
sistema teolgico que permitiera deponer a los papas o
juzgar su proceder o la validez del cnclave.[13]
En este momento se desarroll con fuerza la doctrina con-
ciliarista, que hunde sus races sobre todo en las doctri-
nas de Guillermo de Ockam y Marsilio de Padua, quie-
nes armaban la superioridad de un concilio general so-
bre el Papa. Algunas universidades famosas como las de
Oxford, Salamanca y Pars fueron los principales ncleos
del conciliarismo.[14]
Los problemas para la celebracin del deseado concilio
no eran solo de naturaleza terica o teolgica sino tam-
bin poltica dada la divisin de toda Europa. De todos
modos no fueron pocos los que se dedicaron a reexionar
sobre el problema como por ejemplo, Conrado de Geln-
hausen, Enrique de Langenstein o Pierre d'Ailly. Dado
que el rey de Francia, impulsado por el Conde de Anjou,
buscaba la solucin por la fuerza del cisma, hizo presin
para acallar las voces favorables al concilio: los profesores
terminaron por abandonar la universidad y trasladarse a
ciudades del imperio donde podan seguir enseando sus
tesis tanto conciliaristas como nominalistas.
6 Recrudecimiento del Cisma
Urbano VI muri en 1389. Se pens que con su muerte se
llegara al nal del conicto, sin embargo, los cardenales
eles al difunto papa escogieron al cardenal Piero Toma-
celli como su sucesor. El nuevo pontce romano tom
el nombre de Bonifacio IX. De igual modo procedieron
los cardenales disidentes, tras la muerte de Clemente VII,
acaecida el 16 de septiembre de 1394, se reunieron en
cnclave en Avin, a pesar de la negativa de los reyes, y
eligieron pontce al cardenal Pedro de Luna, quien tom
el nombre de Benedicto XIII. El cisma recrudeci, en la
sede de Roma, a Bonifacio IX, le sucedi primero Inocen-
cio VII (1404-1406) y luego Gregorio XII (1406-1415).
El avions en cambio permaneci en el solio ponticio
hasta el n del cisma.[13] Este era de carcter mucho me-
nos manejable que su antecesor, los franceses cambiaron
de bando y se inclinaron por encontrar una solucin.
En la Universidad de Pars, Enrique de Langenstein y 8 El Concilio de Constanza
Conrado de Gelnhausen, pronto seguidos por Pedro de
Ailly y por Jean Gerson, indicaron las tres vas que po- Para muchos, la salvacin de la Iglesia solo poda venir
dan poner n al cisma: el compromiso, la cesin y el con- del Emperador, que era el nico a quien vena concedi-
cilio.
En 1407 se estuvo a punto de dar una solucin al proble-
ma, los dos papas de entonces, Gregorio XII y Benedicto
XIII, acordaron de encontrarse en Savona, para abdicar
conjuntamente y dar paso a una nueva eleccin. Sin em-
bargo, los dos se arrepintieron y no estuvieron dispuestos
a ceder el poder. A este punto los perles se dirigan ms
hacia la solucin de un concilio ecumnico, superior al
papa.[14]
7 El Concilio de Pisa
Los cardenales disidentes, las ciudades del norte de Italia,
el rey de Francia y por supuesto la Universidad de Pars
llegaron al acuerdo de convocar un Concilio en Pisa, al
cual se adhirieron los alemanes y los ingleses. El concilio
comenz el 25 de marzo del 1409, inmediatamente fue-
ron llamados los dos papas (quienes no se presentaron) a
comparecer en calidad de acusados y fueron depuestos el
5 de junio como herejes y cismticos, basndose en las
teoras de Ailly y Gerson. Los 24 cardenales presentes se
reunieron en cnclave inmediatamente y eligieron como
nuevo Papa a Pedro Philargs, franciscano, humanista,
profesor en Oxford y en Pars y de origen cretense, quien
tom el nombre de Alejandro V.
A pesar de la gran cantidad de obispos que haban acu-
dido a Pisa y de que al papa elegido en el cnclave le si-
guieran en obediencia la mayora de los reinos cristianos,
la legitimidad de la convocatoria del concilio era dudo-
sa. De hecho no todos los cardenales y telogos estaban
convencidos de que la autoridad de un concilio pudiese
deponer a un papa (en cualquier situacin), ni de cmo
se podra llevar a trmino esa decisin. El concilio en vez
de ser la solucin, empeor la situacin, pues se pas de
un diablico dualismo a un maldito trinomio.[15]
El pisano Alejandro V solo dur un ao en el cargo, pues-
to que muri en Bolonia al ao siguiente de su eleccin.
Su sucesor, Baldassare Cossa, ser elegido por los carde-
nales pisanos el 17 de mayo de 1410, y tomar el nombre
de Juan XXIII. En Italia, continu la lucha en Npoles y
Roma, el embrollo lleg a su colmo. Tomada Roma por
Juan XXIII y saqueada por Ladislao de Durazzo, aquel
celebr en ella un nuevo concilio. Francia se mantena
desgarrada por la contienda entre los borgoones y los
Armagnacs (netamente galicanos).
Benedicto XIII, reconocido por Aragn, Navarra, Castilla
y Escocia, se retir a Barcelona y despus, en 1411, a
Pescola. Por su parte, Gregorio XII se vio obligado a
huir a Gaeta y a Rmini por la desercin de los venecianos.
8.2 Fin del Cisma
Habemus Papam en el Concilio de Constanza.
do poder convocar un concilio ecumnico fuera del papa.
Segismundo, elegido Rey de los Romanos en 1410, haba
dado su obediencia a Juan XXIII, pero soaba con desem-
pear la funcin de mediador. Convoc el 30 de octubre
de 1413 un grande concilio para la unin, en la ciudad im-
perial de Constanza. EL 9 de diciembre del mismo ao,
Juan XXIII conrma la convocacin, creyendo que poda
venir en benecio de l.[15]
El concilio de Constanza inici el 5 de noviembre de
1414,[16] Una vez reunida la asamblea, todo se puso a
discusin: los derechos del concilio, del Papa, del Empe-
rador, organizacin de los escrutinios (individualmente o
por nacin), reforma de la Iglesia, entre otros temas.
Juan XXIII, el nico de los tres Papas que estaba presen-
te, se enemist pronto con Segismundo y en vez de abdi-
car, huy de noche disfrazado. Fue destituido, arrestado
y hecho prisionero el 29 de mayo de 1415. En cuanto a
Gregorio XII hizo leer un decreto por el que convocaba
el concilio de Constanza (cuya legitimidad conrmaba de
esta manera) ante Segismundo y renunci al ponticado.
8.1 Las negociaciones de Morella
Poco antes de la reunin del concilio, estando ya convo-
cado, en 1414 se reunieron en Morella el rey Fernando
de Antequera (Fernando I de Aragn), fray Vicente Fe-
rrer y el papa Benedicto XIII (Papa Luna) en un intento
de solucionar el cisma con la renuncia de este ltimo.
El 18 de julio de 1414 hizo su entrada en Morella, a re- (seis por nacin). Otn Colonna fue elegido casi unni-
querimiento del rey que se encontraba all desde unos das memente el 11 de noviembre de 1417 y tom el nombre
5
antes, el papa Benedicto XIII. Entr a lomos de una mu-
la y fue llevado bajo palio portado por el rey Fernando
y otros caballeros hasta la iglesia Arciprestal. Fernando
tampoco descuid hacer venir de Castilla a Vicente Fe-
rrer, que a la sazn se hallaba predicando por aquellas
tierras. El 15 de agosto se celebr la solemne misa, fa-
mosa en la historia de Morella, por concurrir a ella un
Rey, un Papa y un Santo.
Las negociaciones, infructuosas, duraron hasta que lleg
la noticia de la muerte del rey Ladislao de Npoles (6 de
agosto) sin haber dejado sucesin directa, lo que oblig
al rey a abandonar Morella. El Papa volvi a Pescola
a mediados de septiembre, y nunca renunci al papado,
muriendo el 23 de mayo de 1423.[17]
8.2 Fin del Cisma
Ya solamente quedaba Benedicto XIII y Segismundo via-
j a Perpin para reunirse con l, pero no pudo vencer
su intransigencia. Esto determin a Castilla, a Navarra y,
menos claramente, a Aragn a abandonarle y compare-
cer ante el concilio, en el cual estuvieron representadas
desde entonces seis autoridades: la italiana, la francesa,
la imperial, la inglesa, la navarra y la castellana. Bene-
dicto XIII fue nalmente depuesto por el Concilio el 26
de julio de 1417 como cismtico y hereje.[1] Entretan-
to, los principales impulsores del Concilio de Constanza
estaban empeados en la realizacin de la reforma de la
Iglesia en su cabeza y en sus miembros. Para conseguir-
lo proclamaron el 6 de abril de 1415 la superioridad del
concilio sobre el Papa[18] y que la autoridad de la Iglesia
no reposaba ni sobre el Papa ni sobre los cardenales, sino
sobre la agregatio delium, cuya expresin la constituan
las naciones.
A n de asegurar lo acordado, se procedi a la censura de
los escritos de Wycli, el proceso y la condenacin de Jan
Hus (el 6 de julio de 1415), de Jernimo de Praga (el 30
de mayo de 1416) y la discusin, con ocasin del asesinato
del Duque de Orleans, de la legitimidad del tiranicidio.
Se votaron cinco Decretos de reforma, entre los que se
destac el Decreto Frequens (del 9 de octubre de 1417),
que impona la celebracin obligatoria de un concilio cada
10 aos.
9 Eleccin de Martn V y n del cis-
ma
Los alemanes, inquietos por el estado de la Iglesia, quisie-
ron ante todo decretar las reformas indispensables de la
misma. Las otras naciones protestaron, por el contrario,
contra toda demora en hacer desaparecer la anomala
de una Iglesia sin jefe. Se decidi agregar a los 23 car-
denales, muy atacados por el concilio a otros 30 prelados
6 13 REFERENCIAS

12 Vase tambin

Portal:Iglesia catlica. Contenido relacionado

con Iglesia catlica.

Virgen de la Misericordia, imagen de la Iglesia reconciliada luego
del concilio de Constanza. Retablo Cadard (hacia el 1444) de
Enguerrand Quarton
de Martn V, quedando de este modo abierta la va para
restablecer la unidad en la Iglesia Catlica.[18] Dando por
nalizado un cisma de casi medio siglo.
Benedicto XIII, el Papa Luna, sigui imperturbable en
su postura y muri en 1423, a los 96 aos en Pescola,
a donde haba mudado su sede, en el antiguo castillo de
la Orden del Temple. Tras ello sus cardenales eligieron
a su sucesor, Gil Snchez Muoz, que tom el nombre
de Clemente VIII, ltimo papa de la obediencia de Avi-
n, en el Saln del Cnclave del castillo de Pescola,
lugar donde residi hasta su abdicacin en 1429. Esta se
produjo en 1429 en San Mateo, Castelln, debido a las
presiones polticas del rey de Aragn, Alfonso V, por en-
tonces ocupado en la conquista del Reino de Npoles.[19]
Antipapa
13 Referencias
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Regreso de los papas a la Ciudad Eterna. Historia de
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Papi (en ingls). Casale Monferrato (AL): Edizioni Piem-
me S.p.A. pp. 563-564. ISBN 88-384-1326-6.
11 Impacto socio-cultural
[7] Zizola, Giancarlo (2005). Il conclave. Storia e segreti (en
italiano). Palermo: Newton & Compton editori. p. 63.
La Iglesia de Occidente vivi uno de los momentos de ISBN 88-541-0396-9.
mayor tensin en la Baja Edad Media. Durante el siglo
XIV se da el largo episodio del Ponticado en Avin [8] Llorca, Bernardino; Garca Villoslada, Ricardo. El gran
trasladado a esta ciudad francesa por diferentes razones cisma de Occidente. Historia de la Iglesia Catlica. p.
entre las que destacan la grave crisis que sufra Italia y 181-236.
el deseo de centralizacin scal por parte del papado [9] Mezzandri, Luigi (2001). La tnica lacerata. Storia de-
y el Cisma de Occidente con la eleccin simultnea de lla Chiesa tra medioevo ed epoca moderna (en italiano).
Urbano VI y Clemente VII.[20] La extincin del Cisma vol. 1 Dalla crisi della Cristianit alle riforme (1294-
se consigue con la eleccin de Martn V, en la centuria 1492) (2 edicin). Roma: Edizione. pp. 83-102. ISBN
siguiente; pero, los problemas no se resuelven, surgiendo 88-86655-64-9.
con fuerza la va conciliarista.[13]
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El triunfo del Ponticado se alcanz con Martn V en el Tomb and Choir: A Monument of the Great Schism of
seno del Concilio. Respecto a la cultura y la espiritua- the West. Speculum (en ingls) 48 (1): 52-69.
lidad, las convulsiones sociales, la presencia de la gue-
rra como un hecho permanente y las duras oleadas de [11] Fernndez Prez, Gregorio (1820). Historia de la iglesia y
obispos de Pamplona, real y eclesistica del reino de Nava-
peste que merman Europa, causas y consecuencias de
rra. Sucesin de los Reyes y Obispos; sus instituciones, arre-
s mismas, inducen a la toma de posturas y sentimien-
glos y providencias eclesisticas; usos, costumbres y disci-
tos contrapuestos y extremos: el ms absoluto idealismo plina de aquella Iglesia, y sus variaciones en diferentes si-
y el realismo ms desgarrado; movimientos de rgido glos.. Madrid. Consultado el 21 de diciembre de 2014.
ascetismo junto a una escandalosa inmoralidad.[20]
[12] El mapa no es 100% correcto, pero da una idea de la si-
Aunque el foco central de la cultura sigui estando en ma-
tuacin de divisin de la cristiandad entre 1378 y 1317.
nos de los clrigos, se observ una cierta secularizacin
evidente en el laicismo humanista, cuyos primeros esbo- [13] Erba, Andrea Maria; Guiducci, Pier Luigi. Lo scisma oc-
zos empezaron a aparecer en esta poca.[13] cidentale. La Chiesa nella storia. pp. 305-314.
 7

[14] Bihlmeyer, Karl; Tuechle, Hermann (2001). Il grande

scisma d'Occidente no al concilio di Pisa (1378-1409).
Storia della Chiesa (en italiano). vol. 3, l'epoca delle rifor-
me (10 edicin). Brescia: Morcelliana. pp. 58-69. ISBN
88-372-0665-8.

[15] Jedin, Hubert (1978-1986). Il concilio sta al disopra del

papa?. Breve storia dei concili. I ventuno concili ecume-
nici nel quadro della storia della Chiesa (en italiano) (7
edicin). Roma-Brescia: Herder-Morcelliana. pp. 95-125.
ISBN 88-372-1013-2.

[16] Sahan, Thomas (1908). Concilio de Constanza. Enci-

clopedia Catlica. Nueva York. Consultado el 22 de no-
viembre de 2014.

[17] Segura Barreda, Jos (1868). Morella y sus Adeas. tomo

III. pp. 37-46.

[18] Alberigo, Giuseppe (2004). El concilio de Constanza.

Historia de los concilios ecumnicos. Salamanca: Sgueme.
pp. 189-201. ISBN 9788430111992.

[19] Percivaldi, Elena (2014). Il grande scisma (1378-

1417). Gli antipapi. Storia e segreti (en italiano). Roma:
Newton Compton Editori. pp. 303-315. ISBN 978-88-
541-7152-7.

[20] Huizinga, Johan (1998). Autunno del medioevo (en ita-

liano) (9 edicin). Milano: Bur Rizzoli. pp. 16-17. ISBN
978-88-17-11221-5.

14 Bibliografa
Bernardo Bayona Aznar - Jos Antonio R.C. de
Souza, Doctrinas y relaciones de poder en el Cisma
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Vicente ngel lvarez Palenzuela, El cisma de Occi-

dente, RIALP, Madrid 1982, ISBN 84-321-2187-8

Giancarlo Zizola, Il conclave. Storia e segreti, New-

ton & Compton editori, Palermo 2005, ISBN 88-
541-0396-9

Maria Teresa, El cisma de Occidente, Ediciones

RIALP, Madrid 1982, ISBN 84-321-2187-8

15 Enlaces externos
Artculo sobre el Cisma de Occidente en la
Enciclopedia Catlica.
8 16 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

16 Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

16.1 Texto
Cisma de Occidente Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Cisma_de_Occidente?oldid=97906911 Colaboradores: Angus, Gmagno, Opi-
nador, Tano4595, Joselarrucea, Dianai, Cinabrium, Robotico, Hispa, Emijrp, RobotQuistnix, Yrbot, BOT-Superzerocool, BOTijo, Yurik-
Bot, Kabri, Lancaster, Ketamino, Jarke, BOTpolicia, CEM-bot, -jem-, Rastrojo, Suetonio2, Jorge, Escarlati, Thijs!bot, Jcentel, RoyFocker,
Zeel, Jgoni26, Botones, Isha, Mpeinadopa, Kved, Franxo, Beaire1, CommonsDelinker, TXiKiBoT, Vsuarezp, NaBUru38, Millars, Prv,
Plux, VolkovBot, Technopat, Sessho, Muro Bot, SieBot, Macarrones, Bigsus-bot, Beto Crux, Tirithel, Arrieta el Patavino, Odoacro, Quijav,
82camaron, Alexbot, BodhisattvaBot, Osado, Williamsongate, SilvonenBot, Camilo, UA31, AVBOT, Macu Rguez, Jenas, Diegusjaimes,
MelancholieBot, Arjuno3, DrFO.Tn.Bot~eswiki, Luckas-bot, Bayo64, Pagozelai, Pacomeo, Todos somos hombres raros, Alelapenya,
SuperBraulio13, Juamax, Manuelt15, Xqbot, Rubinbot, Botarel, MAfotBOT, RedBot, Enrique Cordero, Obobriga, PatruBOT, Echando
una mano, GrouchoBot, Fex1993, EmausBot, AVIADOR, ZroBot, Emiduronte, MadriCR, Waka Waka, MetroBot, Invadibot, SBlascoG,
John plaut, Maquedasahag, rico, Elvisor, Robert Laymont, Makecat-bot, YFdyh-bot, Langtoolbot, Addbot, Balles2601, Tahy227, Jarould,
Matiia, AlvaroMolina, BenjaBot, Fraychero, Karen Murcia, Ks-M9, Eminemburlao, FSDmar y Annimos: 129

16.2 Imgenes
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Holy_See_usual.svg Licencia: CC0 Colaboradores:
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Archivo:Grandes_Chroniques_de_Frances_de_Charles_V_-_BNF_fr2813_f208_(Clercs_se_disputant).jpg Fuente:
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3c/Grandes_Chroniques_de_Frances_de_Charles_V_-_BNF_fr2813_f208_
%28Clercs_se_disputant%29.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Grandes chroniques de France: Bibliothque Nationale de
France Artista original: ?
Archivo:Habemus_Papam_1415.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a1/Habemus_Papam_1415.jpg Li-
cencia: Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Western_schism_1378-1417.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/52/Western_schism_
1378-1417.svg Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores:
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16.3 Licencia del contenido

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