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de Asia
(La Higuera de DIOS)
La historia de un pueblo
concebido por el
TODOPODEROSO
para hacerlo su mayor
heredad:
ISRAEL
2
Ttulo: La Perla de Asia (La Higuera de Dios)
Autor: Nelson Rafael Mndez Machado
Caracas, Venezuela, 2016.
Bienaventurado, t, oh Israel.
Quin como t,
Pueblo salvo por Jehov,
Escudo de tu socorro,
Y espada de tu triunfo. ?
(Deuteronomio, 33:29)
3
4
IMPORTANTE
5
Contenido
6
Pg.
Prembulo ----------------------------------------------------------------------- 11
Introduccin -------------------------------------------------------------------- 13
Captulo I
Llamamiento del caldeo Abram ------------------------------------------------
17
Juicio divino contra las
ciudades de la llanura --------------------------------------------------------
19
Captulo II
Ismael e Isaac--Esa y Jacob --------------------------------------------------
20
Captulo III
Jacob en Mesopotamia
(Su prosperidad) ----------------------------------------------------------------------------
23
Captulo IV
Regreso a Canan
(Reconciliacin con Esa) ------------------------------------------------------------------
25
La vileza contra Dina ------------------------------------------------------------
25
Captulo V
Israel en Egipto ------------------------------------------------------------------
27
Jos es vendido como esclavo
por sus hermanos ---------------------------------------------------------------
27
El encarcelamiento de Jos
y su posterior exaltacin --------------------------------------------------------
28
Los dos septenios profetizados ------------------------------------------------
29
Jos se rene con su familia ---------------------------------------------------
29
Establecimiento de los hebreos en esa tierra --------------------------------
30
Las doce tribus de Israel (sus descendientes primarios)
------------------- 31
La servidumbre hebrea ---------------------------------------------------------
31
Captulo VI
Moiss (el Libertador) --------------------------------------------------------------- 32
7
Moiss huye a Madin --------------------------------------------------------------- 32
Su llamamiento divino (La Zarza Ardiente) --------------------------------------------- 33
Regreso de el Libertador a Egipto ---------------------------------------------- 33
Las Diez Plagas -----------------------------------------------------------------
34
Captulo VII
El xodo -----------------------------------------------------------------------------
36
El Pacto de La Ley -----------------------------------------------------------------
37
Las Tablas de la Ley ----------------------------------------------------------
37
El Arca de la Alianza ----------------------------------------------------------
38
El Tabernculo de Reunin ---------------------------------------------------
39
El Pentateuco ------------------------------------------------------------------
39
Muerte de Moiss (Consagracin de Josu ) -----------------------------------
43
Captulo VIII
Conquista de la Tierra Prometida ---------------------------------------------
44
Tribus cananeas -----------------------------------------------------------------
44
La Cada de Jeric (el milagro de las bocinas) ----------------------------------
45
Toma del resto del pas ---------------------------------------------------------
46
Captulo IX
Repartimiento de la tierra ------------------------------------------------------
48
Lmites de Canan --------------------------------------------------------------
48
Captulo X
Jueces de Israel (La Teocracia) -----------------------------------------------
52
Captulo XI
Reino Integrado de Israel ------------------------------------------------------
57
El Templo -------------------------------------------------------------------------
59
Captulo XII
Divisin del Reino Integrado ---------------------------------------------------
62
8
Reino del Norte (Israel) --------------------------------------------------------
62
Reino del Sur (Jud) ------------------------------------------------------------
63
Captulo XIII
Reino del Norte o de Israel ----------------------------------------------------
64
Captulo XIV
Reino del Sur o de Jud --------------------------------------------------------
68
Captulo XV
Primera dispora juda ---------------------------------------------------------
74
Mardoqueo y Hadasa -----------------------------------------------------------
74
Captulo XVI
Ministerio de Los profetas hebreos --------------------------------------------
76
Profetas Mayores ----------------------------------------------------------------
76
Profetas Menores ----------------------------------------------------------------
79
Dems profetas del Antiguo Testamento -------------------------------------
81
Profetas del Nuevo Testamento -----------------------------------------------
86
Captulo XVII
Sacerdocio hebreo --------------------------------------------------------------
89
Captulo XVIII
Primera restauracin juda
(Reconstruccin de Jerusaln) -----------------------------------------------------
95
El segundo Templo --------------------------------------------------------------
96
Palestina dominada por extranjeros -------------------------------------------
98
Sectas judas ---------------------------------------------------------------------
99
El Sanedrn -----------------------------------------------------------------------
99
Rebelin de los Macabeos y de los Asmoneos -------------------------------
100
Reyes judos de Judea ----------------------------------------------------------
102
El tercer Templo -----------------------------------------------------------------
105
9
Captulo XIX
El Nuevo Israel
(La Iglesia de Jesucristo) ------------------------------------------------------
107
Los Magos de Oriente ----------------------------------------------------------
107
Juan el Bautista (el Precursor) --------------------------------------------------
108
El Mesas Prometido ------------------------------------------------------------
108
El Juicio --------------------------------------------------------------------------
109
Los Doce Apstoles -------------------------------------------------------------
109
Los Evangelistas escritores ----------------------------------------------------
112
Epstolas judeo-cristianas ------------------------------------------------------
113
Las persecuciones contra los evanglicos ------------------------------------
113
Captulo XX
La Palestina gentil
(Imperios paganos) -----------------------------------------------------------
116
poca romana -------------------------------------------------------------
116
Primera rebelin juda (Destruccin del Templo) -------------------------
116
La guerra de Kitos --------------------------------------------------------
119
Segunda rebelin juda ---------------------------------------------------
119
Rebelin judeo-samaritana ----------------------------------------------
120
poca bizantina
(el Catolicismo) -----------------------------------------------------------
121
Rebelin de Diocesarea --------------------------------------------------
121
Rebeliones samaritanas --------------------------------------------------
122
ltima rebelin juda -----------------------------------------------------
122
Primera poca rabe
(el Islamismo) -------------------------------------------------------------
122
poca de Los Cruzados ---------------------------------------------------
124
Reino Latino de Jerusaln ------------------------------------------------
125
poca de los mamelucos -------------------------------------------------
126
poca otomana
10
(Reconstruccin de las murallas) ----------------------------------------
127
poca britnica ------------------------------------------------------------
128
La Hagan -----------------------------------------------------------------
129
Captulo XXI
La segunda y total dispora juda ---------------------------------------------
132
Reino Judo de Mahuza ---------------------------------------------------------
133
Reino Judo de Khazaria ------------------------------------------------------ -
133
Principado Judo de Cranganore -----------------------------------------------
134
La Inquisicin --------------------------------------------------------------------
135
El Holocausto o Shoah ----------------------------------------------------------
141
Pogromos rumanos --------------------------------------------------------------
150
Juicios de Nremberg -----------------------------------------------------------
152
Primeras inmigraciones judas -------------------------------------------------
154
El Sionismo ----------------------------------------------------------------------
154
Captulo XXII
Creacin del Estado de Israel
(Segunda restauracin juda) --------------------------------------------------
157
Guerras rabe-israeles ---------------------------------------------------------
158
Ley del Retorno ------------------------------------------------------------------
160
Terrorismo antijudo ------------------------------------------------------------
161
Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) -------------------------------------------
167
El MOSSAD -----------------------------------------------------------------------
168
Presidentes y Primer Ministros de Israel -------------------------------------
170
Apndice
Sucesos escatolgicos
11
* El Arrebatamiento de la Iglesia
(La Primera Resurreccin) -----------------------------------------------------
175
* La Septuagsima Semana
(La Paz Aparente---la Gran Tribulacin) -------------------------------------
175
* La Batalla de Armagedn (El Juicio de las Naciones) -----------------------
176
* El Reino Milenario
(Restauracin defi nitiva del pueblo hebreo) ---------------------------------
177
* El jucio de Satans --------------------------------------------------------------
177
* El Juicio Final (La Segunda Resurreccin) ------------------------------------
178
* La Nueva Jerusaln (La Vida Eterna) ------------------------------------------
178
-,-.,-,-
Prembulo
12
larga vida, y sobrevivi a Abraham mismo, unos 64 aos. Luego de la
muerte de ste, Heber fue el nico antepasado de Isaac y de Jacob que
sigui con vida. De ah que lo consideren como epnimo de los hebreos.
Heber, signifi ca literalmente: del otro lado, lo que quizs se refi era a
la partida de Abraham desde Ur. De los descendientes de Heber, se
destacan Abraham, Nacor y Lot. De Abraham descenderan los rabes
(por Ismael) y los hebreos (por Isaac). Son, pues, los hebreos aquella
rama de la posteridad de Abraham cuyo domicilio estaba en la Tierra de
promisin. Este nombre se aplic en un principio a Abraham mismo
Otros derivan este nombre del verbo hebreo Abar, pasar sobre, y se
supone que se le aplic a Abraham por los cananeos, como el hombre
de ms all del ufrates. Hebreos segn parece fue el nombre dado al
pueblo escogido por Dios, y usado por ste en sus relaciones con los
extranjeros. Su nombre nacional, es decir, el nombre que llevaba dentro
de su propio pas, era el de los Hijos de Israel. El nombre judos
aplicado primero a los habitantes de Judea solamente, se hizo despus
ms general.
Algunos creen que el pueblo llamado habiru (o gabiru) que se
menciona en textos de Mesopotamia y Siria Palestina del segundo
milenio a.C. son los hebreos. Sin embargo, habiru se refi ere ms a
cierto estrato social que a una raza. Es posible que los hebreos se
incluyeran algunas veces entre los habiru (aunque de esto no hay
certeza), pero los dos trminos son sinnimos.
En los orgenes del pueblo hebreo, como en los de todo pueblo, hay
huellas de la existencia de diferentes mezclas. Cuando el pueblo sali
de Egipto los acompa una multitud de gentes, quiz esclavos de otras
tierras. En el Antiguo Testamento, hay una considerable evidencia de
que los mismos hebreos se consideraron una raza mixta. En el tiempo
que vagaron por el desierto y durante sus primeros aos en Canan, los
hebreos experimentaron una mezcla de sangres debido a los
matrimonios con las naciones vecinas. Cuando Abraham deseaba una
esposa conveniente para Isaac, envi a buscar a Padan-aram, cerca de
Harn, a Rebeca, hija del arameo Betuel. Jacob encontr a Raquel en el
mismo lugar.
La sangre egipcia tambin apareci en la familia de Jos a travs de
los dos hijos de Asenat, Efran y Manass. Moiss tuvo una esposa
madianita, Sfora, y una esposa etope.
/ 0 / 0 / 0 /
13
Introduccin
14
el sexto da de su creacin, plant un huerto en Edn, donde cre a los
dos primeros vivientes, en algn lugar de lo que se conocera como
Mesopotamia. Territorio este ubicado entre los ros Tigris y ufrates y
los montes de Armenia.
La ubicacin exacta de este huerto se desconoce. No obstante, las
Escrituras Sagradas dicen que de Edn sala un ri que se reparta en
cuatro ramales: Pisn, Gihn, Tigris y ufrates. Pisn, conocido ahora
como Fasis o Halys, se desliza por el NO. del mar Negro, por toda la
tierra de Havila, y cuyo oro es de excelente calidad; el Gihn o Arases,
que corre por el NO. del Golfo Prsico, al sur; el Tigris o Hiddekel, corre
por el sur del Golfo Prsico, y el ro ufrates en el margen oeste, que
confl uye con el anterior en Iraq, para formar el Satt alArab. Una regin
como esta existe en la altiplanicie de Armenia al O. del monte Ararat
(Turqua), sobre los 5.000 metros sobre el nivel del mar. All, dentro de
un crculo de pocas millas de dimetro nacen los ros mencionados.
Como quiera que sea, pese a que este huerto ha sido buscado hasta la
saciedad jams ha sido encontrado.
En dicho huerto, Dios hizo barro con lodo y con sus manos form al
que sera el primer hombre, al cual dio aliento de vida, y as fue un ser
viviente. Dios lo llam Adn. A su imagen y semejanza lo hizo. Una
contundente prueba de que Dios tiene forma de hombre y no de animal,
como algunos creen. Luego de esto, viendo Dios que el hombre
necesitaba compaa, envi sueo sobre l, y de una de sus costillas
hizo a la mujer, a quien llam Eva, y la trajo a Adn y se la dio por
esposa; por compaera idnea. Este al ver que siendo parecida a l
tambin era diferente, la llam varona, pues del varn fue tomada.
A ambos los dej Dios all en el huerto, en el cual existan muchos
animales y tambin rboles frutales para que se alimentaran, dndoles
potestad de comer de ellos, adems de recibir autoridad sobre todas las
bestias del campo, del cielo y de los que estaban debajo del agua.
Tambin estaban el rbol de Verdad y el rbol de la Ciencia del Bien
y del Mal. Pero Dios les estableci un parmetro: no podan comer de
ellos, especialmente del rbol de la Ciencia del Bien y del Mal. La
Santa Biblia no explica qu rboles eran estos.
La inocencia de Adn y de Eva era tanta que ninguno se inhiba pese
a su desnudez. Y habindolos dotado de un libre albedro, su Creador
los dej solos para que quedara demostrado que tan fi eles eran. Esto
fue aprovechado por Satans, que por medio de una serpiente y con
palabras suaves indujo a Eva a comer del fruto del rbol del Bien y del
Mal. La convenci de que si coma el fruto, sera igual a Dios y, adems,
inmortal. Desoyendo la voz de su Creador, Eva no slo comi del fruto
del rbol, sino que dio a Adn, el cual tambin comi. Fue esta la Cada
del Hombre. La tradicin dice que este fruto era una manzana, pero eso
no es ms que una suposicin, no valedera como verdad nica, puesto
que pudo haber sido cualquier otra, vaya usted a saber.
Como castigo ambos fueron expulsados del Paraso, llevando a
cuestas juicios de Dios y habitando una tierra maldecida por su pecado.
Desde ahora moriran, debiendo tambin trabajar para sobrevivir, y la
mujer, adems, por ser la artfi ce de este gravsimo pecado, dara a luz
sus hijos con dolor y quedara sojuzgada por el hombre que fuera su
marido. Antes de partir del huerto, Dios les hizo tnicas de pieles con
las que cubrieron su desnudez.
Luego de este suceso, Adn y Eva tuvieron dos hijos: Can y Abel, el
ltimo de los cuales sigui haciendo el ofi cio de su padre, pastor de
ovejas. Por su parte, Can se convirti en agricultor. Un da ambos
decidieron ofrecer un sacrifi cio a Dios. El primer sacrifi cio de que se
15
tiene noticia. Abel ofreci un carnerito. Can ofreci frutos de la tierra.
Pero por cuanto el corazn de Abel era ms recto que el de su hermano,
su sacrifi cio fue aceptado, mientras el de Can no. Por esto la envidia
entr en su corazn y se levant y mat a su hermano Abel. En castig,
Dios lo conden a vivir errante, despreciado y dando hijos para
esclavitud, y con la sentencia de que quien lo matara sera siete veces
maldito. Fue desterrado por Dios a la tierra de Nod, al E. de Edn. All
conoci a su mujer con la que engendr a Henoc, su primer hijo. Sin
lugar a dudas debemos entender que su mujer fue un familiar suyo, que
conoci aos despus.
Entre tanto, Dios consol a Adn y a Eva con un tercer hijo, Set,
quien sera alegra para su casa y padre de una serie de patriarcas
bblicos, de los cuales sali No, quien pasara a los anales bblicos
como el segundo fundador de la raza humana, y cuyo primognito Sem,
continuara con el desarrollo dinstico de Set.
Y debido a la normal propensin al coito y al hecho de que todos los
pueblos de la antigedad practicaban la poligamia y a que el ndice de
infertilidad era nfi mo, los hombres se reprodujeron prolijamente. Pero
as como se multiplic su nmero, tambin hubo desfavorables
cambios en su conducta, pervirtindose grandemente, al punto tal que
su Creador decidi destruir a dicha generacin. Slo No hall gracia
ante los ojos de Dios. A ste le habl sobre su decisin de destruir a la
humanidad, ordenndole que construyera un arca, cuyas caractersticas
le explic, y que alertara a todos que deban apartarse de sus malos
actos, o de lo contrario vendra sobre el mundo un gran diluvio que
cubrira la tierra. Movido por su sublime fe y bajo la direccin divina,
No comenz a fabricar el arca. La cual la hizo de madera ligera de
Gofer; de 450 pies de longitud, 75 a lo ancho, y 45 de alto. Su interior
lo calafate con brea, para hacer la nave impermeable. Su forma era
oblonga y de tres pisos y con una puerta en el costado, tena ventanas
a los lados y el techo plano. Mientras la fabricaba le predic a la gente
alertndola sobre los venideros juicios. Decales que vendra un gran
diluvio sobre la tierra. No obstante hacer esto por mucho tiempo, nadie
le crey y el Diluvio lleg. Su fecha aproximada fue 2468 A.C.
Habiendo ya metido adentro las especies animales ordenadas por
Dios, No y su familia (su esposa, sus tres hijos y sus nueras) entraron
al arca y su puerta fue cerrada por Dios mismo. Era el ao seiscientos
de No, el mes segundo a los diecisiete das. Llovi con fuerza durante
40 das. Luego por cinco meses ms subi el nivel de las aguas
sobrepasando hasta 15 codos sobre el pico del monte ms alto donde
pudieron refugiarse los vivientes. El agua empez a descender.
Apareci el pico ms elevado, y el arca descans sobre el monte Ararat,
en lo ahora es Armenia. Pasados tres meses, los cerros empezaron a
descubrirse. Cuarenta das despus, No investig el estado de la
superfi cie enviando un cuervo, y seguidamente por tres veces una
paloma, con intervalos de una semana, hasta que no regresaron;
prueba fehaciente de que las aguas haban bajado en su totalidad.
Finalmente quit la cubierta del arca y vio que la lluvia haba
desparecido; sali de la nave y levant un altar, donde ofreci
adoracin a Jehov, quien hizo con No un pacto de no volver a destruir
la humanidad por medio de agua, extendiendo en el cielo un colorido
arco como seal de este pacto ( Pacto Nonico). Haba pasado 349 das
desde que entrara en el arca. Luego Dios les dio a los sobrevivientes un
mandamiento (que al parecer ha sido el nico guardado por todos los
seres humanos): Fructifi cad y multiplicaos, y llenad la tierra. De all
del monte Ararat salieron a la tierra de Sinar.
16
El Diluvio fue un portentoso juicio de lo cual son testimonio las
muchas pruebas halladas por arquelogos e investigadores de historia.
Como la leyenda de los griegos referente a Deucalin y a Pirrho.
Adems de las medallas grabadas en Apamea, en Frigia, en la poca del
emperador Pertinax. Tambin se han hallado leyendas relativas a este
acontecimiento, entre los hindes, los persas, los chinos, los polinesios
y los mejicanos.
Ciertamente, los hijos de No se reprodujeron poblando el mundo
todo. Sem engendr cinco hijos: Elam, Asur, Arfaxad, Lud y Aram (cuya
descendencia, semitas, pobl el norte de Asia, hasta el Golfo Prsico).
Cam tuvo cuatro hijos: Cus, Mizraim, Fut y Canan (sus descendientes,
camitas, habitaron frica). Por su parte, Jafet engendr siete hijos:
Gomer, Magog, Madai, Javn, Tubal, Mesec y Tiras (sus descendientes,
jafetitas, poblaron Asia Oriental, y principalmente Europa).
17
oeste, llegando a dominar a los caldeos. Las inscripciones cuneiformes
nos informan acerca de la historia asiria desde el siglo XIX A.C. Siendo
los asirios vasallos de Caldea y Egipto, consiguieron independizarse, y
sus reyes, tras numerosas victorias, impusieron su dominacin al resto
de Asia Occidental y de Egipto __como lo sera la formacin de todos los
imperios habidos y por haber__. Asiria ocupaba la parte media de la
cuenca del Tigris. Tuvo sucesivamente por capital: Assur (en la orilla
derecha del Tigris, Calah (situada a alguna distancia de Nnive, y Resn
quedaba entre sta y aqulla), y Nnive.
Nnive, en frente de la actual Mosul, estaba protegida con gruesos
muros de decenas de pies de altura, de gran anchura y con incontables
torres muy altas. Pueblo de gente rica y belicosa. Esta ciudad fue
llamada por los griegos y los romanos la gran Ninus. Por cerca de 15
siglos despus no se menciona, aunque profticamente se nombra. En
los libros de Jons y Nahum, se describe como una inmensa ciudad de
tres jornadas en circuito, que contena ms de 120.000 nios pequeos,
incluyendo tal vez otros ignorados, lo cual indica una poblacin de
medio milln o ms de habitantes. Nnive fue por largo tiempo la seora
del Oriente, pero a causa de su molicie y sus maldades, sera enviado el
profeta Jons (ms de 800 aos antes de Cristo), a amonestar a sus
habitantes acerca de su pronta destruccin. Su oportuno
arrepentimiento retard algn tiempo la cada de la ciudad; pero por el
ao 753 A.C. (periodo de la fundacin de Roma), fue tomada por los
medos bajo el mando de Abraces; y casi siglo y medio despus, de
acuerdo con las predicciones de Nahum y de Sofonas, fue tomada por
segunda vez por Cyaxares el Medo y Nabopolassar de Babilonia quienes
la destruyeron.
Ya para entonces haban transcurrido desde la creacin del hombre,
ms de 33 siglos.
/ 0 / 0 / 0 /
18
Captulo I
Llamamiento del caldeo Abram
19
por un rey mayor. Siendo Sodoma la ciudad principal; su rey Bera era el
rey de la federacin. Era conocida tambin como la pentpolis del
Jordn 1 . Nuevas bendiciones le son confi rmadas al patriarca, y este se
va a Mamre, en Hebrn, donde edifi c otro altar.
21
ciudades de la llanura, est muy de moda, incluso entre polticos y
religiosos. Y si en el reino del hombre entran los homosexuales, en el
Reino de Dios no, ni ellos ni quienes los apoyan.
--------------------
1 En la antigedad y en la Edad Media, se denominaba pentpolis a los territorios que
comprendan cinco ciudades principales. Habiendo, adems de la anotada, otros cuatro
pentpolis ms: la pentpolis de los Filisteos, o Palestina propia; la pentpolis Doria del
SO. de Asia Menor; la pentpolis de Libia, de la cirenaica, frica; la pentpolis
Italiana, conquistada a los lombardos por Pepino el Breve, que la dio a los papas.
2 La circuncisin era el corte circular del prepucio en los varones. Un rito instituido por
Dios como seal del pacto entre l y Abraham y sus descendientes de que sera su Dios,
y ellos adorarlo y obedecerlo solamente a l. Moiss le dio fuerza legal en el desierto.
Los nios varones eran circuncidados al octavo da despus de su nacimiento. El rito
tambin lo practicaron otros pueblos aparte de los judos (egipcios, rabes, etctera). En
el Nuevo Pacto (de la Gracia) este mandamiento fue derogado. Exigiendo ahora Dios la
circuncisin del corazn. Muchsimo ms dolorosa que la primera.
Captulo II
Ismael e IsaacEsa y Jacob
22
en condiciones de proveerse por s mismo. Con los siglos, esta promesa
indefectiblemente se cumplira. De Ismael descenderan los rabes o
ismaelitas, cuya historia se desarrolla en un curso paralelo.
Pasado esto, probando la fe de Abraham, Dios le orden sacrifi carle
su hijo, y ste sin dudar acept. En el monte Moriah, en el sitio llamado
Este, Dios se glorifi c. Manteniendo Isaac en todo tiempo docilidad y
obediencia; caractersticas bsicas de los adoradores de Dios. En este
momento Jehov confi rma el pacto con Abraham: Y llam el ngel de
Jehov a Abraham segunda vez desde el cielo, y dijo: Por m mismo he
jurado, dice Jehov, que por cuanto has hecho esto, y no me has
rehusado tu hijo, tu nico hijo; de cierto te bendecir, y multiplicar tu
descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que est a la
orilla del mar; y tu descendencia poseer las puertas de sus enemigos.
En tu simiente sern benditas todas las naciones de la tierra, por
cuanto obedeciste a mi voz. (Gnesis, 22:15-18)
Y Abraham con sus siervos se fue a Beerseba, y all habitaron. Luego,
estando en Quiriat-arba, Sara muri a los 127 aos de edad, y Abraham
la enterr en la cueva de la heredad de Macpela, al oriente de Hebrn,
comprada en 400 monedas de plata a los hijos de Het (descendientes
de Het, segundo hijo de Cam).
Cuando Isaac cumpli los cuarenta aos, Abraham envi a su criado
a Mesopotamia a buscar esposa para l en casa de su hermano Nacor.
El siervo de Abraham encontr aquella que Dios haba designado:
Rebeca, hermosa doncella, hija de Betuel y prima de Isaac. Con esta se
cas Isaac, lo cual fue de consolacin para l luego de la muerte de su
madre.
Por su parte, Ismael adopt la vida de cazador, tom por esposa a
una egipcia, y conforme a la prediccin tuvo doce hijos: Nebaiot, Cedar,
Abdeel, Mibsam, Misma, Duma, Massa, Hadar, Tema, Jetur, Nafi s y
Cedema, y de una hija que luego se casara con Esa. Estos seran
cabezas de las tribus rabes. Los descendientes de Ismael habitaron
desde el Havila hasta un punto llamado Sur, enfrente de Egipto,
probablemente en la parte septentrional de Arabia, entre el Mar Rojo y
la cabecera del Golfo Prsico. Despus stos con los descendientes de
Joctn, cuarta generacin de Sem, y de Jocsn, uno de los hijos de
Cetura, y quiz tambin con algunos de los hermanos de Joctn y de
Jocsn; adems de las tribus cusitas que estaban en el Sur, ocuparan
toda la pennsula rabe.
Pasada la muerte de Sara, Abraham tom por mujer a Cetura, la cual
dio a luz a Zimram, Jocsn (antepasado de los sabeanos y decanitas de
la Arabia meridional, y progenitor de los rabes del norte), Medn,
Madin (madianitas, idlatras y enemigos de Israel), Isbac y Sa
(suitas). A stos dio dones y estableci en la parte oriental del pas,
fuera de la residencia de Isaac, y llegaron a ser los antepasados de
muchas tribus rabes. Y dio Abraham todo cuanto tena a Isaac.
Despus, el ao 1821 muri Abraham de 175 aos de edad, anciano y
lleno de das, y fue unido a su pueblo. Sus dos hijos Isaac e Ismael lo
sepultaron en la cueva de Macpela, junto a Sara. Luego de lo cual,
Jehov bendijo a Isaac, quien habit junto al pozo del Viviente-que-me-
ve.
Pero Rebeca era estril, por lo que Isaac or a Dios, y Este oy su
clamor. De esta forma, Rebeca concibi gemelos. Pero la mujer senta
cmo los que seran sus hijos luchaban en su matriz, y consultando a
Jehov, tuvo respuesta: y le respondi Jehov: Dos naciones hay en tu
seno, y dos pueblos sern divididos desde tus entraas; el un pueblo
ser ms fuerte que el otro pueblo, y el mayor servir al menor.
23
(Gnesis, 25:23). Al llegar el tiempo del alumbramiento, sali el
primero, y el otro sali con su mano trabada al calcaar del primero. El
primero fue llamado Esa, y el segundo Jacob. Para entonces, Isaac
tena sesenta aos de edad.
Y crecieron los nios, y Esa fue diestro en la caza; hombre del
campo, pero Jacob era tranquilo y habitaba en tiendas. Y por cuanto
Isaac coma de la caza de Esa, lo am ms; pero Rebeca amaba a
Jacob. Ahora bien, Esa era el primognito, el que heredara los
derechos; no Jacob. No obstante, segn los planes divinos sera Jacob
quien lo hiciera. Este siempre fue un hombre temeroso de Dios,
mientras que Esa era concupiscente. As, mediante astucia, Jacob
logr que su hermano le vendiera su primogenitura por un plato de
lentejas; un guisado color rojo, por lo que Esa sera llamado Edom, y
edomitas sus descendientes, perennes adversarios de los hebreos.
Luego se present otra hambruna, como se presentara en das de
Abraham, e Isaac dirigido por Dios deja Canan y se va para Gerar, en
territorio fi listeo, a la sazn su ciudad principal, donde le son
confi rmadas las promesas: Habita como forastero en esta tierra, y
estar contigo, y te bendecir; porque a ti y a tu descendencia dar
todas estas tierras, y confi rmar el juramento que hice a Abraham tu
padre. Multiplicar tu descendencia como las estrellas del cielo, y dar
a tu descendencia todas estas tierras; y todas las naciones de la tierra
sern benditas en tu simiente. (Gnesis, 26:3,4). All en Gerar sucede
con Rebeca algo parecido con Sara. No obstante, Isaac habit en esa
tierra dedicndose al trabajo del campo, y Dios lo prosper
sobremanera, y tuvo hatos de ovejas y vacas, y mucha labranza, y se
engrandeci hasta hacerse poderoso, por lo que los fi listeos tuvieron
envidia, e Isaac hubo de abandonar aquella tierra. Lleg a Beerseba, y
all Jehov le confi rma la promesa hecha a Abraham. Isaac edifi c un
altar, e invoc el nombre de Dios, y plant all su tienda.
Cuando Esa cumpli los cuarenta aos tom dos mujeres, Judit y
Basemat, las cuales eran heteas, y Mahalat, la hija de Ismael. Lo cual
fue de amargura de espritu para Isaac y Rebeca, ya que stas no
pertenecan a su parentela.
Despus de la muerte de Ismael, a los 137 aos, Isaac ya haba
quedado ciego, y entonces Jacob, asistido por su madre aprovech esto
y obtuvo la bendicin de su padre. Este lo hizo en la creencia de que
era su hijo Esa. Bendicin esta que dara cumplimiento a la profeca de
la supremaca de Jacob sobre su hermano Esa: Y Jacob se acerc, y le
bes; y oli Isaac el olor de sus vestidos, y le bendijo, diciendo: Mira, el
olor de mi hijo, como el olor del campo que Jehov ha bendecido; Dios,
pues, te d del roco del cielo, y de las grosuras de la tierra, y
abundancia de trigo y de mosto. Srvante pueblos, y naciones se
inclinen a ti; s seor de tus hermanos, y se inclinen a ti los hijos de tu
madre. Malditos los que te maldijeren, y benditos los que te
bendijeren. (Gnesis, 27:27-29). As, Jacob sera su heredero. La
bendicin de Isaac a Jacob fue la confi rmacin de la de Jehov a la
descendencia de Abram en Isaac, el pueblo hebreo sera bendecido con
bienes y fortuna, adems de poder sobre los pueblos de la tierra, y
sobre quienes lo maldijeren caera la maldicin de Dios.
Cuando Esa lleg ante su padre ya era demasiado tarde. Al
enterarse de que su hermano haba obtenido la bendicin que le
corresponda a l, se angusti amargamente rogndole a su padre que
lo bendijera tambin, y as Esa recibi una bendicin de Isaac, pero
menor a la recibida por su hermano: si bien su descendencia sera
prspera, estara sometido por mucho tiempo por la de Jacob. Debido a
24
esto, Esa aborreci a su hermano, y quiso vengar la afrenta sufrida.
Esta ofensa se sumaba a la prdida de la primogenitura, y plane
matarlo luego de que su padre muriera. Pero Rebeca lo supo, y por su
consejo Isaac envi a Jacob a Padan-aram, a casa de Betuel, abuelo de
Jacob, y le encarg que no tomara mujer de Canan, sino de su
parentela.
***--***
Captulo III
Jacob en Mesopotamia
(Su prosperidad)
25
Cuando Labn, padre de Rebeca, oy las nuevas de que Jacob haba
llegado, lo recibi solcitamente y lo contrat como su trabajador, pero
al preguntarle que porqu salario lo hara, Jacob, quien ya amaba a
Raquel, le dijo que trabajara con l siete aos por ella. Labn acept y
con ese contrato comenz Jacob a laborar en la hacienda de su to.
Vencido el tiempo, Labn no le entreg a Jacob su hija Raquel, sino a
Lea, la hermana mayor, a la cual dio por criada a su sierva Zilpa. Jacob
le reclam a Labn, pero ste le dijo que esa era la costumbre de ese
lugar: Entregar la mayor antes que la menor. Pero le dijo que si quera a
Raquel deba trabajar otros siete aos ms. El amor que Jacob senta
hacia Raquel era tan fuerte que acept el trato de su suegro. As lo hizo
Jacob, y al cumplir el tiempo, pudo casarse tambin con Raquel, a la
que su padre le dio como criada a su sierva Bilha. Pero como Jehov vio
que Lea era amada menos que Raquel, entonces le dio hijos, y Raquel
era estril.
Concibi Lea su primer hijo, y lo llam Rubn, que signifi ca ve a un
hijo. Concibi nuevamente, y dio a luz un hijo, y fue llamado Simen,
que quiere decir oyendo. Y concibi otra vez, y dio a luz un hijo, el
cual fue llamado Lev (juntado). Concibi por cuarta vez, y tuvo otro
hijo, que llam Jud (alabanza), y dej de dar a luz. Raquel, por su
parte, viendo que era estril, le entreg su sierva Bilha a Jacob, para
que se llegase a ella. As fue, y Bilha concibi, y dio a luz un hijo, el
cual fue llamado Dan (juzgado). Concibi otra vez Bilha, y pari otro
hijo, y fue llamado Neftal (lucha o contienda). Viendo Lea que ya
no daba a luz, dio a Jacob su sierva Zilpa, la cual concibi un hijo, que
fue llamado Gad (fortuna). Luego Zilpa pari otro hijo que se llam
Aser (feliz).
Pasado esto, Rubn trajo mandrgoras a su madre, y Raquel le pidi
de ellas, a lo cual Lea respondi de forma celosa, lo que indicaba la
incompatibilidad que tenan. Entonces, Raquel le hizo un trueque: a
cambio de las mandrgoras, Lea dormira esa noche con Jacob. As, Lea
concibi de nuevo, dando a luz el quinto hijo a su marido, que fue
llamado Isacar (recompensa). Despus concibi Lea otra vez, y dio a
luz una hija, que fue llamada Dina (juicio). Y se acord Dios de
Raquel, y sta concibi un hijo, el cual fue llamado Jos (l aade).
De manera, pues, que los hijos de Jacob nacidos en este tiempo, por
orden de nacimiento fueron: Rubn, Simen, Lev, Jud, Isacar, Zabuln,
Dan, Gad, Aser, Neftal, Dina y Jos.
Despus del nacimiento de Jos, Jacob quiso regresar a Canan, pero
su suegro se opuso aduciendo que lo necesitaba mucho, y entonces
Jacob concert con Labn continuar trabajando, pero bajo ciertas
condiciones. Todas las ovejas y las cabras que no fueran blancas puras
seran de Jacob. Esto fue aceptado por Labn, e hizo la correspondiente
separacin, distanciando ambos hatos por tres das de camino. Pero
mediante astucia, Jacob logr que la mayora de las cras que nacan
fueran listadas o manchadas, de manera que su rebao aumentaba
cada da ms. As, Jacob se enriqueci mucho en gran manera. Tuvo
ovejas, siervos, siervas, camellos y asnos. Esto hizo que tanto Labn
como sus hijos, equivocadamente se sintieran despojados, y su
semblante ya no era el mismo de antes. En sueos, Jehov habl a
Jacob: Vulvete a la tierra de tus padres, y a tu parentela, y yo
estar contigo. (Gnesis, 31:3). Estas cosas habl Jacob a Raquel y a
Lea, quienes acordaron hacer todo lo que l dispusiera. Entonces Jacob
tom todo lo que era suyo, incluyendo sus siervos, y sali de esa tierra
camino a Canan. Cruz el ufrates, dirigindose al monte de Galaad.
26
Pasados tres das fue dado aviso a Labn de la huda de su yerno, y
Labn junt a sus parientes, y fue tras ellos. Siete das despus los
alcanzaron en Galaad. Labn estaba sumamente disgustado por la
huda de Jacob, y por el robo de sus dioses (que haba tomado Raquel).
Revis el campamento de Jacob, pero no los encontr. Esto porque
Raquel escondi las imgenes. Este episodio muestra como la idolatra
estaba muy arraigada entre la familia de Labn. No pudiendo hacer
nada para evitar la partida de sus hijas y de Jacob, Labn la acept e
hizo un pacto con Jacob, conminndolo a no tomar otras mujeres, y a no
traspasar los lmites territoriales. Como seal de este pacto, con
piedras hicieron un majano, que Labn llam Jegar Zahaduta; y lo llam
Jacob, Galaad y Mizpa. Tambin Jacob ofreci a Dios un holocausto de
animales en el monte. Durmieron todos esa noche ah, y al amanecer
Labn regres a Harn.
Jacob sigui su camino, dndole gracias al Dios de sus padres por
toda la misericordia que haba tenido para con l. Haba salido de
Canan sin fortuna alguna, y ahora, luego de veinte aos de duro
trabajo, regresaba con una numerosa familia y muchas riquezas.
***--***
Captulo IV
Regreso a Canan
(Reconciliacin con Esa)
27
As se qued solo, y esa noche luch con un ngel hasta que amaneci.
Al ver el ngel que no poda con Jacob, lo hiri en el sitio del encaje de
su muslo, descoyuntndoselo. Adems, el ngel le cambi el nombre,
ahora Jacob se llamara Israel (el que prevalece con Dios): Y el varn
le dijo: No se dir ms tu nombre Jacob, sino Israel; porque has luchado
con Dios y con los hombres, y has vencido. (Gnesis, 32:28). Por esto,
Jacob llam aquel lugar Peniel, porque dijo: Vi a Dios cara a cara, y fui
librado. Cuando sali el sol, Jacob cojeaba de su cadera. Razn esta
por la que los israelitas no comen de los animales el tendn que se le
contrajo. Luego de esto, Israel se reuni con su familia y continu su
camino. Cuando vio a lo lejos que Esa vena con cuatrocientos
hombres, sinti temor y reparti los nios entre Lea y Raquel y sus dos
siervas, poniendo las criadas y sus nios delante, luego Lea y sus nios,
y a Raquel y a Jos los ltimos. Jacob se adelant a ellos y se inclin a
tierra siete veces, hasta que lleg a su hermano. Pero contrario a lo que
esperaba, ste corri a su encuentro y lo abraz, y ambos lloraron.
Pasada la emocin del momento, Esa le pregunt por las mujeres y los
nios, y Jacob le respondi que era la familia que Jehov le haba dado.
Esa quiso devolverle el presente que Jacob le enviara, pero ante la
insistencia de l lo termin de aceptar. Y por cuanto los nios eran
tiernos, y no era conveniente que se fatigaran en el camino, Jacob pidi
a Esa que regresara a Seir y all lo esperara, para l continuar la
travesa paso a paso. Esa se volvi, y Jacob sigui, y lleg a cierto
sitio, al E. del Jordn, donde edifi c una casa y cabaas para su ganado.
A ese lugar lo llamara Sucot. De all pas a Siquem, ya en tierra de
Canan, donde acamp. Compr una parte del campo a los hijos del rey
Hamor por cien monedas. All erigi un altar que llam El-Elohe-Israel
(Dios el Dios de Israel).
Por su parte, Esa, de sus tres esposas tuvo cinco hijos: Elifaz, Reuel,
Jes, Jaalam y Cor.
***--***
Captulo V
Israel en Egipto
29
fama de sus hermanos. Un da, Jacob le hizo una tnica de diversos
colores, lo cual indicaba que sera el heredero de su padre. Esto hizo
que sus hermanos se enemistaran ms con l. Luego, un suceso
agudizara este negativo sentimiento. Jos tuvo un sueo donde estaba
con sus hermanos atando manojos en medio del campo, y su manojo se
levantaba ponindose derecho, y que los dems manojos se inclinaban
al de Jos. Luego tuvo otro sueo, donde el sol y la luna y once estrellas
se inclinaban a l. Estos sueos indicaban claramente que un da Jos
se enseoreara sobre sus hermanos. Por esto, ellos lo adversaron an
ms y lo llamaban despectivamente el soador .
Un da, Jacob envi a Jos a encontrarse con sus hermanos que
estaban apacentando las ovejas. Estando ellos en Dotn, cuando vieron
a Jos acercarse, decidieron matarlo; pero cambiaron de idea gracias a
la interseccin de Rubn, y decidieron echarlo dentro de una cisterna.
Rubn buscaba con esto salvarle la vida, para luego regresrselo a su
padre. Le quitaron la tnica a Jos y lo echaron dentro de la cisterna,
pero esta estaba vaca. Despus se sentaron de lo ms tranquilos a
comer, mientras Jos, totalmente desesperado les gritaba que por favor
lo sacaran de all. En eso vieron venir por el camino una caravana de
mercaderes madianitas que vena de Galaad, con camellos cargados de
aromas, blsamo, y mirra, e iban a Egipto. Entonces, por consejo de
Jud decidieron venderles a Jos como esclavo. As lo hicieron, lo
vendieron por veinte monedas de plata, que para ese tiempo era el
precio de un esclavo en mal estado, o para la reventa. Pero durante la
venta, Rubn no haba estado presente, y cuando volvi a la cisterna y
no hall a Jos, se entristeci y rasg sus vestiduras __muestra de
tristeza y fuerte dolor__. Para justifi car la prdida de Jos, todos
decidieron decir a Jacob que haba sido devorado por una fi era. Como
prueba mataron a un cabrito y llenaron de sangre el manto de Jos.
As dijeron a Jacob, el cual lo llor y endech como muerto, guardando
luto por muchos das.
Con el pasar de los aos, lo hecho vendra en retribucin sobre Jud.
Este cometi un grave pecado contra Dios, tomando por mujer a una de
las naturales del pas, hija de Sa. Con ella tuvo tres hijos, Er, Onn y
Sela. A los dos primeros los matara Jehov por pecar evitando tener
hijos. Luego Jud cometi otro pecado engendrando dos hijos en Tamar,
la que haba sido su nuera.
Por su parte, los mercaderes llevaron a Jos al mercado de esclavos
de Menfi s, que para entonces era la capital del reino. All Jos fue
comprado por un ofi cial del faran llamado Potifar. Dios puso gracia en
Jos ante su amo, quien lo trat con misericordia. Lo llev a su casa y
le confi el cuidado de sus asuntos. Para entonces, Jos slo tena 17
aos. Como todos los dems esclavos llevados a esa tierra, Jos hubo
de aprender la lengua rabe, que era la hablada all en Egipto. Y todo lo
que haca Jos prosperaba. Viendo Potifar que Jehov prosperaba a Jos
en todo, lo nombr mayordomo de su casa. Desde ese momento, la casa
de Potifar fue bendecida de manera especial, siendo Jos el que se
ocupaba de todo.
31
Los dos septenios profetizados
Habiendo sido dotado por el faran con todo lo que necesitaba,
comenz Jos a cultivar y almacenar el trigo en grandes silos que
mand construir adems de los que existan. Por espacio de estos siete
aos, Jos multiplic los sembrados de trigo. Almacenaba el trigo en
las ciudades que lo producan. El Dios de sus padres bendijo las
cosechas y el trigo sobreabund, de manera que al fi nal de ese
septenio la cantidad de trigo almacenado multiplic en mucho las
cosechas de otros tiempos, tanto que no se poda contabilizar la
cantidad. Antes de que comenzara el periodo de hambre, Asenat dio a
luz dos hijos, Manass (el que hace olvidar ) y Efran (fructfero).
Y tal como predijera el hebreo Jos, pasados estos primeros siete
aos, pronto la hambruna se manifest en toda la tierra. Siendo tan
grande que llegaban a Egipto caravanas de extranjeros de las tierras
cercanas a comprar trigo. Lo profetizado por el sueo que Jos tuviera
en Canan pronto se cumplira tambin: Sus hermanos le brindaran
pleitesa y l dominara sobre ellos.
33
Las Doce Tribus de Israel (sus descendientes primarios)
Estas tribus se formaran con los hijos de Jacob, y los dos hijos de
Jos. Por su parte, la descendencia de Dina no se tom en cuenta.
1. Rubn (Hanoc, Fal, Hezrn y Carmi)
2. Simen (Jemuel, Jamn, Ohad, Jaqun, Zohar y Sal)
3. Lev (Gersn, Coat y Merari)
4. Jud (Er, Onn, Sela Fares y Zara)
5. Isacar (Tola, Fa, Job y Simrn)
6. Zabuln (Sered, Eln y Jahleel)
7. Dan (Husim)
8. Gad (Zifi n, Hagui, Ezbn, Suni, Eri, Arodi y Areli)
9. Aser (Imna, Isa, Isi, Bera y Sera, hermana de ellos)
10. Neftal (Jahzeel, Guni, Jezer y Silem)
11. Jos (Manass y Efran)
12. Benjamn (Bela, Bequer, Asbel, Gera, Naamn, Ehi, Ros, Mupim,
Hupim y Ard)
El orden de sus familias sera el siguiente: Rubenitas, Simeonitas,
Levitas, Judatas, Isacaritas, Zabulonitas, Danitas, Gaditas, Aseritas,
Neftalitas, Mansesitas, Efraimitas, Benjamitas.
La servidumbre hebrea
En aquella tierra de Gosn la profeca del crecimiento de los
israelitas se cumpli sobremanera. Las tribus hebreas se multiplicaron
de forma tan alarmante que el faran sucesor sinti temor de ellos, y
estableci un decreto que los sujetaba a servidumbre, para as evitar
que se sublevaran contra los egipcios. Pusieron sobre ellos comisarios
de tributos que los ultrajaban. Obligndolos a trabajar en el campo
fabricando adobes, con los cuales construan estructuras para mltiples
usos, as como en todo tipo de trabajo, a lo cual los forzaban con rigor.
Fabricaron para el rey las ciudades de almacenaje de Pitn y Ramess.
Siendo los egipcios brbaros como cualquier otro pueblo, eran
implacables con los esclavos, sobre los cuales el faran tena poder de
vida y muerte, as como sobre sus sbditos en general. Pero cuanto ms
los opriman, tanto ms se multiplicaban y crecan, llegando los
egipcios a temer mucho a los hijos de Israel. Y viendo esto, a partir de
1573, en un intento de controlar la natalidad, una ley real orden que
todo varn hebreo fuera lanzado al Nilo. Orden a las parteras de las
hebreas, Sifra y Fa que a los hijos varones los mataran y dejaran vivir
a las hembras. Pero las parteras temieron a Dios, y desoyeron esta
orden homicida, y preservaron la vida de los nios. Al ver que su orden
no era cumplida, el rey pregunt a estas parteras sobre este asunto, y
las mujeres respondieron que como las hebreas eran ms robustas que
las egipcias, daban a luz antes de ser asistidas. Por esto, Faran se
encoleriz y dio al pueblo la misma orden. Por no cumplir esta
ordenanza, Jehov prosper la familia de estas parteras.
Haban sido siglos de dura esclavitud para el pueblo hebreo. Pero su
clamor lleg hasta la presencia de Jehov de los ejrcitos, y llegado el
tiempo, nacera el que estaba designado como el libertador de su
esclavitud fsica.
***--***
Captulo VI
34
Moiss (el Libertador)
35
Su llamamiento divino (la Zarza Ardiente)
A la edad de 80 aos __teniendo ya cuatro dcadas en Madin__, y
estando al cuidado de las ovejas de su suegro en el monte Horeb,
Moiss tuvo una visin. El ngel de Jehov se le apareci en una llama
de fuego en medio de una zarza, la cual arda, pero sin consumirse.
Momento en el cual mand a Moiss a despojarse de sus sandalias,
pues el sitio que pisaba era sagrado. Moiss obedeci y recibi la orden
de regresar a Egipto y all reunirse con sus hermanos: Y dijo: Yo soy el
Dios de tu padre, Dios de Abraham, Dios de Isaac, y Dios de Jacob.
Entonces Moiss cubri su rostro, porque tuvo miedo de mirar a Dios.
Dijo luego Jehov: Bien he visto la afl iccin de mi pueblo que est en
Egipto, y he odo su clamor a causa de sus exactores; pues he conocido
sus angustias, y he descendido para librarlos de mano de los egipcios,
y sacarlos de aquella tierra a una tierra buena y ancha, a tierra que
fl uye leche y miel, a los lugares del cananeo, del heteo, del amorreo,
del ferezeo, del heveo y del jebuseo. El clamor, pues, de los hijos de
Israel ha venido delante de m, y tambin he visto la opresin con la
que los egipcios los oprimen. Ven, por tanto, ahora, y te enviar a
Faran, para que saques de Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel.
(xodo, 3:6-10). Viendo la enorme envergadura de la misin
encomendada, Moiss adujo la incredulidad del pueblo, y su falta de
palabreo para hablarle al faran. Pero ante estas excusas, Jehov (que
soluciona todo problema) le prometi que El convencera al pueblo
mostrando su poder. Como prueba, la vara que usaba Moiss para
apacentar las ovejas Dios la convirti en culebra, que luego volvi a ser
vara, y tambin convirti en leprosa una mano de Moiss, que luego le
sano. En cuanto a su difi cultad para hablar le dijo que su hermano
Aarn sera su vocero. A la verdad, Moiss tena mucha sabidura; pero
sus palabras eran poco fl uidas. Los 430 aos de servidumbre de los
hebreos, predichos a Abraham __que deben contarse desde la llegada
de este patriarca a Canan__ haban concluido. El pueblo sera
restaurado, teniendo una tierra propia.
Habiendo aceptado la misin, antes de partir, Moiss dijo esto a su
suegro, el cual lo despidi con palabras alentadoras. Entonces Moiss
tom la vara de Dios, y a Sfora y a sus dos hijos los mont sobre un
asno, emprendiendo el camino a Egipto. Llegaron a una posada, y all
Sfora circuncid a su hijo Gersn. Moiss contina su camino solo.
Paralelamente a esto, el Seor le habl en visiones a Aarn, dicindole
que saliera al desierto a recibir a su hermano Moiss.
36
prueba de que contaban con el poder de Dios. Como prueba Moiss
orden a Aarn que tirara su vara al suelo la cual se convirti en una
serpiente. Entonces el rey llam a los magos de su corte, Janes y
Jambres. Estos hombres tambin lograron convertir sus varas en
serpientes, pero la serpiente de Moiss las devor. Lo cual si bien
ensea que existen personas provistas por Satans de poderes
sobrenaturales, tambin es prueba de que el Poder de Dios es mayor
que todo poder.
De esta forma, ese 1491 Moiss y su hermano comenzaron el proceso
del ms trascendental de los rescates humanos. El faran se niega,
pero ese mismo ao muere y su hijo lo sucede. Moiss y Aarn llegan
ante este rey, exponiendo lo dicho a su antecesor. Nueva negativa.
Aterrado ante este juicio divino y con su vano orgullo hecho aicos,
el rey orden a sus ministros dejar libre a los hebreos y proporcionarles
todo lo que pidieran. Fue as como stos salieron camino al Este
llevando consigo grande fortuna y despojos. Tambin cargaron los
restos de Jos.
Pero el juicio sobre los egipcios an no terminaba. Inesperadamente,
das despus Faran cambiara de parecer sobre su decisin de dejar ir
al pueblo hebreo, y mandara a apresarlos y sujetarlos nuevamente a
servidumbre. Caro lo pagara.
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1 Adems de la Pascua, en el Pacto de la Ley se instituiran otras seis fiestas: la de
Pentecosts, la de los Tabernculos, la de los Novilunios, la de las Trompetas, la del
38
Ao sabtico y la del ao del Jubileo. Las tres primeras eran obligatorias para los
varones; su inasistencia injustificada era penada con la muerte. Su objeto era conservar
viva en ellos la influencia de la religin y la expectacin del Mesas, y en general,
profundizar su alegra en Dios.
Captulo VII
El xodo (1491-1451 A.C.)
39
(xodo, 15:1-18,21). Forma esta que se establecera como
mandamiento en la adoracin a Dios.
Los enemigos de Israel han querido desconocer este portentoso
milagro de la separacin de este mar, presentando informacin
falsa al respecto; pero no pueden cambiar esta verdad.
Acampan en Mara. Aqu, Moiss convierte unas aguas amargas en
agua potable para que el pueblo bebiera.
Jornada 5. Llegaron a Elim.
Jornada 6. Acamparon junto al Mar Rojo.
Jornada 7. Llegan al desierto de Sin, a los quince das del segundo
mes. El pueblo es aprovisionado por Dios con codornices y con
man 1 (pan del cielo), estableciendo instrucciones sobre ste.
Tambin se establece el sbado (sptimo da de la semana en el
calendario hebreo) como da de reposo.
Jornada 8. Llegaron a Dofca.
Jornada 9. Llegan a Alus.
Jornada 10. Acampan en Refi dim. Moiss saca agua de la roca de
Horeb, y llam aquel lugar Masah o Meriba. Los hebreos son
atacados por los amalecitas. La direccin de la batalla se le confa a
Josu, quien obtiene una gran victoria. Moiss edifi c un altar y
llam su nombre Jehov-nissi (Jehov es mi bandera). Jetro oye las
grandezas que Jehov ha hecho por medio de Moiss, y lo visita
llevndole su mujer y sus dos hijos. Adems, le da consejos para
aligerar su trabajo.
Jornada 11. En el mes tercero de haber salido de Egipto llegan al
desierto de Sina. Preparativos para el establecimiento de la Ley
Mosaica.
El Pacto de la Ley
Las Tablas de la Ley: En el Monte Sina, Moiss ayun 40 das y
recibi dos tablas de piedra, escritas por el dedo de Dios. En ellas
aparecan los Diez Mandamientos o El Declogo, que debera cumplir el
pueblo. Se trataba de la sntesis del Pacto de la Ley, que por siglos
regira su vida. Hasta que, llegado el tiempo, el Todopoderoso se hara
carne y establecera un nuevo Pacto:
40
la tercera y cuarta generacin de los
que me aborrecen,
6 y hago misericordia a millares, a los
que me aman y guardan mis manda-
mientos.
7 No tomars el nombre de Jehov tu
Dios en vano; porque no dar por
inocente Jehov al que tomare su
nombre en vano.
8 Acurdate del da de reposo para
santifi carlo.
9 Seis das trabajars, y hars toda tu
obra;
10 mas el sptimo da es reposo para
Jehov tu Dios; no hagas en l obra
alguna, t, ni tu hijo, ni tu hija, ni
tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia,
ni tu extranjero que est dentro
de tus puertas.
11 Porque en seis das hizo Jehov los
cielos y la tierra, el mar, y todas las
cosas que en ellos hay, y repos en el
sptimo da; por tanto, Jehov ben-
dijo el da de reposo y lo santifi c.
12 Honra a tu padre y a tu madre,
para que tus das se alarguen en la
tierra que Jehov tu Dios te da.
13 No matars.
14 No cometers adulterio.
15 No hurtars.
16 No hablars contra tu prjimo
falso testimonio.
17 No codiciars la casa de tu pr-
jimo, no codiciars la mujer de tu
prjimo, ni su siervo, ni su criada, ni
su buey, ni su asno, ni cosa alguna
de tu prjimo.
41
Mientras vagaron por el desierto la guardaran en el Lugar Santsimo.
Siendo lo ltimo que se sabe de ella en el ao 642, cuando el rey Josas
orden colocarla de nuevo en el Templo. No se sabe a ciencia cierta
cmo y cundo fue sacada de ah. Puede haber sido el apstata
Manass, o cuando fue restaurado el Templo en tiempos de Josas. De
hecho, ni siquiera aparece entre los objetos que los babilonios tomaron
del Templo cuando conquistaron Jerusaln en el 605. Las Sagradas
Escrituras tampoco indica que se halla colocado dentro del Templo
levantado por Zorobabel, y tampoco hay evidencia de que se haya
hecho otra en su lugar. Pero en su ltimo libro (Apocalipsis) dice que el
Arca se encuentra en el Reino de Dios.
El Tabernculo de Reunin: Al segundo ao de su salida de Egipto, el
primer da del primer mes, por mandato de Dios, Moiss inici la
construccin de este Tabernculo. Labor en la que fue ayudado por
Bezaleel y Aholiab, y cuyo modelo le fue mostrado en una visin en el
monte a Moiss. Este hizo un censo para las ofrendas que dara el
pueblo. El nmero de varones fue de 603.550. Sera este el santuario de
adoracin que tipifi cara la morada de Dios entre su pueblo. Era de
forma oblonga y rectangular, de 30 codos de longitud, diez de latitud y
diez de altura. Dos de sus lados y su extremo occidental estaban
hechos de tablas de Sitim cubiertas de planchas delgadas de oro,
estando sostenida cada una de ellas por dos espigas que encajaban en
basas de plata pura. En la parte superior estaban aseguradas por medio
de barras de la misma madera cubiertas de oro, y que pasaban por
anillos hechos tambin de este precioso metal, fi jos en las tablas. Por el
lado oriental, donde estaba la entrada, no haba tablas, sino solamente
cinco columnas de madera de Sitim, cuyos capiteles y molduras tenan
una cubierta de oro. Sus ganchos eran tambin de ese metal, y estaban
fi jos en cinco basas de cobre. Se cerraba por medio de una cortina
lujosamente bordada, y la cual estaba suspendida de dichas columnas.
Por cuanto haba sido hecho de manera que pudiera ser
transportado, se armaba y desarmaba con facilidad. El Tabernculo se
armaba en un atrio oblongo de cien codos de longitud y cincuenta de
anchura, dispuesto de manera que su direccin fuese de oriente a
poniente. Este atrio que no tena techo estaba formado por sesenta
columnas de metal con capiteles de plata, y colocadas a distancia de
cinco codos cada una de otra. Haba veinte de cada lado y diez en cada
uno de los extremos.
Dentro del recinto estaba dividido en dos partes; una mayor que la
otra: el Lugar Santo y el Lugar Santsimo, separados ambos por un velo
de azul, prpura, carmes y lino torcido, con querubines. En ste slo
poda entrar el sumo sacerdote, y eso una vez al ao. Ah estaba
solamente el Arca, separada de la pared por otro velo semejante al
externo. Mientras que en el Lugar Santo, haban tres objetos: el altar
del incienso, la mesa de los panes de la proposicin, y el candelero
para las luces. En el atrio estaba emplazado el gran altar del holocausto
y la fuente de bronce para las abluciones rituales de los sacerdotes. Sin
duda alguna una insuperable obra de arte.
En el primer da del mes primero se concluy. Fue ungido con leo
santo (y otro tanto se hizo con todos sus enseres), y santifi cado con
sangre. El altar de los holocaustos fue santifi cado con sacrifi cios
especiales durante siete das, y los prncipes de las tribus presentaron
valioso donativo para el culto del santuario. Cuando los hebreos tenan
que levantar el campo, los sacerdotes desarmaban el Tabernculo y lo
cubran cuidadosamente, y los levitas lo transportaban con el mayor
orden. Al acampar, lo armaban en medio de sus tiendas, y disponan el
42
campamento en forma de cuadrngulo, bajo sus respectivos
estandartes, a una distancia de dos mil codos del Tabernculo. Moiss y
Aarn, juntamente con los sacerdotes, acampaban entre ste y las
dems tiendas. Sobre l se mova y se posaba la columna simblica de
fuego o de nubes
Durante 35 aos, el Tabernculo estara en Cades, y siempre
precedi a los hebreos en su marcha. Posteriormente estara en Gilgal,
luego en Silo, despus en Nob y en Gaban. Finalmente, David lo
llevara a Jerusaln. Sera remplazado por el Templo, habiendo sido el
Tabernculo no ms que una sombra del verdadero ideal.
Asimismo, fueron confeccionadas las ropas sacerdotales, de obra
primorosa.
El Pentateuco: Pero todo pueblo, especialmente uno tan numeroso
como el hebreo, necesitaba un cuerpo de leyes para regir su vida. En
virtud de lo cual, Jehov inspir a Moiss a escribir un grupo de libros;
cinco en total, que sera la directriz que llevaran ellos y sus
descendientes, conocido como la Tora o el Pentateuco (ley o
enseanza). Escritos en idioma hebreo. Son los primeros cinco libros de
la Biblia: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio. El primero
describe la creacin del mundo hasta el llamamiento de Abram y la
muerte de Jos; el segundo, la salida del pueblo hebreo de Egipto, y su
estada en Sina; El tercero, tiene que ver con la Ley y su organizacin
ritual; el cuarto, narra el censo de Israel, y las peregrinaciones en el
desierto, y el quinto, es un resumen de las peregrinaciones, y una
repeticin del Declogo para esa nueva generacin. Los cuales se
depositaron adentro del Arca de la Alianza.
Aparte de la idolatra del becerro, all en Sina sucedieron algunos
otros eventos dignos de mencionarse: dos de los hijos de Aarn, Nadab
y Abi fueron muertos por Dios por haber ofrecido fuego extrao ante el
altar. La celebracin de la segunda Pascua. El hijo de Selomit fue
apedreado por blasfemar el Nombre.
El da primero del mes segundo, en el segundo ao de su salida de
Egipto, Jehov orden a Moiss que de nuevo censara a las tribus.
Cens slo a los varones de veinte aos arriba; todos los que pudieran
salir a la guerra.
Tambin la tribu de Lev fue censada, por sus tres familias; todos los
varones de un mes en adelante. Seran los encargados de transportar el
Tabernculo con todos sus enseres.
Gersn: 7.500. El jefe de esta familia era Eliasaf.
Coat: 8.600. Como jefe tena a Elizafn.
Merari: 6.200. Era su jefe Zuriel.
43
El principal jefe de los levitas era Eleazar, hijo de Aarn.
*Un total de 22.300
44
An la trasgresin de los israelitas en Cades, tuvo otra secuela:
El pueblo se empecin en luchar contra los habitantes de Amalec y
de Canan, por lo que seran derrotados.
A partir de aqu hasta la jornada 31, se sucedieron las
peregrinaciones de esta disciplina, por unos 38 aos.
45
habit Israel en Ezbn y en todas sus ciudades. Esta tierra la haba
quitado Sehn a los moabitas. En Jazer tomaron los hebreos las
aldeas.
Jornada 42. Volvieron camino de Basn, y sali contra ellos Og rey
de Basn, para pelear en Edrei. Una vez ms, con la ayuda de
Jehov de los ejrcitos, los hebreos derrotaron a Og y a todo sus
sbditos, y se apoderaron de su tierra. Estos territorios ocupados
fueron dados en posesin a las tribus de Rubn, de Gad y a la
media de Manass.
Cuando el rey moabita Balac vio que Israel se aproximaba a su
tierra, sinti temor por lo que haban hecho a los amorreos, y
procur debilitarlo contratando a Balaam para que maldijera al
pueblo. Pero ste termin bendicindolo, con todo, aconsej a Balac
que incitara a los varones a pecar fornicando con las moabitas, y
as sucedi. Los israelitas fornicaron con las mujeres del pas, y
adoraron a Baal-peor, por lo cual Jehov enva severos juicios sobre
los hebreos.
Rubn: 43.730
Simen: 22.200
Jud: 76.500
Isacar: 64.300
Zabuln: 60.500
Gad: 40.500
Aser: 53.400
Dan: 64.400
Manass: 52.700
Efran: 32.500
Neftal: 45.400
Benjamn: 45.600
*Un total de 601.730
La tribu de Lev tambin fue censada. A partir de un mes de
nacidos:
*Un total de 23.300
46
desde el monte Nebo, ante la fortifi cada ciudad de Jeric. En ese monte
muri a los 120 aos de edad. Su cuerpo fue enterrado por Dios mismo,
en sitio desconocido. Medida perfecta, pues El saba que el pueblo
hubiera llegado a adorar el cadver. Y los hijos de Israel lloraron a
Moiss en los campos de Moab treinta das. Antes de expirar, Moiss
design como su sucesor en el mando a su ayudante Josu (el hombre
ms fi el del pueblo). Moiss haba terminado su misin: sacar al pueblo
de Egipto. Haba llegado el momento de Josu. Era el elegido para
tomar la tierra que Dios prometiera a sus padres y repartirla entre las
doce tribus hebreas. Josu, para entonces de unos 44 aos, haba sido
probado y formado en la fi delidad a Dios. Ya haba cuidado del
Tabernculo cuando Moiss hubo de trasladarlo, y nunca se contamin
con la idolatra del becerro de oro, que si bien destruido ya an perviva
en los corazones de muchos, y pasara a simbolizar todo dios o religin
que el hombre quiera adorar o practicar. Tampoco haba participado en
ninguno de los pecados del pueblo. Haba aprendido a obedecer y
tambin a mandar. Sera lo que hara en adelante hasta el momento de
su partida. La autoridad de Josu fue confi rmada por Jehov de los
ejrcitos ante todos.
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1 Este fue el milagroso alimento dado por Dios a los israelitas en su peregrinaje por el
desierto. Era un grano menudo, blanco como la escarcha, redondo y del tamao de una
semilla de culantro, con sabor a hojuelas de miel. Caa todas las maanas con el roco
por todo el campo, y en tan grande cantidad que fue suficiente para servir a la multitud
entera en lugar de pan. Por cuanto no deban trabajar los sbados, entonces los viernes
caa doble cantidad de man, para que pudieran guardar para el otro da.
Captulo VIII
Conquista de la Tierra Prometida (1451-1445)
47
limtrofes al E., ya muy en el interior de la Arabia Desierta ; de all al N.
hasta Tifas, en el ufrates, con toda la Siria entre el Lbano y este ro.
Por el S. llegaba al Mar Rojo en Ezhin- Geber.
Tribus cananeas
1. Los amorreos (Habitaban en tiempos de Abraham la regin que est
al S. de Jerusaln, hacia el lado occidental del Mar Muerto. En un
periodo posterior, se extendieron sobre todo el pas montaoso que
forma la parte sudeste de Canan, y de ellos recibi el nombre de
la montaa de los amorreos, y despus el de montaa de Jud.
En el lado oriental del Jordn, antes del tiempo de Moiss, haban
fundado tambin dos reinos, el de Basn en el N., y otro limitado al
principio por el ro Jaboc, en el S. Pero bajo el mando de Sehn,
cruzaron el Jaboc y tomaron de los amonitas y moabitas todo el pas
que se halla entre el Jaboc y el Arnn; de manera que este ltimo
ro vino a ser el lmite meridional de los amorreos).
2. Los cananeos (En un sentido limitado habitaban el valle del Jordn,
las llanuras occidentales del mismo ro, y la costa del Mar Muerto).
3. Los heteos (Descendientes de Het. Habitaban entre los amorreos en
el distrito montaoso del S., llamado despus la montaa de Jud.
En tiempos de Abraham posean a Hebrn. Despus de que los
israelitas entraron en Canan se movieron hacia el N. que est
alrededor de Betel).
4. Los ferezeos (Se hallaban en varias partes de Canan. Este nombre
signifi ca habitantes de la llanura, por la primitiva residencia de
stos. Habitaban con los cananeos entre Betel y Hai, y en las
cercanas de Siquem).
5. Los gergeseos (Habitaban entre los cananeos y los jebuseos).
6. Los heveos (Moraban en la parte septentrional del pas, al pie del
Monte Hermn o antiLbano).
7. Los jebuseos (Posean el pas montuoso que rodeaba a Jerusaln, y
tambin esa misma ciudad, cuyo antiguo nombre era Jebs (Salem).
Adems de estas siete tribus, haba varias otras familias que
habitaban al N. de Canan. Estas eran las de los arkitas, arvaditas,
hamatitas y zenaritas. Tambin otras de diverso origen dentro de los
lmites de Canan, que fueron destruidas por los hebreos, tales como la
de Anakim, la de los amalecitas y la de Refaim o de los gigantes.
50
tocara en suerte. As lo hicieron y mataron a 10.000 hombres, y a su rey
Adoni-bezec lo apresaron y lo llevaron a Jerusaln. Combatieron esta
ciudad, tomndola y prendindole fuego. De all, los hijos de Jud
descendieron y pelearon contra los cananeos que habitaban en las
montaas, en el Neguev y en los llanos. Atacaron a Hebrn, que se
llamaba antes Quiriat-arba, e hirieron a Sesai, a Ahimn y a Talmai.
Despus pasaron a los que habitaban Debir, que antes se llamaba
Quiriat-sefer.
Luego de esto, Jud acompa a su hermano Simen, y derrotaron a
los cananeos de Sefat, y asolaron el lugar. Tom tambin Jud a Gaza y
Ecrn con sus territorios; pero no pudieron arrojar a los cananeos de los
llanos, porque stos tenan carros herrados. A los jebuseos que
habitaban Jerusaln, tampoco los arrojaron los benjamitas. Pero cuando
Jud de fortaleci los hizo tributarios.
Tambin la casa de Jos subi contra Betel, y Jehov estaba con
ellos. Colocaron espas en esta ciudad, e hicieron algo parecido como
con Rahab; un hombre que le sirvi de aliado, fue salvado junto con su
familia. Tampoco Manass arroj a los de Bet-sn, ni a los de las aldeas,
ni a los de Taanac, ni a los de Dor, tampoco a los de Ibleam, ni a los de
Meguido. De igual forma, los efraimitas no pudieron arrojar al cananeo
de Gezer, sino que al igual que en los dems territorios habitaron junto
a los israelitas.
Zabuln tampoco arroj a los que habitaban en Quitrn, ni a los de
Naalal. Tampoco Aser pudo con los de Aco, ni con los de Sidn, en
Ahlab, en Aczib, en Helba, en Afec y en Rehob. Tampoco Neptal expuls
a los que moraban en Bet-semes, ni a los de Bet-anat, aunque le fueron
tributarios.
Por su parte, los amorreos acosaron a los danitas hasta el monte de
Heres, en Ajaln y en Saalbim, quedando el lmite del amorreo desde la
subida de Acrabim, desde Sela hacia arriba.
***--***
Captulo IX
Repartimiento de la tierra
51
todo entre las doce tribus. En esta tarea, tambin se asign uno por
cada tribu: De la tribu de Jud, Caleb; de la tribu de Simen, Semuel; de
la tribu de Benjamn, Elidad; de la tribu de Dan, el prncipe Buqui; de la
tribu de Manass, el prncipe Haniel; de la tribu de Efran, el prncipe
Kemuel; de la tribu de Zabuln, el prncipe Elizafn; de la tribu de
Isacar, el prncipe Paltiel; de la tribu de Aser, el prncipe Ahiud, y de la
tribu de Neftal, el prncipe Pedael.
Lmites de Canan
Al lado sur desde el desierto de Zin hasta la frontera de Edom; y el
lmite del sur el extremo del Mar Salado hacia el oriente. Este lmite
rodeaba desde el sur hasta la subida de Acrabim, y pasaba hasta Zin; y
se extenda desde el sur de Cades-barnea, y continuaba a Hasar-adar,
pasando hasta Asmn. Rodeaba este lmite desde Asmn hasta el
torrente de Egipto, y sus remates eran al occidente. Su lmite occidental
era el Mar Grande. El lmite del norte era ste: desde el Mar Grande
trazaba al monte de Hor. Del monte de Hor trazaba a la entrada de
Hamat, y segua aquel lmite hasta Zedad; y segua este lmite hasta
Zifrn, terminando en Hazar-enn. Por el lmite oriental trazaba desde
Hazar-enn hasta Sefam; y bajaba desde Sefam a Ribla, al oriente de
An; y descenda el lmite, llegando a la costa del mar de Cineret, al
oriente. Luego descenda este lmite al Jordn, y terminar en el Mar
Salado.
No obstante, los lmites de lo que era la Tierra Prometida eran ms
amplios. Desde el desierto y el Lbano hasta el gran ro ufrates, toda la
tierra de los heteos hasta el gran mar (el Mediterrneo) donde se pone
el sol. Aconteci despus de la muerte de Moiss siervo de Jehov, que
Jehov habl a Josu hijo de Nun, servidor de Moiss, diciendo: Mi
siervo Moiss ha muerto; ahora, pues, levntate y pasa este Jordn, t
y todo este pueblo, a la tierra que yo les doy a los hijos de Israel. Yo os
he entregado, como lo haba dicho a Moiss, todo lugar que pisare la
planta de vuestro pie. Desde el desierto y el Lbano hasta el gran ro
ufrates, toda la tierra de los heteos hasta el gran mar donde se pone
el sol, ser vuestro territorio. (Josu, 1:1-4)
Por cuanto los dos hijos de Jos fueron adoptados por Jacob en su
lecho de muerte, en lugar de doce tribus, hubo entonces trece, por ser
dos las que correspondan a Jos; pero en la reparticin de las tierras
que hizo Josu por orden de Dios, solamente se tomaron en cuenta doce
tribus y se formaron doce lotes o heredades, pues la tribu de Lev, por
haber sido escogida para el servicio divino, no tuvo parte en esa
distribucin. Por su parte, los descendientes de Dina no recibieron
heredad alguna, sino que habitaron entre sus hermanos. Habiendo
concluido el reparto de Canan entre las doce tribus, el territorio qued
dividido as:
Rubn (Se hallaba entre el Arnn al S. y Gad al N., y se extenda desde
el Mar Salado y el Jordn, hasta perderse en las soledades del desierto.
Inclua una parte del valle bajo del Jordn, las montaas de su borde
oriental, y la ondulosa mesa que haba ms all, y estaba bien regado y
con abundantes pastos. Como sabemos, los israelitas lo tomaron de
Sehn rey de los amorreos).
Simen (Parte del territorio de Jud, y que inclua 18 ciudades con sus
salidas en el sur. Hizo su capital en Gerizim. Sus ciudades se hallaban
tambin clasifi cadas entre las de Manass, Efran y Neftal, como para
52
dar a entender que una parte de esa tribu haba sido esparcida en el
reino septentrional).
53
pequeo, y sus nativos eran poderosos. Una parte de esa tribu, por lo
mismo, busc y conquist otra residencia en Lais. Tuvo 18 ciudades con
sus aldeas. Su nombre no parece en las crnicas, ni entre los que
fueron sellados por el ngel en la visin del apstol Juan, debido a la
idolatra en que cayeron en Lais).
Benjamn (Su territorio lindaba con Jud y la Tierra Santa por el lado
sur, teniendo por lmite E. el Jordn, a Efran por el N., y a Dan por el O.
Tuvo 16 ciudades con sus aldeas. Betel, Gaban, Ram y Jeric, eran
algunas de las ciudades principales, y Jerusaln quedaba dentro de los
lmites que se le haban asignado, que abrazaba una regin de unas 250
millas cuadradas. Cuando se rebelaron las tribus del norte, se mantuvo
al lado de Jud. Al principio pequea, esta tribu sera casi exterminada
en tiempos de los Jueces, pero luego crecera sobremanera. El rey Sal
y Saulo de Tarso eran benjamitas. Benjamn fue valiente y amado del
Seor ).
54
Manass (Recibi una porcin doble: La mitad de la tribu se radic al
E. del Jordn y del mar de Galilea; la otra mitad, en la orilla O. del
Jordn, entre Efran e Isacar, hasta el Mediterrneo. Heredad esta ya
asignada por Moiss, de los territorios quitados a Sehn y a Og.).
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1 Las ciudades de refugio eran utilizadas para ofrecer un asilo a quienes hirieran o
mataran a alguna persona por error, hasta que fuera presentado a la congregacin, y se
decidiera su suerte. As se evitara que fueran vctimas de venganza, por parte de algn
pariente cercano.
55
Captulo X
Jueces de Israel (la Teocracia)
(1405-1096 A.C.)
56
que excede el lapso de 309. La explicacin a esta aparente discrepancia
es que los gobiernos y sometimientos extranjeros fueron en algunos
casos simultneos.
La tradicin judaica registrada en el Talmud por el ao 500 D.C.
atribuye a Samuel los libros de los Jueces y de Rut. En el Libro de los
Jueces se pone de manifi esto el cuidado que Dios ejerci sobre su
pueblo, mezclando su tolerancia con oportunos castigos.
A continuacin los Jueces hebreos y los extranjeros que
temporalmente sometieron dicho pueblo:
Samgar (no se sabe) Hijo de Anat. Llamado por Dios para que liberara
su pueblo de los fi listeos, que les causaban miseria y afl iccin. Mat a
600 de ellos con una quijada de buey. Habiendo muerto Samgar, los
hebreos seran sometidos por el rey de Hazor, una ciudad al norte de
Canan. Sometida por Josu; pero libre ahora.
1
Dbora (1296-1256 A.C.) Esposa de Lapidot. Habit bajo una clebre
y acaso solitaria palmera entre Ram y Betel. Debindose su
nombramiento a la irresponsabilidad de Barac de pelear con los
57
opresores cananeos, quien pas a ser subalterno suyo. Bajo su mando,
el ejrcito hebreo luch contra el general Ssara, vencindolo. Esta
victoria fue celebrada por Dbora con un cntico que fue registrado en
las Sagradas Escrituras (Jueces, captulo 5). Dbora gobern por 40
aos.
Abimelec (1209-1206 A.C.) Hijo del anterior con una concubina. Luego
de hacer degollar a sus 70 hermanos, exceptuando a Joatam, el menor
de todos, se hizo proclamar rey en Siquem. Rein durante tres aos.
Nombr gobernador de la ciudad a Zebul. Joatam vituper a los
siquemitas en su clebre fbula de los rboles dicha en el monte
Gerizim. Abimelec muri en el sitio de Tebes.
Jair (1218-1188 A.C.) Galaadita de Manass. Fue juez por 22 aos. Tuvo
30 hijos, gobernadores de 30 ciudades. Despus de que Jair muri, el
pueblo se corrompi adorando los dioses de sus enemigos, por lo que
fue sometido por los hijos de Amn. No pudiendo ninguno de los
descendientes de Jair seguir sus pasos.
58
gente idlatra, grosera y violenta, cuyo dios principal era Moloc. Los
amonitas tambin seran derrotados por Sal y por David. Y conforme a
lo profetizado por Jeremas y Ezequiel, seran totalmente subyugados
por Judas Macabeo.
--------------------
60
1 La enseanza que deja el hecho de que Dbora gobernara al pueblo en vez de hacerlo
Barac, es la de que la obra de Dios continuar, y si los varones no tienen el valor de
asumir su rol, el Todopoderoso usar a las varonas, para vergenza de ellos.
2 Importante enseanza que muestra la gran responsabilidad que el servidor de Dios
adquiere por las promesas hechas a El. De ninguna manera debe pensarse que Jeft
sacrific a su hija sobre algn altar, es indudable que este sacrificio signific que ella
se quedara sin casarse. La prueba es que el apstol Pablo presenta a Jeft como un
siervo de Dios. Cosa que nunca hubiera hecho si fuera lo contrario.
3 Deidad pagana de los filisteos con cuerpo de pez y cabeza y manos de hombre,
adorado en Mesopotamia y Canan. Probablemente dios de la Agricultura.
Captulo XI
Reino Integrado de Israel (1096-975 A.C.)
Sal (1096-1056 A.C.) Benjamita hijo de Cis, que fue ungido por Samuel
para sucederlo en el mando (como rey). Sal pronto se libr de la tutela
que Samuel tena sobre l. Combati a los enemigos de su pueblo: los
61
amonitas, a cuyo rey Nahas venci; los fi listeos, los moabitas, los
amalecitas. Su derrota ante los fi listeos puso en peligro su autoridad.
Sal se llen de envidia y rabia al or la cancin que entonaba el
pueblo, con motivo de la victoria de David sobre Goliat: Sal venci a
sus miles y David a sus diez miles . Esta envidia hacia David lo hizo
perseguirlo, y mand matar al sacerdote Ahimelec por haber ayudado a
ste, y a todos los habitantes de la ciudad de Nob. Siendo comisionado
para esta matanza al edomita Doeg. Sal dio a David su hija Mical como
esposa. As mismo combati Sal contra los agarenos, descendientes de
Ismael. Tambin fue un tirano que oprimi a su pueblo, tal como lo
predijera Samuel. Por haber consultado a una pitonisa, Sal fue
desechado por Dios. Los hijos del rey Sal perecieron en el monte
Gilboa luchando contra los fi listeos. Sal intent suicidarse sin lograrlo,
y fi nalmente fue muerto por un sirviente. Durante todo su reinado
nunca se interes por el Arca del Pacto, que luego de estar siete meses
entre los fi listeos, fue enviada a Bet-semes, y de all a casa de
Abinadab.
El Templo
Durante este periodo que estudiamos, el reino estuvo unido y el
pueblo hebreo alcanz su mayor prosperidad, David y Salomn
aumentaron los lmites del territorio de Israel. Lo cual hizo que las
naciones extranjeras ms reconocieran la gloria de este reino. Ms an
en tiempos de Salomn. Resaltando la construccin del Templo en
Jerusaln. Dios le revel a David que Jerusaln era la ciudad que El
haba escogido para su habitacin. Bajo la direccin divina, David
orden la perimetra del que sera el centro de adoracin del pueblo
hebreo. Conocido tambin como el Palacio de Jehov, el Santuario y
la Casa de Dios. Pero sera su hijo y sucesor Salomn quien lo
63
edifi cara. Lo hizo sobre el monte Moriah, en la extensa explanada que
est al nordeste de Jerusaln, y que ahora se conoce como Sharif-esh
Haram o noble santuario, donde fueron construidas dos mezquitas por
los rabes en el siglo VII D.C. Salomn lo hizo con la ayuda de Hiram,
rey de Tiro, quien le suministr toda la madera que necesit. Madera de
cedro y de ciprs y piedras de cantera. A su vez Salomn dio a Hiram
veinte mil coros de trigo (740.000 litros) y veinte coros de aceite puro
(7.400 litros) cada ao.
Salomn inici la construccin del Templo el cuarto ao de su
reinado, en el mes segundo, el de Zif, y sera concluido en el ao
undcimo, en el mes de Bul, que es el octavo. Siete aos y seis meses
por todo (1011-1004 A.C.). Para esto, Salomn decret leva en todo
Israel, de treinta mil hombres. Eran enviados al Lbano de diez mil en
diez mil, cada mes por turno. De esta forma estaban un mes en el
Lbano, y dos meses en sus casas. Sobre ellos estaba Adoniram.
Contaba tambin el rey con setenta mil que llevaban las cargas, y
ochenta mil cortadores en el monte; adems, estaban los principales
ofi ciales reales que vigilaban la obra, que eran tres mil trescientos.
El rey David haba comprado la era de Arauna el jebuseo y
construy all un altar. Al parecer compr la era y los bueyes por 50
siclos de plata y todo el cerro por 600 siclos de oro. En este lugar
consagrado fue donde su hijo Salomn edifi c el templo. El sitio preciso
se ha identifi cado con la extensa explanada que est al nordeste de
Jerusaln y que se conoce como Sharif-Haram esh o noble santuario.
Tambin David hizo grandes esfuerzos para reunir considerables
cantidades de oro, plata, cobre, hierro y otros materiales para su
construccin. El valor del oro y de la plata reunida, ascenda a la
enorme suma millones de dlares (precio actual).
El templo propiamente dicho tena setenta codos de longitud; el
prtico tena diez codos, el Lugar Santo o Santuario ( hecal), 40 codos y
el Lugar Santsimo (debir), que era un cubo de veinte codos, estaba
cubierto de oro pursimo que ascenda a seiscientos talentos. Y el peso
de los clavos era de uno hasta cincuenta siclos de oro.
A lo largo de los costados norte, sur y oeste del Templo, pero sin
llegar a las paredes del vestbulo, haba adosada una estructura de tres
pisos en la que estaban las habitaciones de los sacerdotes y donde se
guardaban los utensilios del culto. Por encima de la tercera planta una
serie de ventanas daban luz al vestbulo y al Lugar Santo, pero el Lugar
Santsimo permaneca en perfecta oscuridad, ya que era iluminada por
la gloria de Jehov de los ejrcitos. Las tres secciones del Templo
estaban revestidas interiormente de madera de cedro con excepcin del
piso que era de madera de ciprs, y recubiertas de oro puro. Las
paredes interiores estaban colmadas de tallados de querubines, fl ores,
palmas y otros motivos decorativos.
Para llegar al templo haba que pasar por un extenso patio exterior
donde se alzaba el altar de los holocaustos, de 20 codos de longitud, 20
codos de anchura, y 10 codos de altura, cubierto de gruesas planchas
de bronce. Frecuentemente se llamaba el altar de bronce. En el
mismo patio se encontraba el mar de bronce. E ra redondo, de un palmo
de espesor y en forma de cliz. Tena diez codos de un borde al otro, y
cinco codos de alto, y un cordn de treinta codos lo cea alrededor.
Descansaba sobre doce bueyes, tres de los cuales vean a cada punto
cardinal. Tena capacidad de tres mil batos de agua. Sera utilizado por
los sacerdotes para lavarse. Tambin haban diez fuentes, que se
colocaron cinco a la derecha y cinco a la izquierda. Se usaran para
lavar y limpiar a ellas lo que se ofreca en holocausto. El altar de
64
bronce meda veinte codos de longitud, veinte de anchura y veinte de
altura. Tambin haban cien tazones de oro y dems utensilios para la
presentacin de los holocaustos. En el Lugar Santo se encontraba el
altar del incienso hecho de oro, la mesa de los panes de la proposicin,
hecha de cedro, y diez candelabros de oro. En el Lugar Santsimo,
envuelta en misteriosa penumbra, se colocara el Arca del Pacto. El
Lugar Santsimo estaba separado del Lugar Santo por un velo de azul,
prpura, carmes y lino, adornado con dos querubines. Rodeando el
atrio haba otro atrio exterior para Israel. El Templo no slo era
perfectamente diseado y adornado, sino que su excelencia y divinidad
estaba en que era el nico Templo donde se manifestaba el Dios Vivo.
Cuando fue dedicado, los sacerdotes llevaron el Arca de la Alianza y
la introdujeron en el Lugar Santsimo, debajo de las alas de los
querubines que estaban dentro. As mismo llevaron todos los utensilios
del Tabernculo al Templo. Cuando terminaron esta tarea, y los
sacerdotes salieron del santuario, la gloria de Jehov de los ejrcitos
llen el Templo. Salomn reuni a los ancianos y a todos los prncipes
de las doce tribus, y al pueblo en general. Luego de hacer una larga
oracin dndole gracias a Jehov por todas las bondades que haba
tenido para con el pueblo, ofreci cuantioso holocausto y ofrenda,
veintids mil bueyes y ciento veinte mil ovejas. Despus hubo una gran
celebracin por catorce das, desde Hamat hasta el ro de Egipto. Desde
ese momento la adoracin se hara en Templo, ya no sera el
Tabernculo el utilizado para esto.
Un cierto nmero de levitas estaba siempre de guardia ante las
puertas del Templo, para evitar que ningn inmundo entrara. Todos los
hombres, a partir de los doce aos, tenan la obligacin de asistir al
Templo, durante la celebracin de las tres grandes tres grandes
festividades: Pascua, Pentecosts y Tabernculos: Tres veces cada ao
aparecer todo varn tuyo delante de Jehov tu Dios en el lugar que l
escogiere; en la fi esta solemne de los panes sin levadura, y en la fi esta
solemne de las semanas, y en la fi esta solemne de los tabernculos. Y
ninguno se presentar delante de Jehov con las manos vacas.
(Deuteronomio, 16:16)
***--***
65
Captulo XII
Divisin del Reino Integrado (975 A.C.)
66
diez tribus, tanto al E. como al O. del Jordn; luego se reducira mucho
por las conquistas de los reyes asirios.
Sera un reino caracterizado por la multiplicidad de pecados
cometidos por sus gobernantes y gobernados. Su primer rey indujo al
pueblo a la adoracin de unos becerros. Por esto, todos los levitas que
habitaban en el reino emigraron a Jud. El culto a estos becerros sera
piedra de tropiezo para el reino, puesto que sus sucesores lo llevaran
en su corazn siempre. Por su parte, el culto de Baal fue establecido
por Acab, el sptimo rey. La idolatra y la corrupcin de Israel fueron
censuradas por una serie de profetas, y castigadas con severidad. Los
profetas Elas y Eliseo lograron efectuar algunas reformas parciales y
provisionales; pero la idolatra nunca fue desarraigada.
Jeroboam fue el instrumento con el cual Dios cumpli sus juicios
contra Jud y Salomn, predichos por Ahas: Y tomando Ahas la capa
nueva que tena sobre s, la rompi en doce pedazos, y dijo a Jeroboam:
Toma para ti diez pedazos; porque as dijo Jehov Dios de Israel: He
aqu que yo rompo el reino de mano de Salomn, y a ti te dar diez
tribus. (1 Reyes, 11:30,31). Como se dijo, l a adoracin de estos
becerros sera piedra de tropiezo sobre el reino durante toda su
historia. Pero ellos y los becerros seran destruidos por los asirios. Hubo
dos periodos de anarqua (784-773; 738-729) durante los cuales el
pecado y el desconocimiento de Dios imperaron, si bien no faltaron
profetas que los reprendieron.
Habiendo sido enemigos, las relaciones entre Israel y Jud mejoraron
sustancialmente durante el reinado de Joram en Jud, puesto que ste
se cas con Atala, la hija de Acab. Luego de esto, hubo guerras entre
ambos reinos.
Este reino fue el primero en sufrir los castigos divinos, cuando los
ejrcitos asirios atacaron el territorio. Sargn II invadi Samaria y llev
cautivas a las tribus que estaban al E. del Jordn, con partes del las de
Zabuln y Neptal, dejando tan slo un escassimo remanente. Veinte
aos despus, Salmanasar se llev el resto de los habitantes, y los
coloc en distintas ciudades del rea, ocupando las tierras por colonos
de Babilonia y de Persia. Para ensearles a stos la lengua y los
aspectos religiosos y culturales convenientes, fueron enviados
sacerdotes israelitas. Estos extranjeros traeran la idolatra de sus
imgenes, que sera tropiezo para el remanente quedado, ya que
muchos cayeron en prcticas paganas, reidas de fondo con los
principios religiosos contenidos en los Sagrados Libros Judos.
El reino existi por 254 aos (975-721 A.C.), cuando fue destruido tal
como predijera Ahas y otros profetas. Hubo 19 monarcas, de 9
dinastas diferentes. De stos, siete usurparon el trono con
derramamiento de sangre.
Captulo XIII
Reino del Norte o de Israel (975-721 A.C.)
68
Nadab (954-953 A.C.) Hijo y sucesor del anterior, a quien imit con su
conducta. Gobern menos de dos aos. Cuando sitiaba a Gebbetn, que
estaba entonces en poder de los fi listeos, muri a manos de Baasa,
quien usurp su trono. Nadab, sus hijos y la raza de Jeroboam
perecieron, como Dios haba predicho tambin por conducto de Ahas.
Ela (930-929 A.C.) Hijo y sucesor del precedente. Durante los dos aos
que gobern fue un rey desobediente a Dios, que anduvo en los
caminos de Jeroboam. El comandante de la mitad de su caballera era
Zimri. Pero se rebel en su contra en una orga, en la capital Tirsa y lo
mat. Rein en su lugar e hizo perecer a toda la familia de Ela, tal cual
haba sido profetizado contra Baasa.
Zambri, Zamri o Zimri (929 A.C.) Una vez en el trono, el ahora rey
Zimri extermin a toda la casa de Baasa, conforme predijera Jeh. Zimri
intent establecer la tercera dinasta; pero rein slo 7 das, pues el
ejrcito eligi como rey al general Omri, estando en Gibbeton. Viendo
Zimri que el ejrcito de Omri siti Tirsa, se encerr en el palacio,
prendindole fuego. Muri con todas sus riquezas.
69
Ocozas (897-896 A.C.) Hijo y sucesor del precedente. Rein dos aos.
Tan idlatra como fueron sus padres, adorando dioses extraos. Debido
a una cada que sufri mand consultar a un dios de los fi listeos en
cuanto a su alivio. Elas predijo a sus mensajeros la muerte de este rey,
y ante el rey mismo, por lo que ste orden su captura, mandando a
dos compaas de 50 soldados. El profeta hizo bajar fuego que los
consumi. Ocozas fue asesinado, cumplindose la profeca de Elas,
dicha antes de su traslacin al Cielo.
70
idolatra prevalecieron. Fueron profetas en este tiempo: Oseas, Joel y
especialmente Ams. Los cuales le hablaron palabra de Jehov; a
ninguno escuch. A su muerte, en menos de un ao su familia fue
exterminada tal cual lo dijera Jons. Vendra un interregno de 12 aos.
Salum (771 A.C.) Hijo de Jabes. Inici una nueva dinasta (la 6), pero
solamente por un mes. Manahem que haba sido general del rey
asesinado parti de Tirsa, siti Samaria, y lo mat, reinando en su
lugar.
71
Los deportados fueron llevados a Habor junto al ro Gozn, y en las
ciudades de los medos. El territorio de Israel qued en manos del rey de
Asiria, el cual envi colonias a habitar la tierra, de Babilonia, de Cuta,
de Ava, de Hamat y de Sefarvaim. Entonces Jehov envi contar ellos
leones que eran muy comunes all, y que los mataban. Para evitar que
siguiera esta matanza, el rey asirio envi un sacerdote de los hebreos
para que les enseara la Ley del Dios de la Tierra. Este sacerdote
habit en Betel, y los instruy en la Ley. Pero cada nacin hizo sus
dioses y los pusieron en los templos de los lugares altos que se haban
hecho los habitantes de Samaria. Los de Babilonia hicieron a Sucot-
benot, los de Cuta a Nergal, y los de Hamat a Asima. Los aveos hicieron
a Nibhas y a Tartac, y los de Sefarvaim quemaban sus hijos en el fuego
para adorar a Adramelec y a Anamelec. De esta forma, combinaban la
adoracin del Dios nico y Verdadero con la de sus dolos. Siglos
despus, en el ao 333, Alejandro Magno la colonizara con
siromacedonios. Estos paganos con los que haban quedado de los
israelitas, fueron los progenitores de los samaritanos del tiempo del
Mesas.
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1 Astarot, llamada por los griegos Astart y por los hebreos Asera, una diosa de los
fenicios, cuyo culto tambin fue introducido entre los israelitas y los filisteos, siendo
muy antiguo y bastante propagado. Comnmente se le nombra en conexin con Baal.
Captulo XIV
Reino del Sur o de Jud (975-588 A.C.)
73
hicieron los fi listeos y los rabes. Su pas, su ciudad y su propia casa
fueron saqueados; y su cuerpo fue afl igido de una espantosa disentera
que lo mat, y lo sepultaron en la ciudad de David, mas no en el
sepulcro de los reyes. Gobern ocho aos, cuatro junto a su padre, y
cuatro solo.
Ocozas (885 A.C.) Hermano del anterior, que rein un ao. Ocozas
tambin es conocido como Ozas, Joacaz y Azaras. Tena 22 aos
cuando ascendi al trono, y rein solamente un ao. Fue un rey
idlatra, que sigui a la casa de Acab, a la que estaba aliado por su
madre. Para pelear contra Hazael hizo una alianza con Joram de Israel.
Jeh lo atac, pero pudo escaparse ocultndose en Samaria. Luego fue
capturado en Gur al NE. y llevado ante Jeh. Debido a sus heridas,
Ocozas expir all en Meguido.
Atala (885-878 A.C.) Nieta de Omri, e hija de Acab y Jezabel. Fue reina
por siete aos. Nadie sabe a ciencia cierta por que fue elegida como
esposa de Joram, hijo del piadoso Josafat. Su perniciosa infl uencia
indujo a la idolatra y al crimen, tanto a su marido como a su hijo
Ocozas. Luego de la muerte de stos, usurp el trono e hizo degollar a
sus dems descendientes. Pero no muri Jos, el menor de los hijos de
Ocozas, gracias a que fue escondido en un lugar del Templo por su ta
Josaba. As, la lnea davdica no se rompi. Pasados seis aos, Jos fue
sacado del lugar de su refugio y coronado por el valeroso sacerdote
Joiada. Luego, ste particip en un complot contra la usurpadora Atala,
siendo ayudado por el ofi cial Elisafat. La infeliz reina muri destrozada
por el pueblo al salir del Templo.
74
prspero y feliz. En su tiempo hubo un fuerte terremoto. Luego,
atrevindose a ofrecer incienso en el Templo, Azaras fue herido de
lepra. As continuara hasta la hora de su muerte. Les pag tributo a los
asirios. Fue reprendido por otro profeta Zacaras. En ese tiempo, Joel
predijo la ruina de este monarca.
Amn (642-640 A.C.) Subi al trono a los 22 aos de edad, y rein slo
dos aos. Su esposa era la devota Tedida. Sigui en las prcticas
idoltricas de su padre, abandonando a Jehov y adorando dolos.
Debido a su impiedad, muri asesinado en su casa por sus propios
siervos; pero el pueblo se levant contra los magnicidas y los mat, y
coloc en el trono a su hijo Josas. Amn fue sepultado en el jardn de
Uza, al lado de su padre.
76
profeca de Hulda, haba de sobrevenirle al pueblo. Sus das terminaron
cuando Faran Necao intent pasar por su territorio en su guerra contra
los asirios. Josas le sali al paso sin consultar a Jehov, ni al prudente
consejo. Necao fue por mar al puerto de Acco, en tierra de Aser, y
amonest a Josas con palabras que procedan de la boca de Dios" , con
todo, Josas le sali al encuentro en el gran valle de Esdreln. All
recibi una herida mortal cerca de Meguido. Pero antes de llegar a
Jerusaln falleci. Esta muerte fue lamentada sobremanera por el
pueblo y, especialmente, por el profeta Jeremas, quien sobre este
acontecimiento compuso una elega para el uso del pueblo.
Joacaz o Salum (609 A.C.) Tercer hijo del precedente. Rein solamente
tres meses. Fue un impo que con sus tropelas frustro las esperanzas
del pueblo. Faran Necao lo venci, cambindolo por Joacim. El rey
Joacaz fue llevado cautivo a Egipto donde morira, as como estaba
predicho.
77
pueblo trataron de huir; pero fueron alcanzados por los caldeos en el
llano de Jeric. Sedecas fue apresado y llevado a Ribla, ante
Nabucodonosor, quien le ech en cara su perfi dia, mat en su presencia
a sus cinco hijos y le sac los ojos a l; despus cargndolo con
cadenas de cobre, lo hizo levar a Babilonia, donde fue puesto en
prisin; es decir, en la casa de las visitaciones o castigos,
probablemente para trabajar de por vida como Sansn. Cumplimiento
de las predicciones de los profetas Jeremas y Ezequiel. Fue el ltimo
monarca de este reino, y el ltimo del linaje real de David. La toma de
la ciudad fue un duro juicio de Jehov de los ejrcitos sobre su pueblo.
En su libro de Lamentaciones, el profeta Jeremas presenta un triste
cuadro del sufrimiento padecido. Ciertamente Dios es amor, pero
tambin es fuego que consume.
La tierra pasara a ser sojuzgada por los babilonios. Nabucodonosor
nombr como gobernador de Mizpa (ciudad benjamita) a Gedalas,
quien gobernara sobre un remanente judo que se le permiti
permanecer all, entre los que estaba el profeta Jeremas, del cual era
amigo. La seguridad del pueblo quedara en manos del capitn Jezanas.
Mientras, los exiliados fueron llevados a la regin mesopotmica de
Halah. Pero Ismael, un prncipe de Jud, hijo de Letanas, que haba
huido a los amonitas cuando Jerusaln fue destruida, volvi con un
numeroso ejrcito y asesin a Gedalas, y a otros muchos caldeos y
judos, atacando tambin a unos 70 peregrinos que venan trayendo
ofrendas, a los cuales mat echando dentro de una cisterna. Tambin
tom Ismael muchos prisioneros y los despojos y regres a Amn. Pero
Johann, hijo de Carea, lo alcanz privndolo de su presa, teniendo
Ismael que huir para salvar su vida. Y por temor a los caldeos, Johann
oblig a los habitantes de la ciudad a huir a Egipto, siendo Jeremas y
su amanuense Baruc parte de este grupo. Llegaron a la ciudad
fortifi cada de Tafnes, en la ribera oriental del Nilo. All cayeron en la
idolatra, por lo que tambin seran llevados cautivos por
Nabucodonosor, cuando ste invadi a Egipto, en 570 A.C.
***--***
78
Captulo XV
Primera dispora juda (721-536 A.C.)
79
Mardoqueo y Hadasa
Mardoqueo fue hijo de Fair, y biznieto de un benjamita llamado Cis,
que fue llevado cautivo a Babilonia con el rey Joaqun (598 A.C.), que no
regresaron con el Edicto de Ciro. Era primo y tutor de Hadasa, cuyo
nombre en lengua persa equivala a Ester. Nacida ms all del Tigris,
cerca de 500 aos A.C. Habiendo muerto los padres de ella, Mardoqueo
se hizo cargo de su educacin. En estos aos reinaba en Persia Asuero
(Jerjes I) (486-465 A.C.), y un suceso dara protagonismo a Mardoqueo y
a Ester. En un principio, ambos develaron un plan para asesinar a
Asuero, orquestado por Bigtn. Luego de que el monarca se divorci de
su esposa la reina Vasti, se cas con Ester, con pompa real. Esto hizo
posible que cinco aos despus, ella pudiera evitar que la
numerossima generacin juda del reino persa fuera masacrada por un
complot, armado por Amn, favorito y ministro del rey. Amn era un
amalecita que odiaba a Mardoqueo, y tram el exterminio de todos los
judos. Cado en desgracia, Amn se ahorc, por el ao 473. De esta
forma, Ester salv a su pueblo, y lleg a ser reina del rey Asuero.
Grandes matanzas como esta que se intent se practicaran en el
mundo en el futuro.
La historia de Ester es tan admirable como la de Jos y la de Daniel,
y su vida se refi ere en el libro que lleva su nombre, y cuya autora, por
lo general, se atribuye a Mardoqueo. Lo acontecido comprueba cuatro
cosas: que el orgullo precede a la destruccin; que la providencia de
Dios lo dirige todo; que su pueblo est a salvo en medio de los peligros,
y que sus enemigos deben perecer.
***--***
Captulo XVI
Ministerio de los profetas hebreos
81
Ya ningn profeta escribe libro sagrado alguno. Slo se encargan de
hacer saber a las congregaciones algn propsito de Dios, en particular.
Adems, entre los dones que el Espritu Santo reparte entre los
creyentes est el de profeca, que en concomitancia con otro de dichos
dones: el de interpretacin de lenguas, es instrumento para exhortar a
la Iglesia o confi rmar el mensaje de los profetas.
Seguidamente la lista de todos los profetas hebreos. La fecha
aproximada de duracin de su ministerio se encierra entre parntesis.
Profetas Mayores
Isaas (759-699 A.C.) Hijo de Amoz, y padre de dos hijos. Inici su
ministerio en Jerusaln hacia el fi n del reinado de Uzas, continundolo
en los de Jotam, Acaz, Ezequias y Manass, extendindose su labor por
60 aos. Contemporneo de Miqueas, Oseas y Obed. Isaas es el
primero de estos profetas mayores y prominentemente de la redencin.
Tuvo una visin del Templo y anunci la venida del Mesas. A Isaas se le
conoce como el profeta mesinico, puesto que predijo su primera
venida, relatando sus padeceres y su triunfo sobre la Muerte. Lo que,
por supuesto, a su tiempo tuvo su cumplimiento. Segn los talmudistas,
debido a sus constantes correcciones, muri aserrado por orden del rey
Manass, en el valle Cedrn. El sitio donde fue matado est ocupado
por una morera. Su libro contiene predicciones contra las naciones, y
profecas de juicios y futuras bendiciones para los hebreos. Adems de
unas 13 profecas sobre el Mesas.
82
embargo, al otro ao, Jeremas sera llevado cautivo a la ciudad egipcia
de Tafnes. Su ministerio lo continuara en esta tierra, hasta la hora de
su muerte. Fue profeta por espacio de 42 aos.
Adems del libro que lleva su nombre tambin escribi las
Lamentaciones de Jeremas, donde describe los castigos divinos
sufridos por las tribus de Jud y Benjamn, durante la toma del reino.
Sus sagrados escritos contienen orculos contra las naciones
extranjeras: Egipto, Filistea, Moab, Edom, Damasco, Cedar, Azor, Elam y
Babilonia, que, por supuesto, tuvieron su inexorable cumplimiento.
Hay una epstola de Jeremas que amonesta a sus compatriotas
cautivos respecto a la idolatra de Babilonia. Fue escrita en griego, y no
en hebreo. Pero nunca ha sido aceptada como inspirada por Dios,
porque no lo es.
Ezequiel (593-571 A.C.) Hijo de Buzi. Al igual que Jeremas fue profeta
y sacerdote. Vidente del exilio, deportado a Babilonia junto con el rey
Joaqun, el ao 598. Vivi junto al ro Quebar. Comenz su ministerio a
los 30 aos, continundolo por 22 aos, hasta el dcimo cuarto de la
cautividad. Ms bien el trigsimo despus de la renovacin del pacto
con Dios en el reinado de Josas, el cual corresponde con el quinto ao
de la cautividad de Ezequiel. Fue contemporneo con Jeremas y Daniel.
Los ancianos del pueblo iban a buscar consejo de l. Ezequiel tambin
tuvo una visin del Templo. Su libro trata de advertir y al mismo tiempo
consolar a Israel. Contiene orculos contra Tiro y dems naciones
extranjeras, y promesas de futura restauracin de Israel.
83
En el tercer ao de Ciro, tuvo Daniel una visin a orillas del ro
Hidekel sobre los reyes de Siria y Egipto. Daro el Medo hizo a Daniel
primer presidente de unos 120 prncipes. La envidia hizo que
formaran un complot para que se le echara a la cueva de los leones,
acto que les atrajo su propia destruccin. Puesto que los leones se
portaron como aletargados no atacando a Daniel. Entonces el rey
entendiendo que el Dios de Daniel era Verdadero y el nico. Mand
meter en esa misma cueva a los conspiradores, y expidi un decreto
para que todos sus sbditos adorasen al Dios de Daniel. Al parecer,
este decreto tuvo validez hasta la muerte de este rey. El ao de esta
visin corresponde con el ao 536, que fue el ao cuando los judos
regresaron a Judea. Nada ms se sabe de Daniel. Si presenci este
regreso no tom parte en l, puesto que no est registrado en los libros
sagrados escritos en ese tiempo.
En su libro aparece el sueo de Nabucodonosor, con una gran
estatua cuya cabeza era de oro, su pecho y sus brazos de plata, el
vientre de cobre y las piernas de hierro y los pies de hierro y barro,
pero que era derribada por una piedra que dio contra ellas. Su
interpretacin era que la cabeza representaba a Nabucodonosor como
cabeza del Imperio babilnico, el pecho y los brazos el Imperio medo-
persa y las piernas y los pies el Imperio Romano, y que la roca que
derribara la estatua representaba un quinto reino que subyugara todos
estos imperios, y que sera indestructible. Tambin el juicio por fuego
en un horno (aplicado como pena capital por los caldeos), etctera.
Profetas Menores
Oseas (784-725 A.C.) Hijo de Beeri. Ejerci su ministerio en tiempos de
Uzas, Jotam, Acaz y de Ezequas reyes de Jud, y Jeroboam II de Israel.
Contemporneo de Isaas, Miqueas, Joel y Ams. Oseas fue esposo de
Gomer y padre de Jezreel, de Loruhama y de Loammi, nombres
simblicos para signifi car el castigo y restauracin de Israel. Profetiz
durante unos 60 aos. Su libro amonesta y consuela tambin a Jud, y
predice la unin de las doce tribus en los ltimos das. Sus mayores
reprobaciones se refi eren a Samaria por su idolatra y vida disoluta que
llevaba.
84
contemporneo de Oseas y de Joel. El sacerdote del becerro de oro en
Betel, Amasas, denunci a este profeta ante el rey Jeroboam II, y trat
de hacerlo desterrar a Jud por su fi delidad, pero Amasas lo pag con
su vida. Las predicciones del Libro de Ams van contra las naciones
circunvecinas. Siendo las tribus del norte el principal objeto de sus
profecas.
Abdas (desde 587 A.C.) Se ignora con certeza cuando vivi, pero es
probable que haya sido contemporneo de Jeremas y de Ezequiel, por
denunciar los mismos juicios sobre los idumeos, por haberse burlado de
los judos cuando fueron deportados. La destruccin de los idumeos
acontecera inicialmente unos cinco aos despus de la destruccin de
Jerusaln (583 A.C.). Su libro tambin contiene profecas sobre el
triunfo fi nal de Sion. Si la fecha anotada es cierta, entonces Abdas
sera junto con Jeremas los ltimos videntes del reino.
85
Nabucodonosor. En su libro, Habacuc profetiza la ruina del reino por
parte de los rapaces caldeos, y el posterior castigo a stos, adems de
una inspiradsima oda de confi anza en Dios (Habacuc, captulo 3).
86
por medio de su fe en el futuro Redentor, hablando de un juicio
venidero y fi nal. Profeca esta mencionada en la epstola de Judas. Enoc
slo vivi 365 aos. Dice la Escritura que anduvo con Dios y que tuvo
testimonio de esto, lo cual el Creador lo confi rm ante sus dems
congneres, arrebatndolo al Cielo, sin conocer muerte; tal como
sucedera muchos siglos despus con Elas. Existe un libro apcrifo que
lleva el nombre de Enoc, el cual habla de esto. Escrito por algn
creyente piadoso, en el primer siglo, pero que no es tenido como
inspirado por el Espritu de Dios.
87
110 aos. Sus restos fueron llevados por sus hermanos cuando salieron
de ese pas.
Los setenta ancianos (1498 A.C.) E legidos por Moiss, fueron tocados
por el Espritu de Jehov y profetizaron en el campo, entre los cuales
estaban Eldad y Medad.
88
Samuel (1155-1060 A.C.) Ungi como reyes a Sal y David. La tradicin
establece como suya la paternidad de los dos libros del Antiguo
Testamento que llevan su nombre y algunos captulos (hasta el 24) del
Primer Libro de los Reyes. Los dos libros de Samuel no pudieron ser
escritos en su totalidad por l, puesto que su muerte se refi ere el
primero de ellos. En cuanto a los captulos restantes, se atribuyen a
Gad y a Natn, profetas que fl orecieron en tiempos de los dos primeros
reyes. En estos libros aparece la historia de Samuel, Sal y David,
abarcan un periodo de unos 150 aos y forman el eslabn entre la era
teocrtica y la monrquica.
Gad (1056-1016 A.C.) Amigo del rey David, al cual sigui cuando era
perseguido por Sal. Por su conducto le fue dado a David mensajes
divinos. Gad escribi una historia de la vida de este rey.
89
este del que fue despojado Abiatar por conspirar contra Salomn. Sadoc
acompa a David cuando la rebelin de Absaln. Luego fue el enlace
entre David y Husai. Tambin fue fi el a Salomn cuando la traicin de
Abiatar.
Jeh (desde 953 A.C.) Hijo del profeta Hanan. Enviado como mensajero
de Dios al rey de Israel Baasa, y 30 aos despus a Josafat rey de Jud,
sobre cuya vida escribi.
Jahaziel (914-892 A.C.) Levita, uno de los hijos de Asaf, que ejerci su
ministerio en el reinado de Josafat. Contemporneo del profeta Jeh.
Jahaziel anunci a Josafat su victoria sobre los moabitas.
90
pecados nacionales. Por orden de Dios se escondi en el arroyo de
Querit, donde fue milagrosamente alimentado por cuervos. Luego, por
mandato divino vivi en Fenicia, lejos del alcance de Acab, en casa de
una viuda, cuyo hijo resucit. Pasados tres aos, se present ante el
rey, y con el manifi esto poder de Dios, en el monte Carmelo desacredit
al dios Baal, ejecutando luego a 450 de sus paganos profetas y 400 de
Astoret. Por lo cual tambin sera perseguido. Ungi a Eliseo como su
sucesor en el ministerio proftico. Despus reprendi a Acab por el
asesinato de Nabot. Tambin predijo la muerte de Ocozas, hijo de Acab
y sucesor suyo. Luego hizo llover fuego del cielo sobre dos bandas de
soldados que intentaron apresarlo. Habindosele anunciado su
traslacin, da sus ltimos consejos a los profetas de su escuela, cruza
milagrosamente el Jordn, y es llevado al cielo en un carro de fuego,
hacia el ao 896 A.C. Elas no conoci muerte. Previamente haba
escrito la carta que ocho aos despus anunciaba al rey Joram su
prxima enfermedad y muerte. Siglos despus, Elas aparecera al lado
de Moiss en Jerusaln acompaando al Seor Jesucristo, en el monte
de la Transfi guracin. Por su natural y vehemente celo por las cosas de
Dios, Eliseo lo llam Padre mo, padre mo, carro de Israel y su gente
de a caballo.
Los cien profetas (fi nes del siglo X A.C.) Fueron protegidos por Abas,
el ofi cial principal de la casa del rey Acab. A stos libr de la crueldad
de Jezabel, ocultndolos en dos cuevas y proporcionndoles alimento.
91
Hulda (623-609 A.C.) Esposa de Salum. Su ministerio lo realiz en
tiempos de Josas. Este envi a su ofi cial Ahicam a preguntarle sobre el
libro de la Ley, hallado en el Templo. Fue contempornea de Habacuc.
92
Caifs (ao 30) Sumo sacerdote, perteneciente a los saduceos, y
enemigo encarnizado del Maestro. Sin saberlo, Caifs profetiz la
muerte de Nuestro Seor Jesucristo.
93
Los evangelistas Mateo, Marcos y Lucas, y los apstoles Santiago,
Pedro y Judas, si bien no son denominados profetas, en sus libros
escribieron sobre sucesos profticos, y es justicia que se aadan a esta
lista. Especialmente Juan, que escribi el Apocalipsis.
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1 Se aplica este denominativo a los habitantes de los pases que abrazan la fe catlica y
por extensin a los occidentales; pero esto es incorrecto, ya que, desde el punto de vista
bblico (el nico valedero en todos los casos), para llegar a ser un cristiano verdadero,
no basta con creer en JESUCRISTO, es menester seguir sus pasos. Vale decir, guardar
su Palabra; ser Evanglico.
Captulo XVII
Sacerdocio hebreo
94
L A palabra que en el Nuevo Testamento traduce sacerdote est
relacionada con un vocablo que signifi ca santo, e indica la persona
consagrada al servicio de una causa santa. La palabra hebrea que
traduce sacerdote es de origen incierto, pero pareciera haber
signifi cado originariamente veedor , como as mismo el que tiene que
ver con asuntos divinos. Un sacerdote es un ministro en cualquier
religin, sea pagano o bblico. En un principio los individuos eran
sacerdotes; ms tarde actuaban en esa jerarqua los padres de familia,
los prncipes, los reyes, eran sacerdotes en sus propias habitaciones.
Can, Abel, No, Abraham, Job, Abimelec, Labn, Isaac y Jacob, ofrecan
personalmente sus propios sacrifi cios. Moiss como lder de los
hebreos, desempe el cargo de mediador, llenando las funciones
sacerdotales, hasta que Jehov Dios estableci el sacerdocio como
institucin. El sacerdocio del pueblo hebreo se inici en el desierto de
Sina, en el ao 1491 A.C., luego de la promulgacin de la Ley.
Habindose reservado para s el Seor a los primognitos de Israel, por
haberlos librado del ngel destructor en Egipto, acept la tribu de Lev
para el sacerdocio del Tabernculo. De esta forma, toda la tribu de Lev
fue asignada para el ministerio sagrado, aunque no todos sus miembros
por igual, ya que de los tres hijos de Lev, Gersn, Coat y Merari,
cabezas de las tres grandes familias, Dios eligi la de Coat, y de entre
sta a la casa de Aarn para ejercer las funciones del sacerdocio. As,
todo el resto de la familia de Coat, an los hijos de Moiss y su
descendencia, permanecieron entre los levitas.
Los sacerdotes aarnicos tenan que ajustarse a normas sumamente
rgidas. En el santuario ofi ciaban con vestiduras especiales y se
regulaban por un ritual determinado. Estaban divididos en grupos que
se turnaban en el ministerio. Representaban al pueblo ante Dios
ofreciendo sacrifi cios y orando en su favor. En todo esto, los sacerdotes
eran supervisados por el sumo sacerdote, quien ofi ciaba continuamente
durante su vida. Los levitas servan como asistentes de los sacerdotes
aarnicos.
El sumo sacerdote, que heredaba su cargo como hijo mayor, estaba a
la cabeza de todos los asuntos religiosos, y era el juez ordinario de
todas las difi cultades que con relacin a ellos se suscitasen; y aun de
otras de un carcter distinto y ms general, por estar a la cabeza de
todos los sacerdotes por quienes la justicia de la nacin hebrea era
administrada. El que lo segua en autoridad se llamaba sagn o vicario,
nombrado a menudo para ofi ciar cuando el verdadero sumo sacerdote
estaba imposibilitado de hacerlo. Slo el sumo sacerdote tena el
privilegio de entrar al Lugar Santsimo una vez al ao, en el da de la
expiacin solemne, para hacer expiacin por los pecados de toda la
nacin. El sacerdote tena que estar exento de defectos corporales. En
general, ningn sacerdote que tuviese tales defectos poda ofrecer
sacrifi cios o entrar al Lugar Santo a presentar el pan de la proposicin;
pero a los tales se les haba de mantener con los sacrifi cios ofrecidos
en el tabernculo. Los sacerdotes reciban tambin un diezmo de los
levitas. Les estaba prohibido tomar vino y afeitarse, adems de hacer
demostraciones de duelo, aun por sus padres.
El sumo sacerdote consultaba la voluntad de Dios recurriendo al Urim
y Tumim. En tiempos de guerra reciba mensajes divinos, y tambin de
los profetas, junto con los cuales daba consejos a los lderes del pueblo.
Los sacerdotes, por su parte, hacan cnticos adecuados. As mismo, el
95
sumo sacerdote acompaado del sagn tocaba con las trompetas de
plata el toque de guerra.
La vestidura sagrada del sacerdote consista en calzones cortos de
lino; tnica ajustada, de lino fi no, tejida en fi guras cuadradas o de la
forma de un diamante, bordada, que llegaba hasta los pies, y provista
de mangas; cinturn de lino fi no, entretejido de azul, prpura y
escarlata. Tambin efods sencillos de lino, y bonetes o turbantes
tambin de lino fi no en muchos dobleces. Los sacerdotes ofi ciaban
siempre con los pies descalzos. El sumo sacerdote usaba casi la misma
vestidura que los sacerdotes, y otros artculos ms, a saber: una tnica
exterior, llamada la tnica del efod, tejida en una sola pieza, de color
azul, con un ribete ornamentado alrededor del cuello, y un fl eco en la
parte interior hecho de granadas y campanillas de oro; un efod azul,
prpura, y escarlata, hecho de lino fi no con hilos de oro entretejidos, el
cual le cubra el cuerpo desde el cuello hasta los muslos, teniendo
presillas sujetas a los hombros por medio de broches de oro, a los que
estaba atado un pectoral por sus cuatro ngulos que tena los nombres
de las doce tribus de Israel grabados en doce piedras preciosas;
tambin un cinturn de lino fi no tejido de azul, prpura, escarlata y oro;
y la mitra, especie de turbante alto y ornamentado, que tena en el
frente una plancha de oro con la inscripcin Santidad al Seor . Ni l
ni los sacerdotes llevan sus sagradas vestiduras fuera del Tabernculo
ni del Templo.
Los profetas hicieron las veces de sumos sacerdotes como medios o
conductos de las revelaciones divinas. Al principio, como jefe de todos
lo sacerdotes, estaba a la cabeza de todos los asuntos religiosos de
Israel, y an de la administracin de justicia. Luego, en el tiempo de los
reyes, stos se ocupaban del poder civil. El cargo de sumo sacerdote
era hereditario.
Las funciones sacerdotales eran inusurpables. Slo deban ser
efectuadas por los sacerdotes. Lamentablemente as lo entendi Uzas,
el dcimo rey de Jud (806-758 A.C.), quien sin estar autorizado trat
de ofrecer incienso en el Templo, por lo que fue herido de lepra. Jams
se sanara de esta penosa enfermedad.
En el reinado de Sal, David huy a la ciudad de Nob, una ciudad de
sacerdotes ubicada en la comarca de la tribu de Benjamn, en un cerro
cercano a Jerusaln. Sus habitantes le brindaron hospitalidad a David,
por lo que Sal orden a sus soldados que pasaran a cuchillo a todos
sus habitantes, incluyendo a 85 sacerdotes.
Reinando David, se hizo una divisin de los sacerdotes en 24
rdenes, y cada una de ellas serva en su turno durante una semana.
Durante la cautividad, este arreglo debi de sufrir algn trastorno. Cada
da, durante la noche y la maana el sacerdote designado por suerte al
principio de la semana, llevaba al santuario un incensario de humeante
incienso, y lo colocaba sobre el altar de oro o altar del incienso.
En el Nuevo Testamento se presenta al Seor Jesucristo como sumo
sacerdote segn el orden de Melquisedec. Con Jesucristo quedara
abolido el sacerdocio aarnico. El Seor por su muerte expi los
pecados de todos los hombres de una vez y para siempre. Las
enseanzas neo testamentaria dicen que los seguidores de Cristo son
sacerdotes; comparten su actividad sacerdotal llevando la palabra a los
hombres, y llevando a stos a Cristo.
En su primera etapa, el sacerdocio hebreo existi hasta el ao 588
A.C., cuando los ejrcitos babilonios asolaron Jerusaln y destruyeron el
Templo, poniendo fi n a los sacrifi cios, habiendo perdurado el sacerdocio
por espacio de 903 aos; 480 en el Tabernculo y 423 en el Templo.
96
Luego de la restauracin de las tribus del sur (536 A.C.), Zorobabel
construy un segundo Templo, sobre las bases del primero, y que luego
de una suspensin temporal, concluy el ao 516 A.C. Aqu, los
sacerdotes ministraran hasta el ao 20 A.C., en la oportunidad en que
Herodes el Grande, orden derribarlo y reedifi carlo. En esta segunda
etapa se suman 495 aos ms. El tercer Templo se termin en 9 aos
(11 A.C.), si bien durante el ministerio de nuestro Seor Jesucristo, an
se construan los edifi cios anexos. Este Templo funcionara hasta el ao
70 de esta era, cuando las legiones romanas lo destruyeron, luego de
una vida de 81 aos. Entonces, si sumamos estas tres etapas, tenemos,
903+495+81: 1479 aos. Este fue el tiempo de duracin del sacerdocio
hebreo, durante el cual ofi ciaron unos 80 sumos sacerdotes.
A partir de Onas I, la aristocracia sacerdotal form el Gerusa, como
un consejo de estado. Luego de Simn el Justo (310-291 A.C.), el sumo
sacerdote se convirti en instrumento que los gobernantes civiles
empleaban para la ejecucin de sus designios. Algunos de los que
asumieron ese cargo en tiempo de los reyes sirogriegos, fueron
hombres indignos, apstatas de su religin. Despus pas a los ilustres
Macabeos, y estuvo generalmente unido a la dignidad y al ttulo real de
105 a 63 A.C., en que Jerusaln fue tomada; pero los Asmoneos
conservaron el poder real y sacerdotal hasta que Herodes se hizo rey
(37 A.C.). Entre el advenimiento de ste, y la destruccin de Jerusaln,
hubo 28 sumos sacerdotes; varios de ellos coetneos.
97
10. El: El primero en la lnea de Itamar, y tambin Juez de Israel por 40
aos. Fue padre de tres hijos, Ofni, Finees y Ahitob. Muri de pesar
por la prdida del Arca y la muerte de sus dos primeros hijos, a
manos de los fi listeos.
11. Ahitob: Nieto de El e hijo de Finees, cuyo lugar ocup ascendiendo
al sumo sacerdocio al morir El.
12. Ahimelec o Ahas: Hermano de Abas. Durante su sacerdocio en su
casa se guard el Tabernculo cuando estuvo en Nob. Recibi a
David cuando iba huyendo de Sal; y le dio el pan de la proposicin
y la espada de Goliat. Por esto, Sal orden la muerte de los
habitantes de esa ciudad, incluyendo a los sacerdotes y al mismo
Ahimelec.
13. Joiada: A la cabeza de 3.700 aaronitas armados se uni a David.
14. Abiatar: Cuarto sumo sacerdote descendiente de El. Confi rmado
como tal por David. Pero luego se adhiri a Adonas contra David.
Fue despojado de su investidura por Salomn y enviado a Anatot. El
sumo sacerdocio pas a la lnea de Sadoc. Se cumpla as la
profeca contra El, hecha unos 150 aos antes.
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15. Sadoc: Vidente. Confi rmado como nico sumo sacerdote por el rey
Salomn. Compaero de Abiatar durante los reinados de David y
Salomn
16. Ahimas: Ya antes haba ayudado a David.
17. Azaras.
18. Johann.
19. Meraiot.
20. Azaras.
21. Amaras.
22. Ahitob
23. Joiada: Salv al nio Jos de Atala, que pretenda asesinarlo como
lo hizo con el resto de sus hermanos. De esta forma, gracias a este
valeroso sacerdote, la lnea de David no pudo ser rota. As lo
prometi Dios a David; su lmpara siempre estara encendida en el
trono de Jud. Cuando Jos cumpli los siete aos, Joiada, con la
ayuda de Elisafat lo sac del Templo y lo coron rey, y mand a
matar a la usurpadora Atala.
24. Zacaras: Presentado en las Escrituras como el testigo fi el. Fue
mandado a apedrear por el rey Jos.
25. Azaras: Se enfrent al rey Uzas, que profan el Templo.
26. Uras: Fabric un altar que le orden Acaz, segn el modelo sirio.
27. Azaras.
28. Sadoc.
29. Salum.
30. Azaras.
31. Hilcas: Hall en el Templo el libro de la ley, la copia sagrada del
Pentateuco, y ayud al rey Josas en las reformas que ste hizo.
32. Azaras.
33. Josu.
34. Joiacim.
35. Jonatn.
36. Seraas: Antepasado de Esdras. Ejerca el cargo cuando los
babilonios tomaron Jerusaln. Fue apresado en Ribla, por el rey
Nabucodonosor, quien lo conden a muerte.
37. Josadac: Sucedi a su padre Seraas, pero fue llevado cautivo a
Babilonia.
98
PERIODO DE SILENCIO (588-536 A.C.)
En la restauracin
99
impidi terminar su obra. Se le paraliz la boca. As muri en medio
de grandes dolores.
55. Jonatn.
56. Simn: Hermano del anterior.
57. Juan Hircano: Hijo de Simn.
58. Aristbulo I: Hijo del anterior.
59. Alejandro Janneo: Hermano del anterior.
60. Hircano II: Nieto de Janneo.
61. Aristbulo II: Hermano de Hircano II.
62. Antgono.
63. Aristbulo III: Nombrado por Herodes el Grande.
64. Ananel.
65. Jess.
66. Simn.
67. Jos.
68. Joazar.
69. Eleazar.
70. Jess.
71. Ans: Fue nombrado como tal por el procnsul sirio Cirenio, aunque
luego despojado. Despus de varios cambios, como sumo sacerdote
fue puesto su yerno Caifs. Cinco de sus hijos tambin fueron
sumos sacerdotes. Ans asisti como presidente del Sanedrn que
juzg a los apstoles Pedro y Juan.
72. Caifas: Yerno de Ans. Fue nombrado por Valerio Grato. Era saduceo
y enemigo encarnizado del Seor Jesucristo. Pero siendo Ans muy
infl uyente, comparti con l el sacerdocio. Juntos condenaron al
Mesas, y luego persiguieron a los apstoles. Caifs fue depuesto de
su cargo por el procnsul Vitelio.
73. Jonatn.
74. Tefi lo.
75. Simen.
76. Matas.
77. Elioneo.
78. Ananas: Hijo de Nebedeus. Nombrado como tal por Agripa II.
Juntamente con el Sanedrn requirieron al apstol Pablo durante el
gobierno de Flix, y quien orden que golpeara al apstol. Por esto,
Pablo predijo su muerte. Esto se cumpli cuando, al principiar el
sitio de Jerusaln, su casa fue incendiada, y l fue encontrado en un
refugio y muerto.
79. Jos.
80. Ans II.
81. Jess.
82. Josu.
83. Matas.
84. Finees o Fannas: ltimo sumo sacerdote del Nuevo Testamento. Fue
puesto por suertes por los judos zelotes.
100
***--***
Captulo XVIII
Primera restauracin juda (536-444 A.C.)
(Reconstruccin de Jerusaln)
101
general. Judea era la parte meridional de Palestina situada entre
Samaria al norte y el desierto nabateo-rabe al sur. Corresponde en
gran parte a la regin que se asign a la tribu de Jud y a la del reino
de Jud.
El segundo Templo
Iba tambin provisto Zorobabel de una orden del rey para conseguir
la madera y las piedras que se necesitaban para la reedifi cacin del
Templo. Al llegar a Jerusaln, sin prdida de tiempo inici los trabajos
de reedifi cacin. Este segundo Templo no sera tan faustuoso como el
primero, pero tambin encerraba la signifi cacin religiosa del pueblo
hebreo. Ech los cimientos, y cuando los samaritanos ofrecieron sus
servicios para ayudar en la reedifi cacin, Zorobabel y los prncipes de
Jud no les concedieron ese honor, porque Ciro haba dado el permiso
slo a los judos. Reinando Esmerdis, los enemigos de los judos
obtuvieron una orden de la Corte Persa para que se suspendiesen los
trabajos. Llevada esta a efecto, qued interrumpida la obra por espacio
de 16 aos, hasta el segundo ao del reinado de Daro, el hijo de
Histaspes, en el 521 A.C., en que al fi n se pudo reasumir, gracias a las
amonestaciones de Hageo y de Zacaras. As fue que cuatro aos
despus (516), Zorobabel concluy el Templo y se dedic, luego de
veinte aos. Restableci la observancia de la Ley, las rdenes y la
manutencin de los sacerdotes y levitas; form un registro de los judos
que haban vuelto, y arregl la observancia de la Pascua.
La distribucin de este segundo templo era fundamentalmente la
misma que la del templo de Salomn, con el vestbulo, el Lugar Santo y
el Lugar Santsimo, pero no haba comparacin posible en cuanto a lujo
y calidad arquitectnica. El Lugar Santsimo estaba vaco. Y en el Lugar
Santo, donde antes el templo de Salomn tena diez candelabros, tena
solamente un candelabro de oro de siete brazos. En altura y latitud, las
102
dimensione del Templo eran el doble del de Salomn. Pero le faltaban
cinco cosas principales que podan darle la gloria del primero: el Arca
de la Alianza, el propiciatorio, el fuego sagrado en el altar, el Urim y el
Tumim, y el espritu de la profeca que vena de ellos.
103
Las cosas no le fueron fciles, pues enfrent la oposicin de
Sambalat, infl uyente samaritano que infructuosamente trat de
desbaratar los planes de Nehemas. Igualmente, Mitrdates, un
funcionario persa, escribi al rey calumniando a los judos. Entre las
precauciones que Nehemas tom contra estos adversarios, estuvo la
organizacin de un ejrcito para la defensa de los trabajadores. Como
la oposicin fue tan intensa, se dispuso que los trabajadores llevaran en
una mano los materiales de construccin y en la otra la espada para la
defensa. Adems, se les inst a permanecer alerta ante cualquier
ataque sorpresivo, por lo cual dorman vestidos con sus ropas de
trabajo. As mismo, al darse cuenta de las injusticias cometidas por los
explotadores de los pobres, Nehemas se enoj en gran manera y
reprendi severamente a los ricos. Convoc una asamblea e hizo
devolver a sus legtimos dueos las posesiones mal adquiridas. En todo
esto, Nehemas actu con sabidura y procur convencer a unos y a
otros por medio de explicaciones claras y splicas sinceras. Adems,
fue un hombre sumamente desinteresado; renunci al salario que le
corresponda como gobernante y jefe. Lgicamente con frecuencia
suspenda sus labores para dedicarse a la oracin.
En esta ciudad se reuni con Esdras, y entre ambos se esforzaron por
sacar del corazn del pueblo las falsas enseanzas religiosas
aprendidas de sus captores, leyendo e interpretando Esdras la Ley de
Moiss, a la lengua aramea, que era la hablaban quienes regresaron, y
en todos los territorios del imperio. Se fi rm un pacto prometiendo
guardar celosamente la Ley del Seor.
Gracias al gran esfuerzo del pueblo en pleno, el muro fue terminado
el da 25 del mes de Elul, en cincuenta y dos das. Su dedicacin fue un
acontecimiento jubiloso. La alegra fue oda desde lejos, y los enemigos
de Israel sintieron temor y humillacin, puesto que de nada valieron sus
malintencionados esfuerzos por evitarlo, y conocieron que por la ayuda
de Jehov de los ejrcitos haba sido hecho. Despus de reedifi car
tambin algunas casas, Nehemas regres a Persia. Luego volvi a
Jerusaln para hacer nuevas correcciones entre el pueblo, como la
inobservancia del da de reposo, el descuido en el servicio del Templo y
los persistentes matrimonios con los paganos, a quienes inst a
divorciarse o a abandonar el pas. Este destierro voluntario de cierto
nmero de sacerdotes descontentos, puede haber dado lugar a la
edifi cacin de un templo en el Monte Gerizim, y al establecimiento del
culto samaritano. Nehemas gobernara por espacio de 24 aos hasta el
ao 420 A.C. Al igual que otros lderes hebreos, fue un hombre
esforzado y valiente, que en los momentos difciles confi en el Dios de
sus padres y obtuvo la victoria, cumpliendo a cabalidad la tarea que se
le encomend. Ensendonos que la oracin es vital para obtener la
direccin divina.
El Libro de Nehemas fue escrito por el ao 400, y relata la historia y
reformas de este personaje. Trata del pacto, la dedicacin del muro y
las reformas religiosas que hizo.
Sectas judas
En estos ltimos siglos que hemos visto, en Tierra Santa se formaron
diversas sectas entre los judos, que si bien en todo este tiempo fueron
irreconciliables, fi nalmente en el siglo primero se uniran para luchar
contra el Seor Jesucristo:
* Saduceos: Fue una secta fundada por el judo Sadoc, en el ao 200
A.C. Los saduceos vean con desprecio todas las tradiciones y leyes no
escritas que los fariseos tenan en tanta estima, y profesaban
considerar las Escrituras, especialmente el Pentateuco, como el nico
origen y regla de la religin juda, y se mantenan en pugna con los
fariseos.
* Fariseos: Secta poderosa y dominante, creada en 135 A.C. Expositores
y ortodoxos y defensores de la Ley, puesta en contraste con las otras
dos sectas: los saduceos y los esenios. Aunque el Seor Jesucristo
reconoca la autoridad de las enseanzas bblicas de los fariseos,
repetidas veces reprendi sus tradiciones antibblicas y su orgullo,
avaricia, ostentacin e hipocresa. Razn esta por la que se aliaron a los
105
otros sectarios y formaron parte del consejo que sentenci a muerte al
Salvador.
* Esenios: Formados en 110 A.C. Hacan vida comunitaria y votos de
celibato; observaban estrictamente la Ley; practicaban ceremonias
bautismales; profesaban ideas apocalpticas; se oponan al sacerdocio
del Templo.
* Herodianos: Partido poltico judo adicto a los Herodes. Como los
prncipes herodianos dependan de Roma, sus partidarios sumisamente
sostenan el pago de los tributos a los emperadores, cosa que negaban
los fariseos. Y pese a que Herodes orden una matanza de nios en
Beln, lo siguieron apoyando. No obstante, ambos partidos deseaban la
continuacin de la religin juda, y se unieron para luchar contra el
reino espiritual de Cristo.
El Sanedrn
Fue el nombre dado al concilio o consejo judo (Gerusa) establecido
en los ltimos dos siglos, y activo hasta el ao 70 D.C. Era un cuerpo de
la aristocracia sacerdotal y de la nobleza compuesto de setenta y un
miembros con sede en Jerusaln. Trabajaba bajo la direccin del sumo
sacerdote y tena funciones legislativas, ejecutivas y judiciales. Su
autoridad variaba segn el rgimen poltico, adems de que haba otros
concilios o consejos.
Los rabinos atribuan la formacin del concilio a Moiss. Su
existencia se atestigua desde comienzos del siglo II A.C. Antoco el
Grande dirige una carta a la gerusa, el senado de Jerusaln. El legado
romano en Siria, Gabino, dividi a Palestina en cinco distritos
(synedria), cada uno bajo un sanedrn o snodo. El arreglo dur poco y
el Sanedrn de Jerusaln volvi a tener preeminencia. Herodes tuvo que
presentarse ante el Sanedrn de la capital juda para informar de sus
actividades en Galilea. El trmino presbyterion tambin es sinnimo de
sanedrn.
A cada miembro del Sanedrn se le llama bouleutes (consejero). Sus
miembros provenan de la aristocracia sacerdotal o eran laicos nobles;
ms tarde tambin participaron escribas, pertenecientes en su mayora
a los fariseos, pero hubo algunos de los saduceos. Bajo los primeros
Asmoneos, los saduceos constituan la mayora y aprobaron leyes y
ordenanzas favorables a sus interpretaciones. Ms tarde Herodes, al
comenzar su reinado y para aminorar el poder de la antigua
aristocracia, mat a cuarenta y cinco miembros del concilio y le dio ms
participacin a los fariseos, que representaban menos amenaza para l.
Durante el perodo de los procuradores (4 A.C.70 D.C.), el concilio se
compona de la aristocracia sacerdotal, la nobleza que contaba con la
simpata de los saduceos y los eruditos de los fariseos. En este tiempo,
este cuerpo era la ltima autoridad en Judea. Tena injerencia no slo en
cuestiones religiosas sino tambin en asuntos legales y
gubernamentales, siempre y cuando no se violara la autoridad del
procurador romano. Infl iga castigos corporales, y tambin la muerte
por medio de la lapidacin, la hoguera, la decapitacin o el
estrangulamiento. Teniendo que ser estas confi rmadas por el
procurador. Hasta que este derecho le fue quitado por los romanos,
unos tres aos antes de la crucifi xin de Jesucristo. Razn esta por la
que no pudieron aplicarla ellos mismos, sino que hubieron de recurrir a
Poncio Pilato.
Segn las fuentes rabnicas, el concilio se reuna por lo general en el
lugar del templo llamado prtico de los sillares de piedras. Los
miembros se sentaban en un semicrculo; frente a ellos estaban los
106
secretarios de la corte y, detrs de estos, tres fi las de los discpulos de
los hombres sabios. El acusado se presentaba vestido de luto. Una
decisin favorable, por simple mayora, poda anunciarse el mismo da;
una desfavorable, que necesitaba dos terceras partes, al da siguiente o
ms tarde.
En el ao 62 su sede sera trasladada a Jammia, hasta el ao 80, y
fi nalmente, luego de otros cambios, a Tiberias, por el ao 200. Su
constitucin sufri muchos cambios; cerca del tercer siglo perdi el
ttulo de Sanedrn, tomando el de bet-han-Midrash (Casa de
Interpretacin), y por ltimo se extingui el ao 425.
107
bacanales. Culto sensual y sanguinario introducido por los selucidas
en el Asia. Celebrado en la antigedad en Grecia y Roma en honor a los
dioses Baco (de all su nombre), Ceres y Cibeles. Se obligaba a los
hebreos a tomar parte en la procesin con la cabeza coronada de
hiedra. Todos los pueblos dominados por Antioco se sometieron, y
algunos judos tambin. Los verdaderos israelitas tuvieron que huir al
desierto, pero all los aniquilaran.
De los judos, un partido guiado por los renegados sumos sacerdotes
Jasn y Menelao, defenda la adopcin de las costumbres griegas;
mientras que la masa del pueblo se adhiri a su antigua fe. Prefi rieron
el martirio antes que apartarse de Jehov. Como medio de terror
Epfanes us muchas formas de tortura, e implant una nueva
aplicacin de la pena capital, el combustionamiento. Este se usaba de
dos formas: el combustionamiento del cuerpo, para delitos de lesa
humanidad, y el combustionamiento del alma, para faltas de lesa
divinidad, siendo esta ltima la utilizada contra los rebeldes. Para las
dos formas, este castigo consista en encerrar al reo, desnudo,
fl agelado y encadenado en un receptculo. Y para el
combustionamiento del alma, le introducan en la boca un embudo por
donde vaciaban plomo derretido; para el combustionamiento del
cuerpo, por unos orifi cios de la parte superior rociaban el plomo sobre
su humanidad. Pero pese a este cruel castigo, los hebreos no se
acobardaron sino que cobraron nuevas fuerzas.
Todos estos abusos de Antioco provocaran la Rebelin de los
Macabeos y Asmoneos, que es una de las pginas ms heroicas de la
historia. En efecto, en 167 los judos se sublevaron siendo acaudillados
por la familia sacerdotal y real de los Macabeos. Fue encabezada por el
sacerdote Matatas. Hombre celoso y de carcter, y padre de cinco
hijos: Juan (Gadi), Simn (Tas), Judas (Macabeo), Eleazar (Avarn) y
Jonatn (Afs), con los cuales huy a las montaas luego de matar a un
funcionario de Antioco. Matatas pudo reunir un grupo de judos
piadosos y valientes que se comprometieron a libertar la nacin y
restaurar el antiguo culto. La rebelin se inici en Modn, y tom cuerpo
en las montaas. Los seguidores de Matatas bajaban peridicamente a
los lugares poblados a matar a quienes apoyaban la poltica siria,
destruir altares paganos y circuncidar por la fuerza a quienes
permanecan incircuncisos por temor a las autoridades. Luego de la
muerte de Matatas, lo sucedi al frente de la resistencia su hijo Judas,
un general muy hbil y valiente, que valindose de la guerra civil siria
obtuvo grandes victorias. El ao 165 A.C., logr apoderarse de
Jerusaln y purifi c el Templo; aunque no as la fortaleza llamada Acre.
De esta forma, luego de 423 aos (588-165 A.C.), una nueva dinasta de
reyes criollos se levant en Judea. Gobernaran como sumos sacerdotes
y reyes, si bien con interferencia de los reyes sirios. La lucha contra
Antioco y su sucesor continu, y luego de aos de duros
enfrentamientos, el poder sirio sera erradicado totalmente de Judea
(133 A. C.). Cumplindose as lo profetizado por Zacaras.
108
infl uenciaba por igual a hebreos y no hebreos. El griego se convirti en
el idioma del comercio (desplazando el arameo), y muchos,
especialmente los ricos, adoptaron la vestimenta y costumbres griegas.
La decadencia religiosa se manifest desde Juan Hircano y sus
sucesores, que trataron de gobernar el pas al estilo de los otros reyes
de la poca, en lo que los apoy la aristocracia ambiciosa. Se desat la
persecucin contra quienes insistan con regresar a la vieja fe por la
que haban muerto los primeros Macabeos. Esto dio origen y vigencia a
los partidos ya mencionados de los fariseos y los saduceos. Terminada
la expansin macabea, el reino de Judea incluira Samaria, Galilea,
Idumea y Perea.
109
el sacerdocio de Simn y su posteridad. Por el ao 139, Simn recibi
permiso del rey sirio para acuar moneda con su propio sello que deca
El siclo de Israel, equivalente a cuatro dracmas griegas. En su tiempo
nace el partido de los fariseos (135). Simn conquist territorios que
incluan Guzer y Jaff a, proporcionando as una salida al mar para la
capital juda de Jerusaln. Su yerno Tolomeo lo invit a la fortaleza de
Doc, que l haba construido y all lo mat junto con sus dos hijos.
Luego Tolomeo orden matar a Juan (el ltimo de los Macabeos), pero
ste fue alertado y a su vez mat a los enviados de Tolomeo.
* Juan Hircano, Hircn I, Hircano I (134-104 A.C.) Primero de los
Asmoneos. Hijo del anterior, que pudo escapar de ser asesinado.
Sacudi el yugo sirio, obteniendo la independencia poltica de su pas,
al ao siguiente. Tambin ampli sus fronteras, con el dominio de la
mayor parte del Neguev, por la forzosa conversin al judasmo de los
habitantes de Idumea. Tambin reconstruy las murallas de Jerusaln, y
extendi el territorio al norte de Betsn. Los fariseos se opusieron a la
extensin del podero poltico y militar de Hircano, quien se ali a los
saduceos. En el ao 107 siti Samaria, y luego de dos aos la tom, y al
entrar la destruy casi por completo, incluyendo el templo del monte
Gerizim. Pero Juan Hircano y sus sucesores se apartaron cada vez ms
de la tradicin juda, gobernando el pas conforme al estilo helenstico.
Hircano lleg hasta a cambiarles los nombres judos a sus hijos por
nombres griegos. As, la lucha perdi su carcter religioso para
convertirse en una lucha poltica, en la que los Macabeos terminaron
alindose con aquellos que en un principio combatieran.
* Aristbulo I (104-103 A.C.) Hijo del precedente.
* Alejandro Janneo (103-76 A.C.) Hermano del anterior. Casado con
Alejandra. Extendi su territorio al norte de Banias, al este hasta gran
parte de Transjordania, al desierto de Moab en la costa oeste del Mar
Muerto, y a la franja costera hasta el sur de Ascaln. Suprimi
brutalmente la oposicin de los fariseos, crucifi cando a centenares de
ellos.
* Alejandra Salom (76-70 A.C.) Esposa del precedente. Hizo sacerdote
a su hijo Hircano, y en el Sanedrn favoreci a los fariseos, por sobre los
saduceos.
* Hircano II (70-67 A.C.) Hijo de Janneo. Hubo de entregar el trono a su
hermano Aristbulo.
* Aristbulo II (67-63 A.C.) Hircano y su hermano Aristbulo se
enzarzaron en una lucha que degener en una guerra civil, por lo que
solicitaron la mediacin de Pompeyo. Este general decidi apoyar a
Hircano. As, en el 63 atac Jerusaln para instalarlo en el poder, pero
se perdi gran parte del territorio. Solo se conservaron algunas zonas
con una mayora juda importante. Judea se convirti en un estado
autnomo judo, gobernado por un miembro de la dinasta asmonea.
Luego el ao 50 Herodes hara envenenar a Aristbulo.
* Hircano II (63-40 A.C.) Pompeyo y otras autoridades romanas
respetaron en cierta medida la religin juda y la autoridad de los
Asmoneos. Pero para limitar la autoridad de Hircano, los romanos le
dieron el ttulo de etnarca (jefe del pueblo. Ttulo inferior al de rey, pero
superior a tetrarca) y el de sumo sacerdote. Es decir, que tena
potestad para tomar medidas locales, pero no en poltica exterior.
Siendo la verdadera autoridad un idumeo llamado Antpatro, ex aliado
de Hircano. Antpatro pronto control Judea. Habiendo apoyado a Julio
Csar en su lucha contra los egipcios, los romanos lo nombraron
procurador, un gobernante que les renda cuentas directamente a ellos.
A su vez, Antpatro nombr gobernadores de Jerusaln y Galilea a sus
110
hijos Fasael y Herodes, respectivamente. Este ltimo llegara a ser
conocido como Herodes el Grande. Eran una familia aristcrata idumea
que se haba convertido al judasmo pero que mostraba ms lealtad a
Roma que a los judos. Despus de que Antpatro muriera envenenado
en el ao 43, Herodes vio aumentado su poder. El ao 57, Aristbulo y
su hijo Alejandro promovieron disturbios, pero son vencidos por Gabino,
el gobernador de Siria. Tres aos luego, Crasso saquea el Templo. En el
44 se reedifi can los muros de Jerusaln.
* Matatas Antgono (40-37 A.C.) El ltimo de los Asmoneos .
Aprovechando la confusin existente en Roma debido a su guerra civil,
el ao 40 los partos __un pueblo persa. Enemigos histricos de los
romanos__, invadieron Siria y Judea, derrocando a Hircano, y matando a
Fasael. Lo sustituyeron por otro Asmoneo, uno que no se plegara a los
designios de Roma. Sin embargo, el dominio de la provincia de Judea
sigui en manos de la dinasta asmonea y Matatas Antgono ocup el
trono. Acu una moneda, que presenta un candelabro de siete brazos
(menorh). Por esto fue condenado a ser decapitado por el emperador
romano Marco Antonio, fi nalizando as la dinasta asmonea. Ya no habra
reyes judos. Pasaran a gobernar los Herodes idumeos.
111
sobre cmo hacer frente al mandato romano con sus altos impuestos y
el rgimen opresor. La presencia de tropas romanas en Jerusaln era lo
que menos toleraban. Estando el pueblo judo dividido cada grupo tena
su propio sistema para enfrentarse a Roma.
El tercer Templo
Como era de esperarse, el templo de Herodes segua la estructura
bsica del de Salomn, pero era mucho ms grande que ste y que el
de Zorobabel. Sus medidas eran 100 codos de largo, 70 de ancho y 100
de altura. Fue edifi cado de mrmol blanco, muy bien tallado, y de otras
piedras de grandes dimensiones, hasta 25 codos de largo, 8 de alto y
12 de espesor, a parecer decorado con plancha de oro fi no. Se e xtendi
su plataforma al sur y al este por medio de arcos y pilares. El nivel
debajo del pavimento se llama hoy da los establos de Salomn.
Adems de que las explanadas en torno al templo se extendieron de
manera que las terrazas del templo incluan tres atrios. El primero,
accesible a todos, se llamaba atrio de los gentiles y quedaba
separado del atrio anterior por un borde de piedra en el que aparecan
inscripciones en griego y latn que anunciaban la pena de muerte para
el gentil incircunciso que se atreviese a traspasar este lmite. Al este y
al sur el atrio de los gentiles contaba con hermosos prticos que se
llamaban Prtico de Salomn y Prtico Real. El atrio interior estaba
reservado para los judos y se divida en dos partes, el atrio de las
mujeres y el atrio de los israelitas. Ms adentro quedaba el atrio de
los sacerdotes con el altar de los holocaustos. Por fi n, en la parte ms
recndita de esta inmensa estructura, estaba el templo con las tres
partes tradicionales: el vestbulo, el Lugar Santo y el Lugar Santsimo.
Este Templo propiamente dicho fue concluido una dcada despus,
aunque se sigui construyendo los edifi cios anexos. El Templo se
levantaba como una montaa de oro y de nieve. La incidencia en su
fachada de los rayos solares ofreca un cuadro de resplandor que no se
poda ver de lo fuerte que era.
***--***
113
Captulo XIX
El Nuevo Israel
(La Iglesia de Jesucristo)
El Mesas Prometido
Apareci conforme se profetiz sobre l: que nacera de la tribu de
Jud, que sera de la familia real de David; que nacera de una mujer
virgen; que sera llamado de Egipto; traicionado por 30 piezas de plata;
sometido a juicio y condenado; que echaran suertes sobre su tnica;
enterrado con los ricos; resucitado al tercer da. 1 en Gnesis, 1 en
xodo, 10 en los Salmos, 13 de Isaas, 1 de Oseas, 1 de Jons, 2 de
Miqueas, 3 de Zacaras. De acuerdo a lo predicho de l, naci en Beln
de Judea, por el ao 3 4 A.C. Al ser presentado en el Templo, la
profetiza Ana reconoci al nio como el Mesas esperado. Tres dcadas
despus, tal como estaba profetizado el Mesas entr en Jerusaln sobre
un asno: Algrate mucho, hija de Sion; da voces de jbilo, hija de
Jerusaln; he aqu tu rey vendr a ti, justo y salvador, humilde y
cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna. (Zacaras,
9:9). Pero por supuesto que los judos no lo aceptaron como tal. Esto
por dos razones: una, por su dureza de corazn, y la otra porque la
concepcin que tenan del Mesas era la de un poderoso guerrero que
los librara del yugo extranjero que sufran. Y en realidad el Mesas
vena a libertarlos, pero no de los romanos sino del pecado.
El Juicio
La crucifi xin como pena capital fue aplicada en un principio por los
cartaginenses. Los romanos la adoptaron y la introdujeron en su
imperio. Aplicada en principio a los esclavos y prisioneros de guerra,
con el tiempo su uso se hara ms general. Existan tres tipos de cruz:
la romana, en forma de T y en forma de X. La crucifi xin contena
en s tres penas en una. Adems de que el reo deba llevar el travesao
de la cruz hasta el sitio de ejecucin (por lo general en las afueras de
los pueblos). All comenzaba la primera parte de la pena: el reo era
azotado para evitar su resistencia y hacer ms cruel su suplicio. Los
azotaban con ltigos o correas de cuero, lo que se consideraba como
ms severo e infamante que azotarlos con cuerdas. Vena luego la
crucifi xin propiamente dicha. Por lo general, el reo era clavado y atado
al madero. Otras veces slo era atado con cuerdas, lo cual era peor,
puesto que su muerte se retrasaba. Despus (en un gesto de
misericordia) algunos soldados le daban a beber una pcima de opio,
para mitigarle el dolor, y por ltimo, para acelerar su muerte tambin
les descoyuntaban las piernas con una barra de hierro. Algunos reos
moran hasta pasado una semana.
Como se dijo antes, el Sanedrn era el ms alto tribunal judo durante
las dominaciones griega y romana, que perdera su autoridad en poca
de los romanos. En el tiempo que estudiamos, su autoridad se restringa
a Judea, y no podan aplicar la pena capital. Razn esta por la que
llevaron ante los romanos al Seor Jesucristo, para que ellos lo
sentenciaran a muerte, como eran sus designios.
El juicio fue hecho por Herodes Antipas, y por Poncio Pilato, quinto
procurador o gobernador de Judea (26-36). Los acusantes fueron los
sumos sacerdotes Ans y Caifs. Para agradar a los judos, Pilato lo
conden a sufrir muerte de cruz, quienes con esto aadiran mayor
castigo eterno para sus infelices almas. Ciertamente todo lo acontecido
no era sino el cumplimiento de las profecas de la antigedad, pero ay!
de aquellos que participaron: A la verdad el Hijo del Hombre va, segn
est escrito de l, mas ay de aquel hombre por quien el Hijo del
116
Hombre es entregado! Bueno le fuera a ese hombre no haber nacido .
(Mateo, 26:24)
119
Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra.
(Hechos, 1:8)
* Mateo: Apstol y evangelista. Judo de religin, y publicano de
profesin. Los otros evangelistas lo llaman simplemente Lev, pues era
su nombre judo. Estuvo con su Maestro despus de la resurreccin, y
con los otros apstoles despus de la ascensin. Ocho aos despus
escribi el primer libro del Nuevo Testamento.
* Marcos: Fue el compaero de Pablo y Bernab en el viaje que estos
hicieron por Chipre, y hasta llegar a Perga en Panfi lia, punto en el cual
los dej y regres a Jerusaln, para desagrado de Pablo. Con todo,
trabaj fi elmente con Bernab en Chipre. Tambin acompa despus a
Pedro a Babilonia. Como era hijo de aquella Mara en cuya casa en
Jerusaln acostumbraban reunirse los apstoles, la tradicin le atribuye
la fundacin de la iglesia de Alejandra en Egipto, y asegura que los
venecianos se apoderaron de sus restos, y los llevaron a Venecia,
ciudad que lo tiene como su santo patrono.
* Lucas: Es autor del libro que lleva su nombre y de los Hechos de los
Apstoles, habiendo sido amigo y compaero de Pablo en la mayor
parte de los viajes bosquejados en este ltimo libro. Estuvo con Pablo
en Troas, durante su primera expedicin por Macedonia. Despus de
llegar a Filipos, sucede un intervalo de separacin; pero se juntan de
nuevo en ese lugar, cuando Pablo se embarca all para Jerusaln, y
desde entonces sigue trabajando con l en sus predicaciones, viajes y
sufrimientos, hasta el fi n de la prisin de ste en Roma. Fue til a la
iglesia por su instruccin, juicio y fi delidad. Muri hacia el 70, antes de
la cada de la ciudad.
* Juan: Apstol y evangelista. En compaa de Pedro sigui al Seor
cuando fue aprehendido. Estando confi nado en la isla de Patmos, Juan
escribi el Apocalipsis y sus epstolas por el ao 96. Fue el ltimo
apstol y evangelista que sobrevivi a los otros.
Epstolas judeo-cristianas
La correspondencia epistolar parece haberse usado poco entre los
antiguos hebreos, mencionndose slo unas cuantas cartas en el
Antiguo Testamento. La carta tena generalmente la forma de un rollo, y
estaba pegada a la ltima vuelta. Estaban selladas, y algunas veces
envueltas en una cubierta o en un saco de materiales costosos y muy
lleno de adornos.
El trmino epstola se aplica especialmente a las cartas inspiradas
del Nuevo Testamento, escritas por los apstoles en varias ocasiones,
para aprobar, condenar o dirigir la conducta de las iglesias evanglicas.
De los libros del Nuevo Testamento, 21 son epstolas: 14 de ellas fueron
escritas por Pablo, 1 por Santiago, 2 por Pedro, 3 por Juan y 1 por Judas,
dirigidas a los seguidores del Nuevo Pacto. Las epstolas dirigidas a los
judos dispersos, por Juan y Santiago, por Pedro y Judas, son muy
diferentes en su estilo y aplicacin, de las escritas por Pablo a los
gentiles; y las de Pablo contienen sin duda expresiones y aluden a
hechos con que tenan ms familiaridad los lectores originales, que los
de los siglos posteriores.
Estas cartas sagradas se han dividido en epstolas paulinas y
epstolas generales.
A los Romanos (escrita en Corinto, el ao 56)
Primera a los Corintios (escrita en feso, el ao 54)
Segunda a los Corintios (redactada en Filipos, el ao 55)
A los Glatas (redactada en Corinto, el ao 56)
A los Efesios (escrita en Roma, el ao 60)
120
A los Filipenses (escrita en Roma, el ao 61)
A los Colosenses (redactada en Roma, el ao 60)
Primera a los Tesalonicenses (redactada en Corinto, el ao 51)
Segunda a los Tesalonicenses (escrita en Corinto, el ao 51)
Primera a Timoteo (escrita en Roma, el ao 60 61)
Segunda a Timoteo (redactada en Roma, el ao 64)
A Tito (redactada en Roma, el ao 60 61)
A Filemn (escrita en Roma, el ao 60)
A los Hebreos (escrita antes del ao 70)
Epstola de Santiago (redactada antes del ao 62)
Primera de Pedro (redactada el ao 63)
Segunda de Pedro (escrita el ao 64)
Primera de Juan (escrita el ao 90)
Segunda de Juan (redactada el ao 90)
Tercera de Juan (redactada el ao 90)
Epstola de Judas (escrita el ao 66)
De estas son tenidas como universales las de Santiago, Pedro, Juan y
Judas. Las pastorales son las dos cartas a Timoteo y la de Tito. As
mismo, las escritas en Roma son conocidas como las epstolas de la
prisin. Si bien todas estas epstolas trataban sobre diferentes
problemas doctrinales presentes en las congregaciones a las que se
enviaron, con el indetenible avance de la apostasa el contenido de
estas epstolas tiene aplicacin universal.
122
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1 En efecto, la Iglesia de Cristo fue creada por l mismo en el siglo primero de esta era,
en Jerusaln, mientras que la Iglesia Catlica fue creada tres siglos despus en Roma.
Ambas se parecen en que predican de Cristo; pero su doctrina es completamente
diferente. Ninguna tiene nada que ver con la otra. Juzguen ustedes.
Captulo XX
La Palestina Gentil (70-1948)
(Imperios paganos)
123
Gaulonita, que se consideraba el sucesor espiritual de los Macabeos,
en compaa de un tal Sadoc, y apoyados por los zelotes intent
promover una rebelin entre el pueblo, pero fue delatado por el
gobernador sirio Cirenio. Fueron atacados por Arquelao, quien asesin a
miles de estos patriotas dentro del Templo. Luego de esto, los zelotes
quedaron como el ala extremista de los fariseos, dispuestos a recurrir a
las armas.
Despus del gobierno aplicado por el gobernador Poncio Pilato, Sosio
puso a los judos bajo el dominio de Roma, y Judea pas a formar parte
de la provincia romana de Siria. Pilato acu una moneda con el
smbolo de un bastn doblado, el emblema del augur romano, un
adivino que predeca el futuro. Este smbolo descaradamente pagano,
supuso una afrenta para el pueblo judo y sera uno de los detonantes
de la primera rebelin juda contra Roma.
Siguiendo esta misma lnea, durante el mandato del procurador
Cuspio Fado se levantara otro Teudas, un mago que valindose de un
ejrcito particular, tambin encabez una rebelin contra los intrusos
de Roma. Pero ni ste ni sus secuaces sobrevivieron. Las diferentes
facciones judas, an las irreconciliables coincidan en una abierta
oposicin contra Roma y sus procuradores. Pero el clmax del
descontento estall en el ao 66. Sera este el inicio de una serie de
enfrentamientos armados entre los hebreos y los invasores romanos,
que se conoceran como las guerras judeo-romanas.
125
medalla aparecen dos imgenes, la de la izquierda representa al
emperador, y la derecha, una mujer humillada. Y para hacer
ostentacin de su victoria y entrada triunfal a Roma, fueron llevados a
esa ciudad muchos prisioneros, juntamente con varios de los utensilios
sagrados, entre los cuales eran de notarse la mesa de oro para los
panes de la proposicin, el candelero sagrado, el velo del Lugar
Santsimo y el libro de la Ley, objetos todos que pueden verse grabados
en bajo relieve en el arco de Tito, en Roma.
Pretendiendo en vano Vespasiano borrar la memoria del pueblo
hebreo, dispers a los prisioneros por Italia, Grecia y, principalmente,
Norfrica y Asia Menor. Una guarnicin de 800 soldados romanos ocup
las ruinas de Jerusaln para evitar su reconstruccin por el celo
religioso de sus anteriores habitantes y, para eliminar cualquier posible
pretendiente al Trono Judo o a la dignidad Mesinica, se hizo un
estricto seguimiento a todos aquellos que se decan descendientes
reales de David. Roma estableci un protectorado sobre Palestina, que
sigui dividida en cinco provincias: Galilea, Samaria, Judea, Perea e
Idumea. Judea sera gobernada por un legado senatorial residente en
Siria. Las ciudades y los pueblos fueron reconstruidos lentamente y la
vida comercial e intelectual recomenz mientras en Jerusaln la Legin
X Fretensis mantena la Pax Romana. Poco a poco el latn se fue
imponiendo como el nuevo idioma. En Jammia, localidad de Gaza,
funcionaba desde el 68 y con permiso de Vespasiano, una academia de
doctores y escribas judos, fundada por el rab Yojann Ben Zakai.
Disuelto el Sanedrn el ao 70, la academia de Jammia constituy
durante tres siglos y medio la mxima autoridad del judasmo; su labor
fundamental fue la defi nicin de cules libros se consideraban
autoritativos (Canon del Antiguo Testamento), y la recopilacin de la
traduccin que se fi j en la Mishnah y el Talmud, roca espiritual del
judasmo posterior. Esta academia trabajara ininterrumpidamente
hasta el 425, cuando la suprimira Teodosio II.
Pero los romanos slo continuaran gobernando Judea hasta el ao
93, cuando los sirios sometieron este territorio, integrndolo en la
provincia de Siria.
Pese a la destruccin del Templo al fi nal de la primera sublevacin, la
fe religiosa juda no feneci. Las escuelas rabnicas crecieron tanto en
Tierra Santa como en la dispora. La vida religiosa se concentr
alrededor de la sinagoga. Y pese a que los judos ya no podan vivir
libremente en Jerusaln, nacieron otros centros judaicos en otros
lugares.
128
El emperador romano Constantino sostuvo guerra contra su cuado y
antiguo aliado Licinio Liciniano, al cual venci el ao 324. Constantino
fund en el emplazamiento de Bizancio, la ciudad de Constantinopla,
que sera rival de Roma. Una ciudad estratgica para controlar a los
persas. La vida general e infraestructural de Judea cambi
notoriamente. Las localidades y santuarios vinculados al recuerdo del
Seor Jesucristo (cueva de Beln, Nazareth, monte Tabor, Cenculo,
Calvario, Santo Sepulcro, cueva de la Asuncin, tumba de Mara) fueron
denominados Santos Lugares. Constantino, junto con su madre Elena
mandaron fabricar suntuosas iglesias en dichos lugares. As, en 335 se
consagr la iglesia del Santo Sepulcro. Construida en el sitio donde
depositaron el cuerpo del Seor Jesucristo, as como la iglesia de la
Natividad, en Beln, en el lugar donde estuvo la casa donde naci el
Seor. Una clara evidencia de que el judasmo, como religin
mayoritaria, haba desparecido en Judea.
As, la ciudad de Jerusaln se convirti en lugar de peregrinacin de
catlicos que colaboraran para el ornamento de la ciudad. En 358,
Palestina fue nuevamente dividida en tres distritos administrativos.
Sistema este que imperara hasta el 429:
Palaestina Prima, que inclua Judea, Samaria, la llanura costera,
Idumea y Perea, con capital en Cesrea.
Palaestina Seconda, contena Galilea, el Goln, la Decpolis
(Betsn, la capital y otras nueve ciudades de Transjordania).
Palaestina Tertia, inclua gran parte del Neguev. Su capital era
Petra.
Constantino estableci leyes restrictivas con los judos, que fueron
ms severas durante el reinado de Constancio I (337-50), quien aadi
la pena de muerte a los matrimonios entre judos y catlicos.
129
Cerca del ao 480, en Antioqua (ciudad que asumi en el Este la
importancia de Alejandra) facciones enfrentadas (los azules y
los verdes) terminaron por masacrar judos e incendiar la sinagoga de
Daphne junto con los huesos de las vctimas. El emperador Zenn se
limit a comentar entonces que hubiera sido preferible quemar a los
judos vivos.
Rebeliones samaritanas
La divisin territorial antes vista logr circunscribir ms an la vida
social y religiosa de los judos. De esta manera, en el ao 485 los
samaritanos se rebelaron contra la opresin bizantina. A partir de 518,
Justino I reforz las leyes contra los hebreos, que cercenaban sus
derechos bsicos, desapareciendo con esto su vida intelectual y su
antigua jurisdiccin en Judea. El ao 529, reinando ya Justiniano, los
samaritanos de nuevo se sublevaron. Reaccin esta alimentada por la
promesa de ayuda por parte de los persas. Esta segunda sublevacin
logr que los samaritanos tuvieran un efmero estado que fue arrasado
ese mismo ao.
130
Primera poca rabe (640-1099)
(el Islamismo)
En el siglo VII aparecera en escena el profeta del pueblo rabe:
Mahoma (570-632). Nacido en Arabia, en la ciudad de La Meca, y a
quien se le atribuye el Alcorn o Corn. Compilacin de leyes religiosas,
sociales y polticas de los mahometanos. Y no fue sino luego de su
muerte, que la campaa de los rabes por conquistar Jerusaln
comenz, estando ya la Meca y casi toda Arabia islamizada. Los califas
que sucedieron a Mahoma, tomaron de buena gana la recomendacin
de Mahoma de hacerles la guerra a los infi eles (los no musulmanes), y
as empezaron a expandir __a fi lo de alfanje__ lo que en poco tiempo se
convertira en una religin y un imperio nuevos. Campaa esta que
iniciaran desde el sur de Asia. Fue un proceso largo y fragmentado, y
entre los aos 633-34, el ejrcito bizantino haba perdido el control de
gran parte de la zona rural y se haba retirado a las ciudades y pueblos
fortifi cados. Betsn fue la primera ciudad abandonada por las fuerzas
bizantinas. Estos califas (desde Omar, el segundo) establecieron en los
territorios dominados el Islam como religin obligatoria, so pena de
cruel muerte. As lo hicieron en 637 en Jerusaln, que se rindi despus
de un asedio de dos aos. Lo cual solo pudo lograrse mediante a un
acuerdo entre Omar y el patriarca Sofronio, en el que se garantizaban
las vidas y los bienes de los palestinos as como su libertad de culto?
Cesrea cay en 640 y Ascaln el ao siguiente, quedando esta tierra
sujeta a Bagdad, hasta 868, cuando la Ciudad Santa sera ocupada por
Ahmet, turco soberano de Egipto.
Los rabes se instalaron como agricultores en la zona rural, y se
fundaron colonias en las ciudades del litoral para defenderlas de una
posible reconquista por parte de los bizantinos. Jerusaln, ciudad santa
para los musulmanes debido al fantstico viaje nocturno de Mahoma,
dependa directamente del califa. En el rea del antiguo templo se
edifi caron el 691 dos mezquitas sacratsimas para los creyentes
mahometanos, la llamada de Omar (la Cpula de la Roca) y la del al-
Aqsa, buscando infructuosamente con esto suprimir la memoria
religiosa de los hebreos.
Si bien el rabe se convirti en el idioma mayoritario, la poblacin de
las ciudades segua siendo en su mayor parte catlicas. La nica ciudad
de predominio rabe era Ramla (fundada por el califa Solimn en 715).
Los musulmanes establecieron una serie de leyes por dems severas,
que coartaban todo tipo de libertad, especialmente religiosa entre los
habitantes de Tierra Santa. Estos fueron denominados dhimmi, cuya
presencia era tolerada, tal y como establece la sharia (ley musulmana),
a cambio del pago de ciertos impuestos y de la aceptacin de una
posicin social inferior. Siendo llamados genricamente de acuerdo a la
dhimma pueblo del Libro. Ley esta que en la prctica era violada por
los rabes. Y para seducir a sus habitantes a abrazar la nueva religin
les ofrecieron los benefi cios que obtendran: la libertad que conceda la
ciudadana musulmana, el pago de menores impuestos y dems
consideraciones y a los hombres la posibilidad de casarse con varias
mujeres. Sala el catolicismo y entraba el islamismo o musulmanismo. Si
bien ste se fracturara, religiosamente hablando, en dos grupos: los
sunnitas y los chitas. Aqullos son seguidores del musulmanismo
ortodoxo, mientras que stos consideran a Al como el nico califa legal
con la exclusin de los otros sucesores de Mahoma.
131
La dinasta fatimita de chitas musulmanes egipcios conquist
Palestina en 969. Luego la situacin cambi pasados dos aos y casi
todo el pas pas a manos de los qarmatas. Pero stos fueron
expulsados tres aos despus por los fatimes, aunque lograron volver
al cabo de unos meses. Como resultado de esta inestabilidad, las
fuerzas bizantinas pudieron invadir el pas. Luego, en los que se conoce
como la Cruzada Bizantina conquistaron Betsn en 975. Los
bizantinos fueron derrotados y los qarmatas atacaron de nuevo. Al cabo
de dos aos tuvieron que rendirse a los fatimes. Pero nunca tuvieron
todo el control de las zonas rurales, ya que gran parte estaba en manos
de los beduinos o rabes nmadas.
El Imperio rabe o musulmn se dividira en tres califatos:
El Califato de Oriente: Fundado por Abubeker en La Meca, y que
sera trasladado a Bagdad por los Abasidas (640).
El Califato de Egipto: Creado por los Fatimes (909-1171).
El Califato de Crdoba: Fundado por Abderrn II (928-1031).
Pero sera en Bagdad donde esta civilizacin musulmana alcanzara
mayor alcance. Ser, pues, el Califato de Oriente el que incidira en la
vida de Judea. Como se dijo antes, la base econmica del pas era la
agricultura, si bien esta muy debilitada por los aos de desrdenes y
por el declive del comercio en toda la zona este del Mediterrneo. En
general, las minoras catlica, samaritana y juda eran toleradas,
aunque hubo la excepcin de las restricciones impuestas por al-Hakim,
un califa fatim fantico de los aos 1009-13, que hizo cumplir las
normas en cuanto a la vestimenta distintiva exigida a los no-
musulmanes, y que orden la destruccin de iglesias y sinagogas. La
Iglesia del Santo Sepulcro de Jerusaln qued arrasada. Hacia la mitad
del siglo XI, los Selycidas turcos se valieron de la dbil posicin de la
dinasta fatim y en 1071 se apoderaron de Jerusaln y de otras partes
del pas, aunque los fatimes conservaron el poder en las ciudades
costeras, y en 1098 reconquistaron Jerusaln, pero slo por unos
meses.
Si bien el islamismo se extendi por Asia, frica y Europa, la batalla
de Poitiers, ganada por Carlos Martel, detuvo los progresos de esta
religin en Europa, y en 1492, bajo el reinado de los Reyes Catlicos,
los musulmanes fueron arrojados de Espaa. Durante unos 220 aos,
Jerusaln estuvo bajo el dominio de varios dspotas turcos y
sarracenos. Hasta que fueron desplazados por los nuevos dueos de la
tierra.
133
deseando apoderarse de sus bienes y destruir su podero, hizo
detener a Jacobo de Molay, gran maestre de la Orden, y a todos los
caballeros que se hallaban en Francia, y tras un inicuo juicio, los
conden a morir en la hoguera. Por instigacin del rey, el Papa
Clemente V suprimira esta orden, pasando sus inmensos bienes a
manos de la Corona (cosa comn en el clero y los poderosos de la
tierra).
Fulco de Anjou (1131-44)
Balduino III (1144-63) Pronto el poder de los Cruzados se debilit
debido a mltiples factores, y Zeng, gobernador turco de Alepo y
Mosul, someti el condado de Edesa en 1146.
Amaury (1163-73)
Balduino IV (1173-82)
Balduino V (1182-86) Rein bajo la tutela de Guido de Lusin.
Sibila y Guido de Lusin (1186-87) En octubre de ese 1187, el
sultn curdo de Egipto y de Siria Saladino (fundador de la dinasta
Ayub), conquist San Juan de Acre, Jaifa, Beirut y Jerusaln,
poniendo as fi n en esta ciudad al reino fundado por los Cruzados.
Lusin, destronado y hecho prisionero, abdic la corona a cambio
del trono de Chipre. Pasados dos aos, esto provocara una tercera
expedicin.
134
infeliz rey francs Lus IX. En mayo de 1291, Acre fue derrotada. El
ltimo puerto Atlit, cay en agosto, y al cabo de dos siglos en Tierra
Santa, los ltimos europeos se vieron obligados a regresar a su patria
ya sin nimos de emprender nuevas cruzadas. Luego, las ciudades
palestinas dominadas por ellos cayeron una a una en poder de los
mamelucos.
Luego de esto no volvieron a preparase verdaderas cruzadas y se
permiti a los sultanes mamelucos de El Cairo (reemplazantes por la
violencia de los descendientes de Saladino) eliminar lo poco que
quedaba de la Siria franca. Y si bien hubo dos intentos de hacer una
nueva cruzada, no se llevaron a acabo.
Se deben distinguir las cruzadas de los otros movimientos peregrinos
armados que se formaron en estos siglos con el objetivo de conquistar
la Tierra Santa. Es propicio explicar que las cruzadas vistas causaron
miles de vctimas. Fueron grupos invasores mal llamados santos
Cruzados que mataron y saquearon a diestra y siniestra. Y lo ms
vergonzoso es que la Iglesia Catlica (que reclama la tenencia de la
Verdad) los apoy. As como apoy otros movimientos similares en otras
pocas, tal como la invasin a la ciudad asitica de Esmirna, en 1334.
Este espritu guerrero era incentivado por algunas obras literarias
escritas para la poca, donde sus autores daban consejos para efectuar
las cruzadas de la mejor manera. Ramn Llull, Jacques de Molay y
Emmanuele Piloto, fueron algunos de ellos.
135
poca otomana (1517-1917)
(Reconstruccin de las murallas)
Los turcos, un pueblo de raza monglica, descendieron del
Turquestn (al norte) al Califato de Bagdad, donde constituyeron la
guardia personal de los sultanes turcos. Poco a poco se hicieron de
tanto poder que en 1038 derrocaron la dinasta Abasida, y fundaron la
suya propia: la de los Selycidas, dirigidos por Otmn I el Victorioso , de
quien el pueblo turco tom el nombre de otomano.
Para 1517 la regin fue sometida por el Imperio otomano. Palestina
pas a ser parte del vilayato Damasco-Siria, una de las muchas
provincias otomanas. Pese a todo, siempre se mantuvo en Palestina una
exigua comunidad juda, que vari considerablemente durante los
siglos. Solimn, hijo de Selim edifi c o reconstruy en 1542 las actuales
murallas de Jerusaln. Cumplindose as lo dicho por Isaas: Y
extranjeros edifi carn tus muros, y sus reyes te servirn; porque en mi
ira te castigu, mas en mi buena voluntad tendr de ti misericordia.
(Isaas 60:10). En ese tiempo se calculaba que vivan all unos 100.000
judos, los cuales eran sometidos por los beduinos a pesados impuestos.
En 1577, los hebreos pudieron editar su primer peridico. A mediados
del siglo XVIII, Zahir al- Omar haba logrado el control sobre gran parte
del pas antes de ser asesinado por su propio ejrcito en 1775. Ao este
en que el norte del pas pas a ser dominio de Ahmad Pach al- Jazzar el
carnicero. Conocido as por la costumbre de cortar la nariz o las orejas
de quienes lo contrariaban. Jazzar detuvo tambin la marcha hacia el
norte de Napolen en 1779 cuando, con la ayuda de la fl ota britnica,
evit el asedio de Acre, y Napolen y su ejrcito tuvieron que retirarse
a Egipto. Dos aos luego de esto, Jazzar construy la Gran Mezquita de
Acre.
Durante el reinado de Mohammed Al de Egipto (1832-1840), Tierra
Santa se abre a consulados, misioneros, exploradores y consejeros. Para
entonces la poblacin juda es mayoritaria. Pero en 1833, por medio del
Convenio de Kutaich, los turcos hubieron de ceder Palestina a los
egipcios. Pero la recobraron siete aos despus por el Tratado de
Londres. En 1860, con la tolerancia de las autoridades turcas, la
antigua comunidad hebrea de Jerusaln comenz a construir barrios de
viviendas fuera de los muros de la Ciudad Vieja. En 1878 se fund el
primer asentamiento agrcola moderno en Petaj Tikva. Para 1881,
respecto a una poblacin estimada de 470.000 habitantes, vivan en la
zona de 20.000 a 25.000 judos, principalmente en Jerusaln, donde
hacia 1884 eran de las comunidades mayoritarias, hasta llegar a ser en
1896 mayora absoluta. A pesar de esta dominacin extranjera, la
misericordia de Dios permita que siempre hubiera all un remanente
judo, que creca indeteniblemente.
A partir de 1870, la comunidad juda se fue convirtiendo en una
entidad debido a las aliy o aliot, para lo cual se cre un sistema de
seguridad que garantizara la vida y bienes de sus habitantes. La
proteccin era necesaria contra ladrones rabes locales, individuales o
bandas. Las organizaciones judas de seguridad se desarrollaron en
varias fases. En principio se contrataron guardias civiles, que algunas
veces eran rabes. Luego, en asentamientos como Zijrn Yaacov se
form un pequeo grupo de jvenes voluntarios que vigilaban
principalmente de noche, denominado los Guideonitas. Para 1878 se
cre Petah Tikvah, la madre de los asentamientos judos. En 1907
naci la organizacin Bar Giora, en la casa de Yitzaj Ben-Zvi, quien
posteriormente llegara a ser el segundo presidente de Israel. Despus,
136
en 1909 se construy la nueva ciudad de Tel-Aviv, en las arenas al norte
de Haifa. Fue la primera ciudad enteramente juda. Ese mismo ao se
form el Hashomer, bajo la direccin de Israel Shohat, que se defi ni
como una organizacin nacional que asumira la seguridad de la mayor
cantidad de los asentamientos judos posible. En 1913, el liderazgo de
Hashomer estableci relaciones con la Organizacin Sionista de Europa,
las cuales se interrumpieron al iniciarse la Primera Guerra Mundial.
Hashomer continu con sus labores de vigilancia y seguridad en
Palestina, como siempre evitando a la vez no dar motivo alguno para
que las autoridades otomanas la proscribieran. En ese tiempo naci
otra organizacin similar: el Grupo Yafo, dirigida por Eliahu Golomb, que
proporcionaba seguridad a Tel Aviv y a la comunidad juda de Yafo.
Todos estos grupos seran desbandados poco despus.
Cuatro siglos pervivi este dominio turco en Tierra Santa. En el
bienio 1917-18, luego de su desdichada participacin en la Primera
Guerra Mundial, al lado de las potencias de Europa central (Alemania,
Austria-Hungra) y Turqua y Bulgaria, contra los Aliados (Francia,
Imperio Britnico, Rusia, Blgica, Servia, Japn, Rumania, Estados
Unidos, Gracia, Portugal y otros pases), el sultn Mahomet IV capitul
ante el podero aliado. La Tierra Prometida tendra otro indebido dueo
(el ltimo).
139
tambin la Hagan, bajo la direccin de Shaul Avigur (Meirov), quien
dirigi la masiva operacin de inmigrantes clandestinos de Europa y
Norfrica en 1944-48 por las rutas martimas de huida (Berij), as
como por tierra desde los pases del Medio Oriente. Ms an, la Hagan
brindaba proteccin militar a la empresa de asentamiento judo en todo
el pas, que tena lugar desafi ando las restricciones impuestas por las
leyes britnicas sobre la posesin de tierras. Una de esas operaciones
fue el establecimiento de once asentamientos en el Neguev la noche
despus de Yom Kipur de 1946, bajo el mando del sub jefe de Estado
Mayor de la Hagan, Yosef Avidar (Rokhel). Ese ao de 1947, el barco
de la Hagan el xodo lleg a las costas de Haifa, cargado de judos
que huan del Holocausto. Pero los ingleses lo obligaron a regresar a
Europa, provocando una gran protesta internacional.
El Etzel y el Leji, por supuesto, tambin fueron activos en el
movimiento de resistencia, sus mltiples acciones se centraban
principalmente en el terrorismo individual y la guerra de guerrillas
contra los britnicos. Ejemplos de esto son la explosin de la sede del
gobierno y del cuartel general militar britnico en el Hotel David en
Jerusaln, provocando la muerte de 200 soldados. Sus acciones
continuaran hasta la proclamacin del Estado de Israel. Tambin
atacaron las bases de la fuerza area britnica en Kastina y cerca de
Kfar Sirkin, la liberacin de prisioneros judos de la prisin de Acre y el
sabotaje al taller de reparaciones de la va frrea cerca de Haifa.
Finalmente, en 1948 las unidades de la Hagan constituiran el
ncleo del ejrcito del nuevo estado de Israel.
***--***
Captulo XXI
Segunda y total dispora juda (70-1948)
140
S EGN las perfectas predicciones del Seor Jesucristo, Jerusaln fue
sitiada y tomada por los romanos, el ao 70. Esto aconteci cuando el
pueblo se reuni para celebrar la Pascua. Sucedi as otro un genocidio
contra el pueblo hebreo. Dios es amor, pero tambin es fuego
consumidor. En su amor les dio la Tierra Prometida, y en furor, si bien
por un tiempo, se las quit.
Y de cierto los judos fueron repudiados en los pases adonde fueron
esparcidos. Desde entones el ser judo era equivalente a ser
despreciado: Y pereceris entre las naciones, y la tierra de vuestros
enemigos os consumir. (Levtico, 26:38). Naca as un sentimiento de
odio hacia los hebreos (judeofobia), que marcara su existencia. No
obstante, pese a ser cruelmente perseguidos durante siglos, los
hebreos continuaron siendo un pueblo distinto. Algunos se dedicaron en
Alejandra, en Roma y en las grandes ciudades del Mediterrneo al
comercio del dinero. Practicando en todo lugar las observancias
religiosas que les son peculiares, tales como la circuncisin, ejecutada
segn la ley de sus padres, el gran da de expiacin, la guarda del da
de descanso (sbado). Han conservado tambin la observancia de la
Pascua, si bien no siempre en la misma forma. Cumplindose las
profecas bblicas, han vivido casi siempre en zonas separadas de los
dems; barrios aislados, que en Europa tomaron el nombre de ghettos,
y en Espaa aljamas. Sea cual fuere el pas donde estn, consideran a
Judea como su patria, y a Jerusaln como su metrpoli. Por muchas que
fueran las comodidades de que gozaran en el pas donde residan,
esperaron ver revivir a Sion y a Jerusaln de en medio de sus cenizas.
Los hebreos se han distinguido en casi todos los ofi cios y carreras, y
muchos grandes hombres de estado, artistas, literatos y cientfi cos, han
salido de entre ellos. Incluso han sido consejeros de reyes, como lo fue
Samuel ha-Lev, el tesorero mayor del rey de Castilla Pedro I, que lleg
a ser superior que todos los dems prncipes del reino, y con permiso
del rey, en 1357 impuls la construccin de la Sinagoga del Trnsito en
Toledo. Es de destacar que todos los judos que han disfrutado de
cargos importantes en las cortes y gobiernos, han contribuido a
mantener la libertad religiosa y el bienestar social de sus
correligionarios. Los hebreos se han destacado como los banqueros del
mundo, han acumulado riquezas y el poder que da. Llegando a
amistarse con fi nancistas y gobernantes, a los cuales les han dado
prstamos cuantiosos. Y por todo esto son tambin envidiados por
gobiernos y pueblos.
El hecho de que continuaron manteniendo su identidad racial y
religiosa en Asia, se debi a que se formaron dos grandes comunidades,
correspondiente con las dos grandes divisiones del mundo de aquella
poca. La primera de ellas comprenda a todos los judos que vivan al
occidente del ufrates. Reconocieron la autoridad de un nuevo
Sanedrn, que estaba constituido en Jammia, bajo la direccin del rab
Jochanan ben Sakkai, el cual ostentaba el ttulo de Patriarca de
Occidente. Este inculcaba la Ley oral (concretamente la Halak),
transmitida de padres a hijos, y lea la Hagad. A Sakkai y a sus
sucesores se le rindi obediencia y reverencia. La otra comunidad
comprenda a las familias judas del este del ufrates. El jefe de esta
comunidad de Babilonia asumo el ttulo de Resh- Galutha o exilarca
(prncipe de la Cautividad o del Exilio). Era de descendencia davdica, y
coronado como tal en una suntuosa ceremonia por las mximas
autoridades religiosas de las Academias talmdicas de Susa y
141
Pumbedita. El exilarca controlaba todos los asuntos civiles y criminales.
Las principales zonas bajo su jurisdiccin fueron las de Nares, Susa,
Pumbedita, Nahardea, Vahar-Paked, y Machuzza.
142
Reino Judo de Khazaria
Khazaria era una regin del Asia Central, enclavada entre Caucasia,
la actual Georgia y Bulgaria. El ao 618, Tong Yabghu cre un reino,
cuyos gobernantes llevaran el ttulo de khagan. Hacia el ao 700, el
khagan de Khazaria, Bulan, se convirti al judasmo, seguido por la
mayora de su pueblo en que convivan musulmanes, catlicos,
brbaros sin religin conocida y la nueva masa juda, expulsada de
varias naciones. Se form as el reino judo de Khazaria que pervivira
por tres siglos. Obada, uno de sus khaganes, atrajo muchos rabinos
que consolidaron la nueva religin, construyendo muchas sinagogas.
Aunque toleraron las creencias religiosas de sus habitantes. Se
intensifi c la urbanizacin y se foment la economa basada en la
pesca, la ganaderia y la agricultura. Lograron una importante expansin
por la cuenca del Danubio hasta Panonia y comerciaron por todo el
Mediterrneo y Europa central. Este reino era asediado por bizantinos y
musulmanes, que codiciaban su podero y riquezas. El emperador
bizantino Len III (717-41) cas a su hijo Constantino (ms tarde
Constantino V Coprnico) con la princesa Tzitzak, hija del khagan Bihar,
como parte de una alianza entre ambos imperios. Fue tanto el
esplendor del reino, que el emperador bizantino Constantino
Porfi rogeneta (913-59) se esforz en relacionarse con ellos. A inicios del
siglo XI fue destruido por un gran ejrcito formado por rusos y
bizantinos, dirigido por Oleg de Nvgorod. Khazaria represent el ms
signifi cativo esfuerzo en la bsqueda del establecimiento de un estado
judo independiente en la Dispora.
143
sinagoga. Mostraran a este raj la misma lealtad que ya haban
probado al de Cranganore.
144
refugiaron en el castillo, al que se le puso sitio, y en el que se
autoinmolaron a comienzo de la Pascua hebrea. Una situacin igual se
present dos aos despus. La teologa ayudaba. El Papa Inocencio III
proclam la servidumbre perpetua de los judos y el jurista Enrique de
Bracton defi ni que el judo no puede tener nada de su propiedad.
La Inquisicin (1199-1834)
La lastimosa situacin de los hebreos y de otros grupos tales como
los valdenses y los ctaros o albigenses, se agrav sobremanera a
partir del ao 1183. Este ao, el Concilio de Verona (dirigido por el Papa
Lucio III) orden a los obispos lombardos que entregasen a la justicia a
los herejes que no se convirtieran al catolicismo. Su objeto era
investigar y castigar pblicamente los delitos contra la fe (con
competencia en los casos de hereja, limpieza de sangre, brujera,
bigamia, blasfemia, posesin de libros prohibidos, etctera). Se
echaban as las bases de la Inquisicin. La cual fue establecida en
1199, con la ascensin del Papa Inocencio III un ao antes, creador de
este fatdico tribunal eclesistico. Como su nombre lo indicaba, su
funcin era inquirir, preguntar, averiguar todo lo concerniente a las
prcticas herticas en contra de los dogmas de la Iglesia Catlica. El
escudo de este tribunal consista en una cruz latina sobre tres
escalones, fl anqueada por una espada y por un ramo de olivo. La
Inquisicin pas de Francia a Italia, Alemania, Espaa y fi nalmente a
Portugal. Lo formaban frailes llamados inquisidores, y estaba exento de
toda jurisdiccin episcopal. La Inquisicin era intocable. Contaba con su
propia crcel (denominada con el mismo nombre) y utilizaba los
acostumbrados mtodos de tortura de la poca, y cualquier otro que
podan experimentar los inquisidores. La confesin obtenida as era
vlida. La sola mencin de su nombre haca temblar de miedo a
cualquiera. Una vez acusado de hereja, la nica forma de salvar la vida
era aceptando las condiciones del tribunal. El procedimiento de la
Inquisicin era secreto. El dinero de las multas impuestas a los reos y el
producto de las confi scaciones pertenecan al rey, pero se destinaban al
fi nanciamiento de este tribunal. De aqu que se derivaran abusos por el
deseo de obtener ganancias. A muchas personas que posean fortunas
las acusaban de herejes, y por medio de torturas los obligaban a
confesarse culpables, con lo que sus bienes iban a parar a manos de
estos inquisidores. Este tribunal no ejecutaba los castigos por s mismo,
sino que confi aba su cumplimiento al brazo secular. Los mtodos ms
usados para dar muerte a los "culpables" eran la horca y ms an la
hoguera, la cual aplicaba a fuego normal y fuego lento o a distancia.
Otras penas eran los azotes, la obligacin de portar sambenitos (unos
escapularios infamantes) y la prisin, algunas veces a perpetuidad. Los
condenados eran llevados al lugar de ejecucin con un gorro cnico o
coroza y el sambenito donde se escriba el delito de que eran acusados.
En breve tiempo, los pases antes anotados suministraron millares de
vctimas. La Inquisicin no atac la Reforma, excepto en Espaa.
Histricamente la Inquisicin tuvo dos manifestaciones distintas. La
Inquisicin medieval, directamente vinculada al pontifi cado, dirigida
principalmente por dominicos, y la Inquisicin espaola o Santo Ofi cio,
establecida a partir de 1482 por los Reyes Catlicos (Fernando II de
145
Aragn e Isabel I de Castilla), gracias a una bula expedida en 1478 por
el Papa Sixto IV. Especialmente para investigar a los judos conversos,
que practicaban el judasmo secretamente. Los primeros inquisidores
fueron fray Miguel de Morillo y fray Juan de San Martn. Con el
establecimiento de este tribunal en Sevilla, huyeron unas 3.000 familias
a otras regiones. Lo mismo sucedera luego en otras ciudades con la
llegada de los inquisidores. Los cuales a partir de mayo de ese 1482
daban, por medio del edicto de gracia, un periodo de treinta das,
para que los conversos confesaran sus faltas. Los reos eran recluidos en
el castillo de Triana usado como prisin. Al otro ao se cre el Consejo
de la suprema y general Inquisicin, con autoridad sobre todos los
tribunales provinciales (posteriormente, en 1570, tambin sera
establecido en las futuras posesiones espaolas de ultramar). El da 17
de octubre fue nombrado como inquisidor general el confesor de la
reina fray Toms de Torquemada, quien establecera las estrictas
Instrucciones Inquisitoriales, que seran las que regiran la actuacin
de este tribunal. Durante su gobierno de una dcada, el santo
Torquemada conden a la hoguera a unas 3.000 personas. Los
mudjares (musulmanes moros) fueron convertidos a la fuerza, y los
judos perseguidos y acosados. Los que escaparon de ser quemados,
fueron desterrados de Espaa, y, por supuesto, de sus muchas
posesiones extranjeras. Segn el inquisidor del Tribunal de Sevilla,
Diego Lpez, entre 1481 y 1524 hubo 5.000 quemados en la ciudad y su
distrito.
Los abusos de estos temibles frailes inquisidores en los Pases Bajos,
hizo que se formara el llamado "Compromiso de Breda", en 1556. Se
trataba de un texto por el que relevantes personajes fl amencos,
calvinistas y catlicos, reclamaban del rey espaol Felipe II cesaran
dichos abusos, concedindoles una efectiva tolerancia religiosa.
Habiendo sido eliminada la Inquisicin en las dems naciones en el
siglo XVIII, en Espaa fue suprimida en 1808. Las Cortes de Cdiz de
1813 tambin la abolieron. Y aunque el tirano espaol Fernando VII lo
reimplant al ser repuesto en el trono, muchos tribunales no volvieron a
funcionar y las pocas causas sustanciadas lo fueron de manera
moderada. Despus se elimin en 1820. Y fi nalmente, la voluble poltica
espaola hizo posible la abolicin defi nitiva del Santo Ofi cio por un
decreto del 15 de julio de 1834.
Es decir, que este satnico tribunal funcion durante ms de seis
siglos, llegando en este tiempo a usar la Tiara 79 papas (de los cuales
algunos son tenidos como beatos y santos). Pontfi ces que dieron su
visto bueno a todo lo que este tribunal signifi caba. Una gigantesca
prueba de que esta accin de matar herejes no fue la decisin aislada
de algn Papa o clrigo determinado, sino parte de la doctrina de la
Iglesia de Roma. A cuntos mat con este tribunal? Defi nitivamente,
estos Papas santos bajaron a la tumba con las manos manchadas de
sangre.
La Inquisicin o mal llamado Santo Ofi cio es y ser, sin duda alguna,
la mayor lacra que ha tenido la Iglesia Catlica durante toda su historia.
Una de las ms claras seales de que su "santidad" deja mucho que
desear. Y como ilustracin, a continuacin anoto los nombres de todos
los Papas involucrados en este diablico acto:
1. Inocencio III (1198-1216) Fundador de la Inquisicin.
2. Honorio III (1216-27)
3. Gregorio IX (1227-41)
4. Celestino IV (1241-
5. Inocencio IV (1243-54)
146
6. Alejandro IV (1254-61)
7. Urbano IV (1261-64)
8. Clemente IV Gil Foulques (1265-68)
9. Gregorio X (1271-76)
10. Inocencio V (1276)
11. Adriano V (1276)
12. Juan XXI (1276-77)
13. Nicols III (1277-80)
14. Martn IV (1281-85)
15. Honorio IV (1285-87)
16. Nicols IV (1288-92)
17. Celestino V (1294)
18. Bonifacio VIII (1294-1303)
19. Benedicto XI (1303-04)
20. Clemente V Bertrant de Got (1305-14)
21. Juan XXII (1316-34) Avin
22. Benedicto XII (1334-42) Avin
23. Clemente VI (1342-52) Avin
24. Inocencio VI (1352-62) Avin
25. Urbano V (1362-70) Avin
26. Gregorio XI (1370-78) Sptimo y ltimo de los papas legtimos de
Avin.
27. Urbano VI (1378-89) Su eleccin dio inicio al Cisma de Occidente.
28. Bonifacio IX (1389-1404)
29. Inocencio VII (1404-06)
30. Gregorio XII (1406-17)
31. Martn V (1417-31) Su eleccin puso fi n al Cisma de Occidente.
32. Eugenio IV (1431-47)
33. Nicols V (1447-55)
34. Clixto III (1455-58)
35. Po II Eneas Silvio Piccolomini (1458-64)
36. Paulo II (1464-71)
37. Sixto IV Francisco Della Rovera (1471-84)
38. Inocencio VIII (1484-92)
39. Alejandro VI (1492-1503)
40. Po III (1503)
41. Julio II (1503-13)
42. Len X Juan de Mdicis (1513-21)
43. Adriano VI (1522-23)
44. Clemente VII Julio de Mdicis (1523-34)
45. Paulo III Alejandro Farnesio (1534-49)
46. Julio III (1550-55)
47. Marcelo II (1555)
48. Paulo IV Carafa (1555-59)
49. Po IV (1559-65)
50. Po V (1566-72)
51. Gregorio XIII (1572-85)
52. Sixto V Felice Peretti (1585-90)
53. Urbano VII (1590)
54. Gregorio XIV (1590-91)
55. Inocencio IX (1591)
56. Clemente VIII Ippolito Aldobrandini (1592-1605)
57. Len XI (1605)
58. Paulo V Borghese (1605-21)
59. Gregorio XV (1621-23)
60. Urbano VIII (1623-44)
147
61. Inocencio X (1644-55)
62. Alejandro VII (1655-67)
63. Clemente IX (1667-69)
64. Clemente X (1670-76)
65. Inocencio XI (1676-89)
66. Alejandro VIII (1689-91)
67. Inocencio XII (1691-1700)
68. Clemente XI (1700-21)
69. Inocencio XIII (1721-24)
70. Benedicto XIII (1724-30)
71. Clemente XII (1730-40)
72. Benedicto XIV (1740-58)
73. Clemente XIII (1758-69)
74. Clemente XIV Canganelli (1769-74)
75. Po VI (1775-99)
76. Po VII (1800-23) Coron a Napolen.
77. Len XII (1823-29)
78. Po VIII (1829-30)
79. Gregorio XVI (1831-46) Aboli defi nitivamente la Inquisicin el 15
de julio de 1834.
148
En 1648, los hebreos de Polonia empezaron a ser perseguidos por los
cosacos de Ucrania, que invadieron Polonia. Seguidamente sufrieron las
desastrosas invasiones de los rusos y los suecos. Se estima que, en diez
aos (1648-58), ms de 200.000 judos fueron exterminados.
149
mil vctimas asesinadas. La situacin de los judos se agrav con las
revueltas y las guerras civiles durante Lus IV. En el 1336 y 1337, John
Zimberlin, un alemn iluminado que haba recibido un llamado para
vengar la muerte de Cristo matando judos lider a cinco mil
enardecidos armados, que usaban bandas de cuero en los brazos (los
Armleder) y se lanzaron al asesinato de stos en Alsacia. En Ribeauville
fueron masacrados mil quinientos. Por su parte, el emperador Carlos IV
(1355-78) ofreci inmunidad a los que atacaran judos, otorgndoles sus
propiedades a los favoritos de la corte (incluso antes de que una
matanza tuviera lugar). En 1426, los de Colonia fueron expulsados, y
cinco aos ms tarde, los de varias ciudades del sur de Alemania,
quemados bajo la ya vieja y falsa acusacin de delitos de sangre. El
emperador Maximiliano orden que todos los libros hebreos fueran
quemados, llegando slo a salvarse el Talmud. El mismo Lutero, hacia el
fi n de su vida, fue el mayor oponente de los judos, y el causante de
que fueran expulsados por los prncipes protestantes.
150
hambre-genocidio en Ucrania), provocado en el bienio 1932-33 por el
gobierno de Stalyn, con el fi n de someter al campesinado que se opona
a sus polticas. De acuerdo con la decisin del Tribunal de Kiev, las
prdidas demogrfi cas provocadas por esta hambruna ascendieron a la
cifra de 10.000.000. De acuerdo a las estadsticas el 1,4% eran judos.
Lo cual defi ne una cantidad de 140.000.
En Portugal, Juan II los toler unos ocho meses, luego los esclaviz
pero, fi nalmente, en diciembre de 1496 el rey Emmanuel fi rm un
decreto expulsando a todos aquellos que hubieran rechazado el
bautismo.
El Holocausto o Shoah
Concese as el proceso de exterminio llevado a cabo por orden del
caudillo del III Reich, Adolfo Hitler entre 1939 y 1945 en Alemania y en
151
los territorios ocupados. Ya en 1922, este hombre proclam que tan
pronto alcanzara el poder, ahorcara a cada judo de Munich, y luego de
todas las otras ciudades hasta que Alemania quedara libre de ellos.
Leyes de Nremberg: Fueron una serie leyes de carcter racial
antisemita, adoptadas por unanimidad el 15 de septiembre de 1935
durante el sptimo congreso anual del NSDAP (Reichsparteitag)
celebrado en Nremberg. Fueron redactadas por el jurista y poltico
Wilhelm Frick en su cargo de ministro del Interior del Reich, bajo la
anuencia de Hitler y Julius Streicher. Dichas leyes impedan que el
colectivo judo (llamado en esas latitudes Askenaze) se relacionara con
el pueblo alemn. Fueron el comienzo de la discriminacin y
persecucin de la comunidad hebrea en Alemania. Julius Streicher us
su peridico Der Seturner para ensearle a los alemanes que los judos
era lo peor que haba y que deban de ser destruidos, tal como lo
explica Hitler en su libro Mein Kampf (publicado en 1925 y 1928).
Las Leyes de Nremberg defi nan a un judo si presentaba algunas
caractersticas:
Tener tres abuelos judos y uno alemn lo consideraba 100% judo.
Tener dos abuelos judos y dos alemanes lo consideraba mestizo
judo al 50%.
Tener un abuelo judo lo consideraba Mischlinge o mestizo al 25%.
Abrazar la religin juda sin ser judo de nacimiento era considerado
judo al 100% (podan ser pastores catlicos, feligreses de
sinagoga, etctera).
Casarse o mantener relaciones extramatrimoniales con una persona
juda era prohibido y l o la cnyuge alemn poda ser considerado
como judo de primer grado. Esto estaba penalizado con prisin.
Los judos que se hubieran convertido al cristianismo (luteranos,
catlicos o protestantes) eran considerados judos de todos modos
por su origen.
Estas leyes estaban divididas en dos grupos: Ley para la proteccin
de la sangre y el honor alemanes, la cual prohiba el matrimonio entre
judos y alemanes, practicar el comercio, trabajar con alemanes, y ms;
y Ley de la ciudadana del Reich, que negaba a los judos el ttulo de
ciudadanos del Reich, confi rindoles slo el de ciudadanos
nacionales.
152
so pena de ser catalogados como ofensores al Estado. El
recrudecimiento de la denominada Santa Cruzada (llamada as de
manera irnica por los altos funcionarios nazi) comenz en noviembre
de 1938, con la llamada noche de los cristales rotos (Kristallnacht),
en la que cuadrillas nazi rompieron los cristales de los escaparates de
los comercios judos, incendiando algunos. A quienes se resistieron los
golpearon hasta matarlos, mientras que las cuadrillas sedientas de
sangre cantaban la cancin Horst Wessel. El resultado fi nal de esta
accin fue de 36 muertes, 70 sinagogas incendiadas, destruccin de
ms de 800 negocios y tiendas de propiedad juda, y las detenciones de
ms de 30.000 de ellos, que fueron llevados a Buchenwald, el cual a
partir de ese momento se convirti en una verdadera tragedia.
El da 30 de noviembre de ese mismo ao, comenzaron las
deportaciones a Polonia. Un millar, en su mayora viejos y pobres, al no
quererlos en Polonia quedaran fl otando en tierra de nadie, entre
Alemania y Polonia. Eran tiempos en que el espritu antisemtico estaba
de moda, traducido en varios movimientos antijudos: la Croix de feu
(Francia), la Cruz y la Flecha (Rumania), adems de varios partidos
fascistas indgenas en Hungra, Eslovaquia y Croacia.
A fi nes de 1939 (ya iniciada la Segunda Gran Guerra), Alemania
invadi Polonia, comenzando as la represin nazi contra los hebreos de
esa nacin. Los acorralaban dentro de las sinagogas y les prendan
fuego (tal como se haca en Berln). Por supuesto, que las violaciones
de judas se sucedan con frecuencia, si bien quienes las cometan se
arriesgaban a ser enjuiciados por corrupcin racial. Durante la
ocupacin, los nazi haban instalado muchos burdeles para satisfacer
sus bajos instintos, lenocinios estos que alimentaban con mujeres
polacas y rusas, no judas por eso de la corrupcin racial. Hitler odiaba
a los polacos tanto como a los judos y haba decidido convertirlos
tambin en esclavos slo un peldao ms arriba de los judos. En
Bielsko, a las mujeres judas las despojaban de sus ropas y las
obligaban a bailar desnudas por las calles, para diversin de los polacos
y miembros de la SS (conocidos como los Cuervos Negros). La
tendencia asesina en los nazi era algo de lo ms normal, existiendo en
esos tiempos el proverbio alemn de que uno no es hombre mientras
no haya matado a un judo. Segn el plan de Heydrich, Polonia sera un
vertedero para los hebreos de Europa; no slo los de Polonia, sino
tambin los trasladados de Alemania, Austria y Checoslovaquia. Los
reuniran en lugares como Lublin o Varsovia, donde los ubicaran en
lugares aislados, que seran administrados por los ms ancianos e
infl uyentes de la comunidad hebrea. As se organiz un gran ghetto en
la capital.
El ghetto de Varsovia: Era un barrio asqueroso y deprimente rodeado
por una cerca de 18 kilmetros, construido en la capital polonesa. Una
ciudad dentro de otra ciudad. En su interior, las gentes, especialmente
los nios, moran de hambre o de enfermedades como el tifus. En
diciembre de ese 1939, se formaron los primeros Consejos Judos de
Varsovia (Juderant), los cuales trataban de hacer menos dolorosa la
existencia de los hebreos apiados en el ghetto. Estos Consejos eran
supervisados por la Polica del ghetto. Lo mismo caba decir de los
dems ghettos. Los trenes llegaban a diario al ghetto de Varsovia con
vagones de ganado repletos de judos pobres, famlicos y temerosos.
Mucha gente mora en el camino. Los nios se asfi xiaban, los pasajeros
nadaban en sus propios excrementos. No haba agua; slo el paquete de
alimentos que se les permita llevar consigo. Y, claro est, los ltigos y
las porras de los verdugos. Llegaron a haber unos 500.000 judos dentro
153
del ghetto, procedentes de varias partes de Europa, en un rea para
slo 25.000 personas. Otros ghettos de menor importancia, pero tan
crueles como ste se instalaron all en suelo polaco, y en otras naciones
ocupadas por las tropas alemanas, en Dvinsk (Letonia), Berdichev,
Rovno y Zhitomir (Ucrania), hasta casi cincuenta.
Algunos jvenes de los movimientos juveniles judos salan
subrepticiamente del ghetto a buscar comida, para aliviar as el
sufrimiento de la gente. Tambin salan nios huyendo, que por la
misericordia de Dios eran rescatados por gente humilde, que sabiendo
la suerte que corran decidan cuidarlos. Algunos directores de los
consejos judos resistieron negndose a entregar a sus hermanos para
su deportacin. Por su parte, los hebreos en ste y otros ghettos y los
campos crearon instituciones culturales y como pudieron continuaron
sus prcticas religiosas. Todo con el fi n de preservar su vida e identidad
como pueblo.
ALEMANIA
Dachau: Estaba situado en Munich (1933-1945). Fueron asesinadas
41.500 personas, adems de otros muchos miles que murieron vctimas
de las psimas condiciones de vida.
Sachsenhausen: Ubicado en la poblacin de Oranienburg (1936-1945).
Perecieron 100.000 personas.
Buchenwald: Instalado en la colina de Ettersberg, cerca de la ciudad de
Weimar (1937-1945). Se estima que murieron unas 56.000 personas por
propsitos cientfi cos.
Flossenbrg: Estaba ubicado en Baviera (1938-1945). Unos 30.000
prisioneros murieron de cansancio, hambre y torturas.
Bergen-Belsen: Situado en el estado de Baja Sajonia (1939-1945). Unos
700.000 muertos.
Neuengamme: Instalado en Hamburgo (1938-1945). 56.000 vctimas.
Ravensbrck: Estaba situado a 90 km. al norte de Berln (1939-1945). A
fi nales de 1944 las SS instalaron una cmara de gas. Las vctimas se
estiman en unas 92.000.
Arbeitsdorf: Ubicado en Fallersleben (1940-1942). Unos 600 muertos.
Hinzert: Estaba instalado en Renania-Palatinado (1940-1945). Alberg
13.600 prisioneros. Hubo 300 asesinados.
Mittelbau-Dora: Situado al lado del pueblo de Nordhausen, en Turingia.
Campo de trabajo y la mayor fabrica de armamento (1943-1945).
Ohrdruf: Estaba ubicado en Ohrdruf (1944-1945). Fueron matadas
11.700 personas.
POLONIA
Stutthof: Instalado en Sztutowo (1939-1945). Ms de 85.000 personas
fallecieron.
154
Soldau: Estaba ubicado en Dziadowo (1939-1945). Fueron ahogados
con el gas de un camin 1.558 pacientes entre mayo y junio de 1940.
En total, 13.000 de 30.000 prisioneros fueron asesinados.
Auschwitz-Birkenau: Situado a unos 43 km. al oeste de Cracovia (1940-
1945). Reciba judos de Alemania, Francia y Holanda. Fue el campo ms
temido y el orgullo de los nazi. Se estiman las vctimas en 2.500.000.
Gross-Rosen: Instalado en Gross-Rosen, Rogonica. Al principio era un
campo satlite de Sachsenhausen, pero el 1 de mayo de 1941 comenz
a funcionar independientemente. El 14 de febrero de 1945 fue liberado.
Perecieron unas 40.000 personas.
Majdanek: Estaba situado a 4 km. de la ciudad de Lublin (1941-1944).
Se estima que murieron unas 300.000 vctimas.
Chelmno: Ubicado a 70 km. de Lodz. El primero en utilizar el gas
venenoso como mtodo de aniquilacin. Comenz a operar el 7 de
diciembre de 1941 y en abril de 1943 fue cerrado y su crematorio
destruido. En abril de 1944 fue nuevamente abierto y cerrado otra vez
el 17 de enero del siguiente ao. Las vctimas eran encerradas en unos
autobuses sellados (que tenan un letrero que rezaba: AUTOBS DEL
GHETTO) y hacanlas respirar el monxido mientras el vehculo
avanzaba en movimiento. Al menos 152.000 personas fueron
asesinadas.
Beec: Estaba instalado a 100 millas en el sudeste de Varsovia. Fue el
primer campo de exterminio construido por los nazi (1942-1942). Aqu
murieron entre 500.000 y 600.000. Solo dos personas sobrevivieron
Sobibor: Construido al norte de Lublin (1942-1943). Poco antes, un
prisionero de guerra sovitico llamado Alexander Pechersky dirigi la
mayor huida de presos de un campo de concentracin en la Segunda
Guerra Mundial. Lograron fugarse unas cuatrocientas personas. Aunque
quiz slo menos de la mitad sobrevivi. Se calcula que hasta 260.000
personas murieron.
Plaszow: Instalado en Cracovia (1942-1945). Fueron muchos miles las
vctimas por las torturas, el cansancio, el hambre y las enfermedades.
Treblinka: Ubicado en la aldea del mismo nombre. Activo desde el 22 de
julio de 1942 hasta el 19 de octubre de 1943, tras una revolucin de los
prisioneros donde destruyeron gran parte de las cmaras de gas y
mataron a varios guardas SS. A diferencia de otros campos, en un
principio Treblinka no contaba con barracones y la esperanza de vida
era de 1 hora y media. Llegaron a morir decenas de miles por semestre.
FRANCIA
Vernet d'Arige: Ubicado en los pirineos franceses, entre los pueblos de
Le Vernet y Saverdun (1939-1944). Principalmente para los exiliados
espaoles que huan del rgimen franquista y ms tarde, para cualquier
extranjero sospechoso y tambin judos.
Les Miles: Estaba situado en el departamento de Bouches-du-Rhone
(1939-1945). Usado para internar hebreos antes de entregarlos a los
nazi, incluyendo nios.
Natzweiler-Struthof: Ubicado en Struthof, en la regin de Alsacia (1941-
1944). Fueron muertas unas 25.000 personas.
AUSTRIA
Mauthausen-Gusen: Situado en Mauthausen (1938-1945). Fue apodado
el campo de los espaoles, por la gran cantidad de presos espaoles
exiliados. Hubo aqu entre 100.000 y 300.000 vctimas mortales, la
mayora hebreos.
155
BLGICA
Breendonk: Ubicado en la antigua carretera que una Bruselas con
Amberes (1940-1944). Los presos fueron transportados al campo Vught
(Holanda). El 3 de septiembre de 1944 las tropas aliadas entraron y lo
encontraron totalmente vaco. Murieron unas 300 personas fusiladas o
ahorcadas.
PASES BAJOS
Westerbork: Ubicado en el noreste de Holanda (1940-1945). Hubo unos
100.000 judos.
Amersfoort: Instalado en la ciudad del mismo nombre, en la regin
central (1941-1945). Desde aqu enviaban prisioneros a Buchelwald,
Mauthausen y Neuengamme, Auschwitz, Sobibor y Theresienstadt.
Vugh: Construido en la ciudad del mismo nombre (1942-1944). Contuvo
unos 30.000 presos que eran enviados a otros campos.
MOLDAVIA
Bogdanovka: Instalado en Transnistria (1941). Ms de 40.000 muertos .
SERBIA
Crveni Krst: Irnicamente llamado campo de concentracin de la cruz
roja. Ubicado en Crveni Krst, una zona industrial de Ni (1941-1944).
Fueron ejecutadas unas 12.000 personas.
Sajmite: Estaba situado a las afueras de Belgrado (1941-1944). Unas
100.000 vctimas.
Banjica: Tambin ubicado en Belgrado (1941-1944). Aqu fueron
recluidos unos 24.000 presos.
NORUEGA
Grini: Estaba situado a las afueras de Oslo (1941-1945). Segn
archivos, murieron asesinados 2.091 prisioneros bajo torturas de la
Gestapo.
CROACIA
Jasenovac: Estaba ubicado a 100 km. al sureste de Zagreb (1941-1945).
Hubo alrededor de 600.000 personas asesinadas.
LETONIA
Salaspils: Ubicado a 18 kilmetros al sureste de Riga (1941-1944). Entre
2.000 y 3.000 personas murieron, en su gran mayora nios.
BIELORRUSIA
Minsk: Instalado en Minsk (la capital bielorrusa). (1941-1944). Entre
noviembre de 1941 y octubre de 1942 fueron transportados hasta aqu
35.442 judos de Alemania y del protectorado de Bohemia y de Moravia.
En febrero de 1942, los hombres del coronel Nebe haban asesinado con
armas de fuego a unos 45.000 judos. Por todo seran ms de 100.000
muertos.
156
Maly Trostenets: 1942-1943. Se estima el nmero de vctimas en 206
mil.
ITALIA
ESTONIA
Vaivara: Instalado en el municipio de mismo nombre (1943-1944). El
ms grande de todos los que establecieron los nazi. Lleg a contener de
una sola vez hasta 20.000 prisioneros de Vilna, Kovno, Letonia, Polonia
y Hungra. Perdieron la vida 950 personas. Al ser evacuado, 2.466
internos fueron llevados a los campos de Kivioli, Ereda, Johvi, Golfi elds,
Klooga y Lagedi. Durante el camino muri la dcima parte por la
aplicacin de la llamada seleccin del diez por ciento. De cada cien
mataban diez.
CHECOSLOVAQUIA
Theresienstadt: Estaba ubicado a 46 km. de Praga. En principio fue un
ghetto, despus un campo de transito para acabar siendo un campo de
concentracin. Reciba judos de Alemania, Austria, Pases Bajos,
Luxemburgo, Dinamarca, Eslovaquia y Hungra (1941-1945). Decenas de
miles (la cuarta parte) fueron asesinadas en este campo. Al ser liberado
fueron rescatados 17.241 sobrevivientes.
157
practicar una razzia en la Unin Sovitica. Tarea esta que fue
encomendada a Heydrich. Este dividi el territorio en cuatro
jurisdicciones que se entregaran en manos de cuatro Einsatzgruppen a
cuyos comandantes se designaran con las letras A, B, C, y D y quienes
seran los responsables de las limpiezas del territorio. Estos
Einsatzgruppen o Grupos de Accin (compuestos por unos mil hombres
cada uno), eran los encargados de cumplir las acciones militares y de
exterminio del rgimen y lo conformaban individuos ucranianos,
lituanos y blticos, muchos de ellos estafadores y degenerados sin
escrpulos para asesinar a quien fuera. Eran alistados en la SS, la SD y
la Polica Judicial.
__El grupo A, era comandado por Adolf Eichmann (encargado de Viena,
Austria).
__El grupo B, dirigido por el coronel Artur Nebe (ocupado de Mosc).
__El grupo C, a cargo del coronel Pal Blobel. Importante dentro de la
Gran Cruzada por ser inventor de proyectos de exterminio. Su frase
favorita era: Una vez has matado a diez judos, los cien siguientes
resultan ms fciles, y los mil siguientes son ya pan comido.
__El grupo D, dirigido por el coronel y abogado Otto Ohlendorf
(encargado de Crimea), tristemente famoso por ser el inventor del
llamado mtodo sardina, que consista en tender sobre el fondo de la
fosa a un grupo de judos, matarlos a tiros y luego colocar sobre stos
otro grupo en sentido contrario (pies con cabeza), y as sucesivamente,
de modo de ahorrar el mayor espacio posible.
Ese mismo ao se implement el sistema llamado noche y niebla ,
cuyo objeto era desaparecer todo rastro de las matanzas que se
efectuaran. En marzo de 1942, se comenz a utilizar el monxido de
carbono para envenenar a los hebreos en los galpones del campo de
Belzec, en Lublin. Para el mes de junio, se prepararon otros centros
similares (campos con galpones de gaseo) en Treblinka, Auschzwich y
Sobibor. El proceso duraba unos 10 minutos. En los alrededores de los
campos se senta el hedor a cadveres. Si bien una vez dentro de las
fosas (que, por lo general, tenan 2,5 metros de profundidad), los
cadveres eran cubiertos por unas palas mecnicas, era mucho el hedor
que se escapaba de la tierra. Ante este problema (que amenazaba por
revelar el secreto de los nazi), en mayo, el coronel Blobel desenterr
los cuerpos del campo de Babi Yar, y los inciner en una gran pira
alimentada por grandes cantidades de gasolina. El da 29 un suceso
estremeci al partido nazi: el gran Reinhard Heydrich (instrumento de
Hitler para consumar la Solucin fi nal de la cuestin juda), fue herido
gravemente por una bomba que lanzaron debajo de su coche. Seis das
despus falleci en medio de crueles sufrimientos. Se corri el rumor de
que antes de fallecer se arrepinti por todo lo que haba hecho. Fue
sustituido por Ernest Kaltenbrunner (el Gran Oso). Por esta muerte,
Himmler mand a ejecutar a 1.300 personas en Praga y Brno. Y una
aldea llamada Lidice fue arrasada, siendo sus habitantes muertos o
hechos presos (muertos potenciales). Por otra parte, Goebbels mand
fusilar en Berln a 152 rehenes judos, continuando esta ola de terror
entre los civiles polacos por todo el tiempo que dur la ocupacin.
En vista de lo lacerados que quedaban los cadveres (lo cual impeda
la extraccin de dientes de oro y el afeitado), se busc un gas mucho
ms letal y rpido. Para lo cual se comision al abogado Erick Dorf (ex
ayudante de Heydrich), el cual contact con la fi rma Tesch &
Stabenow de Hamburgo. Su director, un tal Bruno Tesch, le ofreci un
agente llamado Zyklon B. Se trataba de un pesticida de cristales de
color azulado formados en gran parte de cido cianhdrico de fcil
158
manejo y drsticos resultados. Slo 4 gramos eran sufi cientes para
matar a una persona. As, una tonelada bastaba para aniquilar a
250.000. Los efectos eran los siguientes: las vctimas sufran una fuerte
sofocacin, luego se descontrolaban sus esfnteres por la anoxia. Como
consecuencia, se orinaban y defecaban sin control. Luego vena la
muerte cerebral, el coma y la muerte entre 20 y 25 minutos despus de
aspirado el veneno. Este proceso duraba el doble que el anterior, pero
para ellos era ms adecuado. En principio, a inicios de 1940 se us en
el campo de Buchenwald, sobre unos 250 nios gitanos. Despus, el 3
de septiembre se uso en Auschwitz con 600 prisioneros de guerra
soviticos.
Por supuesto, que el Gobierno nazi cometa ese exterminio
ocultamente, por lo que los judos lo ignoraban. Les hacan creer que
los trasladaran a campos de reinstalacin. A pesar de las matanzas
que cometan entre ellos en las calles __al ser esto parte del juicio de
Dios__, seguan creyendo lo que les decan. Otros, los menos, como
podan intentaban huir; pero pocos lo lograban. En los Balcanes y en
Europa Oriental no les prestaban ayuda, por estar muy enraizado el
sentimiento antijudo. Mussolini tampoco los ayudaba. La Profeca
contra los hebreos se cumpla inexorablemente. Por su parte, Franco, al
ser neutral dej entrar a algunos subrepticiamente. Y por si fuera poco,
el clero (dirigido por Po XII), con su silencio aprob el Holocausto,
siendo escassimo el nmero de clrigos que protestaron. Y para
engaar a la opinin pblica se rod una pelcula El Fuhrer regala una
ciudad a los judos. Luego otra pelcula en febrero de 1944 bajo la
direccin de Kurt Gerron. Al fi nalizar el rodaje, la mayora de los
actores, incluyendo al director Gerron fueron deportados a Auschwitz,
donde fueron gaseados. En los campos de exterminio, algunos artistas
pintaron lo que se conoci como la propaganda del horror , cuadros
que refl ejaban la miseria y la tragedia que se viva, tales como:
Rostros de ghetto, que representaba una masa de nios hambrientos,
de ojos hundidos, alargando sus escudillas, suplicando les dieran ms
comida; Esperando el fi nal, Castigo de rutina, La raza superior ,
Nios del ghetto, Pasin lista, Transporte al Este, y ms. Pinturas
estas que, a pesar de la estricta vigilancia alemana, salieron de los
campos al exterior, y con el tiempo descubriran el secreto de los
nazi.
Ese 1942 empez a formarse en el ghetto de Varsovia una fuerza que
tena como norte evitar la exterminacin. Hoess, comandante en jefe de
la SS, orden que tenan que presentarse 6.000 hebreos al da, para ser
trasladados al Este. Al mostrarse reacios a cumplir la orden, los nazi
recurrieron a la estratagema de ofrecerles un pedazo de pan y una lata
de mermelada para inducirlos a subir a los trenes. Angustiados por la
carencia de alimentos accedan.
El da 9 de enero de 1943, Himmler visit el ghetto de Varsovia para
contemplar personalmente los restos de la judera europea, y mand a
exterminarlos por completo en los campos de Treblinka y Auschwitz;
quedaban slo unos 60.000. Los haban ido sacando de all
ofrecindoles trabajo. Acosados por el hambre aceptaban, y jams
volvan a regresar. Barrios enteros haban quedado vacos. Himmler
tambin mand liquidar a los habitantes de todos los ghettos que
quedaban en los pases blticos (Dinamarca, Finlandia, Polonia, Rusia y
Suecia).
159
alemanes. Se crearon entonces la Organizacin de Lucha Juda (ZOB),
liderada por Mordechai Anielewicz, y la Unin Militar Juda (ZZW), al
mando de Pawel Frenkiel. Integrada por grupos de jvenes como el
Hashomer Hatzair, el Gordiano y el Hashomer Hatzioni. No slo carecan
de experiencia en la guerra sino tambin de armas, puesto que su
arsenal lo componan algunas pistolas, revlveres y rifl es viejos. Su
precario cuartel general estaba en un edifi cio abandonado entre las
calles Mila 18 y Zamenhofa. La reaccin juda se manifest en ese mes
de enero, cuando mataron varias decenas de ellos. Esto alarm a los
nazi, quienes sintiendo miedo decidieron destruir el ghetto. En la
madrugada del 19 de abril, 7.000 hombres al mando del general de la
SS Von Stroop asaltaron las instalaciones del ghetto, con el fi n de
destruir los 400 judos (entre hombres, mujeres y nios) que
conformaban la resistencia. El ejrcito regular incluida artillera,
tanques y aviones, dos batallones de polica alemana, polica polaca,
miembros clave de la SD y un batalln de apoyo formado por
ucranianos, letones y lituanos. En contra de lo que se esperaba, la
destruccin de las guerrillas judas no fue nada fcil, esto qued
demostrado por la prolongacin del ataque alemn. Asaltaban las
posiciones judas y los acribillaban a tiros; a los que conseguan en
casas los quemaban vivos. Con todo, los hebreos no se rendan y la
lucha continuaba, causando considerables bajas entre los alemanes,
quienes utilizaron hasta artillera antiarea para destruir los edifi cios
donde se escondan. La valenta de los judos fue tanta que igual la
desarrollada por la generacin del tiempo de los Macabeos. Nios
corran y se montaban en los tanques, lanzando por las escotillas
bombas incendiarias de fabricacin casera, incendiando las unidades,
mientras otros rebeldes corran hacia las fuerzas nazi, dando la vida
con honor, impresionando con su valor a sus matadores. Sin embargo,
veinte das despus, todos los insurgentes judos haban muerto. El
ghetto qued parcialmente destruido bajo una historia de dolor
interminable, que en Polonia nunca se olvidar.
160
perpetradas por los polacos. Pese a eso, Eichmann, Hoess y muchos
otros continuaron con el plan. El primero orden deportar en masa a los
hebreos de Rumania. En octubre, mand trasladar a los supervivientes
del ghetto de Krakov a Auschwitz (35.000 en total). Luego llevaron los
judos hngaros del campo de Bergen-Belsen a Suiza. Mientras,
Himmler daba rdenes de destruir el crematorio de Auschwitz y de
desmantelar el campo. Al verse descubiertos, los alemanes trataron
desesperadamente de borrar toda evidencia. Saban que el mundo les
pedira cuentas. Pero al haber muchas, tan slo les qued huir. Todos
los presos de Auschwitz fueron evacuados y trasladados hacia el oeste
por los nazi, mientras los rusos les pisaban los talones. Los ocupantes
de los diferentes campos eran obligados a caminar muchas decenas de
kilmetros, en la llamada caminata de la muerte. Llamadas as porque
la mayora moran de cansancio, de hambre o asesinados. Todo esto
privados de alimentos y de agua.
El da 30 de abril de ese 1945, el valiente Adolf Hitler, vindose
derrotado y asustado de las consecuencias por sus crmenes, se suicid
junto con su esposa. Dos das despus, Berln caera en manos de los
rusos.
Pogromos rumanos
Pero no slo los alemanes deseaban exterminar a los hebreos, sino
que tambin los rumanos aprovechando la guerra, por cuenta propia
practicaron crueles matanzas entre las comunidades judas. Con la
cada del Rey Carol II (1940) y la creacin del Estado Nacional
Legionario que aglutinaba al Ejrcito Real Rumano y al movimiento
fi lofascista de la Guardia de Hierro, una nueva era de antisemitismo se
abra en Rumania. Ion Antonescu se convirti en Conductor de Rumania,
llegando a convertirse esta nacin en la ms criminal del Eje en ese ao
1941, por delante de Alemania y Japn. Ese ao se ali con Hitler
contra la Unin Sovitica. Aprovechando la sublevacin Legionaria de
Rumania del 20 de enero de 1942, numerosos legionarios asaltaron
sinagogas y locales hebreos, asesinando a los judos por las calles y
apalendolos. En total, los incontrolados de la Guardia de Hierro con
torturas liquidaron a 125 judos de los que colgaron de ganchos por las
calles, muchos llevaban un crtel que rezaba Carne Kosher . Adems
quemaron 1.274 negocios hebreos y la Sinagoga de Bucarest result
incendiada. Aquel suceso fue conocido como el Matadero de Bucarest.
Ms de 693 judos fueron torturados previamente y asesinados despus
en las mazmorras y patios de la crcel de Jilava.
Siendo culpados los judos del bombardeo sovitico sobre la ciudad
de Iasi el 26 de Junio de 1941, al otro da comenzaron las matanzas en
esa ciudad. Soldados, policas y civiles rumanos armados salieron a las
calles buscando a los judos a lo largo y ancho. Mediante apaleamientos
y linchamientos 1.500 judos murieron a golpes o torturados. Los que no
fallecieron en sus casas tras robarles las pertenencias, lo hicieron en
las aceras de las calles. Esa jornada fue conocida como el Domingo
Negro de Iasi. A partir del da 28 se encerr a los judos en trenes de
carga y se los pase por la zona dejndolos en los vagones sin
posibilidad de salir hasta que muriesen de sed o asfi xia. Hasta dos
trenes se emplearon para la operacin, en el primero perecieron 1.400
personas y en el segundo 1.194 ms. Las ejecuciones continuaron a
millares al da siguiente, aunque esta vez fuera de trenes. Ante esta
masacre, la Cruz Roja intervino. El total de judos asesinados en Iasi fue
de 13.226 personas.
161
Apenas haba transcurrido un da desde el pogromo de Iasi, cuando
en la localidad de Dorio las fuerzas de seguridad rumanas asesinaron
53 judos.
Pasados dos meses, hubo otro pogromo en Odessa. El odio hacia los
judos que sentan los soldados rumanos los hizo buscarlos vivienda por
vivienda, hacindolos abandonar sus hogares y sacndolos a las calles
donde se los fusilaban. La mayora, alrededor de 19.000 judos, fueron
conducidos al puerto de Odessa y ejecutados en los muelles. El resto
fueron desalojados de Odessa y se los llev caminando hasta la cercana
localidad de Dalnic. Las formas que tenan los rumanos de acabar con
los judos fueron diversas, siendo Nicolae Deleanu el principal coronel
rumano al mando de los asesinatos masivos. Muchos murieron
quemados en graneros, otros ametrallados por fi las, dinamitados con
explosivos en edifi cios o fusilados en zanjas antitanque en grupos de 40
a 50 personas. El total de muertos en Dalnic sum 30.000 personas.
Cuando acabaron las ejecuciones en masa el 24 de octubre, los
rumanos haban liquidado a unas 50.000 personas, la mayora judos,
aunque tambin unos pocos comunistas y civiles ucranianos.
Transnistria, zona que incorpor Rumania a costa de la Unin
Sovitica cuando la invadi, se convertira en la mayor masacre de
judos perpetrada por Rumania en la Segunda Guerra Mundial.
Antonescu propuso expulsar a todos los judos, incluyendo las
anexionadas Besarabia y Bukovina, para trasladarlos a Transnistria. En
una medida ms pequea el programa se aplicara a los gitanos y
eslavos nativos en Moldavia. Controlados por multitud de soldados del
Ejrcito rumano, los judos abandonaron sus hogares en Besarabia y
Bukovina rumbo a Transnistria. Por el camino fueron cayendo a millares
por el hambre, el clima o los abusos de las tropas rumanas e
independentistas de la Organizacin de Nacionalistas Ucranianos (OUN)
que se divertan robndoles o matndolos. En las zonas de Ucrania
ocupadas por Rumania tambin se expuls a los judos. A lo largo de las
carreteras que unan Ucrania con Besarabia miles de cuerpos fueron
llenando las cunetas en autnticas marchas de la muerte. Muchos se
ahogaron al intentar cruzar el Ro Dnister o tiroteados por
destacamentos rumanos en la orilla. Dentro de la misma Transnistria la
situacin no era mejor. A muchos judos se los aloj en guetos
provisionales que eran verdaderos mataderos como el de Kishinev. Slo
el tifus en la localidad de Bogdanovka se cobr la vida de 40.000 judos.
Otros sitios de muerte en la regin fueron Domanovka, Acmecetca o
Peciora. Al terminar el ao 1941 y comenzar 1942, justo cuando la
Operacin Barbarroja qued paralizada, decenas de miles de judos
haban muerto en Transnistria. Tanto en all, como Besarabia y
Bukovina, la poblacin juda haba desaparecido completamente.
Todo indicaba a comienzos de 1942 que Rumania iba a terminar por
eliminar a todos sus judos. Cuando Alemania inici la Solucin Final, los
rumanos se adhirieron a la macabra empresa. Sin embargo, Antonescu
se ech atrs por razones de conveniencia poltica.
Las autoridades rumanas a partir de 1943 acordaron ponerse a
trabajar para el intercambio de judos con los pases de los Aliados a
cambio de dinero. Las conversaciones se hicieron a travs de la Agencia
Juda, la cual pidi enviar a Palestina 70.000 judos a cambio de 200 lei
rumanos, es decir, 200 libras palestinas por individuo. La negociacin
fue difcil y al fi nal se estableci la cifra en 5.000 nios, sin embargo
Gran Bretaa se ech atrs temiendo que con la llegada de ms judos
pudiesen sublevarse en el protectorado de Oriente Medio.
162
A continuacin alguna estadstica sobre lo acontecido durante este
genocidio:
Los soldados norteamericanos obligaron a la poblacin de Ohrdruf a
enterrar los cadveres de los internados y a limpiar todas las
instalaciones del campo. Prcticamente ningn habitante de la
localidad se salv de ver con sus propios ojos el horror que haban
ocasionado a gente inocente. Algo parecido hicieron con los nazi
que encontraron en los campos allanados.
En el bienio 1940-41, en las seis instituciones donde se practic el
programa Aktion T4 (eutanasia) concebido por los nazi, perdieron
la vida unas 72.000 personas.
En la ciudad ucraniana de Lvov, miles de judos fueron asesinados
en dos jornadas.
En Tarnapol son asesinados miles de hebreos.
Miles de judos muertos en la ciudad polaca de Brzezany.
En el campo de Langestein (subcampo de Mauthausen-Gusen,
Mantahusen, las tropas aliadas encontraron 50 vagones de
ferrocarril repletos de cadveres; los supervivientes no eran sino
esqueletos cubiertos de llagas.
Durante la ocupacin nazi de Ucrania, en Baby Yar (Kiev) ya para
octubre de 1941, haban sido masacrados entre 100.000 y 150.000,
habitantes, la mayora judos.
El 25 de diciembre de 1941, ya haban sido eliminados 32.000
hebreos en Vilna, capital de Lituania; 27.000 en Riga, capital de
Letonia; y 10.000 en Sinferopol.
En el ghetto lituano de Kovno perecieron decenas de miles de
judos, incluyendo unos 2.500 nios. Poco antes de que llegaran los
soviticos, el ghetto fue destruido con granadas y dinamita,
pereciendo quemados los ltimos sobrevivientes (unos 2.000).
En Korets mataron a ms de 2.000 judos de igual manera.
De los centenares de miles de hebreos que habitaban Bielorrusia, el
80% fueron asesinados.
Slo en 1944 se usaron 3.350 kg. de Zyklon B, suministrados
mediante el mdico de las SS Kurt Gerstein. 2.175 kg. en
Sachsenhausen, y 1.1175 en Auschwitz.
En los hornos del campo de Auschwitz, encontraron una capa de
grasa humana de 45 centmetros de espesor. Y en su almacn
hallaron varias toneladas de cabellos humanos, perfectamente
preparadas y etiquetadas.
En el momento en que cay el rgimen nazi, Adolf Eichmann dijo a
Henry Himmler que haban matado 4.000.000 de judos en los
campos y 2.000.000 por medio de los Eisatzgruppen.
163
colaboradores); Adolf Eichmann (miembro del partido nazi. Se intern
en la ciudad de Alt-Aussee, escondrijo de los ofi ciales de la SS. Luego
se ira para Argentina, donde lo alcanz la justicia); Pal Blobel (coronel
que orden matar a muchos judos); Otto Ohlendorf (en la pennsula
rusa de Crimea orden el exterminio de 90.000 judos); Eric Dorf
(capturado en Alt-Aussee, se suicid el da 16 de mayo de 1945 durante
un interrogatorio llevado a cabo por la CIA); el doctor Joseph Mengele
Kohn (que utilizaba medicamentos, presuntamente para combatir el
tifus, pero que slo causaban la muerte en medio de horribles dolores);
el sargento Moll (encargado de colocar los cristales de Zyklon B en
Auschwitz); el sargento Foltz (bajo las rdenes de Blobel asesin a
muchsimos en Ucrania); Jospeh Paul Goebbels (Ministro de Propaganda,
encargado de la direccin de la guerra total. Se suicid con toda su
familia).
Juicios de Nremberg
Consistieron en un conjunto de procesos jurisdiccionales
emprendidos por iniciativa de las naciones aliadas vencedoras de la
Guerra. Se determinaron y sancionaron las responsabilidades de
dirigentes, funcionarios y colaboradores del rgimen nacionalsocialista
de Adolf Hitler, en los diferentes crmenes y abusos contra la
Humanidad por parte del III Reich alemn a partir del 1 de septiembre
de 1939 hasta la cada del rgimen alemn en mayo de 1945 (seis aos
y dos meses). Estos juicios se desarrollaron desde el 20 de noviembre
de 1945 hasta el 1 de octubre de 1946, dirigidos por el Tribunal Penal
Militar Internacional, contra 24 de los principales dirigentes
supervivientes del gobierno nazi capturados, y de varias de sus
principales organizaciones, acusados de delitos de guerra de agresin,
crmenes de guerra y crmenes contra la humanidad. En resumen, el
tribunal dict 12 condenas a muerte, 3 condenas de prisin perpetua, 2
a veinte aos, una a 15 y otra a 10 aos.
Martn Bormann (Sucesor de Hess como secretario del Partido Nazi.
Condenado a muerte, en ausencia).
Hans Frank (Gobernador general de la Polonia ocupada. Pena
capital).
Wilheml Frick (Ministro del Interior, autoriz las leyes Raciales de
Nremberg. Condenado a muerte).
Hermann Goring (Comandante de la Luftwaff e y presidente del
Reichstag. Pena capital).
Alfred Jodl (Jefe de Operaciones de la Wehrmacht. Condenado a
muerte).
Ernst Kaltenbrunner (Jefe de la RSHA y de los einsatzgruppen. Pena
capital).
Wilhelm Keitel (Comandante de la Wehrmacht. Condenado a
muerte).
Joachim von Ribbentrop (Ministro de Relaciones Exteriores. Pena
capital).
Alfred Rosenberg (idelogo del racismo y Ministro de los Territorios
Ocupados. Condenado a muerte).
Fritz Sauckel (Director del programa de trabajo esclavo. Pena
capital).
Arthur Sevb-Inquart (Lder del Anschluss y gobernador de los Pases
Bajos ocupados. Condenado a muerte).
164
Julius Streicher (Jefe del peridico antisemita Der Sturner. Pena
capital).
Walter Funk (Ministro de Economa. Cadena perpetua).
Rudolf Hess (Ayudante de Hitler. Prisin perpetua).
Erich Raeder (Comandante en jefe de la Kriegsmarine. Cadena
perpetua).
Albert Speer (Ministro de Armamento. A 20 aos).
Baldur von Schirach (Lder de las Juventudes Hitlerianas. A 20
aos).
Konstantin von Neurath (Ministro Protector de Bohemia y Moravia.
A 15 aos).
Kart Donitz (Sucesor designado de Hitler y comandante de la
Kriegsmarine. A 10 aos).
Hans Fritzsche (Ayudante de Joseph Goebbles en el Ministerio de
Propaganda. Absuelto).
Franz von Papen (Ministro y vicecanciller. Sin condena).
Hjalmar Schacht (Ex presidente del Reichsbank. Absuelto).
Gustav Krupp (Industrial que usufructu del trabajo esclavo. Sin
condena).
Robert Ley (Jefe del Cuerpo Alemn del Trabajo. Absuelto).
165
Menachem Mendel de Vitebsk y 300 que lo seguan, Judah he-Hasid y
alrededor de 1.000 discpulos y ms de 500 de sus familiares de Gan
de Vilna, conocidos como Perushim. Oleadas de estudiantes rabnicos
inmigraron en 1808-09, asentndose en Tiberias, Safed y luego en
Jerusaln.
Pero la primera gran ola de inmigracin juda a Palestina, se inici en
1881, como consecuencia de las persecuciones a que eran sometidos
los judos en Europa y las ideas de Moses Hess, un sionista-socialista
que abogaba por la redencin de la patria hebrea. Los judos compraban
tierras a las autoridades otomanas y a los terratenientes rabes,
surgiendo as los primeros asentamientos agrcolas. Es en esta poca
que comienzan a manifestarse las primeras tensiones entre rabes y
judos. El surgimiento del Sionismo, fundado por Theodor Herzl, dio
lugar a la segunda aliy (1904-14) en el curso de la cual inmigraron
unos 40.000. En 1909 un grupo de judos rusos que llegaron luego del
fracaso de la Revolucin de 1905 fundaron Degania, el primer kibutz. La
tercera (1919-23) y la cuarta (1924-29) inmigracin juda se produjeron
despus de la Primera Guerra Mundial. El avance del nazismo en 1933
dio lugar a la quinta aliy. Los hebreos en Palestina incrementaron su
poblacin de un 11% en 1920 a un 30% en 1940 y eran propietarios del
6% del territorio del Mandato britnico (incluyendo a la actual Jordania)
en 1943. El Holocausto, junto con la negativa de las potencias
occidentales de abrir sus fronteras, ocasion otra ola de inmigrantes a
Palestina, elevando su nmero hasta los 600.000 habitantes.
El Sionismo
Conocido tambin como Movimiento Sionista Mundial, una asociacin
internacionalista estructurada el 19 de diciembre de 1894 en Pars.
Cuya fi nalidad era lograr el retorno masivo de los hebreos a Palestina y
la creacin de un hogar nacional. La inclemencia racial sufrida fue
utilizada por Jehov de los ejrcitos, para que en las conciencias de los
judos coincidieran deseos de lograr la recuperacin de la Tierra
Prometida; saban que si bien estaban purgando una disciplina del Dios
de sus padres, estaba la promesa de la restauracin. Fue este el
germen que engendr lo que se conocera como el Sionismo. Tan
adversado como fuerte, que fi nalmente, conforme a la voluntad del
Creador, lograra sus objetivos. Fueron los idelogos de este
movimiento: Lord Balfour, Lord Rothschild, Lord Saftesbury, Sir Moiss
Montifi ori, Nahum Syrkin, Dov Ber Borojov, Aarn David Gordon, Charles
Setter, el Barn Edmond de Rothschild, Michel Bar-Zoar, quien escribi
un libro al respecto, y principalmente Theodore Herzl.
Esta vez los hebreos no utilizaran la fuerza para tomar la tierra
como en los tiempos de Josu; no, ahora seran otros los mtodos a
practicar. Comenzaron reuniendo dinero para comprar tierras en
Palestina, despus organizaron el Banco Colonial Judo, que luego
pasara a llamarse Banco Nacional de Israel. Por cuanto era un pueblo
afortunado en el comercio, ambos proyectos se dieron. Treinta aos
despus, se organizara en la ciudad suiza de Zurich la Agencia Juda,
que regira la vida de los hebreos de Palestina.
A partir de ese 1894, los pogromos, especialmente entre los rusos,
provocaron la inmigracin de judos alentada por este movimiento. Ya
desde 1838 Inglaterra haba establecido en Jerusaln un Consulado
cuya misin era proteger a los judos que habitaran en la ciudad. Al otro
ao, el judo ingls Moiss Montifi ori propuso un plan de colonizacin
hebrea en Palestina. As, en 1856 se hizo la primera plantacin de
naranjos en la regin. Cuatro aos despus, Charles Setter fund una
166
escuela agrcola en la colonia de judos llamada Mikve Israel, y Edmond
de Rothschild, de la familia de los grandes banqueros judos
establecidos en Inglaterra y en Francia, compr tierras y organiz en el
sur de Palestina unos viedos. Por otra parte, la poblacin juda en
Estados Unidos form varios grupos sionistas. Siendo este territorio y
Europa las reas de mayor infl uencia.
El primer congreso sionista se celebr en la ciudad suiza de Basilea
en 1897, donde el idelogo de este movimiento de insercin, el
periodista austro-hngaro Theodore Herzl discurri sobre sus aspectos.
El segundo congreso sionista, celebrado en 1899, cre el mencionado
Banco Colonial Judo, con sede en Londres y que se dedicara a fi nanciar
el establecimiento de negocios agrcolas, industriales y comerciales en
Palestina y en Oriente.
La tesis de la creacin de un estado para los judos fue aceptada por
Gran Bretaa, y adoptada en 1917 con la llamada declaracin hecha por
el ministro ingls de Relaciones Exteriores, Lord Arthur James Balfour
(Declaracin Balfour ). Ya en 1903, el gobierno ingls haba propuesto
a Uganda para que se estableciera este estado. Esta propuesta fue
discutida durante el sexto congreso sionista. Se lleg a la
determinacin de desecharla y pedir que esta patria se creara donde le
corresponda: Asia. Para entonces, la poblacin juda en Palestina era
de 60.000 almas. Su nmero aument tres aos despus cuando se
establecieron judos en el Valle del Jordn. Si bien, debido a la
persecucin turca muchos abandonaron la tierra. Llegando a ser para
1918, al fi n de la Primera Guerra Mundial, slo de 56.000.
La formulacin clsica de la idea es la que hizo Theodor Herzl en su
opsculo Der Judenstaat (El Estado Judo, publicado en Berln y
Viena en 1886), que tiene como precedente doctrinales la obra de
Moses Hess Roma y Jerusaln (1860) y la del mdico judo ruso Leo
Pinsker Autoemancipacin (1882).
A fi nes de septiembre de 1916, se rindi ante el emir Abdullah la
mayor fuerza turca que haba en Arabia. El 2 de noviembre de 1917, el
ministro Balfour declar que el gobierno ingls vea favorablemente la
idea de establecer el Hogar Judo en Palestina, asegurando que
conforme a esa doctrina el gobierno de Londres colaborara para que
as fuera. Un mes despus, el general Allemby, jefe de las fuerzas
militares enviadas a Egipto, venca a los turcos en la tercera batalla de
Gaza, y el 9 de diciembre de ese 1917 entraba en Jerusaln, lo cual hizo
caminando, como lo hicieran en el pasado otros tantos generales.
Jerusaln desde siempre ha sido la ciudad ms especial. Comenzaba
desde ahora el Mandato Ingls en la gentil Palestina. Ocupacin que se
prolongar hasta el cumplimiento proftico sobre la restauracin
hebrea.
Instaurado el mandato britnico sobre Palestina en 1922 por la
Sociedad de Naciones, los judos empezaron a llegar masivamente all
ante la amenaza nazi. Para 1941, las tierras que ocupaban en Palestina
tenan una superfi cie de 528 kilmetros cuadrados , y diez aos despus
llegaban a 16 mil 324.
Conforme a la inquebrantable voluntad de Dios, cincuenta y dos aos
despus de haber sido creado de derecho, el Sionismo dara los
esperados frutos y los hebreos recuperaran su tierra, luego de 1878
aos de dispersin.
En 1947, tras el estallido de la violencia por grupos militantes judos
y rabes y ante la imposibilidad de conciliar a ambas poblaciones, el
gobierno britnico decidi retirarse de Palestina y puso en las manos de
la ONU la solucin del confl icto. Tras el informe de la comisin Peel, una
167
comisin internacional que evalu la situacin sobre el terreno, la
Asamblea General de las Naciones Unidas aprob el 29 de noviembre de
ese ao un plan que divida a Palestina en dos Estados, dando a los
rabes y a los judos una extensin similar de terreno (el 54% del total
para Israel, pero inclua el desierto del Neguev, que representaba a su
vez el 45% de la superfi cie del pas). Jerusaln quedara como una
ciudad internacional administrada por las Naciones Unidas. La ONU no
adopt ninguna disposicin para ejecutar el Plan y, apenas dos
semanas despus, en una reunin pblica celebrada el 17 de diciembre,
la Liga rabe 1 aprob otra resolucin que rechazaba de forma taxativa
la de la ONU y en la que adverta que, para evitar la ejecucin del plan,
empleara todos los medios a su alcance, incluyendo la intervencin
armada, tal como lo hizo.
--------------------
1 La Liga de Estados rabes o Liga rabe fue fundada el 22 de marzo de 1945, por
siete Estados: Egipto, Irak, Jordania, Lbano, Arabia Saudita, Siria y Yemen del Norte,
como una organizacin que velara por cumplir los deseos y expectativas de todos los
rabes. A partir de 1953 se aadiran otros pases. Actualmente la forman 22.
Captulo XXII
Creacin del Estado de Israel (1948)
(Segunda restauracin juda)
168
E N el mes de mayo de 1948, contra toda oposicin, los objetivos del
Sionismo se cristalizaron. La noche del da 14, horas antes de que
expirara el Mandato britnico sobre Palestina, se cre el estado de Roca
de Israel. As lo dictaba la resolucin aprobada el 28 de noviembre del
pasado ao por la Asamblea General de la ONU, sobre un plan de
particin de Palestina en un estado judo y un estado rabe
(Cisjordania), aboliendo como medida primaria las leyes
antiinmigratorias britnicas que impedan desde haca aos la entrada
legal de nuevos hebreos a Palestina. Se cumplan de esta manera
(parcialmente) lo predicho por los profetas antiguo testamentarios, y
por el Seor Jesucristo mismo, sobre el retorno de los judos a su tierra
De cierto te juntar todo, oh Jacob; recoger ciertamente el resto de
Israel; lo reunir como ovejas de Bosra, como rebao en medio de su
aprisco; harn estruendo por la multitud de hombres. (Miqueas, 2:12).
David Ben Gurin, quien hizo esta declaracin, asumi el gobierno
provisional judo. Israel qued conformado por un territorio de 21.000
kilmetros cuadrados. Aunque se barajaron varios nombres como Eretz
Israel, Sion, Judea y Nueva Judea, se adopt el nombre ahora moderno
de Medinat Israel (en hebreo) y Dawlat Israil (en rabe). Concluan as
1878 aos de dispersin. Israel renaca de las cenizas. Quienes
aseguraban que nunca ms volvera a ser una nacin quedaron
avergonzados. Porque sobre cualquier pensamiento o plan humano, la
voluntad de Dios siempre se sobrepondr.
Ahora bien, este contexto ha de ser entendido poltica y
religiosamente. Las potencias europeas y EE.UU. haban obrado de
acuerdo a sus objetivos polticos, militares y comerciales. Pero en
realidad, sin saberlo haban sido instrumentos de Dios para que obraran
a favor del pueblo hebreo. En realidad slo fue el cumplimiento de la
restauracin prometida a este pueblo. De la misma forma cmo Jehov
de los ejrcitos utiliz a los monarcas persas para la primera
restauracin, ahora utilizaba a esta coalicin para restaurarlos esta
segunda vez. Algo que muchsimas personas an no comprenden.
Incluso entre cristianos que diciendo que adoran al Seor Jesucristo,
apoyan iniciativas contra el pueblo donde naci.
Las tropas britnicas abandonaran el suelo del recin creado estado.
Cuyos gobernantes convertiran en menos de medio siglo este pequeo
y rido pas en una potencia poltica y militar. Una bofetada para todos
aquellos gobernantes que nunca mostraron verdadera capacidad para
hacer todo de la nada. Y en la actualidad y desde mucho antes, el pas
posee una slida y creciente economa, al igual que un ejrcito dotado
de todo cuanto pueda necesitar para garantizar la pervivencia del pas.
Sus lmites actuales son: Al norte, el Lbano; al este, Siria, Jordania y
Cisjordania; al oeste, el mar Mediterrneo y la Franja de Gaza; al
suroeste, Egipto, y al Sur, el golfo de Aqaba, en el Mar Rojo.
La capital Jerusaln cuenta con una poblacin de 7,6 millones de
habitantes, la mayora de los cuales son judos. Israel es tambin el
hogar de rabes musulmanes, catlicos, drusos y samaritanos, as como
otros grupos religiosos y tnicos minoritarios. En el pas se hablan dos
idiomas ofi ciales: el hebreo y el rabe, desplazando as el ingls. El
gentilicio del pas en espaol es israel y su plural israeles, adoptado
pocas semanas despus de la independencia . La vida poltica sera
llenada por los partidos polticos Mapay, el Socialista y el Laborista. El
sistema poltico qued formado por el Poder Legislativo, el Poder
Ejecutivo y el Poder Judicial. Sus instituciones ms importantes son el
169
Presidente, que se desempea como jefe de Estado, la Knset, el Primer
Ministro y su Gabinete, que forman el gobierno, y el sistema judicial,
cuyo ms alto tribunal es la Corte Suprema y su independencia est
garantizada por la ley.
Con miras a integrar a todos los inmigrantes en una sociedad unida,
Eleazar Ben Yehud foment el hebreo como lengua de este nuevo
estado. De igual forma adoptaron nuevos nombres hebreos. Tambin se
cre la Universidad Hebrea de Jerusaln, y sindicatos de cooperativas
agrcolas. La economa moderna de Israel est basada no slo en las
nuevas tecnologas, como los sistemas de irrigacin agrcola y los
productos relacionados con la informtica, sino tambin en profesiones
ancestrales. El mercado de diamantes de Ramat Gan es el ms grande
del mundo. El turismo, tanto en la ciudad santa de Jerusaln como en la
extica Eilat, va creciendo da a da.
Guerras rabe-israeles
Creado de derecho Israel, como se esperaba, inmediatamente la Liga
rabe desconoci este acto y se levant en armas contra Israel. No
hubo ningn intento por parte de la ONU de evitar la intervencin
armada que haba proclamado la Liga rabe meses atrs y, al da
siguiente de la declaracin de independencia, los cinco pases rabes
vecinos (Egipto, Lbano, Siria, Iraq y Transjordania) declararon la guerra
al naciente Estado de Israel. Se present as la primera guerra rabe-
israel, que sera seguida de otros confl ictos ms:
1. (1948-49) Guerra de Independencia. A partir del 30 de noviembre
de 1947, los rabes palestinos comenzaron a invadir el territorio de
Israel, hasta el 31 de mayo de 1948, cuando los ejrcitos regulares
de dicha liga lo invadieron de lleno. En la guerra intermitente que
tuvo lugar durante los siguientes 15 meses (con varias treguas
promovidas por la ONU), y pese a la inferioridad numrica Israel
conquist un 26% de terreno adicional al del antiguo mandato,
mientras que Transjordania ocup las reas de Judea y Samaria
(actualmente conocidas como Cisjordania), y Egipto ocup el
territorio correspondiente a la actual Franja de Gaza. Luego de
duros enfrentamientos, la guerra termin con un alto al fuego y con
unos 700.000 refugiados palestinos aglomerados en Gaza, el Lbano
y la margen occidental. La victoria de los israelitas, apoyados por
tropas franco-britnicas, les permiti ampliar sus fronteras en el
Neguev, en Galilea y en Jerusaln. Se pudieron as establecer leyes
para organizar el nuevo estado, que pasara a control total hebreo.
2. (29 de octubre al 5 de noviembre de 1956) Guerra del Sina. Por la
nacionalizacin de la compaa del canal de Suez, por parte del
presidente egipcio Gamal Abdel Nasser, y el bloqueo impuesto por
ste del golfo de Eilat, impidiendo el paso de barcos israelitas,
haciendo, adems, incursiones en su territorio, produjo en el mes
de noviembre la intervencin militar israel y tropas franco-
britnicas en el canal, y luego la de los cascos azules de la ONU.
3. (5 al 10 de junio de 1967) Guerra de los Seis Das . Desarrollado en
el canal de Suez, alcanzado por las fuerzas de Israel y en el frente
del Goln, en el marco de la llamada Operacin Foco. En una
fulgurante victoria sin precedentes en la historia, Israel en solitario
ocup el Sina, la Franja de Gaza, Cisjordania y el Goln. Siendo el
hecho ms signifi cativos de esta guerra la captura de la parte vieja
de Jerusaln. La ms importante, pues, all se encuentra el Muro de
las Lamentaciones, lo nico que queda del antiguo Templo. Una
vergonzosa derrota para sus enemigos.
170
4. (junio de 1968 al 7 de agosto de 1970) Guerra de Desgaste. La
comenz Egipto con el bombardeo de las lneas del frente israel
instaladas en la margen oriental del Canal de Suez. Su objetivo era
recuperar el Sina. La respuesta de las Fuerzas de Defensa de Israel
fue contundente a partir octubre y durante el resto de ese ao,
causando severos daos y obligando al gobierno egipcio a pedir un
cese al fuego. En febrero del siguiente ao, los egipcios rompen
dicha tregua. El 9 de diciembre de ese 1968 se activ el Plan
Rogers (promovido por el Secretario de Estado William Rogers) que
buscaba poner fi n al confl icto, pero sin resultado alguno. El 1 de
mayo Egipto inicia la ltima fase de su plan blico. A fi nes de ese
ao, de forma espectacular los israelitas tomaron y se llevaron
izado con helicpteros el sistema de radar sovitico que controlaba
los misiles SAM. El 22 de enero de 1970, Nasser vol secretamente
a Mosc para solicitar misiles SAM, tierra-aire, bateras nuevas
(incluyendo 3M9 Kub y Strela-2), lo que fue aprobado, pero tambin
pidi tropas soviticas, que Mosc no poda permitir. Ante esta
negativa, Nasser amenaz con pedir apoyo a Washington en el
futuro. Finalmente, Leonid Brezhnev cedi. Para mediados de ao el
nmero de soviticos en Egipto haba aumentado a miles. Los
cuales dirigieron la Operacin Kavkaz contra Israel. En julio se
present un combate a gran escala al oeste del Canal de Suez,
implicando 20 MIG-21, ocho Mirage III y cuatro F4 Phantom II,
llegando los egipcios a amenazar seriamente la Lnea Bar Lev. Pero
las negociaciones de paz lograron un alto al fuego el 7 de agosto,
por tres meses. El 28 de septiembre muere Nasser de un ataque al
corazn. Sera reemplazado en el cargo por el vicepresidente Anwar
Sadat. Pronto la guerra toc a su fi n. 1.424 soldados judos
murieron y otro 3.000 resultaron heridos, perdiendo 14 aviones. Por
parte de los egipcios perecieron unos 10.000 soldados y civiles,
adems de 94 aviones segn estadsticas de las FDI. Con todo, los
egipcios tuvieron este resultado como una victoria, quedando, no
obstante demostrado que Egipto no puede batir a Israel en una
guerra convencional. No obstante, Sadat comenz los preparativos
para una nueva guerra.
5. (6 al 26 de octubre de 1973) Guerra del Yom Kippur. Tuvo lugar en
los citados frentes en octubre. Se complic por la decisin de los
pases rabes de reducir las exportaciones de petrleo contra los
pases occidentales. Usando de ventaja, el da de la fi esta del Yom
Kippur, Egipto ataca por el sur, y Siria por el norte. No obstante a
esta sorpresa, Israel respondi oportunamente y gana territorio. Los
rabes piden el cese al fuego a las tres semanas del primer ataque.
La guerra acab con unos acuerdos de desmilitarizacin entre
Israel, Siria y Egipto (1974-75). De esta forma, la campaa militar
iniciada por la Hagan al inicio de la Guerra de Independencia, fue
terminada con xito por las Fuerzas de Defensa de Israel. Luego de
esto, Sadat rompi relaciones con la U.R.S.S., expulsando a los
ltimos consejeros soviticos (1976) e inici un acercamiento con
Israel, con el que fi rmara un tratado de paz en 1979.
6. (6 al 22 de junio de 1982) Primera Guerra del Lbano. Esta guerra la
provoc el intento de asesinato del embajador israel en Reino
Unido, Shlomo Argot, a manos del grupo de Abu Nidal, el 3 de junio
de 1982. Pasados tres das, los israeles invadieron el Lbano. Esto
provoc la huida de la OLP a Tnez, ocupando su lugar el grupo
Hezbol, apoyado por los regmenes de Siria e Irn. Ya antes, en
1978 el Tsahal haba efectuado la Operacin Litani, con el fi n de
171
liquidar las bases palestinas desde las que se llevaban a cabo
infi ltraciones guerrilleras en Israel. Durante esta Primera Guerra del
Lbano, la falange libanesa asalt los campos de refugiados de
Sabra y Chatila, situados al oeste de Beirut, donde hicieron una
masacre de palestinos. Desde ese momento, Israel mantuvo la
ocupacin de una franja de terreno en el sur del Lbano, como zona
de seguridad, hasta el 24 de mayo del ao 2000. Esto debido a la
promesa del primer ministro Ehud Barak de buscar un acuerdo de
paz, tanto con Siria como con el Lbano. Esta propuesta fue
rechazada por los sirios, que mantuvieron su presencia en territorio
libans hasta 2005 y su respaldo militar a Hezbol.
7. (12 de julio al 14 de agosto de 2006) Segunda Guerra del Lbano.
En julio de ese ao, tras el asesinato de ocho soldados israeles en
una emboscada en la frontera y el secuestro de otros dos por parte
de milicianos de Hezbol, Israel lo consider un acto de guerra y se
desencaden la crisis israel-libanesa.
172
para extenderla al cnyuge de un oleh (inmigrante hebreo) y a sus
hijos, junto a sus respectivos cnyuges. Esta segunda extensin de la
ley permite la obtencin de la ciudadana a cualquier persona que
hubiera sido perseguida bajo las Leyes de Nremberg. Pretenda
facilitar la inmigracin de los familiares cuyos miembros no fueran
todos judos, as como de descendientes judos.
Terrorismo antijudo
Tras la derrota rabe en la primera guerra, los palestinos huyeron
masivamente hacia los estados limtrofes, especialmente a Jordania y el
Lbano. Unos 200.000 llegaron a este ltimo. En solidaridad con ellos, el
gobierno libans los ubic en el Fataln, al S. del pas, en diez campos
de refugiados. Como cosa natural, este nmero de desplazados fue
aumentando progresivamente a medida que fueron pasando los aos.
En 1965 eran unos 500.000. Con la venia de las autoridades se
formaron grupos armados, presuntamente para garantizar el orden en
dichos campos. Pero a la larga, con el apoyo del presidente de Egipto
Nasser, estos grupos se opusieron al gobierno libans para exigir la
independencia de los palestinos. Ante la falta de fuerza militar, el
gobierno tuvo que cederles el territorio prestado. Formndose as un
estado dentro del Estado en benefi cio del terrorismo internacional y,
por supuesto, en detrimento del pueblo libans. De esa manera, a partir
de 1964 la OLP se apodera del Lbano, llegando a obligar al resto de los
ciudadanos a colaborar monetariamente a favor de su causa primordial:
Recuperar la Tierra Prometida (Israel). Tambin se formaron otros
campos en otras latitudes del pas. En todos se entrenaban hombres de
173
diferentes organizaciones terroristas internacionales: italianas, vascas,
francesas. Ain Heleu, en Saida; el Bass, en Tiro. La OLP daba cursillos
gratuitos a los extranjeros con la condicin de que prestaran algn
apoyo a favor de la OLP; Mar Elas, en Beirut; Chatila o Chatil, en
Beirut; Burj-El-Barajneh, en Beirut; Tell-El-Zaatar, en Beirut; Mieh Mieh;
Burj-El-Chemaly; Rachadieh; Nabatieh; el de Chiah. Creado en 1982 por
Hussein Mussaui, con especialidad en la furgoneta cargada de
explosivos y el chofer suicida, con chitas libaneses; el de Basro; el de
Nahr El Bared; el de Badduai (Bir Hassan).
Seran numerosos los grupos que nacieron en dichos campos: Al
Assifa ("La Tempestad"), creado por Yasser Arafat en 1958, con
decepcionados del nasserismo; Al Fatah (1969). Punta de lanza de la
OLP. Su brazo armado es "Tanzim"; Septiembre Negro, formado a raz de
la masacre en los campos de Jordania. Tambin punta de lanza del
terrorismo palestino; Frente Popular Democrtico de Liberacin de
Palestina (FPDLP), creado por Neyef Hawatmeh; Frente Popular de
Liberacin de Palestina (FPLP), formado en 1967, tras la Guerra de los
Seis Das, por los doctores Georges Habache y Wadi Haddad. En su seno
se form una clula femenina (la brigada Leila Khaled); La Saika (el
Relmpago). Rama de la OLP, creada en octubre de 1968 por Zouber
Mohsen; Abu Salem. Grupo de acciones especiales; Frente Waddie
Habache, integrado por disidentes del FPLP; Frente de Liberacin de
Palestina (FLP), creado por Mahmud Zaidan; Amal (el "movimiento de
los pobres o de los desheredados"). Grupo armado de la comunidad
chita (1969). Su rama operativa es "Al-Amal Al-Islami". Esta rama fue
armada por la OLP; Movimiento de Liberacin Nacional de Palestina
(MLNP). Adems, los casi 250.000 armenios refugiados tambin crearon
organizaciones terroristas que perseguan la meta de recuperar su pas,
siendo la principal ASALA, que es el Ejrcito Secreto Armenio para la
Liberacin de Armenia (1975), contra los intereses turcos. Existen,
adems, otras organizaciones que cooperan con ASALA: los comandos
de los Justicieros del Genocidio Armenio (1975) y Nueva Resistencia
Armenia (1976). Para 1977, ASALA se ali al FPL y a los grupos
terroristas europeos ETA, IRA y BR, era su internacionalizacin;
Movimiento Popular Armenio (MPA); el grupo Nazarian; Hezbol,
Partido de Dios. Milicias antiisraeles, prosirias y proiranes, creadas
en 1982 por Imad Mughniyah; Jiah o Yihad islmico. Bajo el control sirio;
Movimiento para la Unidad Islmica (MUI), establecido por el jeque
chita Chaabane, a favor de la OLP.
Este nuevo estado (Estado- OLP), se fue armando de forma copiosa
desde 1967 con la cooperacin de la extinta Unin Sovitica, China,
Vietnam, Rumania y Alemania. Ha contado con reservas de millones de
dlares para el terrorismo exterior. En 1983, los palestinos de Arafat y
ASALA fueron expulsados del Lbano. Los primeros se fueron para
Yemen del Sur, y los armenios a Siria.
174
recibe fi nanciamiento de los islmicos sunni. Tambin acoge a una red
internacional que incluye a otros grupos sunnes como la Guerra Santa
de los Islmicos egipcios, miembros de Al- Gamm Al I Islamiyya, el
movimiento islmico de Uzbequistn y el Harakat Ul-Mujahidin. En 1990
se form el grupo Lashkar-e-Toiba (el Ejrcito de los Puros). U n
movimiento radical islamista originario de Cachemira . Se trata del
brazo militar de Markaz Dawa-Wal-Irshad , partido islamista de la regin.
Su fundador, Abu Muwaih, muri en combate en 1999. Lo
sucedi Mohammed Latif . Su objetivo es destruir India e Israel; acabar
el hinduismo y el judasmo, y lograr la independencia de Jammu y
Cachemira.
175
Revolucionario Palestino. Como una desaprobacin categrica a los
intentos conciliatorios de la OLP con los judos. Su objetivo era castigar
a los traidores como Arafat y cualquier otro que intentara justifi car a los
judos. Tambin Junio Negro; el Consejo Supremo de la Revolucin
Islmica Iraqu (CSRI); Dawa (Partido religioso inspirado en los escritos
de Baquir Sadr). Proscrito por haberse opuesto al rgimen de Hussein,
sus miembros se fueron a Irn.
A partir de 2003 surgieron unas milicias que luego seran conocidas
como el Estado Islmico de Irak y Siria (ISIS) o Estado Islmico (EI),
como una organizacin terrorista prxima a Al Qaeda , siendo dirigida en
un principio por Abu Musab al Zarqawi . El actual lder desde 2010, Bakr
al-Baghdadi , supo aprovechar la coyuntura de la guerra civil siria y se
ha apoderado de varias zonas de Siria e Irak. Cort los lazos con Al
Qaeda y declar en enero de 2014 en Faluya, la independencia de su
grupo y su soberana sobre Irak y Siria, creando un estado islmico, y
autoproclamndose en el mes de junio Califa Ibrahim del Estado
Islmico y exigindole a todos los musulmanes del mundo le juren
mxima fi delidad. La capital de este califato es Raqqa. Su objetivo
declarado es expandirse por Jordania, Israel, Palestina, Lbano, Kuwait,
Turqua y Chipre, y a ser posible por todo el mundo.
Japn: El Ejrcito Rojo fue formado en 1970 por marxistas nipones para
impedir que los norteamericanos se sirvieran de Japn como base de
retaguardia, para sus operaciones en Vietnam; Grupo Armado Japons
(JRA). Al ser desmantelado el Ejrcito Rojo, sus miembros se fueron a
las capitales del terrorismo: Adn, Damasco, Tehern, ampliando con
esto sus objetivos de ataque.
176
Formronse aqu dos movimientos a favor del rgimen: Hezbollah. Otro
movimiento creado en 1983 por el coronel Ghazi Kanaan; Los Caballeros
Rojos. Entrenados por blgaros, alemanes y por el venezolano Ilich
Ramrez Snchez ("Carlos"). Grupo este que se ocupaba de las
operaciones antifrancesas; Baas. Otro grupo, esta vez en contra del
rgimen de Damasco, fue fundado en 1944 por Michel Afl ak y Salah
Bitar, quien tambin fund en Pars el peridico Al Ih'ia Al Arabi;
Brigadas de Defensa de Rifaat. Con 40.000 hombres levanta un muro de
proteccin en los alrededores de las bases terroristas instaladas en los
arrabales de la capital siria; Movimiento Popular Armenio (MPA).
Reconocido por el gobierno sirio en agosto de 1982. Cuenta con un
rgano de prensa mensual: Veratars (Retorno), que defi ende las
posturas de ASALA y hace constantes llamados a la violencia.
Se sirven del campo de Ammuriyad y del de Assayda Zeinab,
perteneciente al movimiento disidente Amal, a 10 kilmetros de
Damasco, con entrenadores yemenes y pakistanes, y alumnos de
Yemen, de Pakistn y de Libia.
Yemen: Luego del confl icto del Yemen del Norte con Yemen de Sur se
decret la Repblica Democrtica y Popular del Yemen del Sur, el 30 de
noviembre de 1967. En consecuencia, los soviticos que le prestaron su
colaboracin en la contienda se quedaron __presuntamente__ para
garantizar la seguridad. Pero fi nalmente lo hicieron de manera
defi nitiva unos diez mil consejeros soviticos y 1.500 cubanos
controlando los puntos neurlgicos del territorio sur yemen, as como
expertos de Alemania. Luego de la cada de la fortaleza de la OLP, en
Beirut, el centro de perfeccionamiento del terrorismo se desplaz a esta
tierra. De esta manera, Yemen se convirti en la base terrorista ms
extraordinaria, implantada y controlada por los rusos. Operaban en
campos como el de Lajeh (a 100 kilmetros de Adn) y el campo de
Socotora, dirigido por el venezolano "Carlos". All se entrenan hombres
de organizaciones terroristas de Europa y otras partes del mundo, en el
uso de armas de fuego o arma blanca y en guerrilla urbana contra
pases enemigos. En 1990 los dos Yemen se unifi caran, aunque su
espritu terrorista continuara. El territorio yemen es, adems, base de
repliegue de los hombres de Abu Nidal, de donde pasan a la llanura de
la Bekaa o Siria.
177
fue admitido en la ONU; Cisjordania se integr en el reino de Jordania.
Durante el decenio 1950-60 hubo un notorio auge econmico, basado
en la explotacin colectiva de las tierras (kibbutz), el desarrollo de un
importante sector estatal, los capitales extranjeros y la ayuda
norteamericana. El 30 de mayo de 1972, ocurri una matanza de judos
por terroristas en el aeropuerto de la ciudad de Lod. El 4 de julio de
1976, las FDI llevaron a cabo la Operacin Entebbe. Un grupo de 100
comandos de lite israeles viajaron en avin hasta la ciudad ugands
de Entebbe. Vuelo que realizaron a 30 metros de altura para evitar ser
detectados por los radares. La misin consista en rescatar a 105
rehenes israeles secuestrados por un grupo de terroristas de las
Clulas Revolucionarias Alemanas, y del FPLP, que exigan la libertad de
palestinos presos en Israel. Durante la operacin que dur 53 minutos
resultaron muertos todos los secuestradores, tres rehenes, cuarenta y
cinco soldados ugandeses, adems once aviones MIG-17 de fabricacin
sovitica fueron destruidos en tierra. Durante el ao 1977, el primer
ministro Menahem Begun entabl conversaciones de paz con Egipto.
Dos aos luego, segn el Tratado de Washington, entre Begun y Sadat,
Egipto reconoci una frontera defi nitiva con Israel, que le restituy al
otro ao el Sina, restableciendo as las relaciones con este pas. Sadat
sera asesinado por extremistas musulmanes. En 1980, Jerusaln
reunifi cada fue proclamada capital por la Knset (el decreto implicaba
la parte en manos de los jordanos).
El da 7 de junio de 1981, la Fuerza Area Israel efectu la
Operacin Babilonia, un ataque areo preventivo realizado
sorpresivamente contra el reactor iraqu Osirak. Esta misin fue llevada
a cabo por una escuadrilla de ocho aviones cazabombarderos F-16A
Netz y seis F-15 Baz. Volaron sin ser detectados en el espacio areo
jordano y saud, debido a que confundieron los controles. Al menos ocho
de las diecisis bombas lanzadas impactaron en la cpula de
recubrimiento del reactor, causando su destruccin total. La operacin,
que se cumpli en menos de dos minutos, pas a ser, segn los
expertos en la materia, la operacin militar ms brillante de toda la
historia. Es de destacar que diez meses antes (durante la guerra entre
Irn e Irak), la aviacin iran realiz un ataque contra este reactor, pero
sin xito.
En el bienio 1981-83, Israel se anexion el Goln, ocup Lbano hasta
Beirut y luego se retir al S. del pas. Desde 1987, los territorios
ocupados (Cisjordania y Gaza) fueron escenarios de una insurreccin
popular palestina (Intifada). En marzo, Khalil Al Wazir, conocido como
Abu Yihad o Padre de la Guerra Santa dirigi un ataque contra un
autobs israel, en la carretera a Tel-Aviv, donde murieron 37 judos y
nueve palestinos e hiri a 70 israeles. Ese mismo ao se cre el
Instituto del Templo, cuya direccin qued a cargo de Yiseael Ariel.
Este instituto se encargara de todo lo relacionado con la construccin
del que ser el nuevo Templo. Al otro ao, el rey Husayn II de Jordania
rompi los vnculos legales y administrativos entre su pas y
Cisjordania, reconociendo a la OLP como nica y legtima representante
del pueblo palestino, y cediendo sus derechos legales sobre Cisjordania;
la OLP proclam en el mes de noviembre la creacin de un estado
independiente en Palestina. Durante el ao 1989, habiendo sido
nombrado Yasser Arafat como presidente del estado palestino, Israel
devolvi a Egipto el enclave de Taba.
En 1991, Irak invade Kuwait desatndose la Guerra del Golfo, durante
la cual los iraques lanzan proyectiles teledirigidos contra Israel, sin
mayores consecuencias. Ese mismo ao, los palestinos y los pases
178
rabes participaron con Israel en la conferencia de paz sobre Oriente
Medio, abierta en Madrid en octubre. El 16 de febrero de 1992,
helicpteros israelitas bombardearon el vehculo donde viajaba Abbas
al-Musawi, lder de Hezbol. Un mes despus, la embajada israel en
Argentina es destruida por un camin bomba. Mueren 29 personas y
242 resultan heridas. En septiembre de 1993, en Washington se negoci
la retirada israel de Gaza y Jeric y la autonoma parcial de los
territorios ocupados, y al otro ao se fi rm la paz con Jordania, tambin
se establece la Autoridad Nacional Palestina (ANP), presidida por Arafat.
El 18 de julio de ese ao, el edifi cio de la Asociacin Mutual Israelita
Argentina (AMIA), sufri una atentado terrorista con un coche-bomba,
cometido por un comando de Hezbol, con el apoyo estratgico y
econmico de Irn. En este atentado murieron 85 personas y unas 300
resultaron heridas. El edifi cio de la AMIA y otros cercanos quedaron
reducidos a escombros. Israel responsabiliz de este atentado, as como
el de la embajada, a Imad Mugniyah. La comunidad judeoargentina es la
ms numerosa de la Amrica de habla latina y la quinta mayor del
mundo. De acuerdo a las investigaciones de la fi scala, Argentina fue
elegida como blanco del ataque tras la decisin del gobierno argentino
de suspender un acuerdo de transferencia de tecnologa nuclear de
Irn. Luego el juez Canicoba Corral orden la captura de los siete ex
funcionarios iranes (entre ellos el entonces presidente Al Bahramie
Rafsanjani) y un miembro operativo libans del Hezbol, de nombre
Ibrahim Hussein Berro, como responsables del ataque. Irn se ha
negado a extraditar a los acusados.
Al siguiente ao, tras el acuerdo interino (Oslo II) que se fi rma con la
OLP, se ampli la autonoma de Gaza y Cisjordania, poniendo Beln,
Hebrn y cuatrocientas otras poblaciones bajo el control de los
palestinos. Pero ese mismo ao se produce el asesinato de Rabn, que
da inicio a un periodo inestable. Para 1996, el endurecimiento de la
poltica israel (sobre todo por autorizar la implantacin de nuevas
colonias) bloque el plan de paz con los palestinos, aunque luego se
pudo fi rmar el Tratado de paz Israel- Jordania, por medio del cual Israel
acord proveer a Jordania de 50 millones de metros cbicos de agua
anualmente. El agua en estos territorios es causa de discordias, puesto
que vale tanto como la vida misma. En 1997 se dividi la ciudad de
Hebrn entre y judos y palestinos. Israel inicia la construccin de
hogares en el Jerusaln oriental rabe. La tensin y la violencia
aumentan. En el 2000 una nueva intifada en los territorios ocupados
provoc ms de 400 muertos. El ejrcito israel abandon el S. del
Lbano. A fi nes del siguiente ao, en un nuevo intento por lograr la paz
en el Medio Oriente, la Unin Europea (UE.), los EE.UU. y el Grupo de
los Ocho (G-8), se esfuerzan en hacer que israeles y palestinos pongan
en prctica el informe Mitchell, que persigue el fi n de la violencia entre
estos dos pueblos y el inicio de un perodo de distensin.
Para el ao 2003, el Knset comenz a redactar una constitucin
ofi cial sobre la base de las llamadas Leyes Fundamentales de Israel. En
el mes de septiembre de 2007, la Fuerza Area Israel efectu la
Operacin Huerto que destruy en suelo sirio un reactor nuclear en
construccin. Dicho reactor era tecnifi cado por el gobierno norcoreano.
El 7 de noviembre, la Interpol ratifi c las conclusiones de la justicia
argentina, y orden la emisin de circulares rojas para capturar a los
iranes involucrados en el caso de la AMIA. El 12 de febrero de 2008,
Mugniyah perece por un coche bomba en Damasco. En el 2009, debido
a los ataques por misiles sufridos desde Gaza (uno de los satlites de
Irn), Israel la invade y mueren muchos palestinos. A mediados de
179
marzo de 2010 se termin la sinagoga Hurva en el barrio judo de la
parte vieja de Jerusaln. El mircoles 14 de noviembre de 2012, Israel
inici la operacin Pilar Defensivo, en la Franja de Gaza. Manifestada
en ataques areos, martimos y terrestres contra palestinos
pertenecientes a las Brigadas de Ezedin Al Kasen, brazo armado de
Hamas. Sus altos jefes, al saber que sern vencidos, usan escudos
humanos. Escudos formados por civiles y nios.
El MOSSAD
En defensa de la soberana del nuevo estado, el 13 de diciembre de
1949, a instancias del Primer Ministro David Ben Gurin se cre el
Instituto Central para la Coordinacin para la Inteligencia y Seguridad,
para lo cual se encomend un copioso presupuesto. Se buscaba as una
institucin central para coordinar todos los servicios de seguridad de la
nacin: el departamento de Inteligencia del Ejrcito (AMAN), el Servicio
Interno de Seguridad (Shin Bet) y el Departamento Poltico del
180
Ministerio de Asuntos Exteriores. Tiempo despus, el 1 de abril de
1951 este instituto dio lugar al Mossad, el Servicio Secreto Israel, que
es el Instituto de Inteligencia y Operaciones Especiales, en hebreo
, siendo Gurin su primer director. Su
sede se encuentra en algn lugar de Tel-Aviv. Mossad es la forma
abreviada de HaMossad leModiin Vletafkidim Meyuhadim. Es un
servicio civil que depende directamente del Primer Ministro y no usa
rangos militares, aunque buena parte de su personal ha prestado
servicio en las Fuerzas Armadas, y muchos son ofi ciales (Katsa).
Recopila informacin de inteligencia en cualquier parte del mundo,
cuando sta redunde en la seguridad del pas. El Shabak se ocupa de la
inteligencia y el contraespionaje dentro de Israel, Cisjordania y la Franja
de Gaza. Pese a algunas misiones fallidas, hasta ahora el Mossad es el
mejor del mundo, y cuya inferioridad numrica con respecto a otros
servicios secretos la cubre con la calidad de sus miembros: fi delidad al
juramento y profesionalismo en la accin. A partir del ao 2011, su
lema es una cita de la Biblia (Proverbios, 11:14). Para 1980, el Mossad
contaba con una plantilla que oscilaba entre 1.500 y 2.000 hombres.
El Mossad se divide en varios departamentos: el de investigacin e
informacin; el departamento de accin poltica y de enlace, que es
responsable de trabajar con lo servicios de inteligencia aliados, y de los
asuntos con otros pases; la seccin tcnica. Al parecer es esta ltima
la encargada de ejecutar las acciones clandestinas, algunas de las
cuales caen en el campo violento; el de Recoleccin de Informacin se
encarga de gestionar personal en el extranjero; el Departamento de
Investigacin se dedica a la produccin de Inteligencia; el
Departamento de Tecnologa se encarga del desarrollo de aparatos que
ayuden en las misiones, y La LAP (Lohamah Psichologit Department) es
responsable de la propaganda y la guerra.
Hasta ahora han sido directores del Mossad: Ben Gurin (1949),
Reuven Shiloaj (1949-52), Isser Harel (1952-63), Meir Amit (1963-68),
Zvi Zamir (1968-74), Yitzhak Hofi (1974-82), Najum Admoni (1982-89),
Shabtai Shavit (1989-96), Dani Yatom (1996-98), Efraim Halevi (1998-
2002), Meir Dagn (2002-10), Tamir Pardo (2010-16), Yossi Cohen
(2016). Cohen es el actual director.
Han sido varias las acciones efectuadas por este servicio secreto. En
mayo de 1960, en el marco de la llamada Operacin Garibaldi, un
comando del Mossad, secuestr al nazi Adolf Eichmann, en Argentina y
lo llevaron a Israel, donde fue juzgado y ejecutado, dos aos despus.
Este haba llegado a ese pas en 1950 bajo el nombre de Ricardo
Klement, y se haba hospedado en un hotel de inmigrantes, hasta que
pudo mudarse a una andrajosa casa de la calle Garibaldi, en la zona de
los Olivos, en la provincia de Buenos Aires. Esta operacin de
inteligencia pudo llevarse a cabo sin ningn tipo de complicidad del
gobierno argentino. Eichmann fue acusado de crmenes contra el pueblo
hebreo, y luego de un largo proceso en el que declararon miles de
testigos fue condenado a muerte, y ahorcado la madrugada del 31 de
mayo. Cinco aos despus, el 23 de febrero de 1965, en la Operacin
Riga, Herbert Cukurs, miembro de la SS en el ghetto de Riga y
responsable de la muerte de 30.000 judos, fue muerto a tiros en
Montevideo.
A partir de 1972, este servicio secreto introducira el
contraterrorismo, en la Operacin Clera del Diablo, donde aplicara
la ley del ojo por ojo. Ya no utilizaran el antiterrorismo, que se
limitaba a la detencin de personas implicadas en acciones terroristas,
sino la muerte de stos usando los mismos mtodos de ellos. Seran
181
numerosos los operativos realizados en varias partes del Orbe:
Operacin Diamante (enero de 1973), Operacin Rayo (junio de 1976),
Operacin tomo (entre abril de 1979 y junio de 1982), Operacin 17
(abril de 1988), Operacin Zul (de marzo 1990 a junio de 1994),
Operacin Tycon (noviembre de 1991), Operacin Cesrea (octubre de
1995), Operacin Ingeniero (enero de 1996), Operacin Venganza
(septiembre de 1977 a marzo de 2004), etctera.
Presidentes
1. Ben Gurin (1948-49). Nacido en Polonia. Del Mapay. Presidente
provisional.
2. Chaim Hayyiml Weizmann (1949-52) Independiente. Nacido en Motil
(Bielorrusia). Primer presidente titular.
3. Yitzaj Ben-Zvi (1952-63) Del Mapay.
4. Zalman Shazar (1963-73) Del Mapay.
5. Efraim Katzir (1973-78) Laborista.
6. Yitzaj Navon (1978-83) Del Mapay.
7. Chaim Herzog (1983-93) Nacido en Belfast (Irlanda del Norte)
General laborista.
8. Ezer Wiezmann (1993-2000) Laborista. General jefe del estado
mayor, y ministro de Defensa.
9. Moshe Katsav (2000-07) Del Likud.
10. Shimon Peres (2007-14) Nacido en Polonia. Del Kadima.
11. Reuven Rivlin (desde 2014) Pertenece al ala derecha del derechista
partido Likud, dirigido por el primer ministro, Benjamn Netanyahu.
Primer Ministros
1. David Ben Gurin (1948-53) Del Mapay.
2. Mosh Sharet (1953-55) Mapay.
3. Ben Gurin (1955-63) Mapay.
4. Lev Eshkol (1963-69) Nacido en Oratov (Ucrania). Mapay.
5. Yigal Aln (1969) Mapay.
6. Golda Meir (1969-74) Nacida en Kiev (Ucrania). Laborista.
7. Itzhak Rabin (1974-77) Nacido en Jerusaln. General Laborista.
8. Menahem Begin (1977-83) Nacido en Brest-Litovsk (Bielorrusia).
Jefe del Irgn, y luego lder del Likud. Premio Nbel de la Paz, en
1978).
9. Yizhat Shamir (1983-84) Natural de Polonia. Likud.
10. Shimon Peres (1984-86) Jefe del partido Laborista. Premio Nbel de
la Paz.
11. Yizhat Shamir (1986-92)
12. Itzhak Rabin (1992-95) Asumi la jefatura del partido Laborista.
Muri asesinado.
13. Shimn Peres (1995-96)
14. Benjamn Netanyahu (1996-99) Nacido en Tel-Aviv. Lder de Likud,
partido que desde 1973 agrupa organizaciones de derecha e
izquierda.
15. Ehud Barak (1999-2001) Nacido en Mishmar-Hasharon (Israel)
General y presidente de los laboristas.
16. Ariel Sharn (2001-03) Del Likud.
17. Ariel Sharn (2003-06) Del Likud-Kadima.
18. Ehud lmet (2006-09) Del Kadima.
182
19. Benjamn Netanyahu (desde 2009). En marzo de 2015 fue legido
para su cuarto mandato.
***--***
Eplogo
183
del conocimiento cierto de las Sagradas Escrituras, as como alianzas
polticas con otros pueblos.
Hasta ahora siguen llegando a Israel inmigrantes y descendientes
judos de todo el mundo. As han llegado haciendo aliy desde varias
latitudes gracias a la Ley del Retorno. Otros han continuado viviendo en
los diferentes pases donde habitan, y algunos visitan peridicamente
Israel, especialmente la parte vieja de Jerusaln, donde est el Muro de
los Lamentos. Esto lo hacen los das viernes, para lamentarse de las
pasadas glorias, cuando el Templo estaba en pie. As mismo, se
lamentan por los pecados cometidos. Pero esto lo hacen sin reconocer
que el Mesas que esperan ya vino, que fue el Seor Jesucristo, al cual
crucifi caron, y que regresar un da, no como el humilde Maestro sino
como el Rey de reyes y Seor de seores.
Profecas contenidas en los libros de Isaas, Jeremas, Ezequiel,
Oseas, Ams y Abdas, prometen una restauracin fsica y espiritual de
las diez tribus del norte. No se han cumplido an, puesto que no hay
vestigios de que estas tribus hayan regresado como cuerpo a Tierra
Santa. Este cumplimiento esta reservado para los tiempos postreros.
Actualmente la dispora hebrea se estima en una cifra millonaria,
diseminados en todo el planeta, especialmente en Norteamrica y
Europa.
Los judos estn divididos en varias sectas. Algunos de ellos, a
quienes se puede considerar como sucesores de los antiguos fariseos,
estn muy apegados a las tradiciones de los rabinos, y a las numerosas
observancias ceremoniales consignadas en el Talmud. Otros como los
caratas, rechazan stas, y se adhieren solamente a La Biblia. Los judos
rabnicos, que son los ms numerosos, reciben tambin el nombre de
ortodoxos, y predominan en Rusia, Polonia y el Oriente. Muchos judos
son meramente destas, y muchos otros ateos. Entre estos extremos se
hallan los conservadores (predominan en la gran Bretaa, Francia y
Holanda) y los reformados o liberales (en Alemania y Amrica). Pero
este desvo doctrinal es parte del propsito de Dios. Pero el
entendimiento de ellos se embot; porque hasta el da de hoy, cuando
leen el antiguo pacto, les queda el mismo velo no descubierto, el cual
por Cristo es quitado. Y aun hasta el da de hoy, cuando se lee a
Moiss, el velo est puesto sobre el corazn de ellos. (2 Corintios
3:14,15). Llegar, pues, ese gran momento cuando el pueblo hebreo
reciba la iluminacin divina y entienda que Jess de Nazaret es el
Mesas, y lo adore como tal: Pero cuando se conviertan al Seor, el
velo se quitar. (2 Corintios, 3:16)
184
llamado Al-Sabiree (los pacientes) con miras a destruir a los judos. A
esto se suma que ya el Instituto del Templo de Israel ha avanzado en lo
atinente a la construccin del nuevo Templo. Desde el ao 2010 se ha
iniciado la propaganda para su construccin. Ya tienen preparado el
diseo de la edifi cacin. Representado en una maqueta exhibida en
este instituto. Tambin tienen ya escogidos a quienes sern los 50
sacerdotes (cohanim), as como toda la logstica necesaria. L as 102
piezas interiores del Templo estn listas, incluyendo el velo que
separaba el Lugar Santo del Lugar Santsimo. Todo hecho de acuerdo al
modelo y materiales de los del antiguo Templo. Las vestiduras de todos
los sacerdotes ya fueron tejidas. Para que tengamos una idea de la
envergadura de este proyecto, las vestiduras del sumo sacerdote,
hechas estrictamente de acuerdo con las Escrituras ya estn
confeccionadas. Su costo se estima en 160.000 euros (1.328.000 de
bolvares actuales). El candelabro principal (Menorah) fue hecho con
unas 40 libras (18 kilogramos) de oro slido, con un costo de 3 millones
de dlares (1.890.000 bolvares). Incluso han fabricado una rplica del
Arca de la Alianza, hecha de madera de acacia y recubierta de oro,
aunque __segn tienen la creencia__ la original est escondida debajo
de la Cpula de la Roca. Un nuevo Templo ser edifi cado en el mismo
lugar donde han estado los otros. Es decir, en el lugar donde estn las
dos mezquitas musulmanas. Esto ser a s, y nadie podr evitarlo, ni los
musulmanes ni sus allegados.
Muchos han pensado y an piensan que Dios se divorci del pueblo
hebreo por su desobediencia, y que ya no tiene nada que ver con ste.
Pero nada ms alejado de la realidad. El pacto que hizo Jehov de los
ejrcitos con Abraham y su descendencia, es perpetuo; inalterable: Y
establecer mi pacto entre m y ti, y tu descendencia despus de ti en
sus generaciones, por pacto perpetuo, para ser tu Dios, y el de tu
descendencia despus de ti. (Gnesis, 17:7)
Jehov Vive!
185
Apndice
186
Sucesos escatolgicos
187
C OMO se dijo desde el principio, son acontecimientos que tienen que
ver con el futuro, concibiendo ste como lo que acontecer una vez que
el Seor Jesucristo arrebate a su Esposa (la Iglesia). Y que tendrn que
ver mucho con el pueblo hebreo, pues es la continuacin futura de su
historia. El orden de sucesin es el siguiente: el Arrebatamiento de la
Iglesia, la Septuagsima Semana, la Batalla de Armagedn, el Reino
Milenario, el Juicio de Satans, el Juicio Final y la Nueva Jerusaln.
188
indica, signifi ca un periodo de tribulacin y desolacin que sufrir la
tierra, y especialmente el pueblo de Israel; su ltimo periodo de prueba
que enfrentar: !Ah, cun grande es aquel da! tanto, que no habr
otro semejante a l; tiempo de angustia para Jacob; pero de ella ser
librado. (Jeremas, 30:7). Durante este tiempo resaltarn algunos
elementos: los 144.000. Doce mil de cada tribu, presentados como
siervos que no han tenido contacto con mujer. Ser un grupo aparte con
el cual Dios tratar durante este tiempo; los Dos Testigos. Algunos
sostienen que sern Enoc y Elas; otros que Moiss y Elas, pero al no
tener sustento bblico, no dejan de ser conjeturas: Y dar a mis dos
testigos que profeticen por mil doscientos sesenta das, vestidos de
cilicio. (Apocalipsis, 11:3). Tiempo este en que la misericordia de Dios
ser quitada. El que quiera salvar su alma deber dar su vida. El
Anticristo tambin profanar el Templo de Jerusaln, como lo profetiz
el apstol Pablo, confi rmando lo ya dicho por Daniel: el cual se opone
y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto
que se sienta en el templo de Dios como Dios, hacindose pasar por
Dios. (2 Tesalonicenses, 2:4). Y por amor a este remanente, los das
sern acortados. Es fcil deducir que para que esto suceda es menester
que el movimiento de rotacin de la tierra se acelere. Ya vemos
vestigios de esto. Los das pasan ms rpido.
El Juicio de Satans
Al fi nalizar el Reino Milenario de Cristo, entonces Dios desatar a
Satans, quien saldr por todo el mundo a operar sobre los gobiernos
para que conspiren contra Jerusaln, y contra Dios y su pueblo,
logrando convencer a muchos. Se presentar entonces una portentosa
batalla, que con toda propiedad podra denominarse la ltima Guerra.
Conforme a la profeca del Antiguo Testamento, participar en ella una
coalicin de varios pases, siendo ocho los principales, que subirn
contra Jerusaln. Ser dirigida por Gog, nombre simblico del mal:
Vino a m palabra de Jehov, diciendo: Hijo de hombre, pon tu rostro
contra Gog en tierra de Magog, prncipe soberano de Mesec y Tubal, y
profetiza contra l, y d: As ha dicho Jehov el Seor: He aqu, yo estoy
contra ti, oh Gog, prncipe soberano de Mesec y Tubal. Y te
quebrantar, y pondr garfi os en tus quijadas, y te sacar a ti y a todo
tu ejrcito, caballos y jinetes, de todo en todo equipados, gran multitud
con paveses y escudos, teniendo todos espadas; Persia, Cus y Fut con
ellos; todos ellos con escudo y yelmo; Gomer, y todas sus tropas; la
casa de Togarma, de los confi nes del norte, y todas sus tropas; muchos
pueblos contigo. (Ezequiel, 38:1-6)
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Como leemos en esta porcin bblica, estas naciones son: Magog,
Mesec, Tubal, Persia, Cus, Fut, Gomer y Togarma. Magog, descendiente
del segundo hijo de Jafet, identifi cados con los escitas, pueblo de
historia guerrera; Mesec, sexto hijo de Jafet, representado por Liberia;
Tubal, quinto hijo de Jafet, identifi cado con los guerreros tibarenos;
Persia, la actual Irn, descendientes de Madai, tercer hijo de Jafet,
especiales enemigos del pueblo de Israel; Cus, primognito de Cam,
representa a Etiopa; Fut, tercer hijo de Cam, identifi ca a Libia; Gomer,
primognito de Jafet, representa a Crimea; Togarma, hijo de Gomer,
identifi ca a lo que fue Armenia. Ser un ejrcito numerossimo.
Este ltimo intento del diablo por acabar al pueblo hebreo tambin
fallar, y Satans y sus huestes sern derrotados, y lanzados en lago
que arde con fuego y azufre, donde estaban la Bestia y el falso profeta:
Y el diablo que los engaaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre,
donde estaban la bestia y el falso profeta; y sern atormentados da y
noche por los siglos de los siglos. (Apocalipsis, 20:10)
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Vanos, pues, sern todos los esfuerzos que puedan hacer los
enemigos del pueblo hebreo por destruirlo, ni al Israel secular ni al
Israel espiritual. Todo esto acontecer tal cual se escribi. Lo dicho por
los Profetas inexorablemente acontecer. Y si alguien es digno de ser
deseado en este mundo, no ser aquel que ms fortuna o poder tenga;
ser quien llegue a habitar en esta Ciudad, la NUEVA JERUSALN.
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