Revista PH 5

Psicologa Volumen
Holokintica 5
Revista oficial de la Academia Internacional Abril-Mayo
de Psicologa Holokintica 2015
MATERIAL EXCLUSIVO
El Objetivo Final de la Procreacin o mutacin
Humanidad psicolgica?
La Educacin por competencias: La Educacin y la Psicologa
es el conocimiento un saber Holokintica
muerto?
La Percepcin Unitaria y la Preguntas de estudiantes
Educacin a RFG
Director Editorial:
Dr. Rubn FeldmanGonzlez
Director General:
Dr. Alberto Fabin Arribas
Consejo Editorial:
Psic. Arturo Archila,
Lic. Guillermo Prez,
Lic. Marianela Reinhardt, Psic. Javier
Hernndez, Ignacio Rodrguez
Diseo y diagramacin:
Ignacio Rodrguez
Correo de lectores:
revista@psicologiaholokinetica.org
PSICOLOGA HOLOKINTICA, ao 1, No. 5, es una

publicacin bimestral (abril mayo 2015) editada y
publicada por el Centro de Psiquiatra y Psicologa
Holokintica, S.C., Prolongacin Calle Novena #443,
Fraccionamiento Villa del Palmar, Mexicali, Baja
California, C.P. 21378, Tel. (686) 8420004,
www.cphmexicali.com,
cphmexicali@percepcionunitaria.org Editor
responsable: Dr. Rubn FeldmanGonzlez. Reservas
de derechos al Uso Exclusivo No. 042015
041411363200102 otorgada por el Instituto Nacional
del Derecho de Autor ISSN en trmite ante el
Instituto Nacional del Derecho de Autor.
Responsable de la ltima actualizacin de este
Nmero: Dr. Rubn FeldmanGonzlez, Centro de
Psiquiatra y Psicologa Holokintica, S.C.,
Prolongacin Calle Novena #443, Fraccionamiento
Villa del Palmar, Mexicali, Baja California, C.P.
21378, fecha de ltima modificadin, 1 de abril de
2015.
Queda prohibida la reproduccin total o parcial de

los contenidos e imgenes de la publicacin sin
previa autorizacin del Centro de Psiquiatra y
Psicologa Holokintica.
NDICE
NDICE
Editorial 1
Resumen sobre Rubn FeldmanGonzlez 2
El Objetivo Final de la Humanidad 4
Procreacin o mutacin psicolgica? 6
La Rebelin de los Escolares 11
La Educacin por Competencias: es el conocimiento un
saber muerto? 15
Una Sociedad sin cabeza 18
La Escuela que hay que fundar 19
La Educacin y la Psicologa Holokintica 22
Los Valores 23
Nuevo dilogo sobre la educacin 24
Mis encuentros con David Bohm 30
La Percepcin Unitaria y la Educacin 33
Preguntas de estudiantes a RFG 38

PSICOLOGA HOLOKINTICA
EDITORIAL
Es urgente liberar a la mente del trasfondo del pasado y comenzar la vida

personal desde cero.
Buscar el bien comn de la humanidad, sobre todo la paz, se ha vuelto algo

indiferente y despreciable.
La actividad egocntrica se concentra en la acumulacin de dinero y

bienes.
Se ha desvirtuado la relacin entre el hombre y la mujer, o entre padres e

hijos. El egocentrismo ha terminado con el hogar, ya que el hogar era el
bien comn de todos los familiares.
No ha desaparecido la guerra, como se esperaba que sucedera en el siglo

XXI, con la cada de la Unin Sovitica, y tampoco ha desaparecido el
hambre, con la poblacin planetaria en rpido ascenso.
El caos en que vive la humanidad entera es la proyeccin de la vida

individual, llena de miedo, rabia y tristeza, as como de la bsqueda de
seguridad, en forma de provecho y poder personal.
Es el deseo ilusorio de seguridad que produce los grandes bancos, con sus
fraudes y sus saqueos, las organizaciones religiosas, con sus jerarquas, sus
ritos, sus plegarias repetidas, sus procesiones y su incienso, que ensucia
los pulmones como el tabaco.
Los partidos polticos nos dan la ilusin de que estamos haciendo algo.
El nacionalismo y el racismo nos dan seguridad armada, lo cual es una

grosera contradiccin.
La paz de cada uno de nosotros, que solamente adviene con la Percepcin

Unitaria (PU), lo cual significa el fin del miedo, la rabia y la tristeza, el fin
de la bsqueda intil de una seguridad que no existe, es el comienzo del
fin del caos individual y social que hoy existe.
Cualquier cosa que hagamos, cualquier organizacin que iniciemos,

producirn ms caos, si no estudiamos y vivimos la PU.
Rubn Feldman Gonzlez Director Editorial
1
Resumen sobre Rubn Feldman-Gonzlez,

iniciador de la Psicologa Holokintica
El Dr. Rubn Feldman Gonzlez ha dedi
cado gran parte de su vida a la
investigacin de la psicologa humana,
descubriendo aspectos jams planteados
en psicologa acadmica. Ha sido presen
tado en sus conferencias universitarias en
todo el mundo, como escritor y educador,
aunque ms que nada un cientfico visio
nario que ha descubierto un aspecto de la
mente que l le denomina 'La Percepcin
Unitaria'.
El Doctor Feldman Gonzlez se ha vuelto

tambin un misionero, pero no de una
misin que se le haya confiado por
alguien, sino de su propio sentido de res
ponsabilidad, que lo mueve a compartir la vivencia, no slo el concepto, de la
Percepcin Unitaria.
En 1978 el Dr. Rubn Feldman Gonzlez fue invitado por el Profesor David Bohm
(colaborador de Albert Einstein en la Universidad de Princeton USA) a la Uni
versidad de Londres, Inglaterra, con el objeto de explorar el tema de la Percepcin
Unitaria. David Bohm comparti con Rubn Feldman Gonzlez el concepto de
Holokinesis en Fsica y ambos vieron la correlacin de la Holokinesis con la Per
cepcin Unitaria en todos los campos de la actividad humana. Su introduccin del
concepto de Percepcin Unitaria, basado en la Fsica de la Holokinesis, le gan el
nombramiento como Profesor en Psicologa y Psiquiatra en la Academia Interna
cional de Ciencias de la Repblica de San Marino en agosto 30 de 1987.
Desde 1978 el Dr. Rubn Feldman Gonzlez ha viajado incansablemente por

prcticamente todos los pases del mundo, compartiendo sus hallazgos y vivencias
a travs de dilogos, conferencias, talleres, seminarios, congresos y retiros. Ha
publicado varios libros de su extensa obra escrita, algunos ya han sido traducidos
a varios idiomas.
Entre 1968 y 1971 el Dr. Rubn Feldman Gonzlez sirvi a los nativos Mapuches
de la Patagonia Argentina como Pediatra. Desde 1985 a 1992 sirvi a los nativos
Coahuilas del Sur de California y el Norte de Baja California, y desde 1993 a 1998
sirvi a los nativos Esquimales, Inuits y Atabascos en Alaska. Realiz investiga
cin sobre los efectos de la luz y la oscuridad en el cerebro humano, sobre todo en
las funciones del sueo, el apetito, la vigilia, la presin arterial, el sexo y el estado
de alerta.
2
Resumen sobre Rubn Feldman-Gonzlez
En los Estados Unidos el Dr. Rubn Feldman Gonzlez ha sido diplomado como
Mdico Cirujano en Pensilvania, Florida, California, Indiana y Alaska. Complet
Residencias de Psiquiatra (3 aos) y Psiquiatra Infantil (2 aos) en la Universi
dad de Miami, donde lleg a ser Profesor Adhonorem de Psiquiatra Infantil para
graduados mdicos como Jefe de Fellows de Psiquiatra Infantil (19761979).
En 1980 fue Diplomado por el Comit Americano de Psiquiatra y Neurologa,

(ABPN). Es presidente de la Academia Internacional de Ciencias, Repblica de
San Marino (AISRSM), Mxico, primera filial fuera de la Unin Europea, y ha
fundado y dirige los Centros de Psiquiatra y Psicologa Holokintica con sedes
en Mxico, Argentina, Espaa e Irlanda. En 2012 funda la Academia Internacional
de Psicologa Holokintica (AIPH), de la que es el actual presidente.
Desde el ao 2002 el Dr. Rubn Feldman Gonzlez ha sido propuesto al Premio

Nobel de la Paz por diversas Instituciones Acadmicas y Universitarias, as como
por individuos de varios pases.
El Dr. Feldman Gonzlez ha dicho en una ocasin intentando simplificar su en

seanza:
El cerebro es un motor de doce cilindros. Funcionamos con un solo cilindro, por

puro miedo a despegar. Cuando dos cilindros funcionan a la vez, la realidad supe
ra a la fantasa y a la imaginacin. Encontrmonos para constatar esto. Seamos
permanentes aprendices de la vida.
La Percepcin Unitaria es el hecho ms importante de la mente humana y el me

nos conocido.
El Dr. Rubn Feldman Gonzlez ha sido recibido como Husped de Honor y le

han otorgado Las llaves de la Ciudad, en varios lugares de Latinoamrica, por su
invaluable aporte a la Psicologa y su labor incansable de difundir el hecho ms
importante de la mente humana, la Percepcin Unitaria.
El Dr. Rubn Feldman Gonzlez afirma que dedicar el resto de su vida a la en

seanza de la Psicologa Holokintica y la Percepcin Unitaria hasta su muerte o
su incapacitacin. O
El cerebro es un motor de doce cilindros. Funcionamos

con un solo cilindro, por puro miedo a despegar.
Cuando dos cilindros funcionan a la vez, la realidad
supera a la fantasa y a la imaginacin.
Encontrmonos para constatar esto. Seamos
permanentes aprendices de la vida.
Rubn FeldmanGonzlez
3
El Objetivo Final de la Humanidad

Junio 19 del 2014
Rubn Feldman Gonzlez
El objetivo final de la oruga es la mariposa, algo que la oruga (y hasta un

observador humano) no pueden siquiera imaginar.
Pero usando la imaginacin sin la ciencia, Teilhard de Chardin y Abraham

Maslow inventaron metas finales para el ser humano, que llegan
GRADUALMENTE, con el tiempo.
Buddha, Jesukristos y Jiddu Krishnamurti enfatizan la necesidad de liberarse de

la memoria humana (la condicin humana) como meta teleonmica del individuo
humano.
Al liberarse de la memoria humana, individual y colectiva sin dejar de usarla

cuando es necesaria, el ser humano puede comenzar a vivir en la Mente
Universal, algo que la memoria humana no puede imaginar.
El mismo Bertalanffy distingue entre teleologa y teleonoma. l dice que

cientficamente la teleologa (el objetivo final de la humanidad) es indemostrable
y que lo nico que la ciencia puede lograr es estudiar la propiedad de los sistemas
abiertos (como el ser humano) para aumentar su propia complejidad
(teleonoma).
Para cualquiera que entienda la esencia de este problema, se vuelve claro que
segn cul sea el estado mental del hombre ser el estado de la sociedad y aun de
la naturaleza (ecosfera). El proceso mnemnico, de naturaleza esencialmente
dual, conflictiva y oposicional, estar permanentemente (en el tiempo que l
mismo ha creado) en bsqueda de una finalidad. Ese proceso crea una sociedad
que tambin poseer todas las caractersticas de dualidad, conflicto y oposicin, y
aun cuando surjan reformas polticosociales que transformen la sociedad, el
mismo proceso M.E.T.A. volver a crear las oposiciones antiguas (de una nueva
manera) y las nuevas reformas (permanente finalidad).
Si usted quiere tener una buena idea grfica de este proceso, observe
detenidamente los dibujos del artista holands Maurits Escher: Cinta de Moebius,
Ms pequeo, Casa de escaleras, Cascada, Otro mundo, Ascenso y descenso,
etctera. Estamos diciendo que la nica trascendencia significativa es la
trascendencia de ese proceso mnemnico/dual, cclico, repetitivo, hipntico,
4
El Objetivo Final de la Humanidad
egocntrico, que en vez de ponerse en contacto verdadero con la realidad, la crea

ms bien, de acuerdo con su propia naturaleza, agobiadoramente condicionada.
Ya hemos hablado de las relaciones entre la palabra manufactura y la palabra

realidad. El hombre necesita una percepcin directa de esa realidad (una
reeducacin sensorial) que reactive a esa funcin cerebral dormida por falta de
actividad, que es la Percepcin Unitaria.
La Percepcin Unitaria dar lugar a una total transformacin en la estructura del

sistema abierto, fuera del proceso mnemnico, y esa estructura no dejar de dar
lugar a un nuevo tipo de sociedad sin oposicin y sin conflicto a ningn nivel. En
tal sociedad las posibilidades del ser humano son slo remotamente imaginables.
Una sociedad constituida no meramente por comunistas sino por individuos en
comunin real no meramente ritual ofrecer a cada ser humano posibilidades
infinitas y estas posibilidades infinitas no tienen nada que ver con ningn tipo de
finalidad basada en la memoria. O
"... segn cul sea el estado mental del hombre ser

el estado de la sociedad y aun de la naturaleza
(ecosfera)."
"... aun cuando surjan reformas polticosociales
que transformen la sociedad, el mismo proceso
M.E.T.A. volver a crear las oposiciones antiguas
(de una nueva manera) y las nuevas reformas
(permanente finalidad)."
PERCEPCIN UNITARIA
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Informacin y noticias sobre la Psicologa Holokintica
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5
Procreacin o mutacin psicolgica?

Ponencia impartida en el V Congreso Internacional de Psicologa Holokintica.
Mxico DF, Abril de 2006.
*Judith Cecilia Gonzlez Luna
Amigos, desde anteriores congresos haba sido invitada a participar con alguna
ponencia, pero por razones diversas no haba sido posible. Este ao no quise dejar
pasar la oportunidad, sobre todo porque creo que sera muy interesante compartir
con todos ustedes un poco de mi percepcin y experiencia personal al respecto del
tema que nos une hoy, el cual atrajo mi inters desde el primer momento que se
propuso: La humanidad y su posible extincin: Egosmo o Percepcin
Unitaria?.
El nfasis de mi ponencia ser puesto ms que nada en la procreacin como factor

paradjico que por un lado, tiene influencias genticas, biolgicas y sociales muy
fuertes y por otro, es uno de los factores ms relevantes que est poniendo en
riesgo la continuacin de la especie, tanto por la sobrepoblacin como por la falta
de inteligencia y compasin en el diario vivir, por lo que esta misma humanidad
no ve que su crecimiento demogrfico es, al mismo tiempo, su autodestruccin.
Luego, como mencion antes, compartir un poco con ustedes, cmo ha sido y
sigue siendo para Cecilia el haber podido abstenerse de la procreacin, esta
tendencia biolgicamente intrnseca que aparentemente es parte del ciclo natural
de la creacin.
Se dice que la nica funcin del gene es buscar su continuidad, que estamos
constituidos gentica y biolgicamente para la reproduccin de la especie sea
como sea y cuando se estudia un poco la psicologa biolgica, no es difcil
maravillarse de lo bien formado que est el cuerpo humano para buscar ese fin.
Toda la vida en la tierra nos da evidencia de este maravilloso hecho.
Una de las ms importantes herencias genticas con la que nacemos es la

habilidad de aprender, en el sentido de que la experiencia genera cambios
conductuales en la generacin viviente cuando est en peligro su supervivencia y
su continuidad como especie. Esta habilidad de aprender, es producto de la
seleccin natural para una ms rpida respuesta y adaptacin a un medio
ambiente desafiante y no es exclusiva de los humanos, sino de todas las especies.
Aunque no soy experta en este tema, lo menciono como un importante referente

ya que tengo la sospecha de que los seres humanos no parecen estar usando esa
*Lic. en Psicologa Prof. Asoc. en Psicologa Holokintica (AIPH y IASRSMMxico). 6

habilidad y aunque todo nos indique que como especie tenemos un alto riesgo de
desaparecer, seguimos aletargados repitiendo y repitiendo nuestros viejos
patrones de conducta.
Ante un panorama semejante por qu nos seguimos reproduciendo de esta

manera suicida? Me parece que la humanidad se reproduce por otras muchas
razones que igualan o sobrepasan la mera tendencia de la continuidad biolgica.
Esas muchas razones las podemos definir simplemente con la palabra
egocentrismo.
El ser humano se reproduce desenfrenadamente en su ilusorio afn por darle

continuidad a esa entidad psicolgica con la que se identifica psicosocialmente y
que busca permanencia (ilusoria por supuesto) a travs de su descendencia, tanto
como la busca en s mismo (por ejemplo: vamos a tener hijos para darle unos
nietos a mis padres, o porque ellos los quieren, vamos a tener hijos para que se
parezcan a nosotros, para que hagan lo que nosotros no pudimos hacer, para que
nos cuiden cuando seamos viejos, para no quedarnos solos).
Todos conocemos bien los estragos de una sociedad mundial en donde la

desigualdad, la injusticia y la degradacin del ser humano es la poltica
esclavizante de los gobiernos del mundo, que las masas aumentan dentro de un
contexto de marginacin y falta total de educacin, conllevando a una conducta
aberrante con consecuencias tambin aberrantes en el contexto ambiental, moral
y psicosocial.
Entonces, al parecer la conducta humana est sumergida en esta dualidad, por un

lado celebramos la llegada de un nuevo ser los genes celebran el triunfo de su
reproduccin, pero, por otro lado, una vez celebrado ese acontecimiento, ese
nuevo ser queda completamente expuesto a una civilizacin antivida, genocida y
suicida, una sociedad totalmente no apta para nios y ya, ni para adultos
tampoco.
Si consideramos cmo han ido incrementndose los ndices de poblacin desde el

ao mil podremos apreciar cmo ha aumentado geomtrica y gigantescamente la
poblacin mundial, tanto como han aumentado los graves problemas de esta
civilizacin egocntrica. Caos en aumento.
Entonces, cunto ms se necesita para aprender que as la especie humana no

tendr otra alternativa que su propia desaparicin? Dnde est esa habilidad de
aprender de la experiencia? Tenemos ya bastantes evidencias de especies
desaparecidas y sabemos de otras tantas en peligro de desaparecer.
Las cifras que expondr a continuacin sobre el crecimiento de la poblacin

mundial desde el ao mil a la fecha estn extradas del Diccionario de Demografa
en francs.
7
Judith Cecilia Gonzlez Luna
Segn la anterior referencia:
En el ao 1000 haba 300 millones de seres humanos.

En 1750 llegaron a 800 millones.
El aumento anual era del 0,1 %.
En 1985 (en solo 235 aos) haba 5 mil millones de seres humanos en el
planeta.
En el ao 2000 ya eran 6 mil millones.
En el 2006 el nmero de seres humanos sobrepasa los 7 mil millones.
Hoy el aumento de poblacin mundial es de 3 % anual.
Entonces, aunque la cada del ndice de mortandad, por los adelantos cientficos y
tcnicos en materia de salud, es uno de los factores que han generado este
incremento en el ndice de poblacin mundial, es obvio que hay adems otro
factor importante que es la procreacin.
Surge la pregunta: este crecimiento demogrfico es consecuencia del amor o es

consecuencia del egosmo?
Si tuviera que mencionar los porcentajes en el crecimiento de divorcio, abuso

infantil, aborto, explotacin infantil, desnutricin, etc., la respuesta no sera tan
difcil de ver.
El control del ndice de poblacin no puede ser a travs de las guerras, las
epidemias, la desnutricin a causa de la miseria, por el aborto, el homicidio y
otras tantas formas genocidas, sino por la verdadera mutacin psicolgica que nos
haga responsables y compasivos a extremo tal que seamos capaces an de
trascender nuestra propia tendencia biolgica de reproducirnos, si es que no
existen las condiciones dignas y propicias para el sano e inteligente desarrollo de
ese nuevo ser.
Estoy consciente que esto que estoy diciendo puede sonar muy fuerte, lo es, es
muy cruel, es muy triste pero lamentablemente, es la verdad.
En mi caso, cuando a Cecilia por primera vez se le plante este interrogante de si

el mundo era apto para nios, inmediatamente repiti un slogan: los nios son la
esperanza del mundo si nadie tuviera hijos desapareceramos como especie,
estas mismas frases las segu escuchando cientos de veces en el transcurso de mis
veinte aos de casada. Nunca la humanidad ha estado en peligro de desaparecer
por escasez de seres humanos.
La primera vez que escuch esa pregunta de si el mundo es apto para nios fue
planteada por el hombre que haba conocido slo dos meses antes y con quien ya
estaba casada as de sbito.
8
Rubn me pidi que nos abstuviramos de concebir por lo menos un ao y que

mantuviera la pregunta presente, sin responder, hasta que surgiera la respuesta
desde muy dentro de mi conciencia. Mientras tanto, me iba compenetrando ms y
ms de la maravillosa enseanza de la Percepcin Unitaria que lleg a m, junto
con este extraordinario ser humano que es mi amado esposo.
Al principio de nuestra relacin, crea ver en l cierta indiferencia al ms intenso

deseo que surga en Cecilia para procrear. Mis padres, hermanos y amigas
presionaban con la pregunta consabida: cundo van a tener hijos? y yo en mi
soledad deba esconder alguna lgrima que brotaba desde aquella tensin interna
que haba entre el deseo de ser madre y la necesidad de ser fiel a la ms hiriente
verdad que se iba presentando.
Por fortuna, comenzar a convivir con Rubn era comenzar a comprender tambin
la necesidad de abordar la realidad desde una nueva percepcin, por lo que al
mismo tiempo haba comenzado tambin para Cecilia el inters por comprender
todo lo que este admirable hombre tena para compartir resumido en su
definicin del hecho de la Percepcin Unitaria: Percibir todo lo perceptible al
mismo tiempo, sin esfuerzo y sin expectativa.
No hay duda que cuando uno comienza a tener los esbozos vivenciales de la
Percepcin Unitaria, se vuelve difcil no ver dentro y fuera que el egosmo es el
regidor en cada acto cotidiano, y aunque procrear sea un profundo deseo que
proviene de aquellas entraas de arcilla enhebradas tal vez por los ngeles con la
Luz Divina, como dicen los Salmos en el Viejo Testamento, ese hecho
tericamente amoroso de la maternidad est frecuentemente plagado de egosmo
y arrogancia disfrazados de amor.
Qu poda contestarles a mis queridos padres en aquellos tiempos cuando

soaban con esos nietos mitolgicos que vendran del vientre de su hija ms
joven. Qu podra responderles cuando mi dilema no me permita pensar
claramente en una respuesta inteligente y compasiva.
Durante los primeros doce meses de mi relacin matrimonial se iba haciendo ms

y ms evidente la respuesta, aun as, la pregunta continuaba palpitando en mi
cabeza: es acaso este mundo que hemos hecho apto para nios?
Fue al ir comprendiendo la vida en Percepcin Unitaria que se fueron

desprendiendo muchas vendas de mis ojos, comenc a ver con ms fidelidad la
realidad que estaba siempre a la vista y que uno no quiere ver por miedo a lo que
uno pueda ir descubriendo. Comenc a ver claramente cmo est constituida
nuestra sociedad y por primera vez, quiz vi a Cecilia misma y su milenario
condicionamiento, listo para repetirse en esta perfecta trampa que hemos creado
para nosotros y nuestros hijos.
9
Judith Cecilia Gonzlez Luna
Una maana cualquiera me despert con la firme comprensin de que

efectivamente este mundo as como est es incapaz de producir un nuevo ser
humano y que Cecilia era parte de ese mundo, por lo que se impuso en m el deseo
de comprender hasta el final la vida en Percepcin Unitaria junto a Rubn y mi
energa estara puesta de all en adelante, en ir viendo a cada instante el
condicionamiento que me constituye y que slo es posible ir trascendiendo en el
hecho de vivir a cada instante en Percepcin Unitaria.
As fue que nuestra inteligencia se sobrepuso al inevitable deseo de

expresar nuestro inmenso amor en forma de hijos y hasta el da de hoy
lo sigo viendo de la misma manera.
"... la pregunta continuaba palpitando en mi

cabeza: es acaso este mundo que hemos
hecho apto para nios?"
En conclusin, creo que la humanidad est realmente en un momento crtico,
tanto desde el punto de vista fsico, como espiritual, social y psicolgico. Creo que
para Cecilia es y fue importante hacerse esta simple pregunta: es este mundo
apto para nios? Y si tuviera que responder a la pregunta que este congreso nos
plantea hoy, honestamente tendra que decir: no s si la humanidad sobrevivir,
pero lo que siento es que el egosmo no es el camino, como no lo es el mero hecho
de procrearnos en la carne sin el antes necesario nacimiento a una nueva vida en
Percepcin Unitaria, que nos vaya dando la verdadera mutacin psicolgica y por
contingencia la nueva conciencia afn con el amor, la inteligencia, la compasin y
la vida.
Quisiera terminar con una cita Bblica de Jess en la Va Crucis hablndole a las
mujeres en el camino que lloraban por l. Dijo:
Hijas de Jerusaln no lloren por m, lloren por vosotras y por

vuestros hijos, porque da llegar en que dirn benditos los pechos
que no amamantaron y los teros que no parieron, porque si esto
hacen ahora que el leo est verde, qu harn cuando el leo est
seco? (Lucas 23:2831). O
10
La Rebelin de los Escolares

San Diego, California, 14 de junio de 1996
*Rubn Feldman Gonzlez
INTERLOCUTOR: Cmo interpreta usted que los nios hayan

comenzado a rehusarse masivamente a ir a la escuela en pases como
Japn, Dinamarca, Gran Bretaa, Alemania, Francia y Estados
Unidos?
RUBN FELDMAN GONZLEZ (R.F.G.): Los nios se rehsan a ir a la escuela en

todo el mundo apenas la escuela comienza a insultarles la inteligencia, cosa que
ocurre pronto. Van forzados por sus padres, si es que tienen padres. Si no son
forzados, simplemente no van a la escuela.
INTERLOCUTOR: No me refiero a hechos tpicos o aislados ni a nios

que sufran de ansiedad de separacin o fobia escolar, sino a algo que
escuch en el noticiero de televisin ayer. Los nios se rehsan
masivamente a ir a las escuelas en esos pases.
Las intervenciones policiales se han vuelto casi rutinarias en las
escuelas, por los conflictos raciales crecientes. En Estados Unidos las
escuelas son semilleros para el reclutamiento de policas, con
programas sistemticos que facilitan esa particular opcin al nio, en
perjuicio de otras.
R.F.G.: Bueno, yo no miro televisin, pero si esta noticia de que los nios no
quieren ir a la escuela no es otra mentira ms, esta es la mejor noticia que he
escuchado en mucho tiempo: no ir a la escuela cuando no es inteligente ir a la
escuela. Yo saba desde la guerra internacional contra Iraq, que los nios rabes e
israelitas no quieren ir a las escuelas porque temen ser bombardeados con cohetes
teledirigidos por sus respectivos enemigos de la nacin vecina.
INTERLOCUTOR: No, este es un fenmeno ms sutil y parece que

tiene su origen en la creciente opresin que han sentido los nios en
las escuelas desde el siglo pasado, sobre todo en Japn. Si usted me
permite, le puedo dar ese ejemplo.
R.F.G.: Con gusto, se lo ruego!
INTERLOCUTOR: En 1960 el 60% de los nios iban a la escuela
11 *Artculo extrado del libro: "LO PROFUNDO DE LA MENTE". Puede hacer clic aqu para descargarlo.
secundaria en Japn. En 1985 eran ya el 90%. El nmero de

universitarios aument del 10% al 40% en ese mismo perodo.
El nico pas que supera esas cifras creo que es Cuba en ese mismo
perodo de tiempo (de 1960 a 1985).
En Japn surgieron las escuelas "Juku" para aumentar las horas de
escolaridad acadmica que los nios ya tenan.
Algunos padres controladores esclavizaban a sus hijos en esos
"infiernos del saber" cuyo significado era formar nios exitosos para
un pas exitoso (Japn). Desde 1972 el nmero de nios que se
niegan a ir a la escuela ha aumentado y ha crecido abruptamente en
los ltimos dos aos.
R.F.G.: Es mejor no definir lo que es un nio exitoso, puede ser muy triste.
Quiz se est cosechando lo que se ha sembrado. El culto al xito personal y
nacional no puede crear ms que seres competitivos y desdichados, para quienes
el dinero y el poder es ms importante que la vida misma. Qu ms sabe usted
de ese desastre educativo en Japn?
INTERLOCUTOR: Hubo un perodo imperialista y militarista en

Japn que dur desde 1890 a 1945. Se instruan a los nios a
obedecer ciegamente a sus superiores y hasta se les haca repetir
diariamente una "alianza" al emperador (una especie de rezo
mundano) en la que se regalaba el propio yo al emperador.
Hirohito subi a ese trono en 1926. Esa educacin contribuy a la
segunda guerra mundial y de esos nios surgieron los soldados y los
pilotos suicidas ("Kamikaze").
R.F.G.: Fabricaron elaboradamente una educacin para el homicidio y el

suicidio masivo! O bien para producir oficinistas acumulando su veneno
cotidiano durante cincuenta aos de su vida (si es que eso es vida).
INTERLOCUTOR: As es.
"El culto al xito personal y nacional no puede

crear ms que seres competitivos y
desdichados, para quienes el dinero y el poder
es ms importante que la vida misma."
R.F.G.: Es bueno que los nios se rehsen a recibir esa llamada "educacin" sin
inteligencia. En Latinoamrica los nios no van a la escuela porque tienen que
trabajar para comer, a veces no hay trabajo y venden y usan drogas o se entregan
a la prostitucin. En Estados Unidos los nios de la clase media dejan de ir a la
escuela porque los padres son divorciados y los nios no tienen gua o porque se
12
vuelven alcoholistas (los nios) o porque temen ser asesinados por las bandas de
adolescentes vendedores de drogas callejeras que tienen como "teatro de
operaciones" a la escuela misma.
En Europa y Estados Unidos ha reaparecido el odio por los extranjeros. Esa
batalla entre nacionales y extranjeros (en forma racista) ha tenido que ser
fabricada, aunque no existiera, porque a quines se les vendern las armas que se
producen a diario? A los escolares! Han eliminado a la izquierda poltica y ahora
deben fabrican nuevos enemigos para que compren las armas que se fabrican
cada da.
Por otra parte la escuela est divorciada de la realidad cotidiana y los nios no
aprenden nada que les pueda servir en esa vida cotidiana.
Las escuelas son grandes guarderas donde los nios aprenden a glorificar el xito
personal y nacional. Los nios no aprenden a percibir unitariamente y a pensar
racionalmente en las escuelas. Lo hacen a pesar de las escuelas.
La Percepcin Unitaria es la accin fundamental.
INTERLOCUTOR: No ser tarde para la humanidad?
R.F.G.: Se dice en el captulo 4 del Eclesiasts, uno de los libros olvidados de la

Biblia: "Vi todas las opresiones que se cometen debajo del sol y mir a los
oprimidos en sus lgrimas, sin haber nadie que los consolase, sujetos a la
violencia de sus opresores sin tener consolador. Por lo cual llam dichosos a los
hombres que ya murieron, ms que a los vivos que viven todava. Y ms dichoso
que ambos, a aquel que no ha nacido, ni ha visto las maldades que ac bajo el sol
se practican."
Esto en mi idioma significa que la mejor manera de cuidar a un nio es no tenerlo.
Ni Jess el Cristo ni sus mejores amigos despus de conocer a Jess, tuvieron
hijos. Y qu haremos con los nios que ya hemos trado a este extrao e
inhspito mundo de los seres humanos? Este mundo de los seres humanos se ha
fabricado por los seres humanos en un bello planeta contra el que se lanzan todos
los recursos del hombre.
Podemos hacer escuelas que sean lugares de reposo donde se aprenda a
descansar y a trabajar en paz?
Podemos hacer escuelas donde se descanse y se juegue mucho ms de lo que se
memoriza?
Podemos plantar rboles all donde se instalaron los mstiles y los monumentos
de cemento?
Podemos ensearles a los nios a aprender en paz o sea sin esfuerzo, a vivir y
gozar en paz o sea sin esfuerzo?
Si pretendemos repetir en los prximos doscientos aos lo que hemos vivido y
aprendido en los ltimos doscientos aos, la humanidad desaparece en setenta
aos.
nicamente introduciendo la Percepcin Unitaria en la educacin y en nuestra
vida diaria, haremos nuevamente habitable este hermoso planeta.
13
Rubn Feldman-Gonzlez
INTERLOCUTOR: La Percepcin Unitaria de todo el cuerpo?
R.F.G.: El cuerpo es el envase donde se siente todo dolor y todo gozo, pero
tambin es el nico lugar del planeta donde usted experimenta lo sagrado. Lo
sagrado se experimenta en el cuerpo pero de eso no se puede hablar. Por eso, si
no se introduce la Percepcin Unitaria en la educacin, no tiene importancia que
haya o no escuelas.
INTERLOCUTOR: Y se puede ensear matemticas en Percepcin

Unitaria?
R.F.G.: Si usted no aprende y no ensea matemticas en Percepcin Unitaria, las

matemticas tienen muy poca importancia. O
"... si no se introduce la Percepcin Unitaria

en la educacin, no tiene importancia que
haya o no escuelas."
"Lo Profundo de la Mente"

est disponible
en formato
impreso y digital en:
www.holokinesislibros.com
14
La Educacin por Competencias: es

el conocimiento un saber muerto?
Ponencia impartida en el XIII Congreso Internacional de Psicologa Holokintica. Puerto San
Jos, Escuintla - Guatemala, 25 al 28 de mayo de 2014.
*Guillermo Prez
Durante todas las pocas y en todos los sectores del planeta, ha existido en las
sociedades humanas un inters por la educacin de los individuos que las
componen. Desafortunadamente, en este mbito existe una confusin similar a la
que ocurre en la psicologa: existen muchas corrientes de pensamiento influidas
por la filosofa, la religin, la misma psicologa, el modelo econmico o poltico
imperante, las ciencias mdicas, etc., cada una con sus postulados particulares
sobre qu es aprender, cmo se hace, cules son los contenidos que deben
ensearse, etc.
La palabra educacin parece tener un significado particular para cada individuo.
Entre todas estas ideologas educativas, una de las ltimas en surgir, ligada a la
necesidad de las empresas e industrias por contar con trabajadores capacitados,
fue la educacin basada en competencias. Asimismo, este concepto trajo
consigo una serie de trminos asociados tales como la evaluacin basada en
competencias y los programas de asignaturas basados en competencias. Bajo
este enfoque, la educacin sera la adquisicin de capacidades de diversa ndole
por el individuo, competencias que se consideran tiles para su futura vida
laboral.
La labor del docente y la institucin educativa sera entonces la de facilitar la

adquisicin de competencias y aplicar instrumentos de evaluacin que permitan
medir si una o ms competencias fueron adquiridas o no.
La clasificacin ms simple de las competencias es la que las separa en tres

grupos: SABER (conocimientos, conceptos, definiciones, etc.), SABER HACER
(tcnicas, dominio psicomotor, habilidades, destrezas, procedimientos, etc.) y
SABER SER (actitudes, valores, etc.). Sin embargo, este enfoque tiene diferentes
interpretaciones en el mundo, por lo que esta clasificacin puede variar
dependiendo de las publicaciones acadmicas o gubernamentales consultadas.
15 *Director de la IASRSMMxico Docente del CIPH Profesor Asociado en Psicologa Holokintica.

La Educacin por Competencias: es el conocimiento un saber muerto?
La educacin por competencias ha

tenido amplia aceptacin en las "Entre todas estas
facultades universitarias como ideologas educativas,
enfoque para ensear las una de las ltimas en
competencias asociadas a
surgir, ligada a la
profesiones determinadas, en la
educacin secundaria debido a necesidad de las empresas e
las decisiones vocacionales que industrias por contar con
deben hacer los estudiantes trabajadores capacitados,
durante este perodo y tambin fue la educacin basada
es aplicado en los programas de
en competencias."
enseanza primaria.
No es mi intencin hacer una crtica descarnada a este enfoque. Al fin y al cabo,

un cocinero necesita tener las competencias de conocer los nombres de los
alimentos, saber preparar huevos, etc. De la misma forma, un mdico y un
ingeniero necesitan disponer de determinadas competencias para realizar su
trabajo, por lo que en casos como estos, la educacin por competencias puede ser
una alternativa aceptable.
El problema est en creer que la adquisicin de competencias es sinnimo de

educacin. Pareciera que nos encontramos una vez ms frente a un ejemplo de
cmo el mbito C es funcional hasta cierto punto, pero comienza a ser nocivo
cuando se lo lleva a reas que no puede abarcar.
Es evidente que la educacin es mucho ms que adquirir conocimientos y tcnicas

para una profesin o un empleo futuro. Salta a la vista para los que hemos
estudiado la Psicologa Holokintica y hasta a quienes an no lo hacen. Un
enfoque basado en competencias, funcional o no, es un desaprovechamiento
terrible de todo el potencial humano, y nos da indicios claros sobre lo que buscan
los primeros tres sectores de la sociedad privilegiados econmicos, bancos y
corporaciones de todo el mundo: trabajadores que cumplan con eficiencia el
trabajo para el que son asignados.
Olmedo Beluche, autor del artculo que inspir esta ponencia, plantea que desde
la perspectiva de las competencias, todas las disciplinas que puedan hacer pensar
de manera crtica al individuo (como la filosofa, la sociologa y la historia) son
saberes muertos, porque son conocimientos que no aportan en nada a la vida
laboral del individuo. Pero al observarlo con cuidado, si la educacin es la mera
adquisicin de competencias, no es todo conocimiento un saber muerto, es decir
una herramienta para aplicar de forma mecnica y que se deja botada despus de
que se acab el trabajo, sin ser transformada por el individuo?
La misma universidad, cuya funcin primordial es la GENERACIN y difusin

del conocimiento cientfico, ya es una vctima grave de esta lgica. La llamada
16
La Educacin por Competencias: es el conocimiento un saber muerto?
"... si la educacin es la mera adquisicin de

competencias, no es todo conocimiento un
saber muerto, es decir una herramienta para
aplicar de forma mecnica y que se deja botada
despus de que se acab el trabajo, sin ser
transformada por el individuo?"
investigacin no pasa de ser la recopilacin y el resumen y con suerte alguna
nueva reflexin de cientos de investigaciones (papers) que salieron durante los
ltimos aos en un documento nico. As, el docente universitario ha sido
transformado en otro profesional eficiente que tiene conocimientos y sabe
usarlos, pero que no contribuye de manera significativa a mejorar el
entendimiento del mundo que lo rodea.
Tengo la impresin quiz me equivoque de que hay una relacin an no

explorada entre Percepcin Unitaria e innovacin en las ciencias. Pienso en el
ejemplo de David Bohm, quien formul la Holokinesis hacia los aos finales de su
vida, despus de dialogar con Jiddu Krishnamurti y de vivenciar la Percepcin
Unitaria. El mismo Rubn Feldman Gonzlez formul su nuevo paradigma en
psicologa luego de conocer a los dos anteriores y de comenzar a vivir en
Percepcin Unitaria. Puede haber ocurrido de forma similar con los grandes
innovadores de la historia? Puede haber pasado que gracias a la Percepcin
Unitaria, aun si era durante el sueo S4, ocurrieron esos insights que ayudaron a
Albert Einstein, Max Planck y a otros a formular sus teoras?
Si esto tuviera algo de verdad, entonces nuestra humanidad se mueve en una

direccin totalmente errada, y es nuestra responsabilidad enmendar ese rumbo.
Si tal cosa ocurriera y el mundo se pusiera bueno, tendramos que ponernos de
acuerdo en qu vamos a entender por escuela, universidad, educacin,
aprendizaje, enseanza, todas palabras tan importantes pero que cada uno usa a
su antojo. Esto implicara un cambio tan radical en las instituciones con que
estamos familiarizados, que ni siquiera se me ocurre qu sera de ellas. La
escuela seguira siendo un recinto cerrado? Querran ir los nios por inters
propio, sin necesidad de obligarlos a que lo hagan? La escuela sera un lugar para
la paz donde ocasionalmente se estudia o un lugar para estudiar y a veces estar en
paz? Los jvenes podran elegir entre ir o no ir a la universidad, a diferencia de lo
que ocurre actualmente?
No tengo respuesta para ninguna de estas preguntas. Lo que s s es que si no

difundimos y vivenciamos de manera masiva la Percepcin Unitaria, no
tendremos ninguna posibilidad, como humanidad, siquiera de hacrnoslas. O
17
Una Sociedad sin cabeza

Domingo 24 de Mayo de 1992. Diario "La Capital", Decano de la Prensa
Argentina. Rosario, Argentina.
Rubn FeldmanGonzlez: El engao y el saqueo se instalaron en

la sociedad y se legaliz en muchos pases.
Hay gran desinformacin en las noticias. Noticias torcidas y noticias

ocultas.
El engao de que no nos demos cuenta de nada. En esta alienacin

surge una sociedad sin cabeza, que como una gallina degollada anda
por reflejo, pero no porque tenga vida verdadera. O
7 meses
8 profesores
Dirigido a
toda persona
interesada en el
estudio de la
mente
Lenguaje simple
Alto nivel
acadmico
En ingls y
espaol
18
La Escuela que hay que fundar
Escuela significa lugar de descanso, originalmente. La escuela es un lugar

para aprender a pensar y para aprender a no pensar cuando pensar no es
necesario. Es necesario aprender a actuar sin estar ocupado.
Educacin significa ese aprender a no pensar o aprender a actuar sin estar

ocupado.
Adems en la escuela se ensea y se aprende al mismo tiempo cierta

informacin que es necesaria para la supervivencia del individuo, la familia
y la sociedad mundial y para la salud y la dignidad de todos los seres
humanos.
La informacin no viene slo del conocimiento. En una escuela los padres, los
alumnos y los maestros se ensean mutuamente a vivir en orden y ese orden
incluye la puntualidad.
El que no puede vivir en orden sin ser premiado ni obligado a ello no puede
participar en una escuela. En el orden no estn necesariamente incluidos el
premio y el castigo.
Una buena escuela ofrece enseanza acadmica excelente y mucho tiempo

para el silencio a solas y en grupos, as como el silencio frente al mar, en el
bosque, junto al ro, tanto de da como en la noche.
En una buena escuela no hay ms de ocho o diez alumnos por cada maestro. La
Percepcin Unitaria es el ingreso a la conciencia del cuerpo que est en el
espacio, en el cosmos y nada particular puede permanecer acorralado en lo
particular cuando comienza la Percepcin Unitaria. En Percepcin Unitaria
todos somos uno.
El alumno que salga de la escuela entrar a un mundo en creciente

degeneracin, engaos, sospechas, chismes, corrupcin, vulgaridad y brutalidad
y debe entenderlo as, sin conformarse ni confundirse con ese mundo.
Por eso, nada menos, el alumno debe dejar la escuela (graduarse) como un ser
19 *Artculo extrado del libro: "LO PROFUNDO DE LA MENTE", de RFG. Puede hacer clic aqu para descargarlo.
"Escuela significa lugar de descanso,

originalmente. La escuela es un lugar para
aprender a pensar y para aprender a no pensar
cuando pensar no es necesario. Es necesario
aprender a actuar sin estar ocupado."
sin miedo y sin tristeza, un ser sin conflicto alguno, fsicamente regenerado,
moralmente incorruptible por la ganancia y el xito y tan sensible que sea incapaz
de conformarse a la brutalidad que lo va a rodear fuera de la escuela.
Por eso el intento de vivir en Percepcin Unitaria debe ser constante, dentro y
fuera de la escuela. Tambin es de radical importancia ver por qu no existe la paz
profunda de la Percepcin Unitaria si es que no existe. Esto debe ser conversado
en grupo semanalmente en la escuela.
De una escuela as emergern seres humanos buenos y bellos, seres inteligentes y

sin problemas, libres y llenos de energa para concentrarla en la transformacin
individual y social que se necesita con extrema urgencia. Sin un ser humano en
paz no puede haber una sociedad en paz. Y sin Percepcin Unitaria no hay paz
mental.
Para ver el orden, la inmensidad y la belleza del cosmos, aquel que ve tiene que
estar en paz y llevar una vida ordenada, inmensa y bella. Tambin hay que ver que
el cosmos no fue creado por el pensamiento ni el conocimiento y ambos deben
estar ausentes para ver bien el cosmos, la naturaleza y la gente.
El orden del cosmos no tiene causa y permanece. El orden que produce el

pensamiento est causado por el conocimiento y pronto termina en desorden. Los
participantes de la escuela deben comprender que el conflicto no cesa con el
dinero acumulado ni con la fama o el poder que tanto se buscan.
Los fundadores y participantes de la escuela deben estar absolutamente

desinteresados en la corrupta valoracin del prestigio, la ganancia y el poder.
Ellos no estn impacientes por fundar o participar, ellos estn apasionados.
Slo si usted es uno de los pocos seres humanos que est sangrando con la tristeza
de la humanidad y ardiendo con esa pasin regenerativa, sin tristeza y sin miedo,
entonces, sin impaciencia, usted puede comenzar a catalizar a otros.
Con ellos y amistosamente se unir usted en la fundacin de la escuela que se

necesita para que en ella se regeneren totalmente el alumno, el maestro y la
familia.
20
Si usted est ardiendo de pasin y simplemente viendo el mundo que hemos

hecho, usted se transformar, usted apagar el televisor, fundar la escuela,
usted encontrar los maestros excelentes y apasionados y los alumnos vendrn
solos con sus padres cuando vean que no tienen otra alternativa.
Esperar usted que sea otro el que comience la tarea tan urgentemente
necesaria?
No existe ninguna escuela en el planeta, donde se ensee la Percepcin Unitaria.
Esto es desolador, pero tambin puede ser el estmulo para ACTUAR.
Una vez que haya encontrado usted a los maestros desinteresados y excelentes,
convoque usted a aquellos padres que no tengan severos problemas individuales
o familiares, padres que todava tengan nios sanos, sin problemas fsicos,
intelectuales ni emocionales. Si hubiera slo una familia as completa y sana, con
esa sola familia se comenzar.
Slo as el rbol excelente de la escuela dar frutos excelentes (cultivando la

salud, la amistad, la paz, el orden, la austeridad voluntaria y la diligencia que
lleva a la excelencia).
Solo as todos los que participemos en la escuela podremos ir ms all de la

mediocridad y de los talentos personales y percibir la inefable inmensidad de la
conciencia del cosmos, que es nuestra conciencia. O
"De una escuela as emergern seres humanos

buenos y bellos, seres inteligentes y sin problemas,
libres y llenos de energa para concentrarla en la
transformacin individual y social que se necesita
con extrema urgencia. Sin un ser humano en paz no
puede haber una sociedad en paz. Y sin Percepcin
Unitaria no hay paz mental."
21
La Educacin y la Psicologa
Holokintica
Julio 17 del 2014
La escuela que no incluye la enseanza de la Percepcin Unitaria no es una

escuela, es un simple campo de concentracin.
La educacin no es una idea, sino un tema de todas las grandes ideas y los grandes
acontecimientos de la humanidad.
La educacin es para estimular la expresin de los talentos ocultos del individuo,

de su salud y su excelencia.
Ese individuo est libre del miedo al Estado y al banquero y motivado

compasivamente para la unin y la paz de toda la humanidad.
El bienestar y la paz individual dependen del bienestar y la paz de todos los seres
humanos sin excepciones y sin divisiones.
Sin esto, cualquier nfasis unilateral en la funcin especializada oficio o

profesin, o competencias colectivas fragmentarias carece del gran significado
que recibe de la vocacin por el bien comn.
En el amor, el arcngel, la ardilla, el rbol y la humanidad, son uno y de igual

importancia. O
"La escuela que no incluye la enseanza de la

Percepcin Unitaria no es una escuela, es un
simple campo de concentracin."
22
Los Valores
Creer que una clase sobre los valores nos har compasivos y generosos, personas
de gran carcter, capaces de luchar contra el mal, como el superhombre o el
hombre araa, es algo tan pueril como el inters en las aventuras de esos dos
hroes.
Las virtudes no nacen porque se practiquen.
Y los valores son la forma bancaria de llamarles a las virtudes.
Un msculo crece cuando se le opone una resistencia.
Un nio puede hacer gimnasia o deporte, por el bien de su salud corporal, pero
tiene que ser libre de los corrales de resistencias en los que crecimos los adultos:
creencias, ideologas, racismo, nacionalismo y todas las divisiones que generan
guerras o conflictos.
Los valores engendran las frmulas de resistencia que engendran las ideas de
qu debo hacer y qu no debo hacer.
Pero si el nio aprende, en la convivencia cotidiana con sus progenitores, el

hecho (no solamente el concepto) de la Percepcin Unitaria (PU), ese nio crece
sin resistencia.
Viviendo en PU hay libertad de los opuestos y de las resistencias violentas que

generan los opuestos.
La responsabilidad es un hecho natural, como lo es la compasin. Esto crece cada

da que se vive en PU.
Es pueril pensar que puedo ensear responsabilidad y compasin con prdicas

cotidianas, con conferencias o con clases de proyeccin de diapositivas.
Dejemos que la PU haga brotar la virtud espontnea y libremente, sin que se

metan con la virtud las palabras bancarias. O
23
Nuevo dilogo sobre la educacin

El mismo Internet podra cambiar la infraestructura de la educacin en todo el

planeta.
Ms importante an es que la vida verdadera no imaginaria, se enfatice en la

educacin, en forma de Percepcin Unitaria.
La educacin pblica y privada se ha vuelto inservible, as como son

disfuncionales sus instituciones.
Se asume que la educacin debe ser masiva y que solamente los maestros
ensean.
Se asume imaginariamente que todo aprendizaje debe ser acumulativo.
Pero el advenimiento de la computadora nos muestra formas de aprendizaje sin

precedentes, no solo por la tecnologa en s, sino tambin por los fenmenos
psicosociales que desencadena.
La gente aprende a usar la computadora sin ir a un aula de educacin masiva.

Tampoco hay una estructura formal de aprendizaje.
Los maestros del uso de la computadora personal pueden ser los nios, que
ensean no slo a otros nios, sino hasta a los adultos.
El maestro es el que compr la computadora personal un mes antes.

Hay un aprendizaje mutuo y progresivo que nadie gua ni controla.
Pocos cobran por ensear a sus pares y se afecta no solamente el lenguaje, sino
toda la manera en que vive el ser humano.
Fue mi hijo Demian, quien viaj a Alaska en 1995, para ensearme a usar mi
primera computadora personal.
Entonces fue cuando comenz mi duda sobre la necesidad de una educacin

obligatoria y masiva, basada en que slo una persona ensea.
Dudo tambin que la vida imaginaria deba ensearse, como se hace hoy.
24
La Escuela debe dejar de ser un lugar tan apartado y sus actividades deben
enhebrarse con las de la familia, las universidades y las diversas empresas e
iniciativas que aparecen en la comunidad.
Y todos debemos ser maestros y alumnos.
Las escuelas de estructura piramidal, que remedan las antiguas burocracias de la

era industrial son masivas y jerrquicas. Adems promueven una forma de pensar
obsoleta sobre la vida humana en general y sobre la vida de un individuo humano
que ha aprendido a aceptar ciegamente una serie de lmites innecesarios y
absurdos.
Las organizaciones terroristas rabes son muy eficaces, porque no son

burocrticas, no estn centralizadas y no hay jerarquas.
Tiene que estar claro que si bien se necesitan nuevos modelos y

mtodos educativos, estos deben estar supeditados a la Percepcin
Unitaria.
Sin la intervencin de este Nuevo factor psiconeurolgico,

repetiremos los mismos ciclos de violencia en que hemos cado los
seres humanos a lo largo de toda nuestra historia y prehistoria.
Nuevas formas necesarias:
La educacin masiva, obligatoria y jerrquica de la sociedad industrial es mejor

que el analfabetismo feudal.
Pero la educacin debe ser algo deseable para el individuo y este tiene que
buscarla espontneamente, sin coercin alguna.
La paranoia social basada en el miedo al cambio inevitable ha hecho que se

mantenga a los nios en escuelas que son realmente prisiones.
Estas son prisiones para reducir el crimen y reducir el gasto de la polica y de las
verdaderas prisiones o crceles.
La era industrial produjo la educacin masiva, as como el entretenimiento, los

deportes y la produccin masivos.
El objetivo de esa educacin es producir gente conforme a fuerza de

hipnosis y no individuos que piensen inteligentemente por s mismos.
Muchos padres se desesperan porque comprenden lo inservible que es la actual

educacin.
25
"Tiene que estar claro que si bien se necesitan

nuevos modelos y mtodos educativos, estos deben
estar supeditados a la Percepcin Unitaria."
"Sin la intervencin de este Nuevo factor
psiconeurolgico, repetiremos los mismos ciclos de
violencia en que hemos cado los seres humanos a lo
largo de toda nuestra historia y prehistoria."
Recurren a tutores privados, an del extranjero por el Internet, a programas
extracurriculares, como los juku de Japn, lo que hace que los nios no hagan
otra cosa que estudiar.
Se ha legalizado la educacin en el hogar, lo cual crea nuevos problemas para los

nios, que en general fracasan en desarrollar un real inters en la educacin, o
aprender eficazmente ciencia y matemticas.
En el mejor de los casos se hace nfasis en nuevos modelos, mtodos e

instituciones, pero no se comprende la necesidad de resolver la crisis
psicolgica de la humanidad, con la Percepcin Unitaria.
Los educandos actuales desertan de la escuela a la edad de 13 aos.
El 30 por ciento se dedica a la prostitucin, o a hacer pelculas pornogrficas, y el

resto es tragado por los chats de Internet, los telfonos celulares y las drogas
ilegales como el xtasis y la anfetamina, que se producen en los garajes de sus
vecinos.
Lo que pasa por xtasis es la mayora de las veces una mezcolanza de substancias
baratas y potencialmente letales.
Un 40 % de los alumnos en Estados Unidos abandonan la educacin antes de los

15 aos.
Se vuelven desempleados prostituidos, criminales o vendedores de drogas.
No basta con una reforma educativa.
Es necesario crear una nueva educacin, basada en la revolucin

perceptual que llamamos Percepcin Unitaria.
Entonces podremos hablar de la humanidad unida por encima de

Amrica, el Islam, China y Europa.
26
La humanidad debe unirse por encima de las ideologas y las

creencias, producidas por la vida imaginaria.
Educacin y violencia:
El intelectual culto cree equivocadamente que la comprensin viene de acumular

conocimientos o de seguir a jerarcas espirituales, metafsicos o cientficos.
El ignorante es el que no vive en Percepcin Unitaria, aunque sea un

intelectual culto.
El ignorante no comprende los ciclos ni las dualidades extremas de la memoria:

Dependencia/independencia, bondad/maldad, mentira/sinceridad, inteligencia/
estupidez egocntrica suicida, etctera.
El aprendizaje acumulativo de la memoria, sin el aprendizaje no acumulativo de la

Percepcin Unitaria, trae miseria y guerras interminables. Trae un Imperio.
La buena educacin nos hace libres de buscar seguridad en el provecho, el

prestigio, el poder o el placer.
La buena educacin (en los mbitos neurofuncionales que denomino ABC), nos
hace libres del conflicto (miedo, rabia, tristeza, celos y deseos obsesivos).
Tambin nos hace comprender que no es necesario producir conflicto en los otros.
Que no es necesario matar, ni sufrir, ni hacer sufrir.
El amor y la paz tienen que estar por encima de las ventajas egocntricas.
La educacin es aprender en Percepcin Unitaria, percibiendo todo lo perceptible

al mismo tiempo de manera constante, pero tambin es desaprender
conocimientos intiles.
De esta manera se desarrolla completamente el potencial humano de cada

individuo y hasta es posible la iluminacin.
La cultura que exalta el egocentrismo nos hipnotiza para creer que habr
transformacin en algn momento futuro, usando tcnicas o mtodos de
introspeccin, autoanlisis, control mental, pensamiento positivo, anlisis de la
familia de origen, etc.
Buscamos transformar lo que est siendo en algo que no est siendo.
Pero la transformacin ocurre solamente cuando percibimos todo lo perceptible
27
sin escapar de aqu.
El yo no mejora.
Termina o no facultativamente, de instante en instante.
No vemos la ira y la violencia aqu, mientras estn ocurriendo (no antes o

despus).
En la vida imaginaria y egocntrica que nos han obligado a vivir, no vemos la ira y
la violencia, sino que imaginamos sus causas. Decimos que el cnyuge nos ha
desilusionado, que es una persona celosa, o menopusica, o resentida, vengativa,
deseosa de herir y hacer sufrir.
Decimos que nos da ira la invasin a Irak, la miseria creciente, los mosquitos, la
guerra interminable desde hace 5 mil aos.
Y la ira violenta regresa diariamente varias veces, produciendo desesperacin y

soledad aislada.
Nos distraemos de ver aqu, en Percepcin Unitaria lo que hay aqu, lo que est
siendo uno aqu.
Nos justificamos pensando que somos violentos por el inexorable

condicionamiento animal y cultural. Decimos que la ira tiene causas genticas o
epigenticas, psicosociales y moleculares.
Con todo eso no vemos la ira cuando est ocurriendo aqu.

Y si no la vemos no termina.
Perdonar nos distrae de ver la ira aqu, en Percepcin Unitaria.
El perdn no es un acto voluntario, sino que florece espontneamente con el

amor, cuando cesa la ira en Percepcin Unitaria.
Hay que ver la ira mientras escuchamos todo el sonido al mismo tiempo.
El enojo contra ese suicidahomicida, me vuelve igual de brutal y animal que ese
suicidahomicida.
El condicionamiento cultural cristiano no impide que en Irlanda los cristianos

catlicos maten a los cristianos protestantes y viceversa.
El condicionamiento de la memoria, en el mbito C, no es tan importante y

energtico como la sensibilidad exquisita del mbito B (la Percepcin Unitaria),
que est solamente aqu.
28
Al decir que la violencia es inevitable, estoy justificando escapar de aqu, con la

imaginacin egocntrica.
Con la vida imaginaria postergo la vida verdadera de la Percepcin Unitaria.
Justificamos las guerras y las apoyamos, porque nos permiten continuar en la

violencia egocntrica de buscar provecho a toda costa.
Con la imaginaria seguridad futura, sacrificamos la verdadera seguridad del

ahora.
Me dijo Jiddu Krishnamurti: Intente sin esfuerzo ir viviendo con la muerte en el

silencio sin futuro.
Me estaba diciendo que estuviera aqu al ciento por ciento.
Si hay violencia se va viendo la violencia en Percepcin Unitaria.
La violencia se ve mientras se escucha todo el sonido al mismo tiempo.
As no pueden perdurar, como perduran, las divisiones humanas que mantiene

uno, por uno mismo en uno mismo.
Hay que ver nuestra violencia en Percepcin Unitaria, sin escapes imaginarios.
La salida no es salir.
La salida es la Percepcin Unitaria. O
"No basta con una reforma educativa.

Es necesario crear una nueva educacin, basada
en la revolucin perceptual que llamamos
'Percepcin Unitaria'."
"Entonces podremos hablar de la humanidad unida

por encima de Amrica, el Islam, China y Europa.
La humanidad debe unirse por encima de las
ideologas y las creencias, producidas por la vida
imaginaria."
29
Mis encuentros con David Bohm

Le describ mi deseo de comprender la mente, algo que la psiquiatra que me

enseaban no pareca hacer en absoluto.
Bohm dej su asiento y casi gritando afirm: Lo mismo pasa en fsica. Se

conforman con resultaditos estadsticos y si uno habla de materia lo
llaman filsofo. En fsica no estn interesados en entender la materia,
se conforman con formulitas estadsticas.
Yo tena 37 aos y llevaba meses de soledad, sin poder hablar con nadie de mis
dudas, ni en mi casa ni fuera de ella. Haca tres aos que haba dejado en
Argentina padres y amigos, en aquel atribulado pas.
Como aluvin fluan mis palabras: Estoy estudiando psiquiatra, pero nadie
habla de la mente, de las diferencias entre mente y pensamiento, de la naturaleza
del inconsciente, de las incoherencias del lenguaje y de una sociedad mundial
semisuicida y homicida.
Prosegu con toda mi pasin: La "... En fsica no estn

motivacin de los colegas puede interesados en entender la
variar, pero no por estudiar la
mente profundamente, sino por el
materia, se conforman con
cheque quincenal o el que les llega formulitas estadsticas."
de la compaa de seguros. Quiz
les interese publicar un articulito sobre el dficit de atencin y cmo se relaciona
con la personalidad criminal. Nada realmente nuevo. Lo que aparece publicado es
realmente absurdo o intil. En muchos casos son crticas malignas que hacen an
ms difcil la prctica diaria de la profesin, algo an ms difcil. El diagnstico se
ha reducido a seguir un manual de diagnstico y estadstica, meramente
fenomenolgico y que no demuestra inters por indagar en la causalidad material
bioqumica, mental, social y energtica de la enfermedad mental.
David Bohm, como hipnotizado, permaneca inmvil en un silencio de completa

comunin.
Continu an ms estimulado: El tratamiento en las clnicas de salud mental se

reduce a escribir recetas farmacuticas de medicamentos, que los enfermos
ingieren rara vez, o formulitas psicoteraputicas que van desde los grupos de
30
*Fragmentos del libro: "MIS ENCUENTROS CON DAVID BOHM, UN GRAN FSICO IGNORADO (19781989)". Clic aqu para descargarlo.
Dilogos con David Bohm
autoayuda hasta el psicoanlisis, la terapia cognitiva y del comportamiento, el

anlisis transaccional, las tcnicas gestlticas y la hipnosis. Todo superficial. Todo
parcialmente eficaz porque an no sabemos qu es la mente ni mucho menos
cmo tratarla.
Aqu David hizo suyo mi monlogo: Y la investigacin de la mente que

parece ms respetable se realiza con ratas, pero sin nfasis en la
observacin de la mente en el gerundio (ir observndola) por uno
mismo, en uno mismo, en silencio. Continu: Y como no existe
educacin no podemos esperar saber qu hacer con nuestra propia
mente.
"Y como no existe educacin no podemos esperar

saber qu hacer con nuestra propia mente."
David Bohm y Krishnamurti se estuvieron reuniendo en 1979 y 1980, grabando

dilogos que se publicaron con el ttulo Ending of Time traducido al espaol
como Ms All del Tiempo y no como El Fin del tiempo.
David Bohm me sugiri:
Es importante que digas a tus colegas psiquiatras, psiclogos,

trabajadores sociales y otros trabajadores en el campo de la salud
mental, que no es posible tratar la mente cuando an no sabemos qu
es.
A mis colegas les pido que nos hagamos las grandes preguntas,
adems de buscar resultados en los problemas que se nos presentan
cotidianamente.
La gran pregunta de un buen sacerdote es: Puede mi mente hacer

contacto verdadero (y no slo verbal) con Dios?
Para el psiquiatra las grandes preguntas an no contestadas son: qu

es la mente?, qu es la enfermedad mental?
Para el fsico las grandes preguntas son: qu es la materia?, qu es

realmente el plasma?, qu relacin hay entre la materia, la mente y la
energa, y de qu naturaleza es?
Para un poltico sincero la gran pregunta es: podemos construir una

sociedad pacfica y unida en todo el planeta Tierra?
Para el eclogo la gran pregunta es: podemos evitar un colapso
31
ambiental e impedir la inminente desaparicin de los mamferos,

incluyendo al ser humano, en menos de cien aos, antes del ao
2050?
Yo agregu: Las buenas preguntas tambin surgen de ese cambio de percepcin

que es la Percepcin Unitaria. Muchas veces la Percepcin Unitaria es la
respuesta misma al problema! O
Dr. David Bohm y Dr. Rubn

Feldman Gonzlez en Ojai,
California, 1989, en ocasin de su
ltimo (sin saberlo) encuentro.
"Es importante que digas a tus colegas

psiquiatras, psiclogos, trabajadores
sociales y otros trabajadores en el campo
de la salud mental, que no es posible
tratar la mente cuando an no sabemos
qu es."
32
La Percepcin Unitaria y la Educacin

Segunda Conferencia Internacional. "Los Nuevos Paradigmas de la
Ciencia en la Educacin".
Teatro Universitario Universidad Autnoma de Baja California
MexicaliBaja California.
Mircoles 9 de diciembre de 1999

La Percepcin Unitaria es el hecho ms importante de la mente humana y el
menos conocido.
Al mismo tiempo que definimos la Percepcin Unitaria estamos diciendo cmo se

hace.
Se trata de Percibir todo lo perceptible al mismo tiempo, ya mismo (siempre

nicamente ya), sin nombrar lo que se percibe (sin palabra hablada o pensada), de
hecho en hecho, toda la vida.
No se trata de una tcnica psicolgica, sino de la manera de vivir, por excelencia.
No me pregunten, al terminar la conferencia: Cmo se hace la Percepcin

Unitaria?
Acabo de decirlo. Y ahora se los repito:
1) Percibir todo
2) lo perceptible
3) al mismo tiempo
4) ya mismo (Siempre nicamente ya).
5) Sin nombrar lo que se va percibiendo (sin palabra hablada ni pensada).

Observar los pensamientos al mismo tiempo que se percibe el sonido, como si el
pensamiento fuera otro sonido, como si el miedo, la rabia y la tristeza fueran un
sonido sin nombre.
6) de hecho en hecho
7) toda la vida (es una forma de vida, no una tcnica psicolgica).
33 *Fragmento extrado del libro: "MS ALL DEL SILENCIO", de Rubn FeldmanGonzlez. (En proceso de publicacin)
La mente inquisitiva es la mente que busca la verdad y no meros consuelos,

entretenimientos y torturas que a veces reciben el apelativo de teraputicos.
La mente inquisitiva da lugar a la mente verdaderamente cientfica, es decir, la

mente que desea descubrir las leyes que existen detrs del orden del cosmos.
Pero la mente inquisitiva es tambin la mente verdaderamente religiosa, es decir,

la mente que desea descubrir la paz, el equilibrio y la armona en uno mismo y en
sus relaciones interpersonales.
La Percepcin Unitaria une a la mente religiosa con la mente cientfica.
En 1948 Denis Gabor describe un holograma, basndose en el clculo diferencial e

integral de Leibniz, mucho antes de que el holograma fuera tecnolgicamente
posible. La tecnologa del holograma slo se hace posible en 1958, por Leith y
Upatnieks, en la Universidad de Michigan. Ellos lograron hacer el holograma
usando el rayo LASER.
En 1986, David Bohm formula matemticamente su teora de la Holokinesis,

hablando de un orden explcito y otro implcito en la naturaleza de la materia y la
energa.
Propone una nueva definicin de mente. Mente es la interfase entre la materia y la

energa en todo el cosmos.
Vimos con Bohm la urgente necesidad de reestructurar (o redefinir) la psicologa

humana.
Ayer, el profesor Karl Pribram, un cientfico de 80 aos de edad, que hace 50 aos
comenz a estudiar la visin y la memoria, nos hablaba de Karl Lashley y de su
infructuosa bsqueda del engrama. El engrama era el supuesto lugar cerebral
donde se asentaba la memoria. No pudo descubrir el engrama. Se decidi a
estudiar la memoria como un holograma cerebral.
Pribram nos habla hoy de la holografa cuntica.
Desde Gabor a Pribram se vuelve claro, para la mente cientfica, que estamos
interpenetrados, o por lo menos entretejidos con la Mente Universal, con la
Materia Universal y con la Energa Universal.
En mis dilogos con David Bohm se nos hizo claro que haba que darle un nombre
epistemolgicamente adecuado al hecho ms importante de la mente humana.
Juntos acuamos el trmino Percepcin Unitaria para ese hecho psicolgico.
34
Sin Percepcin Unitaria no es posible el equilibrio y la paz psicolgicos.
Sin Percepcin Unitaria no es posible la comunin entre los seres humanos, ni

siquiera entre los miembros de un matrimonio o de una familia.
La diferencia entre iluminacin y autorrealizacin no puede hacerse, a menos que

haya Percepcin Unitaria.
Para hacer buenas preguntas religiosas y cientficas necesitamos no slo la

Percepcin Unitaria, sino tambin una excelente educacin actualizada en
Matemticas, Fsica, Qumica, Historia y Lenguaje. Es necesario entender las
bases de la epistemologa cientfica.
nicamente en Percepcin Unitaria es posible NO IMPEDIR que el potencial

humano fluya ya mismo.
Slo en Percepcin Unitaria es posible NO IMPEDIR que crezca la sensibilidad,

que a su vez, por aadidura, nos hace responsables, puntuales y compasivos.
Es as que NO IMPEDIMOS que la inspiracin espiritual fluya YA.
Slo en Percepcin Unitaria puede haber paz interior y buenas relaciones con uno
mismo, con todas las personas, con el planeta y con el universo.
En algn momento, entonces, uno comprende que lo que ve es todo lo que hay.
En ese momento comienza una nueva forma de vida.
Ayer, el ecoeducador Edward Clark, de Warrenville, Illinois, nos hablaba de la

interconexin de las cosas y de la interdependencia (no la independencia) entre
todas las formas vivas.
Pero no es posible comprender bien esa interconexin y esa interdependencia sin

Percepcin Unitaria.
En Percepcin Unitaria el cerebro anterior se da cuenta de lo que ha estado

haciendo el cerebro posterior en los ltimos 50 millones de aos. El cerebro
posterior es el que recibe los estmulos electromagnticos (luz y color), los
estmulos gravitacionales (peso) y los sonoros.
En esta integracin neurofisiolgica podemos hacer, con mayor inteligencia,

preguntas como:
Qu significa ser humano?
35
Cmo funciona el sistema capitalista y cmo el sistema socialista?
Cmo funciona una ciudad, un canal de televisin, el Internet, un pas, el

planeta?
Una de las funciones ms importantes de la inteligencia es la liberacin del

condicionamiento intil.
Liberarse del condicionamiento es algo simplemente inteligente.
Esa misma inteligencia nos aclara cundo el pensamiento es funcional y cundo

no lo es. Cundo sirve y cuando no.
La educacin:
Es importante que la educacin deje de ser fragmentaria y parroquial.
En un mundo globalizado econmicamente "Hay que preguntarse

hay que encontrar el rostro humano de la
globalizacin. Hay que preguntarse si
si estamos educando a
estamos educando a nuestros nios y nuestros nios y
jvenes a que sean tan nacionalistas, jvenes a que sean tan
parroquiales, racistas, conflictivos y nacionalistas,
divisorios como lo fuimos nosotros.
parroquiales, racistas,
Hay que preguntarse si estamos conflictivos y
preparando a los nios para que vivan en divisorios como lo
un planeta unido y pacfico, o para que fuimos nosotros."
continen en las mismas guerras
ideolgicas, nacionales, raciales, tnicas y religiosas que han librado incontables
generaciones anteriores.
Qu clase de educacin hay que impartir, fuera y dentro de la clase, EN TODO

EL PLANETA, para que realmente comience a existir un mundo unido y pacfico?
Desafos de la educacin planetaria:
El principal desafo a nuestra educacin se encuentra en las crecientes divisiones

entre las organizaciones religiosas, las divisiones nacionales, raciales y an
profesionales del mundo de hoy.
Existe mayor violencia y la sociedad humana se ha vuelto la ms insegura en la

historia escrita de la humanidad. Nunca antes el ser humano se ha enfrentado al
peligro de desaparecer como especie.
36
La ciencia avanza, pero sin conciencia o moral planetaria.
La tecnologa de guerra es la ms provechosa comercialmente.
El drama ecolgico se complica con nuevos y ms complejos problemas.
Se estimula a los individuos a competir entre s, a expensas de un trabajo en

equipo cada vez ms necesario.
Crece el abismo econmico entre los pueblos del norte y el sur del planeta.
No se regula ni se prohbe la venta internacional de armas, la venta de drogas y

bebidas alcohlicas, la venta de rganos humanos, la venta de nios y de mujeres.
El Profesor Padmanabhan Krishna, rector de la escuela de Krishnamurti de

Rajghat, nos ha dicho ayer que la educacin actual parece empeada en producir
un ser humano dedicado, eficiente, competitivo, habilidoso y obsesivo. Es decir,
un ser humano como Adolfo Hitler.
"... la educacin actual parece empeada en

producir un ser humano dedicado, eficiente,
competitivo, habilidoso y obsesivo. Es decir, un ser
humano como Adolfo Hitler."
La mente que necesitamos:
La mente que necesitamos es una mente que inquiere y que explora la verdad en
paz, tranquila y amigablemente.
Tal mente ha dado lugar a la verdadera ciencia y a la verdadera religin.
La mente en Percepcin Unitaria es la que es verdaderamente exploratoria, ya que

est en paz.
Una mente en Percepcin Unitaria termina con el conflicto, tiene mucha energa
accesible y conoce la comunin en las relaciones interpersonales.
Es necesario vivir en la paz de la Percepcin Unitaria antes de pretender ensear

Percepcin Unitaria.
La Percepcin Unitaria es el hecho ms importante y el menos conocido de la

Psicologa Humana. O
37
Preguntas de estudiantes a RFG

Estudiante: A veces tengo la sensacin de que todos nos estamos
volviendo locos, en el aislamiento de la pareja, la nacin, los bancos y
las religiones organizadas, que ya estn, de nuevo, en otra guerra
mundial.
RFG: El siglo XX nace con la Revolucin Sovitica, durante la Primera Guerra

Mundial (hubo 2 Guerras Mundiales con anexos en el siglo XX) y el siglo muere
en la miseria y la desesperacin, con la expectativa de otra guerra de varios siglos
entre Cruzados Cristianos y Musulmanes del Jihad.
Murieron el Socialismo Sovitico y el Capitalismo Americano, para dar lugar a la

peor crisis econmica de la historia del ser humano, nacida del Neofeudalismo
Financiero Fascista, ms conocido con el eufemismo de neoliberalismo.
Ninguno de esos sistemas sirve, porque carecen del amor y de la paz, y del gozo
por nada, dentro de los individuos, que solamente nace con la Percepcin Unitaria
(PU).
Sin Percepcin Unitaria no dejaremos este corral de gallos de ria, que es el

eterno matadero de la guerra y la miseria y que es tambin un manicomio, en el
que todos nosotros hemos nacido y por eso estamos todos un poco locos, e
hipnotizados, sin darnos cuenta de nada.
El planeta Tierra es el nico hogar de la humanidad, donde tenemos que aprender

la diferencia entre un abrazo y un puntapi.
No aprenderemos esa diferencia (entre B y C) sin aprender bien lo que es la

Percepcin Unitaria.
Y tiene que ensearse la Percepcin Unitaria, antes que se venga la Gran Libertad
Obligatoria Globalizada, de que todos nos quedemos callados, o que no podamos
ms que repetir lo conocido.
"Sin Percepcin Unitaria no dejaremos este corral

de gallos de ria, que es el eterno matadero de la
guerra y la miseria y que es tambin un manicomio,
en el que todos nosotros hemos nacido y por eso
estamos todos un poco locos, e hipnotizados, sin
darnos cuenta de nada."
38
Estudiante: Hay algo que saber de la terapia familiar, que Usted

recomiende?
RFG: Recomiendo que todos en la familia intenten vivir en Percepcin Unitaria.

Si esto ocurre pueden detectarse dadas o tradas.
La dada de madre e hija es ese par de personas que establecen una alianza
semiconsciente contra pap o contra algn hijo.
La dada, que en ingls se escribe DYAD, es una palabra usada en gentica y en

qumica, pero aqu hablaremos de lo que es en un grupo familiar o social.
La dada le da a sus dos miembros la ilusin de cohesin y poder para establecer

cambios en un sistema de relaciones. Es en el fondo el deseo de poder dentro de
un grupo, es decir, el comienzo de la corrupcin de un grupo.
Mam y pap hacen una dada contra el hijo con Dficit de Atencin.
Si hay otro hijo sin ese problema, entonces puede participar contra el hermano
afligido por ese problema (u otro) y se tiene una trada en un grupo familiar de 4
personas.
El nio es aislado y no recibe el tratamiento que necesita (esto es solamente un

ejemplo).
Una dada puede destruir a un grupo si no se detecta en PU.
Una trada es igualmente peligrosa para la estabilidad o el funcionamiento de un

grupo.
Este tema da para un taller de dos das de duracin.
Una familia o grupo en PU saben que la comunin es la relacin verdadera y que

cualquier otra relacin es imaginaria o corruptora, o divisoria.
Estudiante: Karl Pribram le dijo a usted que la neurona no existe.

Entonces qu se ve en el microscopio electrnico?, entonces lo que
se dice de dendritas y axn es solo un modelo?
RFG: No es que no exista la neurona, sino que no hay neuronas separadas de

otras clulas cerebrales (neurogla, etc.) y la explicacin electroqumica cede sin
esfuerzo a la explicacin hologrficaholonmica del funcionamiento del sistema
nervioso.
39
Estudiante: En el Curso por Internet en Psicologa Holokintica

(CIPH) se sugiri no usar la palabra conciencia en Psicologa
Holokintica, ya que tiene muchos significados en la cultura. Por lo
tanto, cuando se menciona hay que aclarar que significa darse cuenta
de todo junto, y que puede ser en A, B o C?
RFG: Etimolgicamente conciencia es darse cuenta de todo lo perceptible al

mismo tiempo (sinnimo de PU), pero en el uso popular, y en el idioma cotidiano,
la palabra conciencia se usa con muchos otros significados, por eso hay que usar
esa palabra con mucho cuidado. Lo mismo ocurre con la palabra intuicin,
cima y otras.
Estudiante: Se puede llamar a la Psicologa Holokintica el primer

abordaje o aportacin cientfica para la epistemologa?
Es la Psicologa Holokintica la ciencia epistemolgica por
excelencia?
RFG: No est equivocado decir ambas cosas. Pero es ms preciso y frontal decir
que la Psicologa Holokintica es la primera psicologa cientfica en la historia del
ser humano (unos 5 mil aos).
Y cuando decimos que no se debe mezclar el lenguaje simple, pero muy pulido de
la Psicologa Holokintica con lenguajes de psicologas anteriores, no es un
capricho, sino porque por primera vez se usa en psicologa el lenguaje cientfico
actualizado por la formulacin matemtica de la Holokinesis, que hizo David
Bohm en 1986, lo cual completa el entendimiento del tiempo y nos OBLIGA a
pulir el lenguaje psicolgico.
Tolerancia:
Estudiante: Usted es candidato al Premio Nobel de la Paz por su
enseanza sobre la tolerancia?
RFG: Aqu hay un problema serio de mala interpretacin.
El Presidente de la Academia Internacional de Ciencias, en Alemania, me propuso

al Nobel por mi inicio de la Psicologa Holokintica, que es la contribucin ms
seria que conozco a la paz individual, desde el punto de vista cientficovivencial.
Luego otras instituciones e individuos se unieron a su propuesta.
En cuanto a la palabra tolerancia, debo decir que no la uso en mi Obra escrita,

ya que invita a que sigamos divididos los seres humanos. Yo sigo siendo de esta
40
nacin y de esta religin organizada, mientras t sigues con las tuyas, y nos
armamos hasta los dientes para defendernos unos de otros, mientras
enmascaramos nuestras divisiones innumerables, con la palabrita tolerancia.
La unin de la humanidad es solamente en la comunin de la Percepcin Unitaria

y entonces all no cabe la palabra tolerancia con su mantenimiento de todas las
divisiones humanas de todo tipo. O
Sesenta y cuatro horas

grabadas en DVD del Curso
en Psicologa Holokinetica
impartido presencialmente
por el Dr. Rubn Feldman
Gonzlez.
41
Holokinesis Libros Seccin Multimedia

Descargue audios desde U$D 1
(Tambin disponibles en CD)
42
La prxima publicacin de Psicologa

Holokintica sale el 1 de junio de 2015.
Entre los artculos inditos, estarn:
"El Espacio en el que se diluye el

observador" Rubn Feldman Gonzlez
"La Simiente del hombre completo"

"El hombre cosa" Rubn Feldman

Gonzlez
"Lo importante no es el dinero"

ENLACES:
www.percepcionunitaria.org
www.holokinesislibros.com
www.psicologiaholokinetica.org
www.cphmexicali.com
Sitios de Facebook:
Holokinesis Libros
Psicologa Holokintica
43
5

Revista PH 5

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PSICOLOGA HOLOKINTICA, ao 1, No. 5, es una

Queda prohibida la reproduccin total o parcial de

Resumen sobre Rubn FeldmanGonzlez 2

El Objetivo Final de la Humanidad 4

Procreacin o mutacin psicolgica? 6

La Rebelin de los Escolares 11

La Educacin por Competencias: es el conocimiento un

Una Sociedad sin cabeza 18

La Escuela que hay que fundar 19

La Educacin y la Psicologa Holokintica 22

Nuevo dilogo sobre la educacin 24

Mis encuentros con David Bohm 30

La Percepcin Unitaria y la Educacin 33

Preguntas de estudiantes a RFG 38

Es urgente liberar a la mente del trasfondo del pasado y comenzar la vida

Buscar el bien comn de la humanidad, sobre todo la paz, se ha vuelto algo

La actividad egocntrica se concentra en la acumulacin de dinero y

Se ha desvirtuado la relacin entre el hombre y la mujer, o entre padres e

No ha desaparecido la guerra, como se esperaba que sucedera en el siglo

El caos en que vive la humanidad entera es la proyeccin de la vida

El nacionalismo y el racismo nos dan seguridad armada, lo cual es una

La paz de cada uno de nosotros, que solamente adviene con la Percepcin

Cualquier cosa que hagamos, cualquier organizacin que iniciemos,

Rubn Feldman Gonzlez Director Editorial

Resumen sobre Rubn Feldman-Gonzlez,

El Doctor Feldman Gonzlez se ha vuelto

Desde 1978 el Dr. Rubn Feldman Gonzlez ha viajado incansablemente por

En 1980 fue Diplomado por el Comit Americano de Psiquiatra y Neurologa,

Desde el ao 2002 el Dr. Rubn Feldman Gonzlez ha sido propuesto al Premio

El Dr. Feldman Gonzlez ha dicho en una ocasin intentando simplificar su en

El cerebro es un motor de doce cilindros. Funcionamos con un solo cilindro, por

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