Nicanor Parra Sandoval nace en 1914 en San Fabin de Alico, cerca de
Chilln. En 1932 se traslada a Santiago y realiza el ltimo ao de la Enseanza Media en el Internado Barros Arana donde fue compaero de Jorge Millas, Luis Oyarzn y Carlos Pedraza con quienes compartir intereses literarios y artsticos. Al ao siguiente ingresa al Instituto Pedaggico de la Universidad de Chile e inicia sus estudios de matemticas y fsica. En 1937 publica su primer libro Cancionero sin nombre y comienza a ejercer como profesor en liceos, sin dejar de escribir. En 1943 viaja a Estados Unidos donde realiza estudios de postgrado en fsica en Brown University. Regresa a Chile en 1945, pero solamente por cuatro aos ya que emigra nuevamente en 1952. En 1954 publica Poemas y antipoemas. A partir de esta publicacin la recepcin de Parra en Chile y en Latinoamrica crece y se consolida con la publicacin de nuevos libros escritos ya bajo los efectos renovadores de los antipoemas: Versos de saln (1962), Canciones rusas (1967), Obra gruesa (1969), Artefactos (1972), Sermones y prdicas del Cristo de Elqui (1977), Nuevos sermones y prdicas del Cristo de Elqui (1979), Chistes para desorientar a la polica (1983), Coplas de Navidad (1983), Poesa poltica (1983), Hojas de Parra (1985). Lee el siguiente poema:
ADVERTENCIA AL LECTOR
El autor no responde de las molestias que puedan ocasionar sus
escritos: Aunque le pese. El lector tendr que darse siempre por satisfecho. Sabelius, que adems de telogo fue un humorista consumado, Despus de haber reducido a polvo el dogma de la Santsima Trinidad Respondi acaso de su hereja? Y si lleg a responder, cmo lo hizo! En qu forma descabellada! Basndose en qu cmulo de contradicciones!
Segn los doctores de la ley este libro no debiera publicarse:
La palabra arco iris no aparece en l en ninguna parte, Menos an la palabra dolor, La palabra torcuato. Sillas y mesas s que figuran a granel, Atades!, tiles de escritorio! Lo que me llena de orgullo Porque, a mi modo de ver, el cielo se est cayendo a pedazos.
Los mortales que hayan ledo el Tractatus de Wittgenstein
Pueden darse con una piedra en el pecho Porque es una obra difcil de conseguir: Pero el Crculo de Viena se disolvi hace aos, Sus miembros se dispersaron sin dejar huella Y yo he decidido declarar la guerra a los cavalieri della luna.
Mi poesa puede perfectamente no conducir a ninguna parte:
"Las risas de este libro son falsas!", argumentarn mis detractores "Sus lgrimas, artificiales!" "En vez de suspirar, en estas pginas se bosteza" "Se patalea como un nio de pecho" "El autor se da a entender a estornudos" Conforme: os invito a quemar vuestras naves, Como los fenicios pretendo formarme mi propio alfabeto. "A qu molestar al pblico entonces?", se preguntarn los amigos lectores: "Si el propio autor empieza por desprestigiar sus escritos, Qu podr esperarse de ellos!" Cuidado, yo no desprestigio nada O, mejor dicho, yo exalto mi punto de vista, Me vanaglorio de mis limitaciones Pongo por las nubes mis creaciones.
Los pjaros de Aristfanes
Enterraban en sus propias cabezas Los cadveres de sus padres. (Cada pjaro era un verdadero cementerio volante) A mi modo de ver Ha llegado la hora de modernizar esta ceremonia Y yo entierro mis plumas en la cabeza de los seores lectores!
De Poemas y antipoemas (Santiago, Nascimento,1954)
comunicacin habitual es el envo y recepcin de mensajes por parte de al menos dos hablantes. Sin embargo, qu ocurre en la literatura, como, por ejemplo, en este poema? Quin es el lector? Quin habla en el poema? La voz que habla en el poema no es la voz real del autor (Parra), sino otra voz: la del hablante lrico. El Lector, al cual se alude y apela, tampoco es real, sino que es configurado por el propio poema. Esto es lo que se llama lector modelo o ideal. Es decir, tanto el autor como el lector se ficcionalizan, se convierten en personajes enunciados en el texto. Responde las siguientes preguntas:
1. Quin es el emisor y receptor real de este poema?
2. Cmo crees t que debera ser el lector modelo o ideal al que alude el poema? (qu debe entender, cmo debe recibirlo, etc.). 3. Crees que el poema propone solamente un tipo de lector? Alude a algn otro? 4. Por qu crees que el poema indica al lector cmo reaccionar ante su lectura? 5. Por qu crees t que se hace referencia al texto Tractatus de Wittgenstein y se nombra a Aristfanes? Averigua quines son estos escritores. 6. Por qu crees que el hablante dice: Ha llegado la hora de modernizar esta ceremonia? 7. Por qu crees que es una advertencia?
Revisa estas respuestas en clases y escribe una carta a Nicanor Parra
NDICE - Hugo W. Cowes - El problema del referente en el discurso lírico de Pedro Salinas textos de Juan Gelman - Miguel Dalmaroni - Inestabilidad y rcconfonñacíón del sujeto en los primeros Trilce: Las trampas del recuerdo - Enrique Abel Foffani; - Andrea Cucatto - Un “Viaje” crítico por la obra del Oliverio Girondo díalogísmo - Miriam Chiani - “La Tierra Prometida”: El sujeto en la tensión monologísmo - pág» Pág. 21 Pág. 45 Pág. 55 Pág. 75