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Nos dan pautas de como asimilar los conceptos para trabajar patologas
narcisistas. Estas patologas no fueron trabajadas siempre de la misma forma.
Se empieza a dar ms lugar a estos cuadros desde comienzo de siglo, que
empiezan a hacerse cada vez ms visibles desde los aos 90 a la actualidad
(llamadas patologas de fin de siglo).
Necesitamos ubicar aquellas patologas que no son neurosis porque son mas
graves, pero tampoco psicosis porque no se presentan como tales.
La idea es poder desarrollar conceptos que nos aclaren bien cundo hay una
psicosis, una neurosis, pero que tambin nos den pautas para poder pensar
metapsicologicamente en el modo de procesamiento de estas patologas.
Para eso necesitamos descomponer el aparato psquico (por eso la leccin 31)
pero adems saber cmo se configura ese aparato, y toma en cuenta cmo
Freud pensaba en 1916 estos cuadros.
Ya aprendimos con la locura histrica que hay delirios que aparecen fuera del
plano de lo psictico.
En el primer prrafo del texto Freud ubica dos conceptos: algo familiar o algo
nuevo, pero hay algo de esta escisin del Yo que a l lo sorprende.
Si no hay una organizacin, una ley que le diga eso no, basta de eso, no hay
organizacin de lo psquico ni de la ley. La ley del padre es la introyectada en el
nio (esa es la metfora paterna).
En este texto Freud establece donde se establece el conflicto. Esta nocin lleva
a Freud a inagurar la segunda tpica, y nace en 1915.
Conflictos:
Lo que entra a jugar es si este mundo exterior tiene que ver con la realidad,
porque la realidad para el psicoanlisis obedece a lo que comnmente
llamamos realidad psquica, como cada uno la asume; pero tambin es cierto
que hay una realidad en la cual el neurtico esta defendindose. El decir que el
conflicto es entre el Yo y el Ello habla de que es entre el Yo y lo pulsional, que
es lo que ha quedado relegado a lo largo de la historia, pero sin duda si hay un
conflicto entre Ello y Yo es porque lo pulsional no se detiene y busca
satisfacerse permanentemente.
Pero por otro lado hay una exigencia pulsional de satisfaccin, que si bien es
general, es en particular. El Yo arbitra, en el mejor de los casos, de acuerdo a
esta organizacin.
En la psicosis Freud tambin habla de dos avances, pero dice que en el primer
momento necesita desconectarse de la realidad, que implica la retraccin de la
libido al Yo para que la representacin no acontezca (defensa enrgica y eficaz
porque no aparecen residuos de la representacin). El segundo avance es
cuando se reconecta con la realidad por medio del delirio.
Freud dice que en estos avances hay factores que son patolgicos y factores
benignos. Lo benigno en la neurosis es el corte con la realidad, porque el
neurtico sabe de la frustracin, que se est alejando de la realidad, pero esto
no es patolgico sino hasta el segundo avance en relacin al sntoma, que le
aparece como ajeno a l (egodistona). En la psicosis dice que el primer avance
es el patolgico, porque es la ruptura con la realidad, por la retraccin de la
libido. En el segundo avance de la psicosis se reconecta con ella, de forma
delirante.
No podemos decir que en la psicosis hay una organizacin psquica, sino que
todo est desorganizado, y el SuperY es el que se impone al Yo de tal manera
que se separa del Yo y aparece desde afuera. Son las voces alucinatorias. La
diferencia est en el obsesivo y en el psictico: en el obsesivo l sabe que hay
algo que no tiene que hacer y se juega a hacer y no hacer, de hecho se queda
conectado con eso, la duda, pero sabe que esa locura es propia y parte de l,
est en la realidad, la padece. En las psicosis esto es independiente del Yo,
aparece un imperativo que surge justamente desde la historia elidida, el
imperativo es tens que ser la mujer de Dios, quien representa al padre
omnipotente de la infancia, erotizado.
MODOS DE PROCESAMIENTO
privada sino en un acto que anticipa. Hay algo de su historia que no est
simbolizado.). La accin no es un modo de procesamiento simblico. Incluso el
lenguaje de accin no lo es tampoco, si bien se puede tener una organizacin
neurtica. Hay momentos donde se procesa en lenguaje de accin y otros
donde no. Cuando hablamos de un lenguaje de accin estamos hablando de
algo que procesa de otra manera; hay algo que ha quedado detenido y que el
sujeto proyecta todo el tiempo. Si le habla en acto amenaza. Ese modo de
procesamiento no es simblico, sino que tiene que ver con lo traumtico. Lo
traumtico tiene dos registros: el del psiquismo organizado, cuando lo
traumtico aparece al principio de la existencia, el trauma original. Pero aqu lo
traumtico ha quedado detenido a tal punto que la persona no puede no
pensar en que eso va a pasar.